w*********r
发帖数: 2192 | 1 上虚构出来的，西方有位哲学家曾说过，“物质是感觉的组合”。有点唯识道理的意思
。普通我们认为，要产生一个认识，首先要有所认识的对象，以此为前提引发我们的认
识作用，而唯识学与我们的经验相反，正是由于有了认识作用，才产生了外在对象的感
觉，也就是说，只有能认识，没有所认识！
“能”和“所”是唯识学中的两个重要的概念， “能”是指动作的施动者，是事
物能动性的一面，“所”指动作的对象。以眼睛看色为例，我们的能动的认识作用——
眼识，是“能认识”，注意，不是眼球这个器官，器官只是认识作用的一个助缘，佛教
中叫做“根”；所看到的色，是“所认识”，佛教中叫做“境”。我们一般认为，认识
活动产生的前提：一个是具有功能的器官——根，一个是认识的对象——境，根和境接
触，才能发生认识作用，而佛教认为，恰恰是由于这个认识作用，才产生了有外在根和
境的感觉，根和境都只是心理作用。只有能认识，没有所认识，这点很难理解，只有施
动者没有受动者，这个动作能完成吗？能！佛经上常以做梦为例，在梦中是铁定了没有
所认识的对象，只有能认识的意识，梦到发财，其实还是一分钱没得着，但是这是醒来
以后才知道，没醒的时候可高兴... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 222 | 2 电影《归来》热播，让原著《陆犯焉识》跟着火了起来。我前几天刚看完这本书，简单
写一点。
先解释书名，男主大名叫陆焉识，被定成反革命政治犯，所以叫 陆犯焉识。
你要是在google里搜 "陆犯焉识，epub", 就能找到epub版本的下载链接。 我一般把
epub版本上载的到google book里面，然后在手机或者电脑上都可以直接看了，效果很
好。
如果要找一本类似的小说的话，余华的《活着》是一个很好的例子。 说几个相似点：
（1） 都是生为富家子弟，然后历史大潮中，家道中落，颠沛流离，九死一生
（2） 解放后的悲惨遭遇，都跟天朝的红专政策，跟各次运动有关联。
（3）都有小媳妇的设定。
然后说说不同，
（1）《活着》里男主幼年时是个纨绔吃喝嫖赌五毒俱全的阿斗，随波逐流，输了祖宅
，土改保了命。解放后吃的苦，跟其他老百姓的苦难也差不多。最后成为鳏寡孤独，也
是命运不好，即使这样，仍然陪着一头老牛慢慢地活着。
（2）《陆犯焉识》，男主年轻的时候就是胡适第二，天赋异禀，包办婚姻，24岁当大
教授。但是不善/不屑 打理人事，在外在家都是慢慢圈子越走越窄。 解放后，基本
是《夹边沟记事》类... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 3 何安哪有功夫和叶修对喷垃圾话？踏射几枪过后，连忙就抓住机让人去也一个翻滚
。谁想君莫笑的动作也丝毫不慢，直接一个狂剑士的崩山击。翻滚中呈虾米状的人去也
，顿时被一剑又劈成尸体状了。
只凭躲闪是不行的！
明知君莫笑是竞技的一个主要对手，无极战队当然会对散人做详细的了解。散人技
能全是低阶，这些技能相比大招虽然伤害偏低，但发招快，收招快，冷却短，再加上散
人拥有120个这类的技能，技能的组合空间实在太大太大了。更重要的是，这种体系的
套路在荣耀圈中是空白。散人很早就淘汰了，哪有人会去研究把24职业的低阶技能全都
拼在一起会有哪些套路啊？即便无极战队开始重视和研究，但时间太过仓促，此时他们
也都还没太多思路呢！
君莫笑确实是在何安毫无察觉的情况下接近他的。偷袭抢占到了先手，但却也不至
于就这样决定胜负。接下来双方正面对抗，能不能保持住这种先手也要看选手的水平。
但是此时，人去也被打得连身子都站不起来了，这水平什么的就不要去质疑了吧？
散人这种认知外的职业体系，何安现在算是有了初步认识的，只靠闪避不行，因为经验
用不上，做不出什么预判。那么攻击招架呢？
何安死盯君莫笑的出手，准备进行攻击招架，... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 4 何安哪有功夫和叶修对喷垃圾话？踏射几枪过后，连忙就抓住机让人去也一个翻滚
。谁想君莫笑的动作也丝毫不慢，直接一个狂剑士的崩山击。翻滚中呈虾米状的人去也
，顿时被一剑又劈成尸体状了。
只凭躲闪是不行的！
明知君莫笑是竞技的一个主要对手，无极战队当然会对散人做详细的了解。散人技
能全是低阶，这些技能相比大招虽然伤害偏低，但发招快，收招快，冷却短，再加上散
人拥有120个这类的技能，技能的组合空间实在太大太大了。更重要的是，这种体系的
套路在荣耀圈中是空白。散人很早就淘汰了，哪有人会去研究把24职业的低阶技能全都
拼在一起会有哪些套路啊？即便无极战队开始重视和研究，但时间太过仓促，此时他们
也都还没太多思路呢！
君莫笑确实是在何安毫无察觉的情况下接近他的。偷袭抢占到了先手，但却也不至
于就这样决定胜负。接下来双方正面对抗，能不能保持住这种先手也要看选手的水平。
但是此时，人去也被打得连身子都站不起来了，这水平什么的就不要去质疑了吧？
散人这种认知外的职业体系，何安现在算是有了初步认识的，只靠闪避不行，因为经验
用不上，做不出什么预判。那么攻击招架呢？
何安死盯君莫笑的出手，准备进行攻击招架，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=479315
玄奘“真唯识量”简论
归敬颂：
文殊师利妙吉祥，陈那法称理自在。 商羯罗主大乘天，诸传承师莲足礼。
唐代高僧玄奘在印度提出“真唯识量”（又称“唯识比量”）是佛学和因明学发展
史上举世瞩目的重大事件。奘师因此而获“大乘天”之号，连小乘人也称之为“解脱天
”，声名大振于印度全境。
对于“真唯识量”，历史上就连大乘教人内部也异说纷呈，评价不一。许多唯识理
论家把它当作颠扑不破的比量。日僧善珠甚至盛赞其为“万世立量之正轨”。但是玄奘
的门人定宾却认为不过是权宜之计，“今详三藏一时之用，将以对敌，未必即堪久后流
行”。今之学者，异见分歧之大，势同水火。有的主张，这是一个组织得很严密的共比
量，它很好地运用了因明格式和规则。也有的认为“真唯识量”是疏谬不堪的“似能立
”（错误的论证），它以自比量冒充共比量，在宗、因、喻三支上普遍犯过，是一个诡
辩。本文广集古今贤哲之说，从因明学角度试为剖析。
一、缘起
玄奘提出“唯识比量”之前，在印度学成将还，他已经是一位享有盛名的高 |
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S******0
发帖数: 227 | 6 这篇还是不错，matrix的逻辑还是很到位的，
不过佛法的东西不仅仅是逻辑可以解决，
不是指不合逻辑，而是说以亲见为实，
7识、八识一定要修证、体会才行。
这些识天天混在一起，类似浑浊液，混在一起只看见一团朦胧，
而看不见他们各个分离的状态。
必须有高速离心机制，把他们分离开来，
才能分清各个成分的功能。
初步体会，大部分的法门的入手处就是先能分离。
能分解出各种成分后，才能有效地运用各种功能而不致迷惑，
进而进行深入的修行。
再类比一下，就比如居里夫人当年的熬沥青，多年的
工作分理出镭，都是打基础，然后才可以进入正题、研究
元素的功能。
佛法和科学的研究对象不同，精神相同，都是要一杆子插到底。
再看看waichi说的，还是很感触，他其实是直指，
跟历史上禅宗的直指没什么两样。
不过，大家就像陀螺，碰着就转圈，还是看不见。
！”
cannot
根本
”心
本无
况到
识“
：“
苦无
，才
释了
乘里
幻起
识。
稽首
求，
那律
，精
、正
、尊
吗？
凑在
它本
就一
本就不一样
说过心无处不在，何处说过万法唯心？何处说过心可以造出佛土？
谛的方便说法，为了便于理解而说的。
义谛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 多识仁波切回答《佛学泰斗陈健民》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 10 22:13:08 2013, 美东)
2012-09-05
摘录：拨云见日
问：显宗的道理和密法的实际观修有联系吗？不修显宗的人，直接修大威德能成就吗？
师：很多修持的窍诀在大威德法本里都没有译出来。修持仪轨必须要依完整的生起次第
来讲解，如要真正去实修的话，不懂生起次第，则仅仅是念诵。仪轨里每一句话，每一
个字都有很深的密义。修持时必须要弄懂，生起次第里所讲的就是观修的完整步骤，步
骤就是仪轨，生起次第可以有不同的仪规，但是它原则上要体现生起次第的理论或者程
序。生起次第的刹那观，就相当于我们汉地对空性的理解和实证，首先一下子把我化为
空，然后空中再生本尊。
很多法本都讲这个问题，但就是没有把这个理讲透。为什么要这么观？这里面蕴藏着性
空缘起的道理，其修持功效就是把”我执”和”我爱执”断掉，把执着自我的意识断掉
，然后化为... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 唐子
近日网上披露：印度1949年通过的宪法中确立了全民免费医疗的政策，虽然重大疾病还
需要个人负担一部份，却规定先看病后补交费用，所以大多数困难患者补交不上的费用
实际都由政府买单。据悉：印度的12年级基础教育，1年级到8年级为全免费的义务教育
，9年级以上收取相应的象征性学费，具体每年约人民币10元到70元。并且为独生女孩
提供直到研究生的免费教育。学生每年免费领取三套校服。许多住校学生被褥等生活用
品都由政府提供。学生每年只要缴不到人民币30元的福利基金，用于学校维修校舍、举
办文体活动，等等。
据2月10日中国经济网报导，“印度推出全球最大免费午餐计划，惠及1.2亿学生”。印
度教师工资收入全部为财政支出，约人民币2000元到5000元。“富中国”的内地老教师
也才2000多元，由此感叹“特色”国民无地自容。为什么？
一、目无尊长地反礼教传统
这是走向共和之后不断革命的悲剧的开始。炎黄子孙·华夏族人曾经很罕见地开展了成
汤（两次）革命，此后三千年中国有暴动战乱，却不再有革命。西周200年之后，国人
暴动·周召共和昙花一现，商、周两朝的德政礼制时代终结。春秋战国500年间，礼崩
... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 9 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／湖南大法弟子 李真
【明慧网二零一四年一月二十九日】我今年七十二岁了，于一九九八年三月喜得大法。
十多年来，我在大法中所得到的没有哪个词可以形容。心中对师尊感恩不尽。在此我想
先向师尊汇报一下我是怎样从一个虔诚的佛教居士变成一个大法学员的，又怎样从一个
一字不识的文盲到能背《转法轮》的这个过程。也以此与同修交流。
得法前，我常常進庙烧香。家里还供着观音菩萨像。当邻居劝我学大法时，我不相信大
法会象她说的那么神奇，认为自己敬奉的才是真佛。因为我每天拜佛像时，都会看到佛
像要么在笑，要么露出凶恶的神情。我不知道那是附体和低灵的东西在那作怪，还以为
是菩萨在显神灵呢，每天都虔诚的给它烧香磕头。那时我经常会犯眩晕的毛病，一发作
就天昏地转，眼冒金星，不能动弹。所以，天天求菩萨保佑我别犯病。
在家拜了几年菩萨，也進庙... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 10 【关键词】邪教;侵害;未成年人;防范;三个关键
【摘 要】邪教通过精神上、心灵上、肉体上侵害未成年人。当前，我国在
防范处理邪教问题工作上，存在着重成年人教育转化轻未成年人保护、重事后处置轻事
先预防、重部门职能轻社会参与等问题。这些问题的存在，客观上给邪教侵害未成年人
造成了空间。因此，必须加强对未成年人的保护，在充分发挥部门职能的同时，要广泛
调动社会力量参与，全面斩断邪教残害未成年人的黑手。
邪教反科学、反社会、反人类的反动本质决定了它蒙骗侵害未成年人、妨碍危害未
成年人健康成长的罪恶。5月26日，凯风·湖南网刊登了一篇题为《六一：祭奠那些被
邪教害死的儿童》的文章，详细披露了世界邪教组织残害未成年的罪恶。斩断邪教残害
未成年人的黑手，保障青少年儿童的健康成长，是做好反邪教工作的重要内容和必然要
求。下面，笔者就反邪教工作领域如何加强对未成年人的保护，谈几点粗浅的看法，以
抛砖引玉就教于诸位同仁、方家。
一、邪教侵害未成年人的主要手段及表现
未成年人，尤其是少年儿童，由于心智、身体发育不全，相对成年人，更容易受到
邪教人员及其组织的侵害。邪教组织人员及其组... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 空难濒死飞行员 神识飞空造访天国(视频)
https://youtu.be/LaH-QDqvUfw?t=12
坞伯班克机场空难”的唯一幸存者。（视频截图）
1969年，19岁的戴尔．布莱克（Dale Black）刚刚拿到飞行员执照，正给两位机长查克
（Chuck）和珍妮（Jeanne）做副手。一天，他们的飞机不幸撞上了南加州伯班克的纪
念性建筑“Portal of the Folded Wings”。
那是个天气晴好的夏日（7月18日），一切看起来都很正常，他们的小飞机沿着跑道顺
畅地向前滑行。但不一样的是，那天飞机增大仰角转入爬高的时间点提前了不少，布莱
克记得自己想到了飞机爬坡的速度不够，但他不是负责人。
他也注意到珍妮那天的动作有点突兀，查克也注意到了，不过布莱克没向任何人提起过
，直到空难发生几十年之后。
布莱克还没反应过来，飞机就朝着一座公墓飞去，他看到草坪离飞机太近了，也记得自
己一闪念“明天我们该上报纸了”。
那一瞬间，查克机长用力抓住控制杆，指关节都白了，然后飞机就一头栽了下去。“我
的上帝，我们要失事了。”那是布莱克出事之前的最后一念。
19岁的他和两位机长都倒在飞机... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 12 母亲是一个一字不识的农村妇女。父亲一生对母亲这样一个农村妇女，始终不离不弃，两人相守60年。
从十二圩出来，父亲第二次去了安庆。
他听说安庆测绘学堂招考。但是，他到了安庆之后发现并没有招考。无奈之下，父亲决定去参加安徽新军。当时要成立一个“混成协”，“混成协”是清代军队的编制单位，相当于后来的旅。
可是，父亲投新军并没有成功。那时候，当兵也是要有一套手续的，征兵是由地方保送的，父亲没有这些手续，无法去办，当兵又是没有当成。
无奈之下，父亲只好去寻找些小事情做，但是小事情也找不到。最后，他不得已补上了个测绘学堂的一名传达。
父亲住在测绘学堂的门房里，一面当传达，一面等待测绘学堂招考的机会。负责引导宾客或学生，登记收发分转公文信件，这个“听差”的工作对父亲来说是个非常苦闷的差事。
他想，新兵当不成也就罢了，现在当起了一个类似听差的传达，还不如去当一个警察呢。但是，按照当时的警察制，要想当一名正式警察，先要经过备补警察的阶段。人家请假不站岗的时候，你去替他站岗。
在这两三个月里，他还是没能补上一名正式警察，测绘学堂招考的消息仍然遥遥无期。
这时，父亲的一个同学来信，说扬州有个巡警教练所在招考... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 13 湖南张君团伙案[号称中国第一大刑案]
（相关电影《天不藏奸》）
（注：抓获张君的是文强，后来被提拔为公安局长，也被镇压掉了。）
他具有高效的杀人抢劫团队，军事能力强,杀人不眨眼的本事，徒手格斗能力最佳，特
种兵的身手,铁腿无敌的武术高手号称铁腿王。枪法出众,狙击手的枪法，堪称神射手。
根据地意识比较强，强大的组织能力,泡妞本领比较高。韦小宝般的泡妞本领。 张君手
下拥有一只精干高效的团队，在不断的作案中，这只罪恶的队伍不断发展，在这疯狂的
扩张过程中，这只队伍的素质下降，最终走入了末路。
顶尖悍匪
湖南张君也是大家津津乐道谈的犯罪分子 自己组建杀人公司 自任总经理 手下一
批亡命分子抢劫杀人的事他做的多了他本人会武手下一批人也是一群武将 男的大部分
都是武警出身 张君类型跟魏振海一样都是杀人不眨眼型号的正如他的名言：凡是防碍
他弄钱的人都得死凡是见过他样子的人都得死 他虽然够狠 反刑侦能力也强 但是他喜
欢玩女人一生情妇N多也正是由于情妇 他的江山才能打起 正是由于情妇他死于非命 张
君临死前说了一句话：我输的心服口服死的无怨无悔。被警察抓住的时候他说了句：没
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 修行者破境是一件很难的事，这些天雪崖上的隆庆皇子，大明湖畔的宁缺，经年苦
修待天时才能破之，但有时候破境也是很简单的事，比如曾经的宁缺初悟感知不惑一气
呵成，竟似乎完全没有感到这三道境界之间的滞碍。
穿红裙的道门少女破境也非常简单，风雪凝成一束围绕她的腰身，崖上青草桃花似
开似萎，凝了生机似有若无时，她便成为了知命境的大修行者：
众所周知，道痴叶红鱼境界更在隆庆皇子之上，隆庆都走到了知命的门槛，更何况
是她。她很久以前双脚就已经踩在那道门槛上，只不过不知因为什么原因没有踏过去，
所以先前隆庆将入知命境时，她没有丝毫嫉意和忌惮。
因为只要想入知命，她随时都能入知命：
青翠山谷深处暴起一团强烈的天地气息波动，里面夹杂着令人心悸的符意。
叶红鱼飘浮在雪崖上方，双眼紧闭，红裙飘带向身体四周的空中延展美丽的脸上写
满了宁静，仿似根本没有注意到远处的动静，然而身周的雪风却骤然间变得狂野起来，
吹楠着红裙飘带猎猎作响：
几乎就在山谷澡处那道强烈气息暴涨的同时，她身前飘着的一根鲜红系带嘶的一声
碎成了满天蝴蝶那道不可抵挡的若有若无的箭道痕迹，便在这些血蝴蝶中间穿过擦着她
的肩头斟钦向极远的天空飞去，然... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 【 比丘，应如是问：
水、地、火、风于何处不坚住?
长、短、细、粗、净、不浮于何处不坚住?
名与色于何处灭尽无余耶?
有此解答：
不可见无量之识，于一切处舍弃2。
则于如是之处所，水、地、火、风不坚住。
于此处，长、短、细、粗、净、不净亦然。
于此处，名与色灭尽无余。
由识之灭，此[一切]之灭也。’”】
2 日译版paham谓不明其义，从觉音注而译为“偏通”。这样和前文连起来“偏通”甚难
解其
意义。依据水野博士之巴利辞典，paham就是Pajahati的PPr,pajahati是舍离
或舍弃
之义，而译为一切处舍去较妥当。
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这一段是台湾元亨寺版翻译，不可见，无量，一切处都正确翻译了，却错误翻译了pabh
am。
注意，... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 16 不识愁滋味
大一的人啊，就是不识愁滋味。
李阿忆至今仍觉得大一上学期是那么美好。那时候他们新的一天都从早上七点开始，
天天都能看到初升的朝阳，每一门课的作业都是正版，每天中午都会打扫寝室卫生，天天
晚上都用舒肤佳香皂洗脚，洗过脚之后也会认真地洗一双袜子，被子叠得整整齐齐，每两
周准时换一回床单，对每一顿饭都有着很好的胃口……
随着岁月的流逝，一切都渐渐地改变了……
后来，很多时候他们新的一天是从中午十一点开始，一个月里也许会看到一两次朝阳
，在交作业那堂课上急急忙忙地制造盗版，对恶心的免疫力大大提高了，因为回到寝室就
是在垃圾堆中行走吃饭睡觉，一口气洗十二双袜子，除去早饭不吃外每天都要发两次愁不
知道该吃什么……
唉～不说那个了，还是让我们回到大一上学期，按部就班地回忆李阿忆的幸福生活吧
。
每天早上做完操之后，李阿忆都要逮住李又喜，问，“又～喜～，有什么好消息？”
李又喜是李阿忆的同班同学，此人仪表堂堂，玉树临疯，潇傻迷人，留着一个罗马队
旗上的狼头，远看像巴西球星贝贝托，近看像阿根廷球星萨维奥拉，但他自己偏偏以为自
己像意大利球星菲利普•因扎吉。
李阿忆每周一三五早上都 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 郑永年：中国如何建设性地平衡美国？
字号:小中大2014-04-15 09:03:41
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关键字 >> 重返亚洲美国重返亚洲战略修昔底德陷阱中国平衡美国战略走出去亚洲中美
关系
美国“重返亚洲”急剧地改变着亚洲国家间的关系。无论是中美两国关系，还是中美两
国各自和亚洲各国的关系，都呈现出一种要陷入国际关系史上所说的“修昔底德陷阱”
的趋势，即中美两国之间的恶性战略竞争。亚洲局势的恶化，使得很多人感觉到中美两
国之间不可避免将发生“大国政治悲剧”，即一场争霸战争。
中国如何建设性地平衡美国？
美国“重返亚洲”急剧地改变着亚洲国家间的关系
这个悲剧注定不可避免吗？也不见得。美国“重返亚洲”，改变了一些和中国有主权利
益纠纷的亚洲国家对美国的期望值，使得这些国家和中国的关系遽然恶化，或大或小的
冲突似乎变得现实起来。不过，中国一旦和亚洲国家，尤其是那些和美国有结盟关系的
亚洲国家发生战争，美国的卷入或者不卷入，都会成为美国的难题。不卷入，美国在亚
洲甚至全球的信誉必然受到严重的损害，导致美国的加速衰落；卷入，美国就会冒着和
另一个核大国发生战争的风险。于是乎，一旦发生这种情况，美... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 18
子。何等为五。谓根种子．茎种子．节种子．自落种子．实种子。此五种子不断．不坏
．不腐．不中风。新熟坚实。有地界而无水界。彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实。
不断．不坏．不中风。有水界而无地界。彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实。不
断．不坏．不腐．不中风。有地．水界。彼种子生长增广。比丘。彼五种子者。譬取阴
俱识。地界者。譬四识住。水界者。譬贪喜。四取攀缘识住。何等为四。于色中识住。
攀缘色。喜贪润泽。生长增广。于
不是很懂啥是‘取阴俱识’？ |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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r********6
发帖数: 6 | 21 发信人: runsun2006 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 对"根""尘""识"的解释(W)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 10:37:07 2006)
以下为waichi兄对根尘识几个概念的解释，来源为前面的帖子，此处只是一总结，方便想
深入了解的人学习
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"根"-就是指我们不自主地不断 "取舍" 所谓-虚而名之为 "见" 的功能, 亦可称为
"见性", "能见"之性能, 及能-听, 嗅, 尝, 触, 念, 之性能, 的行为.
随 "六根" 转个不停, 这种不由自主的于此 "六种" 功能中不断 "取舍" 而用
的行为就是 "根", 而不是一般靠字面而言理解的 眼,耳,鼻,舌,身,意.
"尘"-就是指我们的 "眼睛" 和相对看到的 "现像" 世界, 耳,鼻,舌,身,意, 亦如是.
"识"-有两种, 一种是"尘""根"相对时所幻生之"识"及"意识", 另一种是心体之"识".
对初学者则依表面而言, 眼耳鼻舌身意则亦 |
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b**d
发帖数: 7644 | 22 天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之，其精气则随天地
而败坏矣。然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。学人但能守护元神，则超生
阴阳外，不在三界中。此见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识
神则居下心。下面血肉心，形如大桃。有肺以覆翼之，肝以佐之，大小肠承之。假如一
日不食，心上便大不自在。以致闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上
何尝微微有些儿动？（问方寸不能动乎 ?） 方寸中之真意，如何能动？到动时，便不
妙，然亦最妙。凡人死时方动，此为不妙 。最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动
矣。此千古不传之秘也。
下识心，如强藩悍将，欺天君孤立，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今拟光照元宫
，如英明主有伊周佐之，日日回光，如左右臣工尽心辅弼。内政既肃，自然一切奸邪，
无不倒戈乞命矣。
丹道以精水、神火、意土三者，为无上之宝。精水云何 ? 乃先天真一之气，神火
即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不
止七尺者为身也。盖身有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断
，则生生世世，魄之变形易舍 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 23 三性的存在模式
说了这么多，都是为了说明我们这个世界到底是以怎样的方式存在，是心识，不是
物质，是无我无常，不是有我有常。唯识学把这个问题归纳为三性——依他起性、遍计
所执性和圆成实性，这三性可以看作是三种存在模式，这也正是唯识学的核心，
首先，依他起性，就是指刚才所说的阿赖耶识缘起的道理。“依他起”从字面上看
，就是依靠其他东西生起，而不能独立自然生起，就是指世界只是我们的认识作用，而
这认识有是阿赖耶识种子与现行交替的过程。这种存在模式是事物的运作规律，不管好
事坏事，正确错误，都以这种方式得以运行。
而我们凡夫不了解依他起性的缘起规律，却误以为世界是有我有常的，这种只存在
于错误认识之中而实际上子虚乌有的存在模式，叫做遍计所执性。
如果我们在缘起事物上，不执着有我有常，而能如实了知其本性，这种清净的真实
不虚的存在方式就是圆成实性。依他起性与圆成实性的关系就是法与法性的关系。
还以梦为例来说明，比如我做了个恶梦，梦见一只老虎要吃我，在梦里肯定是把它
当真了，急的到处跑，总怕被老虎逮着，这老虎就是遍计所执性，因为你把本不存在的
东西当成存在了；这老虎虽然没有，但这梦还是做了，我意识... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 几个帖子写得不错，能够把握唯识要义。如果能把三性，阿赖耶识，和种子之间的关系
交代清楚就完整了。
现存唯识最大的问题，是不知道如何实际修唯识观。最后一帖谈修唯识观，韩老说的符
合唯识道理，不过与《瑜珈师地论》和《摄大乘论》所主张的∶以四种寻思得到四种如
实智修法不同，也缺乏修观需要的实际细节，我认为是有价值的尝试。 |
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N*******n
发帖数: 348 | 25 我之所以认为现前的心识是佛性更好的定义是因为这是更究竟的描述. 你说的心识有染
污,故不能被称为佛性,这是从染净对立的角度来看的.但是当学人逐渐深入的时候,要引
入更更究竟的见地,如<<圆觉经>>说:一切障碍即究竟觉,得念失念无非解脱. 同样,在究
竟层面上,现前的心识即是佛性,而不要把心识与佛性打成染净两节.只要能认知心识的空性,那么也就根本没有染污的心识. |
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s********h
发帖数: 938 | 26 阿难，譬如有人，手足宴安，百骸调适，忽如忘生，性无违顺。其人无故，以二手掌，
于空相摩，于二手中，妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难，是诸幻触，不从
空来，不从掌出。如是阿难，若空来者，既能触掌，何不触身。不应虚空，选择来触。
若从掌出，应非待合。又掌出故，合则掌知，离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹
。必有觉心，知出知入。自有一物身中往来，何待合知，要名为触。是故当知，受阴虚
妄，本非因缘，非自然性。
石解：受阴非虚妄。不必多说。
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阿难，譬如有人，谈说酢梅，口中水出。思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。
阿难，如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说。
若从口入，自合口闻，何须待耳。若独耳闻，此水何不耳中而出。想蹋悬崖，与说相类
。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。
石解：想者，心相也。说酢其实是想酢的反映，与下文思蹋互应，都是思想活动。这个
貌似真实的思想活动就是想阴。想阴不是从想的对象生起来的，也不是从能想的感官这
里生起来的。用现代科学的眼光看，就是条件反射。条件反射是很... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 [梵天曰：][尊者!若汝
以一切之一切性为无领受者，则汝实不可有所谓空虚之[想]，不可有所谓虚无之
[想]。眼识不示现无边际、具3照耀一切处，其为以地之地性，不得领受者也；以
水之水性，不得领受者也；以火之火性，不得领受者也；以风之风性，不得领受
者
也；以生物之生物性，不得领受者也；以天之天性，不得领受者也：以生主之生
主
性，不得领受者也；以梵天之梵天性，不得领受者也；以光音天之光音天性，不
得
领受者也；以偏净天之偏净天性，不得领受者也；以广果天之广果天性，不得领
受
330 者也；以阿毗浮天之阿毗浮天性，不得领受者也；应一切之性为不得领受者也。尊
者!然!予能对汝隐形之。’
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这一段是中部49经的元亨寺版翻译，翻译者，莫名其妙的加了个“眼”，不过此处翻译
者没有像长部11经一样，将pabham翻译成舍弃，而是遵照了原意，翻译成了“照耀”
实际上，长部11经和中部49经，都是同一句话，即“Vinn... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说，非究竟说：
六祖坛经云︰「自性迷即是众生，自性觉即是佛。」又云：「一念悟时众生是佛。
」又云：「若识自性，一悟即至佛地。」又云：「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人，妄想一悟成佛，乃引述上开坛经之方便说法，以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止，见性后应如何修到究竟佛地
？则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说，乃是理上的佛，非是究竟佛。有经
为证：
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已，白言︰「世尊，若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王，
众生不住颠倒见者即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界。但依
俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是，但依俗
谛推求诠表，方便说为佛，非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。」... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 29 礼仪和爱心——表里如一。
对孩子基本礼节的培养是很有必要的。人人都懂得宜仪表得体，忌蓬头垢面，这是
礼仪方面的“硬件”。可是，当今有的父母不太注重孩子的礼仪言语，即“软件”方面
的培养。不少父母为自己的孩子开脱说：我的孩子心肠好，就是见了人不爱说话；等等
。这都是不恰当的。试问，自己的孩子将来在学校、在社会上立足，没有和人打交道谁
能知道他（她）心肠好还是不好呢？见面打招呼、向长辈请安问好都应该是孩子从小就
要受到的基本训练。为人处世、立身社会，不知礼节预先已输。
有礼貌的孩子更容易交到朋友；会得到长辈的喜爱，受同学、老师的欢迎；找工作
容易给人良好的第一印象而占据优势；工作后更容易得到同事、上司的帮助，有更多的
升迁机会。
教育孩子待人要热情、实在。热情不够时会给人敷衍和冷漠的感觉，过分热情时会
使别人不自在。所以，热情要把握一个适当的“度”，把实在体现出来。
有客人来访时，可教导孩子和客人见礼，还可鼓励孩子和客人很有分寸地交谈几句
。这对孩子非常有好处。客人走时，要让孩子和客人道别，并一起和父母送客人离开。
有时，孩子们会被父母的朋友... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 30 http://bookgb.bfnn2.org/books2/1454.htm
地藏菩萨本愿经唯识观
无论是讲经或注经，先释经题，次释经义，俾使听者或读者能够一纲举万目张，执大象
天下往。因为每一部经的经题，都是全摄经义而立名，故在释义之前当先释题，俾使读
者窥一斑而知全豹也。
此经凡有三名，一名‘地藏本愿’，一名‘地藏本行’，一名‘地藏本誓力’。本经采
用第一名，因为力出于行，行本乎愿，愿切行专，力在其中，故举第一，已赅二、三，
故名地藏菩萨本愿经也。
地藏者：地为大地，藏读ㄗㄤ，梵音‘乞叉底檗沙’，义译‘地藏’。
菩萨者：梵语‘菩提萨埵’，此方从略，简称‘菩萨’。菩提者，义译觉悟；萨埵者，
义译众生，唐译有情，合起来说，叫做觉悟的众生，亦可称觉悟众生者，是故自觉觉他
，自度度人者，梵语叫做‘菩提萨埵’。
地藏菩萨者：以德立名，言此菩萨依般若智圆满六度，安忍不动如大地，静虑深密如秘
藏，故曰地藏。又如大地，含宏光大。什么叫做‘含宏’呢？藏蓄于中者，叫做含；到
了含藏的无所不备叫做宏。什么叫做‘光大’呢？发露于外者，叫做光，到了它的光华
无所不被叫做大。地藏者，犹如地德含宏；菩萨者，依 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 不识文殊
唐朝法顺和尚，是长安万年杜氏之子，又叫做杜顺，乃杜如晦的族长。他在少年时代就
受到隋文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。
非常不可思议的，凡是有病的人，不论其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，没多久
病就会好了。
甚至于有一生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，耳朵就能听到声音
。有的天生哑巴口不能言，和尚对他说了一些话，他就可以开口讲出话来了。
还有颠狂的疯子之类，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。
有时候，临着溪水的急流，随行的侍者看溪水湍急，这样急的流水，要是涉足过去，恐
怕会站立不稳被水冲走的，但和尚说：“你们不用怕！”他亲自引领众人涉水，这个急
湍的水就断了流，变成温和的潺潺流水了，这样的神迹实在是人们想象不到的。
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，隋文帝 为了敬重他，常
常请他入宫殿里，说是会为宫中带来祥和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛
一般地尊重法顺和尚。
到了唐太宗即位，有一日召见他：“大师！我染上了暑气非常不舒服，您一向有广大无
边的神力，不知您有什么办法可除去我的病患呢？”
和尚回答：“圣上的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 辛识平：习近平守护“城市之魂”
2018-06-22 22:21:39 来源： 新华网
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新华社北京６月２２日电 题：习近平守护“城市之魂”
辛识平
“一城如花半倚石，万点青山拥海来。”今天，当人们漫步在厦门鼓浪屿，海天风
光与历史建筑相映成趣，世界文化遗产的魅力令人沉醉。
时针拨回到３０多年前。当时，作为鼓浪屿“地标”建筑之一的八卦楼，屋顶霉迹
斑斑，楼板嘎吱作响，这座兴建于１９０７年的建筑，可谓“风雨飘摇”。修复老楼，
经费问题最伤脑筋。时任厦门市委常委、常务副市长的习近平得知情况后，当即决定拨
款３０万元，解了燃眉之急，彻底扭转了一座百年建筑的命运。习近平的目光，看得更
广更远。他领导制定《１９８５年——２０００年厦门经济社会发展战略》，将鼓浪屿
视为“国之瑰宝”来建设和保护。谋划厦门经济特区的发展，他强调发展经济的同时要
保护好“海上花园”风貌，实现城景交融、自然人文有机统一。
由保护一栋楼，到珍视一个岛，再到建设一座城，习近平的“厦门实践”，贯穿着
一条鲜明的脉络——重视文化传承，延续历史文脉，让城市在发展过程中始终“把根留
住”。实际上... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 中纪委机关报评张馨予嫁军人：慧眼识英雄
2018-08-07 10:07:45 来源: 中国纪检监察报 举报
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（原标题：【方圆谈】慧眼识英雄，为军嫂们点赞）
中纪委机关报评张馨予嫁军人：慧眼识英雄
“你守卫国家，我守护着你。”
中国纪检监察报8月7日报道 女明星张馨予8月5日在个人微博公布了自己的婚讯，成为
一名光荣的军嫂，受到网友热赞。
张馨予丈夫何捷是来自武警部队的反恐精英，被战友评价为“岭南有悍虎，敌闻皆丧胆
”。在大家的印象中，嫁给军人是非常需要勇气的事情。张馨予为什么会选择军人？她
在微博中给出了答案——“只有一个原因：嫁给他，嫁给爱情。”
“咱当兵的人，就是不一样，头枕着边关的明月，身披着雨雪风霜”“说句实在话，我
也有爱，常思念那个梦中的她”……军人的品质，是担当，是扛责任，是为爱牺牲所有
。但也因此，嫁给军人，不论对于什么行业的人来说，都不是一个容易的选择，也需要
极大的勇气和担当。所以，要为所有慧眼识英雄的军嫂们点一个大大的赞！
从古至今，军婚里都藏着爱情最苦最累的样子。比如，“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼
时惊妾梦，不得到辽西。... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 34 我要看这本书。陆犯焉识。一个大的背景下，一个人的命运。
他，不应该是个普通人。然而在历史的长河里，在动乱的中国，他，又什么都不是。
当年，我爹也领我见过这样一位知识份子。二十几年的牢狱之灾，妻离子散，更无所谓
的亲朋好友。
他，一头华发，杂乱无章。干瘪佝偻的矮小身材。言语更是毫无生趣。最让人难以忍受
的是，在北京酷热的夏天，他一定很久没洗澡了，一股成人尿不湿的味道。酸，且臭！
最让我惊异的就是他那呆锈了的眼神。说绝望吧，可他分明还活着。
如今想起来，心里都是泪水。泪水多了，就溢出来成为这篇短文。
爹，我想你。你对我的教导总是于无形之中。
你静静地，坐在我不远处，耐心地等着我自己长大。
-陆犯焉识- 严歌苓 |
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z***t
发帖数: 10817 | 35 看了这个语录，我觉得有必要转到性版。为了提高广大淫民的性趣素质...
注：敏感词一般用“丄”符号隔开 www.6park.com
哈尔滨江湖一姐暖小团经典语录，语不惊人死不休，堪称荡猿和叫湿的典范，句句令人
汗颜，没有当
过她的学生是终身遗憾
“地道哈尔滨姑娘，172厘米/50公斤。师范大学毕业，现就职于某私立高中任高三语文
教师。有朋
友，无男友。脾气不好，面相萝莉，非典型娃娃音。85后的年纪，58后的心。新浪微博
非典型女流氓
的典型代表。”
为人不识暖小团，睡武藤兰也枉然。 不识小团真面目，只缘你还是个处。 www.6park.
com
1. 前段时间带外甥女去极地馆看企鹅，小故娘一脸好奇地拽着我手，问：“小姨，为
什么这里的企鹅
都是男孩子呢？”我说：“怎么会呢？里面一定有女企鹅的啊…” 她不高兴地撇了嘴
：“才不是呢，我
知道，女企鹅都是头上扎个蝴蝶结的！”我丄日，腾讯，别跟我说这事儿不是你干的！
你丫还我一天真
烂漫的外甥女！ www.6park.com
2.杂志上说，每个女人都该有一款属于自己的口红；杂志又说，每个女人都该有一件属
于自己的白衬
衫；杂志上还说，每个女人都 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 原文：http://www.newsmth.net/nForum/article/Buddhist/48698
长部11经和中部49经里面,佛陀将涅盘描述为“不可见的识,无边的,遍满的光明”,之所
以是不可见,是强调其抽象性,非实体性。而无边,遍满则是强调其弥散性。
长部11经
499. “Tatra veyyākaranam bhavati–
‘Vinnānam（识） anidassanam(不可见的）, anantam（无边的，无限的，无量
的） sabbatopabham（遍满的光明）;
Ettha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati.
Ettha dīghañca rassañca, anum thūlam subhāsubham;
Ettha nāmañca rūpañca, asesam uparujjhati.
Viññānassa nirodhena, etthetam uparujjhatī’ti
庄春江翻译... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 佛弟子
应有的思惟！
应有的认知！
应有的逻辑！
[(((在此唯说一个逻辑，学佛是否应当符合逻辑？)))]
所谓佛法？眾说纷紜！千门万教，
各执一说是正法。
然而什麼才是世尊所亲証与所传的正法。
当观 世尊成佛以来及所传法脉至六祖為止。
就从 世尊到六祖这一段法脉，就看这一段法脉！
先将各宗各派暂且不谈！
就来说说 世尊亲证此法而成佛。
[(( 世尊所証的法是什麼呢？))]
再看 世尊将此法传与代代祖师至六祖。
[((世尊所传的法是什麼？))]
祖师代代相传此法而使法脉不断！
[((祖师到底得了什麼法呢？))]
((([一定让要自己知道((这个法))的表相名词是什麼？])))
([([知道这个法这就是学佛的方向正确)])]
再返观 世尊捻花微笑就把法给传了！
当时 世尊传法时是人天惘措！
请问传法时间多久？只不够是手指转几下而已。
再看达摩祖师為神光二祖安心！
请问传法时间多久？
不过是字裡行间的对话罢了！
最后看看五祖传法是六祖尚以迦裟遮围！
但也只為那惠能弟子说一部金刚经的前十分！
[[[((从 世尊到代代祖师的传法，来看这个法是什麼？))]]]
恭阅 妙法莲华经 方便品
诸佛世尊... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 据金陵晚报报道，日前记者获悉倪妮回京的消息，当天中午在人潮中一位身穿绿色羽绒服的女孩表情平静地走出闸口，记者认出她就是“十三钗”中最抢眼的“玉墨”。她衣着简约大方，透出一股清新可人的学生气息，机场里似乎也没人把这位绿衣少女与“玉墨”联系起来。
倪妮素颜回京无人识。
据金陵晚报报道，日前记者获悉倪妮回京的消息，当天中午在人潮中一位身穿绿色羽绒服的女孩表情平静地走出闸口，记者认出她就是“十三钗”中最抢眼的“玉墨”。
别看“玉墨”在银幕上浓妆艳抹，风情万种，但出现在记者眼前的倪妮淡扫蛾眉，衣着简约大方，透出一股清新可人的学生气息，机场里似乎也没人把这位绿衣少女与“玉墨”联系起来。
倪妮独自推着行李车与一位女伴款款走出机场大厅，不一会她们坐上了一辆红色的马自达汽车离去。
一点钟左右汽车把倪妮送到了大望路附近的一处高级公寓社区门前，倪妮一下车一男一女就迎上前来，热情地跟她打招呼，而倪妮也像是遇到多日不见的同学那样露出开心的笑容，她亲自搬下行李箱，蹲在地上收拾箱子里的东西，似乎心切地给朋友送上带来的礼物。 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 39 南京人比其他地方的人更喜欢吃野菜，所以，谦虚的南京人就编了一句顺口溜，送给自
己：南京人，不识宝，一口白饭一口草。
南京人吃的最多的野菜包括菊花脑、马兰头和芦蒿根，其中尤以菊花脑最受人欢迎。夏
天的时候，南京人只要一天没得菊花脑吃，乖乖，那个日子就不好过了。
菊花脑是一种野生菊花，在中国分布非常广泛，在土壤微酸性的地区长得最好。其他地
方的人一般摘其尚未开化的花蕾泡茶喝，而大规模吃菊花脑的，好像只有南京人。
上一世纪国共大内战，因为共军的，实在是太厉害了，把国民党赶到了台湾。很多南京
人跟着老蒋到了台湾。在离开南京之前，有些南京人就带了菊花脑的种子到台湾。他们
虽然离开了故土，但离不开故土好吃的菊花脑。
我在南京生活的几年中，也慢慢地喜欢上了菊花脑。流浪到美国多年之后，终于有了自
己的院子。我的后院不大，但也专门留了一小块地种植菊花脑。这个菊花脑移民到了美
国，还是有点水土不服，没有南京的菊花脑长得茂盛。不过，令人淌口水的是，从早春
到初秋，每星期也能吃到两顿菊花脑。
菊花脑最常见的做法是烧汤喝。碧绿碧绿的菊花脑往沸了水的锅里一放，再打上一个鸭
蛋或鸡蛋，再撒点盐，透着清香的菊花脑汤就... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 40 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 41 养在深闺人不识 而今赴美天下知
----------湖南江永女书赴美展出的全程记录
2012年四月期间，由永州市刘尤碧副市长、湖南省文化厅工会主席刘俭旺先生、率领的
湖南女书代表团一行10人在纽约参加联合国中文日宣展，进行了一系列访问活动，圆满
成功，访问中，得到了纽约旅美湖南同乡会乡亲们热烈的欢迎和热情的接待，这次活动
，旅美湖南同乡会的乡亲们本着为湖南走向世界，为世界了解湖南，从头至尾，真诚服
务，尽心尽力做了许多事情。为此，本文特记述之。
(一)永州儿郎立头功
江永女书能参加联合国中文日宣展，不得不提及美籍华人唐春林先生。全部活动牵线搭
桥的就是是唐春林，他是湖南永州市人。他于清华大学研究生毕业留校任教，考取了联
合国公务员，现已在纽约联合国总部工作。他人不高，个头不大，一副近视眼镜架在鼻
梁上，显得有几分书生气息；加上说话讲究还略带儒声，又显得有几分文雅、几分才气。
说起由来，这次江永女书赴美，是他2011年回国时，看到了江永奇异的江永女书文字，
心里十分惊奇，顿生想法。立即计划到联合国参... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 吴倩莲低调出行。
吴倩莲低调出行。
因出演《新神雕侠侣》中“小龙女”一角而被观众熟识的吴倩莲，近年来很少露面。昨日，天府早报记者接到独家报料，称吴倩莲与丈夫及一名男童从上海乘坐经济舱来蓉。在成都双流机场，未施粉黛、一身朴实打扮的吴倩莲并未被乘客认出。当看到有记者接机时，她惊讶不已，但礼貌拒绝采访要求，随后快步坐上出租车离去。
读者报料 戴眼镜，已有白发
衣着朴素
同机乘客鲜有人识
昨日，天府早报记者接到报料，称吴倩莲一家三口乘坐12:15从上海起飞的CA4516航班飞往成都。据报料人付先生透露，当时在上海浦东机场候机时，身穿红色卫衣的吴倩莲与一名三四岁的男童坐在对面，吴倩莲对男童很亲密，一直面露微笑与男童玩手机。而吴倩莲那留着一脸标志性络腮胡的丈夫一直在一旁打电话，刚坐下，不到几分钟又起身接电话，显得很繁忙。付先生说：“当时我并没有认出她就是吴倩莲，她和小孩一直在玩手机，所用的也仅是普通的手机机型。两人多用英语交流，偶尔说一两句中文。”
直到上了飞机后，付先生才认出她就是吴倩莲。不过令付先生感到意外的是，吴倩莲一行并没有像其他明星那样乘坐头等舱，而是乘坐的经济舱。“他们3个坐在靠前的位... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 女嘉宾
心动与否看女嘉宾打扮？本周六（11月25日）晚《非诚勿扰》，一位时尚总裁“看衣识人”引发了全场热议。男嘉宾自称最大的爱好就是买衣服，甚至比大多数女生在穿衣打扮上花费都要高。对于未来女朋友也有着明确要求，“她一定要懂时尚，我是一个对穿衣有要求的人，所以会首先看对方的打扮”。女嘉宾黎佳宝对这款男生情有独钟，坚持留灯并泪奔告白道，“从他出场那一刻，我就喜欢上他了”。
时尚总裁“看衣识人”，穿衣打扮比大多数女生花费都高？！
女嘉宾依次出场候选，多数都被划入了观察区，最后竟然有九位女生是顺位进入的心动区，看得全场目瞪口呆！这位颇为挑剔的男嘉宾名叫国东启，是位从事护肤品行业的时尚总裁，拥有三家工厂、五家销售公司，业务遍及日本、韩国、欧洲、澳洲。他表示，自己对一个女生是否心动，首先看对方的穿衣打扮。如此“看衣识人”，瞬间引发了全场热议，女嘉宾们纷纷表态，“简单地从穿衣风格去判断一个人，这样未免也太片面了吧？！”
国东启透露，工作之余他最大的兴趣就是研究时尚品，最大的爱好就是买衣服、买包、没鞋子，“我是特别注重穿衣打扮的一个人，基本上出差五天的话我会带上十套西装。为了出席某个场合，我都会特地为... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 44 著名表演艺术家秦怡识辨邪教好坏
著名表演艺术家秦怡，相信大家并不陌生。秦怡（1922.1.31~）女，与白杨、舒绣文、
张瑞芳一起被称为抗战大后方的重庆影剧舞台上的“四大名旦”。演了电影《铁道游击
队》中的“芳林嫂”后，被周恩来总理称为“中国最美丽女性”。其主演的《女篮5号
》《青春之歌》《海外赤子》《母亲的心》《马兰开花》等诸多影片都为老年观众熟悉。
秦怡作为中国第一代女星，以其精湛的表演塑造了一个又一个的经典银幕形象，2009年
10月17日获得第18届金鸡百花终生成就奖。
不平凡的人生路上，秦怡老师令人敬佩的是她对人生的态度，对社会的贡献价值。她的
坚强、勇敢、乐观、善良、慈祥感染了我们蛇年春节前夕，著名表演艺术家秦怡接受凯
风网专访，娓娓道来她九十年人生感受和真谛，字字句句无不令人感动……
谈到汶川大地震那年，秦怡老师说共向慈善基金会捐了21万元。可见秦怡老师多么的有
爱心。像邪教，要识辨，太无知了，就会上当受骗。当时网友评论对邪教（法轮功）在
汶川大地震中的无情诅咒表示愤慨，认为邪教“与真理毫无关联”。秦怡说地对，经历
多了，对于辨别事情的好坏，总归是知道的。如果一个人是非不... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 336 | 45 什么是经典？
上下五千年无边，梦回大唐仍看见的遗留诗篇；纵横九万里无言，一曲长歌可听到
的拨动和弦；轮回千秋世无形，泛黄宣纸能呈现的文墨句点。
愿识诗书礼易，经典浸润人生——拥有音乐神童，怎能不识角羽宫商？建起高楼大
厦，怎能不容公德牌坊？穿上西装革履，又怎能丢失自己衣裳？
俯仰不愧天地，褒贬自有春秋——品读经典必将写出大写的人生。经典让人不必慌
张失措，只需从容开卷便可以安放一颗躁动的心灵。被经典所熏陶的人生，必然没有寒
暄与打扰，独自神游于字里行间的刀光剑影、风雪飘飞。静观艺术美妙，此时人生感叹
都展现眼前。
也许是李太白一声长啸“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”太过豪迈飞扬，也许
是杜少陵啼血沉吟“白头搔更短，浑欲不胜簪”太过悲恸哀沉，也许是白文公娓娓叙述
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”太过萧索清寒——我看到了古人的睿智超脱。
蓦然回首间青山隐隐、白水迢迢，诗词教人淡看人生沉浮细微，在历史的长河中蹁
跹生辉。服章之美称之华，礼仪之大谓之夏。岁月依旧沧桑，但先祖留下的经典文字与
我们同在。这种经典给予我们箴言，何尝不使人生具有个性？
平沙落雁间楚汉战场仍十面埋伏，使我听见汉宫秋... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 46 伫灵匹于星期，眷神姿于月夕
李后主尘世神游四十年，纸醉金迷，浮生若梦，生也七夕，死也七夕，一晃已过了
103个十年了。昨夜夜读虞美人，遥想娥皇和小周后这双苦命佳人，李璟李煜这对糊涂
皇帝，宋太宗这位阴险小贼，心中百感交织：当真是“往事已成空，还如一梦中。”
江南美景，向来盛产才子佳人。《新五代史》中说后主“为人仁孝，善属文，工书
画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，可是天生异相，才华横溢，重情知礼。但作为皇族世
家，却是“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。一个不知烦恼的享受分
子，放到现代，就是一个红色家族的文艺青年。他是中主李璟第6个儿子，从小就没什
么野心。不像老大哥弘冀，是个政治斗争觉悟很高、时时保持警惕的革命家——李煜为
了躲他，免遭陷害，淡化家族身份，从小就立志成为文艺青年，不问国事，只关注于笔
杆子：偏巧他五个哥哥都死掉，“小楼吹彻玉笙寒”，这子只好硬着头皮上阵，拿下了
李璟穷兵黩武、贪污腐化之遗国，成了南唐第三任、也是最后一任皇帝。
皇帝虽然是无心朝政，可只要北方的小贼不打过来，他每年上万上万地进贡金银绸
缎，也还是能够勉强维持着金陵城里的歌舞升平——后主作为文艺青... 阅读全帖 |
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c*******9
发帖数: 308 | 47 喜欢写文字的女人，常常可以从她们的文字里感受到她们或细腻，或惆怅，或浪漫的情
感。俗话说“闻香识女人”，其实从文字的风格里一样可以认识女人。
有的女人的文字泼辣，犀利，笔锋像是抹了辣的枪口，你可以想象生活中的她一定是
风风火火，不达目的誓不罢休的人。读了她的文章，解气，解恨也解渴。有的女人的文
字温婉，细腻，像是大提琴的旋律，低廻充满幽怨，柔情绵绵。你可以想象现实当中的
她一定是个善良，贤惠的好女人。读了这样的文章，令人感到温馨，舒畅。有的女人的
文字美丽，煽情，像是肖邦的钢琴曲，充满了优雅，动人的旋律。可以想象这样的女人
也同样有着优雅的外表，动人的容貌。读她的文章，犹如嗅清雅的香水，使人陶醉也令
人迷恋。还有的女人的文字朴实无华，但却耐人寻味，像是一朵无色无味的野菊花，盛
开在路边，不引人注目，但却暗地芬芳，喜欢平淡的人，会从中发现她光彩耀人的一面。
写文字的女人感性而简单，她们用笔端记录绚烂多彩的生活，用柔情诠释对人生的认
识。她们用知识熏陶灵魂，用笔墨抒写人生，用文字优雅心灵，用写字充实自己，用唯
美陶醉心情。
几年前在中文网站开了自己的博客，写心情小文... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 48 "只要能认知心识的空性,那么也就根本没有染污的心识."
师兄发心令人赞叹. 关键是这个"只要"两字, 佛说一切法, 是为一切人. 般若, 唯识,
真如自性等教法各有侧重, 都是有道理的.
的空性,那么也就根本没有染污的心识. |
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n*********s
发帖数: 256 | 49 多识仁波切答：有人说佛是不分善恶、没有分别见的，这话对吗?
发布时间：2013年01月05日
来源： 作者：多识仁波切
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多识仁波切答：
这种说法不对。佛是遍知者，事物的全体包括胜义谛和世俗谛，遍知的意思就是完
全可以见到事物的二谛。而认识事谛必须要有分别见，假如佛没有分别见，就等于说佛
不懂得事谛，也就是说佛只懂得事物的一半。
什么叫作分别？很多人概念不清。“分别”就是第六意识的思维活动。我们的五官
是无分别的，如眼、耳等见到色相、听到声音都是现观无分别的东西，要认识事物就必
须通过第六意识的思维活动来完成。比如说“这是朵红牡丹花”，对颜色的知觉乃至对
这朵花的认知，眼睛本身是办不到的，是意识的作用，依靠经验回忆、分析推理等对事
物进行鉴别。
人的智慧不是现观，完全是分别见，是人的意识思维活动。到佛地的时候，对于法
性的认知变成现观，而对于法相的认知则是分别观，也称妙观察智。思维运载的工具是
语言，包括内部语言和外部语言。佛说法的时候也是用这两种语言，佛经也是以语言文
字的形式存在下来的。
所以，把所有分别智一律破除，是非常错误的，... 阅读全帖 |
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