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发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（下）(荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗)
（7）驴唇对了马嘴 （8）每每忽然就转折 （9）换考官 （10）是非难辨
第六十四回（7）驴唇对了马嘴
三藏说，人身难得，木杆儿们压根儿就没有人身。三藏说，中土难生，木杆儿们在西牛
贺洲，跟中土不沾边儿。三藏说，正法难遇，这群木头桩子，不知道什么叫正法，也没
有师父教。三藏说，静修要有法可依，悟是个要有法有度的过程，木头们则闻所未闻，
一听就闹心。
眼见得着唐朝来的和尚，话里话外的都流露出一股遮盖不住的傲骄气息，拂云叟就开始
搜肠刮肚的，以惊世骇俗的话，来反击这和尚。
你不说人身难得，得有人身才行吗？哼！我们的身体，比你们人类强多了“我等生来坚
实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑做风霜，消磨日月。一叶不雕，
千枝节操。”啊，瞧我们，没有人身，可是比人类坚实，身体是感天地以成长，不用吃
饭，你们人类行吗？容颜是蒙雨露而滋润，不需要美容养颜，你们人类行吗？笑做风霜
，消磨日月。哪像你们人类，冷了不行，热了够呛，几... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 细究《红楼梦》中许多人物，按理说——两个人本来同在一个生活圈子、最应该有
交集；但曹雪芹却始终不让他们“见面”。这类人物有两种特征：要么品性相似、或相
反；要么社会地位相同、或很不同。如此刻画人物形象的方式，我称之为“分身法”或
“互映法”。
或许是曹雪芹的写实，因为现实中的确存在这种现象：比如盛唐诗坛，王维和孟浩
然是趣味相投的诗友，李白和孟浩然也是难分难舍的铁哥们；孟浩然与他们之间都有过
诗作答酬，而且关系亲密。但我们似乎从来没见李白和王维之间有什么交集。闲言少叙
，且看《红楼梦》中如下三对人物。
一、宝琴和妙玉
前文已详：妙玉与宝琴的人生遭遇相似，只是所处战祸时段的不同。她们学识相近
、思想境界相当。刑岫烟评说妙玉是“僧不僧，俗不俗；男不男，女不女” ，正是她
不拘小节的自由思想的体现。与宝琴一样，经历了战祸之苦的妙玉因看透了世态浇漓和
人情冷暖，表面上已经超脱。她们在常人看来，自然都有些神秘感。但因要生存，她们
必须挣扎、拼搏。离乱中的女子生存下来，都锻炼得如红梅花一样坚强而美丽。
妙玉无耐之下寄身寺庙，却始终怀着正常的人的情感。她自称槛... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 3 玳瑁梳。
深埋的玳瑁梳。
深埋土中，殉了一个不曾有过的女子。
一场幻化而成的情事。
少年游侠，中年游宦，老年游仙，某种意义上完美的人生。虽没有红袖添香，也不
妨独步诗坛，更好了无爱恨纠缠，时机一到，飘飘然作他的平地神仙去。
羡煞天下人的一生，果然无憾？
没有女人，难道还没有关于女人的幻想。
－－人间没有，必在天上；天上太过虚无缥缈，还是往前尘旧事里找；往事烟水茫
茫，分不清何者是幻，何者是真。
唯有这一只梳子是真的。
一只来历不明的梳子，或者根本没有什么来历，死去动物的甲壳上细到没有的金丝
，像是天长地久妖变的落发，缠住两个朱文篆字，正是他的笔迹，杜撰出一个极美
的女人的名字。
以及，一个极美的女人的故事。
纵然日后齐根斩断，也须先有几十丈的软红尘罢。若没有时，借着金丝与朱砂，向
空虚织一场，又何妨。
他从来没有过她，却要生生地割舍了。
埋下一只梳子，权当了却一段尘缘。一段梦寐以求的从不曾有过的尘缘。
多少天纵奇才，终其一世，也不过是在回忆与想象中过着他的感情生活－－一种凄
凉的慰藉。
然而那一夜，她来了，发髻上插一只玳瑁梳。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 4 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: oblivious (地球青年), 信区: Prose
标 题: 转载 读书记 12 (the end)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 23:05:39 2005)
这么多年来我一直在努力。我今年二十二岁，是中国当代诗坛著名的超现实主义诗人。尽
管离最初的宏图还有很大距离，但为了朝我小时候的壮志迈进，我已经尝试过了运动员、
钢琴家和诗人等行业，并逐渐对这些行业失去了新鲜感。在写这些文字的过程中我初步拟
定出下一步的努力方向是正经的人文学术，我要成为一个女学者。我还没和我第三个男朋
友提出分手，我希望在跟他和平分手以后我就能一分钟也不耽搁地向学术界进军，当然，
前提是我必须首先瞄准一个对象，这样我才能有动力向前赶超。在我寻找新的赶超对象期
间，我男朋友也帮了不少忙，把他们中文系已婚和未婚的老师一个个帮我扫描了一遍，但
我对他们的外貌都十分不满意。因此，全中国的人文学者们，做好迎接我的准备吧，白胖
就要来了！在我的计划中，我将成为一个伟大的拆构主义理论家，我将用我涂着猩红色蔻
丹的手指抚摸全世界的讲坛，到那时， |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1152 | 6 关于《恶之花》
□郑克鲁
沙尔·波德莱尔（1821—1867）在法国诗歌乃至欧美诗坛上的地
位是划时代的，他对后世的文学创作产生了极其深远的影响，被称为
现代派文学的鼻祖。
《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精
神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光
是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，
甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有
重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充
满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是
“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为
的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该
写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。波德莱尔
在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，
诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、
腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩 |
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o**a
发帖数: 472 | 7 文/周庄
诗歌亦如围棋，本是造物主为上智者准备的高级游戏。但正如连
征子
是否有利都算不清楚的家伙也常会煞有介事地坐在纹枰前一样，宽进
严出、
仿佛腆着个弥勒式大肚子的诗歌门户，也不妨碍心智庸劣之辈大肆窜
进窜
出。经济上的大跃进中国只有一次，诗歌上的大跃进则反复多次了。
与围
棋不同的是，一国的围棋人口越多，其国手的水平通常也越可靠；而
一国
的基层诗歌写作者越多越滥，却只会对诗坛高手的写作起到反向拉动
作用，
最终迫使他们的艺术水位急剧下滑，这道理就像全民卡拉OK的方式不
可能
培养出帕瓦罗蒂一样。作为诗的国度，二十世纪的中国最终能留下几
位值
得让后人讽诵的诗人，实在可疑。是的，北岛，还有呢？
“现代诗”漫画
哭吧
在约旦河岸
耶弗他之女
竟然攫去你娇艳的生命
我灵魂阴郁
我见过你哭
你生命告终
……
亲爱的读者，你是否以为这是一首某个作大师状的当代中国诗人
笔下
的杰作呢？——平心而论，还相当不错。虽然缺乏当代中国人的真情
实感，
却有非常时髦的异国情调；诗句与诗句之间颇有跳跃性，似乎有美妙
的意
象转换。尽管难以明白诗人想表达什么，但硬要去体会的话，似乎也
不能
说毫无主题。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 8 转贴。
艾米莉·狄金森(1830-1886)是美国诗坛上最有天赋的诗人之一，尽管她生前并没有得
到广泛的承认。她的诗歌通常短小但精悍，充满了幻觉、死亡、悲观、颓废甚至自恋和
自虐，这使得她的诗歌不太容易读懂，特别是在她生活的那个年代，就更加如此，是故
她已被整理出的约两千首诗歌之中，她生前只发表了约十首，虽然这和她那种淡泊乃至
遁世的孤僻性格不无关系。例如我们来看看她的一首八行短诗“I like a look of
Agony”:
I like a look of Agony，
Because I know it's true；
Men do not Sham convulsion，
Nor simulate a Throe。
The eyes glaze once, and that is Death，
Impossible to feign
The Beads upon the Forehead
By homely Anguish strung |
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f*********s
发帖数: 986 | 9 王家新的诗歌，我认为不仅仅只是口语化的问题。主要是他那根本就不像是在写诗歌。
不管用什么语言写诗歌。即使用德语，英文，法文等等，都有一个韵律在里面。如果说
，王家新这样的散文断句式算是诗歌的话，我为中国诗坛感到一种担忧。
诗歌，可以用很多方式来写，但是诗歌有它的最基本的元素在里面。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 10 两年前收集在我的空间里的一片介绍普拉斯的文章：
美国自白派诗人西尔维亚·普拉斯
转载自: 下雨的樟树 [四, 2005-01-27 12:47] 批评
http://www.wenxue.com/
死,是一门艺术/所有的东西都如此/我要使之分外精彩.
普拉斯:《拉扎勒女士》
我想我正在上升/我想我会升腾起来/热气的水珠蒸发了/还有我的爱情
普拉斯：《高烧103度》
按理，我在着重介绍西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）及其诗时，我应该先讲讲将
自己的新个性、新内容传授给普拉斯的诗人罗伯特·洛厄尔。洛厄尔以从内到外的独特
经验写成的诗，使他的文体彻底地与美国五十年代的文体诀别。他的以惊人的坦白方式
揭示诗人内心世界活动的诗集：《生活研究》（1959年出版）是当时许多青年诗人诗风
的转折点，更是普拉斯的转折点。此书一经问世，美国的整个诗坛就骚动起来，造就了
一大批不同派别的诗人。美国诗，从此走向多元化。正如美国的批评家所说的，美国诗
遇到了“马尔萨斯恶梦”。而“自白派”正是鹤立鸡群，风靡美国的。除了他之外，还
有诗名震惊美国却在1974年以自杀来迎接死神的普拉斯的好友安尼·塞克斯 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 11 特喜欢冰心翻译的吉檀迦利第57篇的这句描写光明的：
天开了，大风狂奔，笑声响彻大地。
太喜欢郑版的新月集，前些日子因为个由头，感动的找人分享，还被人笑话了，说翻得
压根儿不通。
翻译就是再创作，这句话用在诗歌翻译，尤其是泰戈尔的宗教诗歌翻译上，太贴切了。
英文版本身就不是忠实的翻译。原诗是民谣体，至今在孟加拉的乡间广为传唱。翻成英
文时，变化极大，并且迎合了英国人的口味：泰老毕竟是在英国念的书，而且在莎士比
亚上下过苦功。所以英诗混合了基督教和印度教的味道，原来很多印度教的禅定体验的
描述都有了基督教冥想和祈祷的色彩。同时，当时英国诗坛，印度教和东方神秘主义的
影响很明显。比如说，吉檀迦利英文版的问世，就同迷上了印度教的叶芝有很深的渊源
。而翻译成中文版时，郑版冰心版味道又差异悬殊。当年轰动一时的泰戈尔热，也是有
当时的时代背景的，寄托了那个时代的中国的很多东西。
所以，不同的版本，不妨当做不同的作品吧。如同写的同一件事，各有各的心事。就当
我和稀泥好了 :)
但是，具体到这里，还是更喜欢冰心的翻译 -- 可能也是先入为主吧。里面大量的宗教
术语，词汇和意向，冰心在印度教，佛教和基督教 |
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c********e
发帖数: 42175 | 12 你快先做个现代的。。让我领悟一下，好再琢磨怎么进军诗坛。。
别把200wb浪费了 |
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L*****e
发帖数: 1086 | 13 俺对当代诗、词坛关注有限，不过就所见所闻，一向
认为诗词界自楞伽山人、曼殊法师以下，唯有本朝毛太祖一人独步而已。读
过《秋草集》，方知以毛太祖之剽悍，也不得不让出半壁江山与豹岑公划江
而治，各领一方。
－－－－－－－－
想来狼兄对当代诗坛的确不太关注。若论诗词，毛诗实不入流者 |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3
本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）
然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只
是略过半数。
这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实，也毫不缺乏聪明。我
相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题，并且一路斩获高分——
否则他们就不可能坐在这里。
问题在于，那些试题就是他们的文学？读书怎么成了这么难的事？或者事情别有原
因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由？
我不想拍孩子们的马屁，很坦白地告诉他们：即使在30年前，让很多中学生说出10
本俄国文学、10本法国文学、10本美国文学，都不是怎么困难的。我这一说法显然让他
们惊诧了，怀疑了，困惑了，一双双眼睛瞪得很大。30年前？天哪，那不正是文化的禁
锁和荒芜时期？不正是“文革”十年浩劫刚过？……有人露出一丝讪笑，那意思是：老
师你别忽悠我们啦。
没错，是禁锁是荒芜甚至是浩劫，从当时大批青年失学来看的确如此，从当时官方
政策主体... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=287
民主诗人：瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ）
我是肉体诗人
我是灵魂诗人
我有天堂的愉快
我有地狱的痛苦
前者在我身上繁衍
后者是我的语言
我的灵魂，在破晓宁静的清凉中
找到了归宿
我的声音追踪着我目力不及的地方
舌头一卷，我尝到了大千世界
我是丑陋的诗人
我是伟大的诗人
我享有快乐的极致
我享有痛苦的深渊
前者在我身上永驻
后者是我的思想
我的灵魂，在漫长凄凉的躅行中
找到了光明
我的呐喊鼓动着我想象不及的空间
臂膀一张，我拥抱了整个宇宙
我把自己交给泥土
在草丛中成长
如果你需要我
请在靴底下找寻
——《我是肉体诗人》，瓦尔特·惠特曼
瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ），是美国著名诗人、美国现代诗歌之父
、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（Ｆｒｅｅ Ｖｅｒｓｅ），其代表作为诗集《
草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ Ｇｒａｓｓ）。惠特曼是一个颇具争议的人物，他说
过：“我不愿意做伟大的哲学家，建立任何学派。……我愿意把你们每一个人带到窗前
……我... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 ·杨 明·
诗人也是要吃饭的，但是酒足饭饱，碗盘狼藉之余，是断然写不出好诗的，只能连连打
饱嗝和打哈欠。至若婴儿，食指求乳的啼哭，最为动人，庭前啄食的麻雀，不再叽叽喳
喳而是真正做到鸦雀无声了。所以诗人要写出好诗，必须饥肠漉漉，半饥不饱，丰富的
想像力才会展开双翼，翩翩起舞，而西方人论的缪丝，也会加倍怜爱娟顾诗人。所以所
谓远方有佳人，遗世而独立或关关睢鸠，在河之洲，或者有关一人在水一方之类的佳句
，绝不会是在美人怀抱，热烈亲吻时能够想像出来的。
中国的文人鲁迅也曾写得几句好诗，上个世纪三十年代他在议论俄国十月革命时说，诗
人想像革命成功以后，就会有牛奶面包，不再为一日三餐发愁，并且餐桌的桌布也是非
常精美的。但是俄国诗人的命运后来，世人大约是知晓的，加入作协的固然有一份优厚
的待遇，但是写赞美诗的居多。当诗人不再孤独地为一日三餐发愁，也只能为会议晚宴
奔波。但依然可能拿出诗人名片好像头上依然戴这诗人的桂冠。
中国古代的诗人却没有那么幸运，按照白居易给阮九的书信中说的，李白和孟浩然都是
潦倒终生而衣食窘困的，不像写作《李白和杜甫》的郭沫若在二十世纪想像那样，似乎
李白真的有经商的兄弟，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 17 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Poetry
标 题: 有愿意参加诗词大赛的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东)
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 江南四大才子又称“吴门四才子”，是指在中国历史上最后一个由汉族人建立的封
建王朝——明代时，生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文化人，这就是唐伯
虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
真实历史的唐伯虎
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃
禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今
江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，历史上的唐伯虎尽管才华出众，
有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎
坷，最后潦倒而死，年仅54岁。
唐寅足迹遍布名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄
浑之气，并化浑厚为潇洒。 工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，以表达狂放和孤
傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的
描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题
材面貌丰富多样。笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 撰文/刘黎平
每逢佳节诗文多，每一个节日，无论其内容如何，意义如何，都是文学上的一次盛
会，因为佳节是诗人们不用费心思去捕捉的一个题材，甚至有些诗人写诗的心思可能比
过节的心思还要强烈。而新春佳节是中国古代诗歌创作迸发的一个高潮点，古人留下了
不少吟咏之作。现在，我们不妨突破时空局限，不问朝代，不问地域，将几个诗人拉入
一个“朋友圈”，模拟一下当今微信群，看他们在新春之际，会说些什么话题？
范成大：我“萌萌哒”，谁要买？
不知是何年，只知是除夕，只知是南宋，地域在吴中，即今天的苏州一带。一直到
午夜时分，大诗人范成大还没睡，因为要守岁，也因为吴中的人们正在除旧迎新，正在
用各种仪式祛除负能量，迎接新的正能量，以便让自己在新的一年里，变得更精明一点
，“厌禳钝滞迎新岁”。
在各种民间仪式中，最让范成大关注的，是一群可爱的小朋友们。他们沿着吴中的
大街，一面走一面喊：我“萌萌哒”，谁要买呀，“小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买
”。所谓痴呆，并不是指傻，而是指萌，也不妨说成卖萌。原来，吴中一带古有习俗，
在除夕之夜，小儿要满大街卖萌，未来才会更聪明。
范成大听了，也萌态大发，跟着小朋友满街走。... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 余秀华说她不关心人类之类的大问题，只管自己过日子。这话听起来大逆不道，但
对写诗，这是王道：认真生活，忠于自己的内心，听从内心的召唤而写作，才有可能写
出打动他人的诗。
微信上转发来转发去的文字太多了，段子类，养生健康类，风光旅游类，人生指南
类。有的根本不值得点开来读。但是，一位诗人和她写的诗在微信上热传，余秀华是少
有的。微信传播的一个特点是，纯个人的、自发的行为，不受外人支配，只有自己真正
觉得好，才会去传。在此之前，人们大多没有听说过余秀华这个人。如果她的诗不能打
动人们，其传播的速度和覆盖面是不可能如“病毒般蔓延”的。余秀华是一个现象。
余秀华促使我们再次思考一些跟诗有关的问题，比如：什么样的诗才是好诗？消费
社会中的人们还是否需要诗？是否会读诗？余秀华现象给我们提供了一个新的参照，在
余秀华的启示下，一些思考或许会有所突破。余秀华的启示，甚至超出了新诗创作这一
领域，具有更普遍更广阔的意义。
关于新诗创作，以前有一句最毒舌的断语：读诗的人和写诗的人一样多。意思是诗
人们在自娱自乐，除了他们自己，没有人读诗、关心诗的死活。现在来看，这话又对又
不对——在余秀华出现之前，可能是... 阅读全帖 |
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w******r
发帖数: 3156 | 22 郭沫若？再过一百年，谁还记得他啊，就一御用文人而已。
怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗
去职，顷襄王时被放逐，游 泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国
的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。《史记》有传，著有《离骚》、
《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
说到汉武帝时期大约三千年的历史的纪传体通史.司马迁的父亲司马谈,不仅把渊博的知
识传授给司马迁,而且让他到各地去游历,去认识社会,考察古迹,增加实际知识.司马迁
从小勤奋好学,热爱祖国的历史和大好河山,立志要为祖国和后世写出一部<<史记>>.他
官至太史公时,由于受李陵案的牵连,被免官并受了残酷的腐刑.但他为了继续完成<<史
记>>的编写,忍辱发奋,终于在不平坦的道路上,用十六年不懈的努力,完成了伟大名著<<
史记>>.这部二千多年前的不朽著作,在国内外影响很大,: 一九五六年司马迁被列入世
界文化名人行列.
，游神仙，好剑术，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵
州，曾任翰林供奉。因称李翰林。贺之张誉为“天上谪仙人”，后人又称“李谪仙”。
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 64 | 23 作家是一群追灵感的人。而写作的时候，他们基本都是事儿逼，因为他们的灵感往往需
要以奇奇怪怪的“仪式”来激发或留住。
写《巴黎圣母院》的时候，为了抵挡外出的诱惑，雨果将自己所有的衣服锁起来，只围
着一条灰色的大披肩写。而英国诗人伊迪丝·西特韦尔（Edith Sitwell）每次写作，
都要爬进一个开盖棺材里躺着。
更讲究的是美国作家杜鲁门·卡波特（Truman Capote）。他绝对不会在周五开始或结
束一个章节的写作；而如果酒店房间号码有数字13，他会坚持换房间（周五和13在一些
西方国家被视为不吉利）。不仅如此，他烟灰缸里的烟头绝对不能多于3个，多出来的
，他宁愿塞进自己大衣的口袋里。
要问哪里才是作家们最爱的写作圣地？不一定是嘈杂或安静的咖啡馆，可能是浴缸、车
里或酒店房间，而写作的姿势可以站着躺着，甚至一定要有些什么在手边，所谓的缪斯
女神才愿意来敲门。
在浴缸里写
美国诗人罗德·麦昆（Rod McKuen）喜欢泡在浴缸里写歌词。本杰明·富兰克林每天早
上起来要先露天泡个澡，裸着干一个小时的活，开始这新的一天。作为编剧和小说家的
达尔顿·特朗勃（Dalton Trumbo），选择... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 作为一代枭雄曹操的儿子曹丕被认为“武不如曹彰，文不如曹植”，并且曹植的诗
文中的“少年”意象及曹丕继位后带给曹植的悲惨遭遇又给世人呈现的一位英雄末路的
记忆，似乎曹丕的冷酷无情、心机深重远远遮住了他像常人般追求建功立业的激情。真
实中的曹丕热忠于追求建功立业、继承父志大业却又时刻担心着有朝一日被他的哪一位
弟弟夺取嗣位――这个最有助于他完成最大梦想的梯子。深知自己的处境，于是他处事
小心谨慎，广泛笼络贤人；由此也成就了他那篇篇透露着淡淡忧伤、便娟婉约，能移人
情的整体风格，其中以妇女为题材的诗歌较能反映其诗风。
以“女子”为题材的文学几乎可以说是和我国古代文学的发展是同步的，我国流传
下来的神话、我国最早的诗集《诗经》及早期文学最璀璨的“楚辞”……无一不是妇女
题材占有较大的篇幅。时代背景最大程度上影响着文学意象的背后所指：神话传说中伟
大女性是母系氏族的结晶；诗经中的女性绝大多数是战争呈现给后世的参照体；离骚中
的女性又有着另一种风情，他是“小人得志，忠臣蒙冤；报国无门，英雄末路”的寄情
所在。一部文学史在某种意义上可以说是一部战争史，一部忠奸争霸史，所以如前所述
的后两种妇女意象颇... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 25 发信人： glory0607(without), 信区： Literature
标题： 为什么你读不懂现代诗？
发信站： BBS未名空间站(Fri Jul 28 08:38:18 2017,GMT)
这其实是个特初级的问题。但这种笑话并不鲜见。
我少年时订阅《通俗歌曲》，记得其中一期有文章讨论齐秦《狼》的歌词，该不该
用“一匹”这个量词。不必说现在大家都习惯了“一匹狼”或“七匹狼”的说法，当时
正在读高中的我都很惊讶，这也需要争论吗？那时在大陆的语言习惯中，常用于狼的量
词应该是“条”或“只”，而“匹”作为量词一般用于马骡。但只要稍微读过一点现代
文学，就会知道在二三十年代，匹这个量词是常用于狗类的。鲁迅、林语堂的文章里都
有这样的例子。台湾的书面语言更多继承了现代文学的用语习惯，所以齐秦说“我是一
匹来自北方的狼”，是毫无问题的。
我举这个例子，就是为了说明某些你看似无法理解的问题，在专业领域里早八百辈
子就被讨论过了，而且早有定论。比如你读不懂现代诗的问题。就像现在肯定还有人接
受不了绘画要用裸体模特。我该怎么跟你解释呢？我相信一个画家也未必能说服你。如
果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 前言： 数年前，有位学子出现在诗坛上，贴出一文介绍其老家故里的风土人
情与历史今貌，非常诚恳地为父老乡亲重修祠堂广徵对联题词与文记。一时众
文友跃跃欲试，有撰写对联的，有题匾的，有记问作辞的。大家忙得不亦乐
乎，倒是十分开心。在下也帮衬着附庸风雅，提交拙作一文一联。其后，将此
一文一联略作修改，收入博客。
《陶公故里新记》
昔有晋末名士陶公潜，字渊明，自号五柳先生，清高嫉世，文采斐
然，作辞归去来兮，退隐于鄱阳湖畔，留恋于蜿蜒山麓。晨眺巍然庐峰，暮临
浩瀚烟波，日耕田园独乐，夜饮乡酒自娱，肆意于湖光山色，寄情于俊文雅
句。更有名篇 [桃花源记]，著称一时，传颂百世, 流芳千古。
千年已逝，陶公故里尚存，近傍三国赤壁周郎点将台，又历经元明之
际璋谅刀光戟影。虽曾弥漫血战硝烟，然仍幽集潜麒伏虎之灵气, 亦不失为天
赐耕读之福地也。古老村落至今崇尚陶公淳朴平和遗风, 继以诗书礼仪传家,
忠厚为本, 教诲得法，近代有文臣武将入仕。而今村民固不足四百, 竟哺育半
百学子榜中高等学府 , 鱼跃国家建设人才之列。其学风之盛 , 才子之众,
播名于远近乡邻。更有越洋求学, 为中华民族彰显于世界之林竞折... 阅读全帖 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 27 请各位 诗坛太抖 指点一下如何提高打油水平，尤其是假故事 |
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N****f
发帖数: 25759 | 28 太祖诗词，并不一味以文字争锋，贵在一派舍我其谁之气。以当年黄巢、
完颜亮、朱洪武作诗底气，佐以深厚笔墨造诣，为海内万千文人墨客所
不能。自明季以降，文人纷纷缄口，诗风因循守旧，应酬敷衍之作为多。
除去若干大家，灵气、豪气均告短缺，传世之作相对不多。太祖之兴，
对一代诗坛确有振聋发聩之效。
《沁园春·雪》捉刀之说，由来已久，直溯1945年该词初次面世之时。
至今仍是无头公案，公说婆说而已。而太祖佳作，绝非仅仅一曲《沁园
春·雪》。从早年《沁园春·长沙》、《菩萨蛮·黄鹤楼》到晚年《浪淘沙·
北戴河》，多有可圈可点之处。俺以为若论文字功力，莫过于《忆秦娥·
娄山关》。一句“苍山如海，残阳如血”，写尽千古苍凉。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 俺说卵石mm怎的说去就去，再也不见身影，原来是海归了。
难得她一片盛情；多谢诗坛坛主转发！ |
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a****t
发帖数: 8616 | 30 从诗坛转回家吧。。。
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: aagent (不接风情的挺哥), 信区: Poetry
标 题: Re: 四月征文。。。四月的苦行僧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 20:36:05 2011, 美东)
红衣主教教我：
我不太会写仄韵诗。 这里比划一首，做个古诗来读把。。
抛个石子儿，问一下路吧。。。
人为我碌碌
我自春芳顾
俯察野陌花
仰望擎天树
白鸟栖幽沼
黑山浸翠绿
追寻迷我情
仗剑高歌路
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红衣主教压缩作：
四月僧
苦行何复求，
无人可语清。
幽花常赏注，
巨树时观凝。
仙鹅云衣白，
万山草木青。
仗剑复高歌，
寻我更寻情。
——————————
挺哥原作：
四月的苦行僧
在别人眼里
我是一个苦行僧
我苦苦的追寻什么
没人能够说得清
其实他们不知道
我在追寻着春风
我的心一直在观赏
这沿途美丽的风景
偶尔看到一朵小花
我会驻足观望
前方的那一棵巨树
我会凝神欣赏
还有那天边的一抹白云
是不是美丽的天鹅的衣裳
那路边一片幽静的池沼
应该是那天鹅栖息的天堂
千山叠翠
万木青青
仗剑高歌
云淡... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Poetry
标 题: 有愿意参加诗词大赛的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东)
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 39 诗坛梁羽生
胡适就是这个风格，什么都高一点，开创性的，实际上拿得出手的真不多 |
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x****t
发帖数: 824 | 40 今日归德长公主急急忙忙的召见李佑，并屏退密谈，看在随驾大臣和宫中内监眼中，实
属正常现象。长姐如母，这必定是千岁殿下不得不出面，替天子和皇后灭火。
众人都明白，只因帝后小夫妻两人几句闺中戏言，李太守险些被强迫自污名声贡献
美色，心中没有气就见鬼了。
他作为一个海内知名的官员，一个天下有数的诗坛魁首，一个救过皇家祖陵的功臣
，若占住了理不依不饶的闹将起来，天子和皇后都得灰头土脸，颜面扫地。
别说李大人不敢闹，之前的清君侧是谁率先喊出来的？这足以说明，李佑不怕将事
情闹大，不会忍气吞声。
最终见李佑满面春风（其实是春情）的走出宫去，众人心里都有数，大概是皇家给
予他不少好处作为补偿，否则如何能安抚住他。
至此今日再无事，许多侍驾大臣觉得天子今晚没有兴趣召见臣子，所以便出了宫寻
亲访友、吃喝游玩。一路陪伴天子南巡是个紧张而不自由的差事，他们也需要偷得浮生
半日闲来放松的。
这也是景和天子年少，没有什么威严的缘故。若是大权尽握的强势天子，这群大臣
只怕要如临深渊如履薄冰，焉敢如此散漫？
就连数日如绷紧之弦的李佑也没有继续在宫门外值守，交待过一番，自行回家休息
去也。
只是他心中那一团热火，伴随... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 41 这场君臣饮宴，直至午后未时将尽才结束。宴会上李佑低调得很，只与何员外充当了服
务角色，安排布置多于饮酒行乐，也没有做出什么惊骇四座的诗词。
一是没有功名的他不想在天子心中留下单纯诗人印象，二是在座这些侍驾大臣，谁
会替他扬名？在这里写出好诗词，等于是抛媚眼给瞎子看，毫无用处，所以还是节省点
诗词资源罢！
李佑低调了，倒是让徐世子连出佳作一鸣惊人。不过李大人丝毫没有嫉妒感觉，这
种以诗词大出风头的事儿，他早就经历的习以为常到麻木了。
殊不知徐世子得意时，心里也有很几分无趣，李佑这个名声响亮的诗坛小宗师在这
里不声不响，传出去只道是故意让他，这种风头还有什么可自傲的？
君臣下了蜀岗，重新登舟，沿瘦西湖回返，再从御码头下船进行宫安歇不提。
景和天子想起今日船上国公世子那些话，很体贴的对送他入主殿的侍驾臣子道：“
朕今日已无事，卿等可各自安歇。有内监值守即可，不消卿等辛劳候召。”
一干大臣感动的谢过恩后，各自散去。李太守也不必苦守宫门外了，就此早早回家
休息。
从此处又可以看出，少年天子的威严还远远未够班咧，可以说任重而道远。
如果换做天威凛凛的皇帝，吩咐臣子都可以去休息而不用侍驾，那又会如何... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 这的确是个艰巨的工作，准确的说，应该还是个复杂的工作，楚明秋鉴别，狗子咸鱼干
分别装货，狗子负责将他鉴别出的装麻袋，咸鱼干将真正的废品清理到车的一角，作了
一个多小时便有点不耐烦了，咸鱼干老实不敢说，狗子便在那嘀嘀咕咕。
“哥，甘脆再买点麻袋，全装进去，然后咱们刨个坑埋了，以后再来取。”
狗子顺手接过楚明秋扔过来的画，也不看便装进麻袋里，十几条麻袋已经装了六条
，全都鼓鼓囊囊的。
“哥，这样不行啊！这样带回去，他们问起怎么说，说你在上海收破烂，还不让人
笑话死。”
楚明秋终于停下来，看看时间，已经是下午三点了，再看看清理出的东西，尽管做
得很粗糙，可还只是清理出四分之一，要全部清理出来，只是时间恐怕就晚了，邮局恐
怕已经关门了，那时便只能拉回招待所，他倒不怕被嘲笑，可问题是不好解释，葛兴国
他们问起，怎么解释。
“咱们是得加快速度，这样吧，狗子，你也来，你作粗检，咸鱼干，你负责装袋。”
狗子嘀咕道：“装错了，你可别怪我。”
“少废话，快干！咱们干到四点，剩下的再说。”
狗子闻言这才不说什么了，低着头在纸堆中寻找，咸鱼干接过麻袋，在俩人中来回
接收。
速度加快了，到四点时，已经清理出一半... 阅读全帖 |
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b******d
发帖数: 115 | 43 从「空山灵雨」到「永远的图腾」
－－杨平诗散论
沈奇
1
自《空山灵雨》之「新古典」在两岸诗坛引起不少反响后，推出一部完全回异于
「新古典」风格的新诗集《永远的图腾》－－这在正处于创作心理过渡期
（由青年而近中年）的诗人杨平，是一件必然要发生的「诗歌事件」。
历十余年热切虔诚的诗之投入，杨平已先后有四部诗集问世，而真正的「出发」
只有两次：一是对「新古典」的未完全抵达的追寻而成《空山灵雨》，一是告别
青春梦幻的直入社会人生，对「现代主义」的重涉而成《永远的图腾》。
前者是对现代汉诗之审美价值的一次有意味的潜入，显示了诗人对现代诗之形式
再造的注重和能力；后者是对现代汉诗之意义价值的一次集中叩寻，展示了诗人
主体意识的渐趋沈著和深刻。
两种不同质的「出发」，形成一个互补的段次，由此杨平再次临近一个全面的终结
和新的起点。
2
身处已进入后工业社会的生存环境中的诗人杨平，在其本应最深切地感受到
这种生存的本质并予以诗性显现的创作盛年，却掉头遁入所谓「新古典」的
「空山」，开始了「我第一次刻意的□试，刻意地，以一支感性的笔，去拥抱
古代中国的绮丽，和文学天空。」（注1）
这是一次令大陆许多青 |
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c****n
发帖数: 47 | 44
以偏盖全了. 今天来看他那些流传最广的政治抒情诗的确是过于铿锵, 甚至
于象口号似的可笑了 (即使是"雨夜"也要有"枪口和血淋淋的太阳"), 但是放
在当时当地, 非常恰当, 所以能够影响很多年轻人 (包括经历与他们不同
的九零年前的学生).
分行的口号大概是八五年后的诗人封给北岛们的. 一是时过境迁, 北岛们已经
过气了 (起码在诗坛), 二是新诗人们急于另辟蹊径, 要推倒这尊偶像. 不过
新诗人们似乎也没能走得很远...
还有大家想说却说不清的那种情绪. 从这点上讲, 北岛的成功之处与崔健和
王朔是一回事儿. |
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p*****n
发帖数: 1415 | 45 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
既然谈过 余光中
岂能放过 郑愁予
如果你问台湾人 谁是台湾最有名的诗人 十个有九个会说 余光中
如果你再问 谁的诗你最喜欢 总会不经意地听到 郑愁予 三个字
ya pattern最喜欢的诗人, 就是郑愁予.
屈原九歌湘夫人：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」
愁予的诗, 题材辽阔, 由边塞到海洋, 满溢著宁谧的乡愁, 意象极美,
诗人有著敏锐的心思将生命的漂流, 情感的浮甸, 藉由文字缓缓吐纳
创造出最恒久的现代诗
席慕蓉说：
"我觉得他是一个非常迷人的诗人，年轻的时候以
浪子情怀写的诗是很迷人、很潇洒的，可以让人反覆地听、地读；
现在，他的诗又有另一种风格，是属于中年人的迷人。"
桂文亚也说：
"郑愁予是公认最令人著迷的抒情诗人，不仅在造句上的美，
也在意境上的美，这些都超越了我们想像的层次以上。
他的灵性，对爱、对美、对情的情操的表露，彷佛你整个人
沐浴在一片月光之下 "
郑诗的风格具有现代诗的传统诗情及节奏感 .
愁予赫然站在中国传统诗词的... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 42 | 46 茶与诗
明朝田艺衡＜煮泉小品＞：“芽茶以火作者为次，生晒者为上，亦更近自然，且
断烟火气耳。”
春斋补去：“今机制者等而又下之，徒饮牛耳。”
友人诗写得并不见好，却藐视当今诗坛，如苏东坡转世一般，以为当今中国无人
，却对这样一句名言听而不闻：“北有北岛，南有舒亭。还有一个顾城在天上。
”更可笑的是他在涂鸦时总有一杯清茶在握不见离手，好象刚刚从沙漠里流放归
来似的，硬说茶有催发诗兴之功，还恶毒地污蔑可口可乐、雪碧等上等饮料为马
尿，丝毫没有接轨意识。
该友盖一牛耳。
春斋
春斋启示：小弟孤陋寡闻，对于名言中三位大师名作所见不多，（图书馆里都不
见）很诚心地想拿来欣赏一番，以后也可在网上请教讨论。为了防止管窥之见想
浏览他们全部著作，希望各位大侠能介绍下载全部他们著作的网址。至少要有代
表性的。
上次＜论诗（一）＞自知会得罪不少人，但我必须强调的是只是一般来讲（重点
号没法在网上现出），当然不能包括李清照这样我最尊敬的女诗人。其实我的话
也不是空穴来风，某人热某人热常出现在学生与女人中而且消逝的快就是事实，
大家有目共睹。所以我认为我说得不算太错。希望继续聆听大家指点。 |
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f**l
发帖数: 1666 | 47 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 fuel 所发表 】
钓竿行
曹丕
东越河济水，遥望大海涯。
钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。
行路之好者，芳饵欲何为。
曹丕是个特别喜欢作诗的家伙，有点什么事或者看见什么人他都要作诗。
写自己还不够，还要替别人写，尤其喜欢替那些生活不幸福的女人感慨。
他的《出妇赋》，《寡妇赋》，《清河见挽船士新婚与妻别作》，
《代刘勋出妻王氏作二首》，就属于这种借别人的遭遇抒情的。
曹丕的情诗自然流畅感情率真，颇有诗经乐府的风格，
我认为曹丕堪称中国诗坛怜香惜玉第一情种。
但是曹丕也有个毛病，他写诗主体老变，读者总得猜他到底写得是谁。
比如这个《钓竿行》，前两句我觉得应该是写他自己吧？
中间两句呢，应该是写他看到的很多人钓鱼的热闹景象。
最后两句，就有点莫名其妙了，究竟是谁在说谁？ |
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p*******r
发帖数: 4048 | 48 灰姑娘”舒婷的幸福婚恋
张昌华
她是20世纪80年代中国朦胧诗潮代表人物之一。20年过去，她自称自己已是诗坛“外婆”
级人物。她在最近的一次与上海作家陈村的对话中说：每当参加文学聚会时，她笑眯眯地
坐在年轻人中间，扮演“狼外婆”的角色。
A “我嫁你简直像私奔”
中国有个传统，夫妇俩中某一方出了名之后，介绍他（她）的配偶时，常称其为“某先生
的太太”或“某太太的先生”。谈到诗人舒婷和她的丈夫，我索性唱个反调，要说舒婷者
，陈仲义的太太也，或更直接一点，陈仲义的太太是舒婷。此说非故弄玄虚，理由如是：
舒婷有《致橡树》、《双桅船》等绝唱，文艺理论家陈仲义亦有《中国朦胧诗人论》，可
称当代研究朦胧诗的一本绝活；再说户口本上户主赫然写着“陈仲义”，舒婷只能附于“
骥尾”。诚如纪伯伦所说：“夫妻好比同一架琴上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，
但彼此是独立的。”
陈仲义人高马大，长相一般，穿着随意，朴实得不能再朴素，木讷得近乎迂，属于内秀型
。他在一所大学执教，是省内颇有名气的诗评家。本来出席省、全国性的一些诗歌讨论会
都有他，自与舒婷结婚之后，全让舒婷给硬挤掉了。 |
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c********r
发帖数: 562 | 49 “如果大地早已冰封/就让我们面对着暖流/走向海”
“如果大地早已冰封/就让我们面对着暖流/走向海”
从《今天》诗刊到今天的诗坛，多少振聋发聩的声音，是来自同一个名字－北岛。他来到
这个世界上，“只带着纸、绳索和身影”，他看到“星星的弹孔里，将流出血红的黎明。
”但是冬日的海岸，漫长而又漫长。他是一只漂泊的红帆船，不是渴望燃烧，只求静静地
航行。
路呵路，飘满了红罂粟
15年前，还是在初中时代，与后座男生互换书籍，拿到一本薄薄的诗集。书页已很残破，
文字却如冰川纪的冰凌，锐利而凛冽，刺透到心里去。
写诗的正是北岛。岁月催人老，刹那芳华，他却仿佛一直活在“今天”，并且坚定地对“
明天”说“不”！对于世界他自有自己的“回答”，那便是：“我－不－相－信！”
原本是素昧平生的读作者关系，也从未期盼相见，间或只在海外刊物上见到模糊的相片：
他似乎总是背着包，一张风尘仆仆的脸，拒绝融入身后的背景里去。在纽约，在布拉格，
在巴黎……他只是一个漂泊的过客，而中文是他唯一的行李。
倏忽一日，看到北岛朗诵会启事，方知他行履已至波恩，而主持人则是德国著名的汉学教
授、他的诗作译者顾彬。
当然不能错过这个采访机 |
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h********o
发帖数: 399 | 50 正在删自己的垃圾贴，糊里糊涂把策兰的诗也给删了，于是再次google贴上。：)
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策兰（Paul Celan）诗选
策兰（1920-1970），1920年生于奥地利一个讲德语的犹太血统家庭，全家在纳粹统治时
期被关进集中营，仅他自己脱难，并于战后定居巴黎。他以《死亡赋格曲》一诗成名，震
动诗坛。1970年自杀。 |
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