M******8
发帖数: 8425 | 1 90 标题 诗律(一)
Thu Oct 26 20:57:53 2000
整理的一些东东...
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗.它其实是很古的，在南北朝
的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。
用韵：近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声
收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵,一般只用平
声韵。近体必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），
也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。但是如果是首句押
韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。
四声平仄:近体诗和古体诗最大的区别就是有平仄. 汉语声调有四声:平上去入.
上去入又合起来叫仄声,但是古今音调已经有了很大的变化.在写诗时需要注意.
（阿大补注：此篇为网友ljyh整理） |
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M******8
发帖数: 8425 | 2 91 标题 诗律(二)
Thu Oct 26 20:58:56 2000
句法：近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的
为排律，也叫长律。汉语虽有四声，但在近体诗中，并不需要象词、曲那样分辨四
声，只要粗分成平仄两声即可。要造成声调上的抑扬顿挫，就要交替使用平声和仄
声，才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节
上。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了近体诗的基本句型.对于五言来说，
它的基本句型是：
平平仄仄平
或
仄仄平平仄
也可以这样:
平平平仄仄
仄仄平平
七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位，它的基本句型就是：
仄仄平平仄仄平
平平仄仄平平仄
仄仄平平平仄仄
平平 仄仄平平
写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办
得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢？那就要牺牲掉不太重
要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。因此就有了这么一
句口诀，叫作“一、三、五不论，二、四、六分明”，就是说第一、三、五（仅
指七言）字的平仄可以灵活处理，而第二、四、六以及最后一字的平仄则必须 |
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M******8
发帖数: 8425 | 3 92 标题 诗律(三)
Thu Oct 26 20:59:31 2000
粘对:近体诗的句子是以两句为一个单位的，每两句（一和二，三和四，依次类推）
称为一联，同一联的上下句称为对句，上联的下句和下联的上句称为邻句。近体
诗的构成规则就是：对句相对，邻句相粘。对句相对，是指一联中的上下两句的平仄
刚好相反。如果上句是：
仄仄平平仄
下句就是：
平平仄仄平
除了第一联，其它各联的上句不能押韵，必须以仄声收尾，下句一定要押韵，
必须以平声收尾，所以五言近体诗的对句除了第一联，只有这两种形式。七言的
与此相似。
第一联上句如果不押韵，跟其它各联并无差别，如果上、下两句都要押韵，
都要以平声收尾，这第一联就没法完全相对，只能做到头对尾不对，其形式也不
外两种：
平起：平平仄仄平
仄仄平平
仄起： 仄仄平平
平平仄仄平
再来看看邻句相粘。相粘的意思本来是相同，但是由于是用以仄声结尾的奇
数句来粘以平声结尾的偶数句，就只能做到头粘尾不粘。例如，上一联是：
仄仄平平仄
平平仄仄平
下一联的上句要跟上一联的下句相粘，也必须以平声开头，但又必须以仄声
收尾，就成了：
平平平仄仄
仄仄平平
为什么邻句必须 |
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M******8
发帖数: 8425 | 4 93 标题 诗律(四)
Thu Oct 26 20:59:57 2000
对仗:律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联
叫颈联，第四联叫尾联。按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不
对。绝句的两联也是可对可不对。排律的首联可对可不对，中间各联都必须对仗，
最后一联不对，以便结束。
对仗的第一个特点，是句法要相同。
对仗的第二个特点，是不能用相同的字相对。象“人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺”这种对仗，在词、曲中是允许的，在近体诗中则绝不允许。实际上，除非
是修辞的需要，在近体诗中必须避免出现相同的字。
对仗的第三个特点，是词性要相对，也就是名词对名词，动词对动词，形容
词对形容词，副词对副词，代词对代词，虚词对虚词。如果要对得工整，还必须
用词义上属于同一类型的词（主要是名词）来相对，比如天文对天文，地理对地
理，数目对数目，方位对方位，颜色对颜色，时令对时令，器物对器物，人事对
人事，生物对生物，等等，但不能是同义词。如“星垂平野阔，月涌大江流”，
“星”对“月”是天文对，“野”对“江”是地理对，而“垂”对“涌”，“平
”对“大”，“阔”对“流”，也 |
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M******8
发帖数: 8425 | 5 94 标题 诗律（五）
Fri Nov 10 17:24:37 2000
诗句的末三字称三字尾。从诗的音乐效果上看，近体诗的三字尾必须
避免三字同平或三字同仄（而古体诗则不存在这样的限制）。格律诗
中不合格律的字称为“拗字”，不合格律的句子称“拗句”。
过去一般认为，三字尾的标准形式有四种：
1 平平仄
2 仄仄平
3 平仄仄
4 仄平平
其实，一般说来，对于三字尾的第一字，是可以灵活运用的，因为它
既不违反格律，也不影响声律和谐。如：
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
按标准，三字尾的第一字当为仄声，这里用了平声字。又如：
明月隐高树，长河没晓天。
这是当用平声字而用了仄声字的。
总结起来，对于标准格式的第三种和第四种的平仄格式，是不能随便
更改的。第一种格式的第一字，在采取补救的情况下，有时可改用仄
声。第二种格式的第一字，则在任何情况下都是可以灵活安排的。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 6 95 标题 诗律（六）
Fri Nov 10 17:44:29 2000
格律诗中如果出现了拗句，则可在本句或邻句中改变其它字的安排而
进行补救，称为“拗救”。通常有两种情况：
1 当句救。
既改变本句中某个字的平仄安排。但注意由于格律诗每句尾的平仄是
有规定的，因此句尾的平仄不能改变。通常是将五言句三四两字、七
言句五六两字的平仄对调。如：
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
其中出句按格律应是“仄仄平平平仄仄”，而诗中的“时”却是平声。
因此，把应该用平声字的第五字改用仄声字“旧”，以作补救。
2 对句救
如果在本句中没法补救，那么可以在下一句适当的位置进行补救，这
样就形成两个句式对称的拗句，以使句子读起来还算顺口。如：
人事有代谢，往来成古今。
首句的格律应该是“仄仄平平仄”，现在三四两字都用了仄声字，因
此就在下句第三字本应用仄声的地方用了平声字“成”，以作补救。
但诗人往往不愿意因律害意，因此有条件时固然可以去补救不合律的
字句，但很多时候，受字面字意的限制，并不去勉强补救。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 7 96 标题 诗律（七）
Fri Nov 10 17:50:34 2000
过去有种说法，“一三五不论，二四六分明”，是说对于七言诗，句
中第一、三、五字的平仄可以灵活安排，而第二、四、六字的平仄则
必须严格遵守格律。但这样的说法也有不确切之处。
大体说来，“二四六分明”除了当句救中的“平平仄平仄”句式和对
句救中的“（仄）仄（平）仄仄”句式之外，在一般情况下，都是适
用的。而对于“一三五不论”，情况稍微复杂些，一定注意尽可能不
要造成三字皆平或皆仄，其它都可从宽应用。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 8 97 标题 诗律 （八）
关于律诗中间两联，为求文采摇曳生姿，这两联作的时候要考虑到断句参差的问题。
比如：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
第2联读法无边/落木/萧萧/下，
第3联就不能再构造同样的句式了，所以下面写成万里/悲秋/常/作客。。。。
然后下面那个：
五岭逶迤腾细浪（去），乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云岩暖（上），大渡桥横铁索寒。
第2联句式五岭/逶迤/腾/细浪，
后面一联就是金沙/水拍/云岩/暖。
音节上呢，律诗不押韵的那几句句尾，仄声字，要叉开来用：比如去声，上声交叉着用
。古代仄声字入声现代汉语里没有了，所以大体上按照现代汉语三声四声那样交叉着用
，以求音节错落有致。。。。。。其实这个并不严格的，只是听上去好听。。。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 9 小小提个建议：93、95——97的内容，严格地讲不属于格律方面，应该单列出来 |
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s*****p
发帖数: 578 | 10 我认真看了遍。你先息怒：）
律如果按新韵没有大错，“少蒂疥”还有点，但在第七句也还好。
我觉得你前面误会了。我对诗律要求比较低。你改不改关系不大。除了应该在题目
上诚实外，都没有什么。 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 11 应该是北方冬季的景观。
无意看，也得面对现实，有点儿无奈的样子。
略知一点诗律，可商榷之处：
（1） 悬尘空堆远---悬尘蔽空天 ？
（2） 无意听飞雪---有心听飞雪 ？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 春晨无题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 12:35:57 2012, 美东)
春城朝雨晓来深，道上西风冷袖襟。
野水遥侵天淡泊，幽林初绿气萧森。
老来诗律细如发，险处文章尖似针。
江海相逢五陵老，白鸥飞处总沉吟。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 13 风王写景，略有杜工部气象。
为何“老来诗律细如发”？“险处文章尖似针”，也请诗人zkss。这一联似乎
是文眼所在；gotta have it figured out。:-) |
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m**h
发帖数: 42 | 14
说点不同意见:)杜甫那首琴台，我最欣赏的就是第一联。“茂陵多病后，尚
爱卓文君”，已经不是琴挑时那种年轻的冲动了，而是激情过后，残存的相依
为命。人说少时夫妻老来恩，如果到老来还有一些“尚爱”，也可以无憾了。
相如老来，糖尿病，政治失意，想纳妾又“愧而止”，也是寻常一烦恼中男子，
再无穿短裤洗酒杯的丰采。相比起来，倒是文君更加永保魅力。
我喜欢杜甫远过李白。也不是因为他的忧国忧民，而是他笔下那种细腻和万物
皆爱的感情。李白的诗太拔出尘世，可以跟着他一路爽下去，却无杜甫的执着
精神。这也就是个人偏好，从才力上说，二人是差不多的，李白是捷才型，即兴
发挥就可以让人无法抵挡。杜甫是慢热型，更耐咀嚼。杜甫还有一点是他做人
极其规矩，所有的骚情都放在笔下。看他写琴台、昭君、《佳人》等诗，无法
不相信他是一个情种，而且是观察特别细致，欣赏特别深入那种。杜甫的诗我
尤其爱入蜀之后的，不是因为家乡的关系，而是这一段的诗精美而平和，趣味
转向自然。“水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将暖，欣欣物自私”。这样的
感觉，这一生是修炼不到了。 |
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c*******d
发帖数: 15 | 15
古诗也是有格律的，即每一句的最后第三个字和最后一个字
的平仄要相同。这应该是唐以后的人定的规矩，为了和律诗
区分，因为律诗的每句最后一个字和最后第三个字的平仄一
定不同的。但看唐朝的古风，大多数确实这样的。古时的人，
对平仄是非常敏感的，念书都是摇头晃脑拖长了声调，就是
为了感悟平仄的音律美，他们随口说出的话一般都合乎平仄，
因为那是习惯。偶尔也会不合律，比如苏轼用四川话压过韵，
朱熹用过福建话，乡音难改。现在的普通话，我觉得毫无音
韵美可言了。中华数局编过一个<<诗韵新编>>，和京剧的十
三辙还是十八辙也没什么区别。 |
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j*********n
发帖数: 126 | 16 我来续貂几句。赞同肥狐兄的说法，若讲明了要写近体诗，
一般的游戏规则还是应该遵循的。不过时过境迁，今古发
音已相差很大，没有必要死抓着平水韵部不放，今人作近
体诗，可以通融的余地应更大。毕竟合仄压韵是为了音律
美，而不是文字游戏。
平仄上说，以普通话为基准来讨论，大部份第一第二声属
古音的上平或下平，大部份第三声属上声，很多第四声属
去声，入声的情况最复杂，什么声都有。上去入同属仄声，
一般归第一第二声进平部，第三第四进仄部是可以的，不
过我觉得入声某些字还是可以额外注意一下。比如平水中
入声的“一屋”韵的“屋”，“竹”，“哭”等字，不仅
南方口音读来短促，符合入声特点，就是普通话中读来也
气促，应此不宜作平声来用。我的经验，这种情况还在以“
a,ia,e,ie,ue”结尾的字中较多见，因此遇上了要小心一
些。这是今人要注意古音的地方。而今人可以通融的地方
我觉得也很多。如“匣”在平水中属入声，而在普通话中
发音一样的“霞”却属下平“六麻”韵，因此“匣”的平
仄就可随君所欲，愿把它当什么它就是什么：麻将中所谓
“百搭”，英语中所谓“wild card ”是也。
以上是我觉得古音与今音要 |
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j*********n
发帖数: 126 | 17 关于二四六分明肥狐兄已讲清楚了，而第五字的要求
也补充过了，偶来唠叨两句孤平连平与拗救。
孤平与三连平主要是针对压韵的二四六八( 有时一 )
句的。除去末字压韵的那一平外，其余六字中若只有
一个平声字就是犯了孤平。三连平很好理解，就是五
六七字全是平声。这俩是律诗大忌，有话说“宁拗不
孤”，就是说宁愿与其他字句不协，也不犯此忌。其
实古人自己也有难两全的时候。再以<<锦瑟>>为例(
没办法，谁要偶喜欢呢 )，第二句“一弦一柱思华年”
就是三连平。怎么办呢？就有注家说思字异读，此处
不发第一声，而读第四声如“似”。也不知这异读字
是古已有之呢，还是例从李商隐起。敢情写的名气大
了，自有好处。
该平的时候仄，该仄的时候平，就叫做拗。据说例从
老杜起，为了助其沉郁顿挫之气。有拗就得救，方不
为失粘。救有当句救，对句救，甚至对联救。例如第
三句的第四字拗了，可以在该句二或六上救；可以在
第四句的该字上救，也可以在第五句的该字上易了平
仄来救。老杜妖怪的很，有首诗是用第八句来救第一
句的，不服不行。
说到底，避忌也罢，拗救也好，总原则是维持平仄的
均衡，这样读来才多抑扬顿挫的力道，从而欣赏那股 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 18 “孤平”小议 （重贴）
本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作者署名。
传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）联系。
作者 二公子
时间 1:33:10 23-3-2001
主题 “孤平”小议 （重贴）
“孤平”小议
关于孤平的定义，在网上已经有过好几次争议了。为什么会有争
议呢？归根结底，是因为一个不为人所相信的事实，孤平自古至今没
有统一的定义。唐宋时没有，直至到清代乾隆以前也还没有，而现在
一般所奉的是现代诗律学者王力的定义。
那么王力的定义是不是就统一了呢？不是的。事实上，在对孤平
的定义上，自古至今都分为两大派。下面就这两大派作一点叙述。
一派即如王力所述（简称甲派），孤平的定义是，韵句中除韵之
外只有一个平声字。这个定义有一点儿不明确，使有人误认为，仄仄
仄平平也是孤平。事实上，两平相邻就不是孤了。甲派所定义的孤平
只适合于五言，而且只对韵句而言，所以归述为只有一种实例：仄平
仄仄平。引伸到七言则是：仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平。
另一派是从字面定义的（简称乙派），顾名思义，孤平即是两仄
夹一平。为什么可以从字面定义呢？因为古人 |
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s******s
发帖数: 85 | 19 说得对
如果写近体,五言七言的基本规则是一样的,讲平仄对粘韵, 起承转合等等. google"诗律
"
填词按牌
同学之~ |
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C***Y
发帖数: 1323 | 20 清风浮水微留痕，心似杨花飘几分
菊影茶香思旧友，有时黑夜有时晨
修改了一下，这样合乎诗律的平仄 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 21 装模作样讨论诗律没有问题。真要指出了错误，还颇有几个脸皮上不住（挂）。可叹。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 这里五微四支八齐通押了，要是现在写就不会犯。
老来诗律细如发，险处文章尖似针。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 春城朝雨晓来深，道上西风冷袖襟。
野水遥侵天淡泊，幽林初绿气萧森。
晚来诗律细如发，险处文章尖似针。
江海相逢五陵老，白鸥飞处总沉吟。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 其实这个多少在于练习。比如我经常容易犯的出律就是用仄仄平平仄平平，以前老觉得
不能因文害意，所以就将就了。但是练习多了以后，一出句就是合律，所以现在我敢夸
自己晚来诗律细如发，哈哈。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 但是换个意义，有束缚才有自由呢。平地上走路是本能，平衡木上走路那就叫艺术。
诗总是要有形式与体裁的束缚的，比如诗歌一定要用意象说话，否则就不叫诗了。
当然现代的律诗创作的确存在一个如何创造新意象的问题。因为香草美人的传统已经
被割裂了，传统意象在人们的脑子里面引不起共鸣。不过律诗的底蕴，所具备的语言
质感还是有欣赏基础的。现在的律诗创作容易出现两个倾向：一个就是顺口溜的老干
部体，另一个就是一个词藻堆砌的少女体。但是我觉得这都是诗者缺乏训练的原因，
不是律诗本身的原因。
当然在另一方面，律诗或者所有古体诗词吧，的确承载不起现代人的情感表达，所以
需要创作新诗。但是我们一定要认识到，新诗和古诗是两只手，只会写古诗，不会写
新诗，或者只会写新诗，不会写古诗，都不是好诗人。
再说回来哈，我说的诗律感觉，是指出句自然合律，不需要再去修改平仄的那种感觉。
这种感觉就是踏险波如平地的自由感觉。这才是真自由。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 其实这个多少在于练习。比如我经常容易犯的出律就是用仄仄平平仄平平，以前老觉得
不能因文害意，所以就将就了。但是练习多了以后，一出句就是合律，所以现在我敢夸
自己晚来诗律细如发，哈哈。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 但是换个意义，有束缚才有自由呢。平地上走路是本能，平衡木上走路那就叫艺术。
诗总是要有形式与体裁的束缚的，比如诗歌一定要用意象说话，否则就不叫诗了。
当然现代的律诗创作的确存在一个如何创造新意象的问题。因为香草美人的传统已经
被割裂了，传统意象在人们的脑子里面引不起共鸣。不过律诗的底蕴，所具备的语言
质感还是有欣赏基础的。现在的律诗创作容易出现两个倾向：一个就是顺口溜的老干
部体，另一个就是一个词藻堆砌的少女体。但是我觉得这都是诗者缺乏训练的原因，
不是律诗本身的原因。
当然在另一方面，律诗或者所有古体诗词吧，的确承载不起现代人的情感表达，所以
需要创作新诗。但是我们一定要认识到，新诗和古诗是两只手，只会写古诗，不会写
新诗，或者只会写新诗，不会写古诗，都不是好诗人。
再说回来哈，我说的诗律感觉，是指出句自然合律，不需要再去修改平仄的那种感觉。
这种感觉就是踏险波如平地的自由感觉。这才是真自由。 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 28 唐代出律句子还是很多的。这个王力的《汉语诗律学》就总结了不少。
我对格律本身的态度是遵守。至于争论格律，一般是一笑了之。 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 29 我不是说了，你说错了，唐代并非没有韵书。
我对这种科普格律的事情，实在没有兴趣。有兴趣你就去读读王力的汉语诗律学。靠
google和我的科普是搞不定的 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 30 我推荐都王力的汉语诗律学是因为那本书足够厚。囊括了各种正面反面的例子。至于王
力的观点我是否同意，根本是另外一回事情。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 这个是只看一点，不计其余。七律的第一个字例不算平仄，这一点在《汉语诗律学》
里面讲到过。 |
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E*******r
发帖数: 308 | 32 可以请教下为什么喜欢《翻译》这首诗吗？我没细读，摸不到头脑~~~
汗，我不懂诗，领悟不到“中外大师隐隐的声音格式”之类大讨论，细枝末节有两点可
以献拙。
1.“黄灿然自己非常喜欢杜甫，但觉得古诗‘语言上无可继承，没有一种亲和力，不能
把传统诗歌的措词和节奏自然而然地移入或化入新诗，像唐代诗人继承诗经、楚辞和乐
府那样’。所以他只继承杜甫的‘传统精神’，即‘倾向光明、倾向善’的‘伦理性’
。”
上面这段话中引文'语言上无可继承，没有一种亲和力，...','伦理性'‘传统精神’这
些是黄灿然语还是网友讨论，还是你的强调？
粗略读，似乎一些地方可以更不确切。比如诗经楚辞讲什么节奏？诗骚的重章叠句后来
完全消失。声律方面唐诗直接继承六朝。我记得音韵平仄都是六人朝人创见。诗骚古诗
可说不自觉（自然）用韵，六朝人开始自觉，唐人恐怕严格自觉。。。其他摸棱两可还
有，不过我大约能猜测大意，也算无伤大雅。
但说到古诗（姑且理解为广义的包括诗骚乐古诗律诗词在内的中国古典诗歌）“无可继
承”，可以讨论下。今古差别在哪里，哪种适合现代人作诗，诗歌什么出路，这些大题
目我不懂。但就某个诗人而言，我明确觉得值得尝... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 33 可以请教下为什么喜欢《翻译》这首诗吗？我没细读，摸不到头脑~~~
汗，我不懂诗，领悟不到“中外大师隐隐的声音格式”之类大讨论，细枝末节有两点可
以献拙。
1.“黄灿然自己非常喜欢杜甫，但觉得古诗‘语言上无可继承，没有一种亲和力，不能
把传统诗歌的措词和节奏自然而然地移入或化入新诗，像唐代诗人继承诗经、楚辞和乐
府那样’。所以他只继承杜甫的‘传统精神’，即‘倾向光明、倾向善’的‘伦理性’
。”
上面这段话中引文'语言上无可继承，没有一种亲和力，...','伦理性'‘传统精神’这
些是黄灿然语还是网友讨论，还是你的强调？
粗略读，似乎一些地方可以更不确切。比如诗经楚辞讲什么节奏？诗骚的重章叠句后来
完全消失。声律方面唐诗直接继承六朝。我记得音韵平仄都是六人朝人创见。诗骚古诗
可说不自觉（自然）用韵，六朝人开始自觉，唐人恐怕严格自觉。。。其他摸棱两可还
有，不过我大约能猜测大意，也算无伤大雅。
但说到古诗（姑且理解为广义的包括诗骚乐古诗律诗词在内的中国古典诗歌）“无可继
承”，可以讨论下。今古差别在哪里，哪种适合现代人作诗，诗歌什么出路，这些大题
目我不懂。但就某个诗人而言，我明确觉得值得尝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 318 | 35 我推荐的都比较老，别BS啊
文学类的我最推崇的是《红楼梦》《平凡的世界》
第一本书不用说拉，第二本是文革后最好的书。（个人观点）
这本书以朴实的文字写出了什么叫:”性格决定命运”
当然好的书还有很多。别人推荐的你不定喜欢，你推荐的不一定合别人胃口。^_^
其它的如：《菜根谭》《周易》《汉语诗律学》《消失的地平线》《狼图腾》也不错
我今天在图书馆里对着书架发呆了好久，不知道看什么书，SIGH^^^^^^^^^^^^^^^^^^
的 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 （不知道是否有人转贴过？）
北大中文系，让我把你摇醒
孙绍振
2012年12月03日 09:07:26
来源： 文学报
近日得友人赠《学者吴小如》，读之感慨良多，非但为吴先生而且为北大，为中文
系。
细读此书，五十四年前聆听吴先生的讲课种种印象不时涌上心头。在当时能让他这
样一个讲师上中文系的讲台，可以说是某种历史的吊诡。
初进北大中文系，一眼就可以看出，不要说讲师，副教授，就是不太知名的教授也
只能到新闻专业去上课，一般讲师只能上上辅导课。当然，刚刚从保加利亚讲学归来的
朱德熙副教授似乎是个例外。现代汉语本来是中文系大部分学生觉得最枯燥的，但是，
朱德熙却以他的原创的概括、缜密的推理和雄辩的逻辑获得爆棚效应，二百人的课堂，
去晚了就没有座位，只好靠在墙边暖气管上站着。何其芳先生那时是北大文学研究所的
副所长(所长是郑振铎)，与吴组缃先生先后开设《红楼梦》专题。吴先生得力于作家创
作经验，对人生有深邃的洞察，对艺术有独到的分析，而何其芳先生颇有人道主义胸怀
，不同意他把薛宝钗分析为“女曹操”，认为她不过是一种家族体制礼教意识的牺牲品
，两人同样受到欢迎。一次，我在北大医院排队挂号，护士... 阅读全帖 |
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w****e
发帖数: 536 | 37 豫州一省，地处中原，脉连万水，骨亘千山。黄河之水西来涌，嵩岳之峨中镇天，繁都
名会两岸立，风流杰士遍地间。许都遗灞陵之桥，汴京存龙图之府，诗律有子美之吟，
文章有昌黎之属。人物丰华，不迨多言；山川形胜，君当自睹。昔有伊尹扶商，太庙问
礼，天下圣仰之所；后白马驮经，相国拔柳，万人观瞻之地。魏晋高士，居之则文逸奇
彩；唐宋灵杰，到此必句上髯腮。洛浦无尘，咏子建之赋，袅袅仙子，如在凌波。龙亭
有雨，拭香山之冢，缕缕琴声，似难收拢。及至今夕，时境变迁，然灯华楼影，未减翩
跹。亲朋时而相聚，美景常自相牵：或秋来柳 ;下逐明月，或春到花前觅好颜；夏意情
浓因溪壑，冬雪寂寞故惜怜。
每谓故乡之美，世上何处能及？今客寄天下，然情系中州，到伤心处，怎不思起汴水波
澜! |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
2014-09-13
前言：1948年-1949年国民党为什么失败？这是一个大题目，也是一个老生常谈的问题
，生长在大陆的不同年龄段的人，从小就从老师和教科书那儿，从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知：1949年国民党的反动统治，又叫“三座大山”，因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间，中外学者分析了更多的原因，
例如：“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等，能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章，中心内容是20世纪40年代后期的国共内战，有的还披露了一些新的材料，如新解密
的蒋介石日记，又让我想起这些问题，再翻看更多的历史资料，思前想后，还是围绕这
个主题：国民党在大陆是怎么失败的？
我读的第一本书是张正隆的新作《枪杆子：1949》，①作者曾写过著名的《雪白雪红》
，上本书写的是“四野”在东北，新书则是全景写“四野”南下的过... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 39 李定广: 王安石的“剽窃”习气及其成因
[摘 要]王安石的诗被称为“王荆公体”。然王安石在创作中却有比较严重的剽窃
习气，钱钟书认为王氏是巧取豪夺、明目张胆地在他人“集中作贼”的代表人物。究其
成因，主要有三：一是王氏个性人格的争强好胜；二是北宋文人手书唐诗、模仿唐诗、
改写唐诗的风气；三是王氏深受“士宁体”的影响。当然，王安石作为宋诗大家，决不
是专靠剽窃浪得虚名，他善于“点化”的一面，使他的诗诗律精严、浑然天成，后来江
西诗派所谓的“点铁成金”、“夺胎换骨”正是对王安石创作方式的直接继承和发展。
[关键词]王安石 剽窃 模仿 士宁体
《学术研究》2007年第11期
对前人诗歌的摹拟、点化、蹈袭、剽窃之风自古不断，都是不同程度地对前人作品
的复归。汉魏六朝时盛行摹拟，《楚辞》中汉人对屈原诗的摹拟，汉人对乐府诗及古诗
的摹拟（即《拟古》诗），南朝人所谓的《杂体诗》等等，都属于摹拟的层次。唐宋之
后，点化、蹈袭、剽窃之风渐盛，中唐人李肇所著《国史补》卷上指出：“王维有诗名
，然好窃取人文章佳句。‘行到水穷处，坐看云起时’，《英华集》中诗也；‘漠漠水
田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂’，李嘉祐诗也 |
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