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l****i
发帖数: 20439 | 2 太给我们西北版丢人了！居然有错别字...
这一次我先原谅你 你一定是在美女面前太激动了 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 哈哈，乐子好。还有xbin你也说过做文集的。不过他现在不大写了，可惜。对了我找到
他的佚失旧文一篇，回头我发给你。 |
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b**y
发帖数: 1970 | 14 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，猥琐竟成光荣，高尚翻成反动……55555 |
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发帖数: 1 | 23 #注明译者，请随便转载：）
CRISPR英雄谱
埃里克・兰德（Eric Lander）
小鹿／译
三年之前，科学家们宣布，CRISPR技术能够对真核活细胞进行精准与有效的基因组编辑
。自此，这项技术手段已然震撼了科学界，数以千计的实验室正在将其运用于从生物医
药到农业的各个领域。然而，从一种奇特的细菌重复序列现象的发现开始，到确认这种
现象为适应性免疫系统，进而对它的生物功能特性的了解，直至开发为一项基因工程的
技术，这此前二十载相关的研究历程却不为人所知。本文正是着眼于填补这段科学历史
的空白，它讲述的是观念的演化历史和先锋人物的传奇故事，并且从中获得关于支撑科
学发现的优秀科研环境的启迪。
前言
很难想起曾经有哪一次科学革命像CRISPR这般如此迅速地改变生物学界。仅仅三年之前
，科学家宣布，CRISPR系统，即细菌通过纪录和精准攻击入侵病毒的DNA序列而进行自
身防御的适应性免疫系统，可以利用转化为一项简单而有效的技术在哺乳动物和其它生
物体的活体细胞内进行基因组编辑。CRISPR即此被全球数以千计的实验室运用于广泛的
领域，如创建人类遗传疾病和癌症的复杂动物模型；... 阅读全帖 |
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D*A
发帖数: 1169 | 24 先用通俗一点的语言描述一下老张所解决的问题：
假设世界上有无数多人，我们在数轴上的每一个素数点处放一个人，2，3，5，7，11...
直到无穷远处。假设数轴上每个相邻整数点之间距离为1米。
老张的证明就是说，不管在数轴的多远（甚至无限远）处，都能找到两个人，他们的距
离小于
7千万米.
后来结果被Tao等人改进为，不管在数轴的多远处，都能找到两个人，他们的距离小于
246米.
（如果承认EH猜想，那结果可以改进为 6米，这被认为老张的方法的极限）
而所谓的孪生素数猜想，就是结果改进到2米
用更诗化一点的语言，就是说不管在多远的地方，总能找到两个距离不太远而不‘孤独
’的人。
当然，同样我们知道，不管在数轴的多远处，我们都能找到很长很长，要多长有多长，
譬如说，一亿光年，（但是有限长）的无人区（连续合数区）。
那么，新的衍伸问题是，是否存在‘孤独’的人？也就是说，对于远处的任意一个人，
他和最邻
近的人的距离有Bound吗？
或者换句话说，不论多远处，是否总有这样的人，他身前，身后，都有要多长有多长的
无人区？
或者举例说，n无限增长时，n！-1 以及 n！+1 的素性有何规律
当然我们... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: “语录歌”李劫夫“紧跟林主席”惹祸
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 10:49:43 2016, 美东)
http://book.ifeng.com/special/hongbaoshu/list/200903/0328_5855_
2009年03月28日13:25凤凰网读书综合
李劫夫（1913—1976），中国作曲家。原名李云龙，曾用名李捷夫。1913年11月17日生
于吉林省家安县，1976年12月17日病逝于沈阳。早年在家乡就读小学、中学。九一八事
变后，在青岛、南京等地从事抗日救亡活动。1937年赴延安，先后在延安人民剧社、西
北战地服务团工作。1943年调往晋察冀边区任宣传干事及冲锋剧社副社长。抗日战争胜
利后，先后任热河军区胜利剧社副社长、冀东军区文工团团长、中国人民解放军第四野
战军九纵队文工团团长和东北鲁迅艺术学院音乐工作团副团长等职。中华人民共和国成
立后，历任东北音乐专科学校校长，沈阳音乐学院院长，并兼任... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 26 一、惊世骇俗的女子
有关萧红（1911—1942年）的故事，通常是这样开场的：她与未婚夫同居于哈尔滨
一旅店，欠了巨额费用，后者逃离，旅店老板威胁要将已怀孕的萧红卖进妓院。危急中
她给报社写信，萧军前往探望，两人互生好感，他奋力将她救出。文学史上遂有珠联璧
合之“两萧”。
在这个简略版的英雄救美传奇里，萧红柔弱无依，萧军骁勇威猛，两个文学青年一
见钟情。实情基本如此，只是前因后果头绪纷纭，说来话长。
季红真的《萧红全传》（现代出版社2011年版），将她遇险前后那段经历，梳理得
非常清晰——
萧红与家庭抗争，得以离开呼兰到哈尔滨念中学。父亲将她许配给富商与小官僚之
子、小学教员汪恩甲，她起初对他并无反感，两人经常通信。汪恩甲有富家子弟的没落
气息，接触愈多她愈增不满，想退婚去北平念高中，父亲坚决反对。最疼爱她的祖父已
经去世，父女关系僵冷、对立，萧红以抽烟、喝酒排遣苦闷，性情变得喜怒无常。那时
她与表哥陆哲舜很投契，后者去了北平念大学，萧红遂离家出走，与表哥相聚，进入北
平女师大附属女一中高中部。表哥早有家室，他俩在老家引起轩然大波，陆家、张家都
拒绝寄生活费，除非他们返回。北平天冷、米... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 27 还有这个：
门柱
2009-10-20 31/35有用
李志的第四张录音室专辑，遍邀朋辈乐手加盟，编曲复杂且精良，用心安排的聆听
顺序下，民谣专辑也有了静噪间的起承转合。不过毕竟本职在那儿摆着，唱作歌手，歌
词输出的价值才是可供品味的主食。
李志拥有的民间世俗幽默和半吊子艺术情怀，三七分成呈现在专辑的原创部分里。
语言诗化，但并不彻底，叙事离散，像是对韩东和左小祖咒的混合戏仿。他的中文词汇
系统，是一套80年代诗歌、90年代摇滚乐、00年代网络空间的混合体，常显陈辞滥调，
但组合起来也偶有佳作。他有市井理想，又不愿放弃艺术的投机，写着下半身的三俗词
儿，也盖不住孤芳自赏的酸腐气味。整体看各作品，戏谑时不如深情时，深情又不如中
庸时，因此《倒影》不如《家乡》，《家乡》又不如《天空之城》。至于《苍井空》和
《鸵鸟》，如果前者能磨掉一点媚俗，后者能更多一些凶狠，恐怕都能成为更好的作品。
专辑的情绪在作者与生俱来的失败感和难以磨灭的自视甚高中交战，“算了吧”和
“只不过”书写了颓丧和忍让，到了“别把我和他们扯在一起”又忽然地雄心万丈起来
，矛盾中，《我爱南京》缺少的就是一声棒喝、一个余 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 28 又见牛筋mm的《桃花扇》，山寨周杰伦
http://www.tianya.cn/techforum/content/641/12320.shtml
作词：赵诗敏
作曲：周睿翀
编曲：周睿翀
演唱：周睿翀
嫣红朵朵点缀了树梢
柳絮条条伴随东风飘
铜镜中的你把容颜照
是谁在奏响离别笙萧
庭院深深香炉懒去烧
江水滔滔凭雕栏远眺
黑云压城听铁马嘶叫
梦回过几家烟雨南朝
汴梁织女绣了一幅鸳鸯锦袋
舞榭歌台倒影如今是否犹在
长轴水墨画卷上的刻意留白
桃花扇的结局等待谁人来猜
金陵巧匠刻了一支玲珑宝钗
琼楼玉殿风采已被岁月掩埋
春风吹落琵琶上的寂寞尘埃
曾经诗化的爱变成无言对白 |
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l****r
发帖数: 21884 | 29 〖追风筝的孩子〗
外在的一切都是自我的外化形式。聪明的人向内寻求自我，而不是向外寻找世界。此寓
于彼。因此，他才不再悲伤。 ——《奥义书》
很多人看到歌曲的名字都会联想到Khaled Hosseini那部著名的畅销小说《追风筝的人
》，虽然内容全无相似之处，但是歌曲的细腻和诗化却与小说颇有异曲同工之妙。“有
时候清晨醒来的时候，那种空空没有依靠的失落，感觉像躺在另一个陌生人的梦里。”
陈楚生充满质感的声音在磅礴大气的弦乐和粗犷的鼓点中破空而出，野性有力又不失人
文式的优美，为听者打造了一片广袤。
该曲由陈楚生包揽词曲创作，并由华谊音乐特邀金曲奖最佳编曲Andrew Chu担任配唱制
作人，陈楚生专程赴台录制。二者的合作也碰撞出种种灵感的火花。这首有着罗大佑时
代的复古内核，却采用了全新的编曲方式的歌曲，在制作完成的一刻，就让人忍不住感
叹音乐传承的力量。我们都为那个时代和那样的音乐所影响，又忍不住向前迈出属于自
己的一步，而歌中那种熟悉的知性与人文关怀，无论是罗大佑还是陈楚生，又都是无声
共通的。
“每个追风筝的孩子，都藏着放飞的心，白天到黑夜自由的奔跑，这才是你生命本来的
样子。”至... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 30 by 品花
标题：悲剧与无中生有
——现代诗与旧体诗的和解之道
诗歌是受限的艺术。在有限的空间和格律苦苦约束下，务求曲折生致而烟波浩淼。这件
理论上近似盆景艺术的精致小东西啊，人们对它的要求还真多。言近旨远氤氲舒展倒也
罢了，及至去匠气、求高古，玄之又玄，真也可以吓死人。
但诗歌正是形式本身。绝对的无限制导致绝对的无所适从（点菜的时候，有什么比“随
便”更恼人？），适当的限制是存在之必要。相较其他体裁，诗歌的形式约束更严格，
这样的约束施加于同样丰沛（如果不是更强的话）的情感流量和审美流量上，必然形成
更高的压强。这是诗歌的物理学。
一开始是体裁约束作者。当诗歌的形式规制深入写作者的骨血深处时，它便不仅是诗歌
，进而成为作者本身——他的品味、习惯、呼吸节奏和下意识。内化完成后，人反客为
主，将形式化为把玩对象，贡献出个人的气质品味。内蕴与外来力量碰撞、激荡、融合
——阳光混同矿物，微妙的比例差异酿造出千变万化的风格意蕴。这就是诗歌的美学了。
悲剧一：熟稔
然而，我们并不总是幸运。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”——三百首后，沉积
下来的不过是对节奏和尾韵的稔熟，这甚至算不上语感，不过... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 31 Leon之所以吸引人是因为它描绘每个男人或多或少都有意识深处的暴力倾向，不管实际
的暴力由何种由头引发。但又受限于现实生活不能随便使用，即使你再恨某一个人你也
不能轻易把他杀了吧，于是看电影便成了一种宣泄报复情绪的途径。（同理色情影像的
存在也降低了强奸事故的发生）。简单的打打杀杀的武打枪战就能吸引一部分人，如果
它们能对人的暴力心理的社会缘由又有一定的揭示的话，复仇的男人往往就给自己戴上
了浪漫的光环，不管这种由头在外界看来是否合法。 比如这《Leon》，专杀“坏人”
，还“no children，no woman”。那个汪洋大盗Jesse James，还自称是“southern
confederate”的保卫者。甚至在公众的眼里，他也是一个被诗化的坏蛋。当时在欧洲最著名的两个美国人，一个是马克吐温，另一个就是Jesse James。很难想象，没有暴力的使用，《Godfather》里的Mike形象还会那么奕奕生辉。
女人也有暴力，往往都是被迫或追随男人的行动。比如《末路狂花》和《Bonnie and
Clyde》，暴力的桃色光环往往绽放得更加灿烂。因为这与现实中的女性柔弱的形象反
差 |
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s****n
发帖数: 4902 | 32 吼吼，差点忘记Doctor Zhivago是好来坞拍的了。
发信人: shhyin (pat), 信区: Movie
标 题: Re: 不如来灌最被高估和最被低估的电影吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 6 05:20:56 2010, 美东)
Doctor Zhivago所说的歪曲的历史观和爱情观让人如骨在喉，就差没吐一大口。那样赤裸裸地简单化地诋毁十月革命和诗化美化一男爱两女的概念，倒是满足了六十年代美国大众对共产主义的恐惧和对男性随意释放利比多的心理需求。如果原作者单凭这部作品就得了诺贝尔奖，也TMD太没技术含量了，倒是成了政治意淫的工具。
如果一定要上纲上线，对遭受排挤敌视的非白人世界来说，David Lean还真是根名副其实的反动文艺大毒草。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 33 哈哈，牛仔电影应该由牛娃们来拍，而不是Sergio Leone这个外来的意大利人;无产阶级的代言人也应该草根出身，不能粘上半点小资地主的腥气；梁山水浒的英雄故事都是杜撰，其实他们只不过是一群盲流屁民；日本的武士们也只是代人灭口的寄生虫，本质上就是一群杀人犯。
所有的诗化和想像，都是夸张和意淫，要不得啊。。。 |
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c**o
发帖数: 279 | 34 从文学城"子女教育"看到的, 很不错:
来源: 一个人的亲密 于 2012-01-13 11:01:46
从电影生命树，看虎爸的成与败
2011年各类热门电影排行榜中，有不少将生命树（The Tree of Life）排在第一。评论
界有人认为，过去廿年来康城电影节金榈奖获奖水平最高的电影作品应属这部的生命树
。这部电影的深刻在于各类观众都可以从这部电影中，得到他们知识水平层次相应的解
读。这正是导演Malick拍这部电影的初衷之一。
他用诗化的旁白，影视的意识流，童年生活记忆，自然景观，树枝，树叶，草地，河流
，六十年代的社区与现今城市建筑与荒原等各种符号与象征，让读者跟随电影走进自己
的逝去的岁月，自己的童年，记忆中的父母，成长的苦恼，以至于一身的成败与生命的
终极意义。不多的故事情节与家庭生活中，却充斥着现代人类的各种心灵纠结与矛盾紧
张感：虎爸与慈妈，自然与美德（nature/grace）,生命与死亡，水与树，天空与大地
，城市与荒原，仇恨与宽容，接受与反叛，父与子，兄与弟，现实与梦想。对这部电影
，评论界们有着各式各样的解读。其实这部电影的成就在于用另一种真实，拟或说源于
真... 阅读全帖 |
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k*********r
发帖数: 758 | 35
可怜的tharu,敲这么半天也没人理。
我一直没搞清这第几代是怎么划分的。现在第六代的电影基本上都出来了，
没觉得有特别好的。好像电影这东西处女作的水平基本决定了以后的发展，
没看到有导演最开始拍的很差，后来拍的一部比一部强的例子，当然反方向
的例子有的是。总是一个新人呼啦弄一电影，大家一看，哇赛，惊才绝艳啊，
於是纷纷开始崇拜，比如godard的breathless,比如polanski的knife in the water, |
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t***u
发帖数: 230 | 36 ft, why do you have to tranfer this.
The movie board is my place to do anonymous watering.
But here, it's like butt naked for everybody to examine. :( |
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g********n
发帖数: 2314 | 38 http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg&feature=related
梁再冰：徐志摩与林徽因“爱情故事”纯属虚构2005-12-13 15:51:35 来源: 网易文
化 收藏此
页 网友评论 58 条
北京有线电视台近期播放了20集电视剧《人间四月天》，(原文发布于2004年)剧情是诗
人徐志摩的
两次婚姻以及同我母亲林徽因之间的所谓"爱情故事"，这个"爱情故事"完全是虚构的。
徐志摩去世时我年纪还小，但作为林徽因和梁思成的女儿，我很了解徐志摩同我父母之
间关系的性
质。徐志摩是我家两代人的朋友。他曾经追求过年轻时的母亲，但她对他的追求没有作
出回应。他们
之间只有友谊，没有爱情。徐志摩是在母亲随外祖父旅居伦敦时认识她的，那时她只有
16岁，还是
一个中学生。当时对她来说，已结婚成家的徐志摩只是一个兄长式的朋友，不是婚恋对
象。破坏另外
一个家庭而建立的婚姻是她感情上和心理上绝对无法接受的，因为她自己的母亲就是一
个在没有爱情
的婚姻中受到伤害的妇女。
母亲在世时从不避讳徐志摩曾追求过她，但她也曾明确地告诉过我，她无法接受这种追
求，因... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 39 上帝与中国
【内容导航】
《书经》的呼吁 《诗经》中的圣乐 《易经》中的天颂
儒家的敬天与爱人
《诗经》中的圣乐
[日期：2005-05-23] 来源：福音中国 作者：王敬之 [字体：大 中 小]
http://www.fuyinchina.com/show.aspx?id=4&cid=42&page=2
中华民族是一个礼乐的民族、一个诗化的民族。无论是上流社会还是民间百姓，都
对诗歌独有情钟。中国的诗歌虽以唐为盛，可是最早的诗歌却可以追溯到二千五百年之
前《诗经》是我国第一部诗歌总集，在先秦时称《诗》或《诗三百》，到了汉朝时因汉
武帝“独尊儒术”，儒生们在《诗》的后面又加上了一个经字，把它作为儒家的经典加
以传习，所以才有了《诗经》之名。
《诗经》的创作时代大约是从周初叶至春秋中叶，即公元前１１世纪到前６世纪之
间。《史记孔子世家》记载古诗原有三千余篇，后经孔子删 减淘汰，选择了其中的三
百另五首订为《诗三百》。“诗三百，一言以蔽之，‘思无邪’”。《论语、为政》这
是孔子对《诗经》的总体评价。
《诗经》分为风、雅、颂三大类。列于风者，皆足以观国政之盛 |
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or
发帖数: 720 | 40
怎么edith wharton这么受欢迎呢
我以前喜欢过她又不喜欢了。她写的吧，是那种四平八稳的细腻，实打实的，不出
采。
谭恩美不错，幽默明快，是完全美国化的吧。她笔下的ABC真实形象，第一代移民显
得有点偏与虚幻，写在中国的中国人，更偏了。有时觉得她也只是利用华人故事的
material，顺手还抖些阴阳风水，其实对中国并没有很深了解的。
emily dickinson我喜欢。这样子的人，生活与她是条河，她只待在岸上，从不涉水，
鞋子都不湿，却对生命与自然有慧黠的断语。想起了lewis carrol，拘谨的要命，
长长的一生，其实都是withdrawn from life，可艾丽丝漫游仙境里许多出其不意的
对life的聪明见识。
kate chopin 也好。以前和peutetre说起过。清朗，写实，诗化，正是我很喜欢的
一种。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 41 绪 论 德国浪漫美学的气质、禀赋和源起
你不得不逃避人生的煎逼
遁入你心中的静寂的圣所
只有在梦之园里才有自由
只有在诗中才有美的花朵
席勒：《新世纪的开始》
啊，无限者，那永恒的世界起源于你
的生命；因为一切生命都是你的生命，
而且只有那具有宗教感的眼睛才深入
了解真正美的王国。
费希特：《人的使命》
十八世纪末、十九世纪初，首先在德国，继而在英、法、美以至全欧洲，出现
了一股强大的思潮——浪漫主义。它像一位为人久盼的神祇走遍全欧，把一种新
的灵性带到人们的心中。一百多年来，浪漫精神不但在许多民族中扎下根来，而
且肆意风靡蔓延，以致在今天，“浪漫”和“浪漫主义”这些字眼早已具有了复
杂的甚至矛盾的含义。在我们这个具有古朴传统的国家里，对生活上的“浪漫作
风”（罗曼蒂克式的作风）至今持审慎的态度，对文学上的浪漫主义则一直争吵
不休，政治上的浪漫主义在本世纪使欧洲和我国都深受其害，人们不得不开始对
它进行批判的反思。与此同时，由于技术革命继大工业文明之后给现代社会带来
了一系列荒诞不经的问题，人们对浪漫哲学的兴趣又自然而然地浓烈 |
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e***e
发帖数: 3872 | 42 第一节 浪漫主义思潮的兴起
历史上任何一种思潮的产生都具有社会历史的和思想史的根源。浪漫思潮的
产生，简单说来，就是欧洲近代以来资本主义工业化进程的产物。德国浪漫美学
不过是整个欧洲浪漫思潮的一个极为重要的组成部分。对整个欧洲的浪漫思潮的
背景的考察，也就是对德国浪漫美学的形成背景的考察。
与我国漫长的封建社会的历史不同，西方世界自文艺复兴以后，就进入了以
工业文明为主要标志的资本主义历史阶段。自然科学的旨趣随着资本主义的扩展
愿望不断增强，尽管自然科学的诞生也是在努力挣破封建势力的囚牢的痛苦中诞
生的。在这个时候，历史上的先进分子们都有一种强烈的内在冲动，这就是征服
自然、支配自然。要达到这一目的，首先必须去发现自然界的诸规律。于是，物
理学得到长足的发展，伽利略，牛顿为新时代的先驱。由此，一种实在主义、经
验科学主义开始影响人们的思维方式。十七世纪可以说是西方历史上的一个新阶
段，因为，以数学为基础的物理学建立起来了，进而，机器的发展又为科学提供
了更坚实的基础，数学与实验结合起来，机械式的看待自然甚至社会问题的思维
方式有了自己 |
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e***e
发帖数: 3872 | 43 第三节 德国浪漫美学的源起
在为寻求普遍的分裂达到同一的哲学思考进程中，美学的使命突然变得严峻
起来。康德做完两大批判，濒临不可跨越的鸿沟时，他企求审美的中介去沟通；
席勒为人类从必然升达自由而探设的路是审美之路；谢林把消除一切矛盾，引导
人们达到绝对同一体的唯一途径设定为美感直观；青年黑格尔和青年荷尔德林面
临两难的二律背反时，提出的目标是：用美的东西、活生生的东西，抽象地否定
丑的东西、僵死的东西⑴。他们在法兰克福时的早期著作打上的烙印正是美学柏
拉图主义：以本体论的美确保统一性之经验。在德国古典哲学以及后来的浪漫化
哲学那里，美学竟也成了一条走出对立差异的迷宫的路，普遍分裂的审美的解决
在一些思想家那里竟成了终极解决。这是德国才有真正的美学的根本原因。
但在寻求普遍分裂的同一上，浪漫美学（以至浪漫哲学）在企达的目的、把
握的中介等方面是与黑格尔（甚至晚期谢林）有所不同的。⑵如果说，黑格尔突
出的是古典哲学中思维和存在的同一性，突出的是解决存在论的无所不包的体系，
那么，浪漫哲学突出的则美有限与无限的同一性，突出的是个体的永恒超越。所 |
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e***e
发帖数: 3872 | 44 第一章 诗的本体论
德国浪漫派的诗哲们面临着自己的前辈所摊开来的一系列普遍分裂，心情自
然是十分沉重的。但他们觉得克服这种分裂并不是没有希望。他们以为，诗提供
了拯救普遍分裂这一历史厄运的可能，而且只有诗（因为在很大程度上他们把宗
教也看作是诗，而哲学不过是诗的基础或伴侣），才能担当起使普遍分裂的对立
和差异趋同的使命。
早期浪漫派首先提出了人生向诗转化的学说，希望在诗的国度里消除束缚、
庸俗和一切对立，达到绝对自由，从而在由诗的想象、激情、爱、幻想给有限的
生命带来的出神状态中，把握住超时间的永恒。诗，在他们那里，是理想的天国，
它具有超验性的自由，能使充满重重矛盾和对立的现实生活化为一种梦幻式的永
远使自由得到保证的生活。我把这概括为诗的本体论。因为，明显地，他们把诗
变成了一种实在，一种真正应该设定的实在，或者说，是真正的实在，“诗是真
正绝对的实在”（诺瓦利斯），“没有诗，就没有实在”（ No poetry，no
reality——施勒格尔）。这一本体论化了的诗的世界作为对现世生活的否定，
能为终有一死的个体所切实把握，因而是有限个体的归 |
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e***e
发帖数: 3872 | 45 第一节 诗意化的世界
诗，是生活的外形．个体生活在
整体之中，整体生活在个体之中。通
过诗，最高的同情与活力，即有限与
无限的最紧密的统一，才得以形成。
诺瓦利斯：《断片》
诗的世界是作为一个与现实的庸俗的世界的对立而提出来的。席勒已经提出，
我们的社会、政治、宗教和科学的现实情况都是散文气的，⑴这种散文气是现实
关系的表现。因此，诗的精神要建立自己的世界，以免现实用它的污泥来溅人。
在浪漫派诗哲看来，人绝对无法生活在日益狭隘的散文化环境中，在那里是没有
自由可言的。所以他们反对任何向经验的现实社会趋同的企求。正如费希特反对
康德企图以理性去统摄经验，向经验主义妥协，坚持要在经验之外去找规定全部
经验的实体一样，浪漫派诗哲也以此理由反对歌德。
在歌德出版《威廉·麦斯特的学习年代》时，浪漫派是十分欢欣鼓舞的。诺
瓦利斯甚至把歌德奉为“诗的精神在人间的化身”。可是，随着作品的发展，随
着迷娘和竖琴老人等浪漫式的人物被更为现实的人物和更为平庸的事件夺去光彩，
诺瓦利斯就指着歌德的鼻子，骂他是诗的事业的叛徒。诗 |
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e***e
发帖数: 3872 | 46 第二节 浪漫本体论
当艺术把持住了人的消逝着的流
年时，当艺术把成年时期那阳刚的毅
力与萌春年华那阴柔的娇媚结合在一
起时，当艺术以完满健动的美来表现
一位已把儿女抚养成人的母亲时，艺
术难道不是把非本质的东西——时
间，给取消了么？……完满的定在
（Dasein）也只有一刹那。在这一刹
那之中具有在整个永恒之中所具有的
东西。
谢林：《论造型艺术与自然关系》
所谓浪漫本体论，就是浪漫派的本体论（Romantic ontology）。
在诗意化的世界这一学说中，我们看到，浪漫派诗哲最终是以一个全一的本
体，一个普遍、绝对的生命的“你”为终极根据的。因而，他们面临的问题就是
如何把客观世界的不透明性和沉重性转化为透明的、轻灵的永恒。诗意化的世界
是一个理想的国度，它与给定现实有着超验的距离，就是因为诗最终是以最高的
本体——神性、大全为根据。诗意化的世界或是把它显现出来，或是象征着它，
总之，诗载人渡达超时间的彼岸的绝对。“诗的应有任务，似乎是再现永恒的、
永远重大的、普遍美的事物；但是，如果无所假托，这也没法实践。总需要 |
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e***e
发帖数: 3872 | 48
呵呵，怕不象泥想的那么轻松容易，偶看了Matthew Gospel和
Book Judge Chapter XI；一是要了解BWV 140“Wachet auf”中
的背景，耶稣从哪儿来，为什么要唤醒大家，他们要干什么然后……
二是想弄清Carissimi和亨德尔的清唱剧Jephtha有什么不同，为
什么？神学观念从十七世纪初到十八世纪中叶发生了怎样的变化？
路德教和天主教的分歧在艺术史上产生了如何具体和深刻的影响？
泥要是可以指点偶一把，偶当然心甘情愿的放弃读圣经的痛苦。
同样醉心大话西游的观众也神迷还珠格格，泥说是大众聪明还是
偶糊涂？为什么流行的现象在细节上过火或者离奇之后在有些人
眼里全然不同？肉蒲团写性金瓶梅也写性，怎么毁誉就不同，做
作包装之后的红楼梦仅仅是一个形式上的推进？偶不太懂，但喜
于逐流，也敢于逐流。
刘小枫的“诗化哲学”偶手上没有，“拯救与逍遥”也没看过，
只好看点他的短文在去猜猜该怎么入手了解这些艺术现象，笨就
笨点吧，反正没人催偶交作业。 |
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