g*******j
发帖数: 442 | 1 “
禅宗主张修道不见得要读经，也无须出家，世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为，禅
并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会
约束思想，故不立文字。禅宗认为要真正达到“悟道”，唯有隔绝语言文字，或透过与
语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。
”
看到这么一段话，不知真假。 |
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W****i
发帖数: 565 | 2 【 以下文字转载自 talk 讨论区,原文如下 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: talk
标 题: Re: 神奇的中国文字
发信站: The unknown SPACE (Fri Jul 12 16:49:58 2002) WWW-POST
>象禅宗就采取了一种极端做法──干脆抛弃了语言文字，
这就代表李洪志只看其字不知其义, 禅宗干脆抛弃了语言文字? 不过那么多的禅宗经典
著作是什么? 如达摩着的, 血脉, 悟性, 破相论等. 六祖坛经, 达摩授以慧可释佛之楞
伽经. 六祖遇而悟之金刚经, 等等. 禅宗有有庞大之经典论着. 何有极端做法干脆抛弃
了语言文字!? 胡说八道! 五祖还对六祖惠能讲金刚经呢.
>禅宗这种方法是不适合承传的，因为真的能达到心灵沟通的人，思想已经非常清净了，
>而常人社会实际上是越来越背离宇宙的真理，越来越陷入我们这个物质世界之中，也就
>越来越无法与上一代传法的人沟通起来，所以禅宗传了六代就不行了。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 4 发信人： overgame(jOy), 信区： ChineseClassics
标题： 写一手好字也是对优秀文化的传承
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 24 11:24:37 2017,GMT)
通过书写汉字，感受汉语言文字的美感和博大精深，对我们优秀的汉语言文化充满民族
自信，不只是可以提升个人素质修养，更是发展经济和实现伟大中国梦的基础和前提。
书法，是中华优秀传统文化艺术发展几千年来的经典标志之一，不论是“琴棋书画”，
还是“诗书画印”，书法都位列其中。“字如其人”最早源自汉代文学家扬雄名句“书
，心画也”，可以理解为：字是作者情感心绪变化的表达和抒发。只是，在键盘打字成
为主流的当下，还有多少人写得一手好字？
不可否认，自从电脑普及、使用键盘打字成“主流”之后，不仅能写一手规范汉字的人
越来越少，写一手好字的高校毕业生也变得“稀缺”。笔者曾组织过多次人才招聘，应
聘的毕业生中帅哥靓女不少，文凭学历都在大专以上，更有许多出自名校，但只要看一
下现场填写的表格，心就凉了半截。不少毕业生的汉字书写能力的确不敢让人恭维，错
别字还不在少数，可见键盘打字在给人们带来方便快捷的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 因明学纲要
因明二字，梵云醯都费陀。醯都言因，费陀云明。
「因」指推理论证的基础和依据，「明」即知识和智慧之意。「因明」可释为藉论理而启人智慧的学问，能破除黯障，引发正智；藉澄清认识根源而剖析认识主体自身，并通过建立「立」「破」之则而令他人舍妄归真。它是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也探讨如何认识对象的一些问题（量论）。因明学乃菩萨度众工具，是菩萨五明学处之一，亦是必学之学。
商羯罗主《因明入正理论》（简称《入论》）云∶「能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。」
此颂总摄因明要义，概括了佛家因明的全体内容，亦即古来所说的「二悟八义（又称二益八门），四真四似」。
窥基《因明入正理论疏》（简称《大疏》）云∶「四真四似，即为八义∶
一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。
二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。
三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功\\自陷，故名似立。
四者似能破，敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。……
宗义各定，邪正难知，由况既彰，是非遂著。功\\成胜负，彼此俱明，故从多分，皆悟他也。……
五... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 8 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 9 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 在前面一集中，我们讲到了 佛在涅槃之前，把大梵天王找来，一样一样地询问他
；藉由对大梵天王的开示，讲佛法中修行的次第，一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王：“这是你创造的吗？是你所加上去的吗？”藉由这个机会，大梵天王一一的否
认：“不是的！世尊！这一些不是我创造的。”
此时，娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生，因为自己过去错误的见解与造作，现在现
出了忧愁之相而感叹地说：“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊！”所以三千
大千世界主、大梵天王，对于 如来生起了难可得的稀有心：诸佛是如此的稀有难得，
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子，于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里，可能有人会对大梵天王生起了轻视的心，这又变成了过犹不及；大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主，又能在梵天众生为最上尊者，其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢？也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说，慈无量是缘于无量无边的众生，由自己
的至亲诸友开始，渐次地延伸出去，思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 http://sh.xinmin.cn/minsheng/2010/04/14/4423017.html
世博语言:规范普通话保持上海话2010-04-14 04:59 来源：解放日报 作者：李爱铭 共
0 条评论上海“世博语言”将着力于推进规范普通话、保持特色上海话，以及规范公
共场所文字使用和英文翻译等。副市长、市语委主任沈晓明出席会议。
昨天召开的市语委全会上传出消息：上海“世博语言”将着力于推进规范普通话、
保持特色上海话，以及规范公共场所文字使用和英文翻译等。
上海的语言环境具有“语言多、语言需求多、语言矛盾多”的特点。为给世博会营
造良好的语言文字服务环境，本市将做好包括中文和英文在内的公共场所语言文字应用
规范化管理工作；加大对不规范用语用字现象的检查整改力度等，提高规范用语和标准
普通话的应用水平。同时，本市还将推进上海话有声数据库建设，协调处理好不同语言
之间的关系，建设和谐的语言环境；改进母语教学和外语教学，使市民掌握多种语言能
力以适应现代社会的要求，建设与国际大都市相适应的良好语言文字环境。
副市长、市语委主任沈晓明出席会议。 |
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m**x
发帖数: 8454 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atong (atong), 信区: Military
标 题: 东突问题根源和对策（很长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 15:20:06 2014, 美东)
说民族自治法是祸根的人，是有道理的。说老毛是祸根的，真的是不明历史。
1978年自治区和省根本没有区别。50年代为了留住三湾（伊犁），不让他们倒向苏联，
做了不少妥协，准确利用机会，让国民党军和新疆民族军归顺，解放军才得以顺利入疆
。当时，汉人才5%。共产党能控制的力量，连一个团都没有。但新疆得有和平解放。这
个是正确的。这也是为什么内蒙古和西藏都是自治区而新疆是维吾尔自治区。
当然，老毛也不傻。在自治区里面，出现巴音郭楞蒙古自治州，昌吉回族自治州，伊犁
哈萨克自治州，克孜勒苏柯尔克孜自治州，说实在的，除了喀什，和田等，真正维吾尔
自治的地区也不大。这也和维吾尔的人口所占比例相适应的。
问题出在胡乱帮邓小平搞的区域自治法，完全抛弃了民族平等，群众路线和实践路线，
巴结少数民族尤其是宗教上层，国家民委和自治区政府在执行这个法律的时候更是胡... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 17 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 http://news.qq.com/zt2011/ghgcd016/index.htm
繁简之争，是近几年社会上的热门话题。无论是已故国学大师季羡林提出恢复繁体字，
还是全国政协委员潘庆林在两会正式递交关于繁体字的提案，还是马英九先生倡导“识
繁书简”，都让网友们为简体字、繁体字哪个更好争论不休。
这里我们不讨论繁简这两种字体的优劣，而是回顾一个我国汉字简化历程中被否定的产
物——“第二次汉字简化方案”。曾经，我国的“副总理”被写为“付总理”；曾经，
发展的“展”字是尸体的“尸”字下面加一横。这种“超简化的”字体，仅仅试用过半
年就被叫停。
文字是一个民族的文化载体，它需要保持稳定，不是一块抹布，可以随便拿一块新的就
扔掉旧的。或许“二简字”能对繁简之争带来启示。
【起因】汉字继续简化是路线斗争需要
《第二次汉字简化方案(草案)》
毛泽东：汉字简化最终目的是汉字拼音化
为普及教育和方便书写而对汉字进行简化，自清末到民国，想法由来已久。但直到1956
年，国务院公布《汉字简化方案》，才从此正式揭开了汉字简化的序幕。总的来说，尽
管有得有失，56年《汉字简化方案》是总结了前人经验、谨慎梳... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 19 作为理科生，我是这么想的。
语言文字是用来交流的，交流的是啥？是思想。思想是啥，脑电波在工作。。。剩下的还是请文科生补充。
用语言文字来表述思想，就象祖冲之推算圆周率。那时候，一个圆的长度没法量出来，但是人们知道，四边形的周长就是把四条直线加起来，五边形就加五条，六边形加六条。。。所以那个学了写“一”、“二”、“三”就敢写“万”字的，逻辑也不算太错。把一个四边形卡着放进圆里，它的周长比圆的周长短点；换个五边形，差别会减少；搞个万边形，形状看着都跟圆差不多了，周长估计相差无几。
我们的思想就象这个圆，不同的语言文字就是不同多边形，有的简单有的复杂，用来交流思想的效果自然也不一样。不过，要是碰上个笨笨，把万边形整得跟三角形差不多，那就南辕北辙了。这圆match不上交流不畅怎么办？“分歧争端机”？帮主，品位太小刚了吧？
科幻大师早就指点了一条明路，比如阿西莫夫在“基地”中大笔一挥：直接上脑电波! 大家交谈起来，只需面带微笑，频频颔首，不仅互相理解分毫不差，还省了翻译，而且高速，免得有人没耐心。就是可能大家需要买个类似火星叔叔马丁脑袋的帽子，左右天线花枝乱颤。记住，千万别买苹果产的！ |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年到1921年，各在美国和德国留学三年， 嗣后即归国担
任教职，按照常理并无“精通十余国文字”之可能。当然我们不能 排除陈寅恪是语言
天才的或然性，但非常之主张需要非常之证据，如果陆键东能 够证明陈寅恪出版过和
十余种语言相关的著译，或者最低限度曾用十几种语言写 过读... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 22 2010-11-10 作者： 黄乃强
中国的汉字近百年经历了许多灾难性的打击。它最后能够生存下来，实在是一个奇迹，
也是中华民族的大幸运。
我之前在相关的文章中提到中国有人要消灭汉字。一个年轻朋友不相信，说“没有人要消灭汉字”，并提到国家文改会许嘉璐的讲话《简化汉字不是要消灭繁体字》。我因此想在此引用一些资料，供朋友们参考。
中共国语言文字管理委员会的官方网站《中国语言文字网》另一篇署名陈乃华 许长安 宋柏尧 王凡的文章《建国后的语文工作》。摘录如下，供有兴趣研究中国文字改革史的朋友参考：
“1949年至1955年，新中国成立后头六年，是新中国文字改革的研究准备阶段。这一阶段的主要任务是建立机构，确定方针，制定实施方案。”
“1949年9月1日，毛泽东主席指定吴玉章、成仿吾、范文澜、马叙伦、郭沫若、沈雁冰等共同组织中国文字改革协会。
1949年10月10日，中国文字改革协会在北京正式成立。10月20日，协会举行了第一次理事会议，决定把研究拼音文字作为主要任务。”
“1950年7月，教育部邀请在京的语文研究工作者30多人座谈，提出了组织中国文字改革研究委员会的建议。1951年12月2... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 23 中共统治下的中国人一直生活在党国不分、党政一体的中共邪教统治下，生活在中共控
制思想、钳制舆论的谎言环境中。在中共把它绑架和奴役中国人民叫做“解放”、把它
用暴政统治的中国叫做“新中国”、把它自己标榜成“伟大、光荣、正确”、让人们高
唱“没有共产党就没有新中国”等等的洗脑欺骗下，被中共蒙蔽着的一些中国人总会不
自觉的把中国与中共等同起来。
比如，尽管人们知道一个政党不等同于国家政府，但中共却给人灌输党政不分的概念，
中共独裁执政的 “中国政府”实际并不代表人民的利益，而只代表中共集团的利益。
一说到中国经济的发展，很多人就认为这是共产党的功劳，却想不到这是广大人民辛勤
劳动的成果，也不知道经济发展的成果其实都被中共掠夺了，致使大多数中国人每天挣
扎在生存线上却不知道苦难的真正原因。说到中国的历史，很多人就只知道被中共歪曲
和篡改的历史，从而跟随中共的谎言否定五千年的中华文明。如果有关心中国的外国人
或海外华人揭露中共的罪恶，谴责中共，反对中共，很多人就会随同中共混淆概念，把
中共与中国混为一谈，认为这是“反华势力”在反华。全然想不到没有中共的时候中国
已经存在了几千年，如果中国没有了共... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 24 通稿:哪位认识四川省藏学研究所藏学专家刚正？
核心提示：近日，达赖喇嘛说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，背后的原因是中国
当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正称，“达赖……鼓动
年轻僧人自焚”，又称达赖所讲被破坏的西藏文化，指的就是旧农奴制度。
新华网成都11月14日电 达赖喇嘛近日在日本说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，
背后的原因是中国当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正表
示，达赖把自己支持下在藏区发生的破坏教规、灭绝人性的自焚事件说成是对文化灭绝
的抗争，简直是冠冕堂皇的颠倒黑白。
刚正在接受新华社记者专访时说：“多年来，达赖在世界各地游走窜访，到处兜售所谓
的西藏‘文化灭绝论’。那么达赖所讲的被灭绝的‘西藏文化’是什么呢？我们可以从
信教自由、传统风俗习惯、语言、文字和历史等方面来分析。”
刚正说，世人都看得出来，如果藏人没有信教的自由，那么西藏各大小寺院里全世界最
庞大的宗教教职人员队伍——10多万人的喇嘛是怎么来的？又是如何生存的？结论只有
一个：中国政府既没有禁止喇嘛信教，也没有禁止藏族群众对寺院的供奉。“我们随处
可见的... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 25 http://news.xinhuanet.com/politics/2009-05/30/content_11455017.htm
一项针对母语非汉语人群设计的汉语口语水平测评体系，二十九日在天津通过中国
教育部、国家语言文字工作委员会(国家语委)专家鉴定。
据天津市语言文字培训测试中心主任、汉语口语水平测试课题组主要负责人赵红弢
介绍，汉语口语水平测试项目是天津市语言文字培训测试中心受教育部和国家语委委托
，历时三年研发的针对母语非汉语人群测量汉语口语水平的一种标准参照性考试。它采
用人机对话的互动形式，将中国文化融入测试内容，考查应试者的汉语理解、表达、交
际能力及普通话水平，突出生活化和实用性。测评结果分初、中、高三等九级。
鉴定会上，汉语口语水平测试课题组为鉴定专家呈现了《汉语口语水平测试大纲》
、《汉语口语水平测试词语表》、《汉语口语水平测试材料库》以及“汉语口语水平测
试信息管理系统”、“汉语口语水平测试系统”、“汉语口语水平测试质量分析系统”
、“汉语口语水平测试评价系统”和《汉语口语水平测试操作规程》。
与会专家一致认为，该测试从言语习 |
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f***o
发帖数: 883 | 26 国家语言资源监测与研究中心以新浪、网易和搜狐三家网站公布的名博列表中的用户发
布的博客帖为调查对象，对1728个博客用户2011年全年发布的共计20万个博客帖进行了
多角度的调查和分析。结果显示，男性和女性在字词使用上都有所不同。从数据可以看
出，男性用户的博客帖关心的话题更多与政治、社会等相关；而女性更关心生活、情感
、娱乐类话题。
“伤不起” 为去年年度词
国家语言资源监测与研究中心表示，从媒体用语、教材用语等多个角度分析，“伤
不起”一词成为了2011年国内年度词，而国内年度字为“控”。与之对应的是，去年国
际年度词为“欧债危机”，国际年度字为“债”。
据了解，2011年从国家语言资源监测语料库中提取出新词语594条。其中三字词语
最多,占51.68%。三字词语比例持续占优势，与近几年多用热门格式造词有关。2011年
持续了2010年的“××门、××族、××哥、××体、微××”格式，其中“××体、
微××”特别活跃，如咆哮体、淘宝体、宝黛体、撑腰体、高铁体以及最近出现的“舌
尖体”，还有微电影、微访谈、微小说、微生活、微招聘等。594条新词语中有一些是
字母词，如“CDI（综合发... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 27 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]上海服务真周到 地铁都用方言服务(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 20:18:41 2007), 转信
“欧依扎日鸟夺？”如果你是车站服务人员，乘客这么问你，你听得懂吗？
这是温州话“下一站到哪里”的谐音，如果乘客不会说普通话，那可就麻烦了。
前不久，上海轨道交通3号线上海火车站站公开征集闽南话、广东话、温州话、武汉话和长沙话等5种方言的服务用语，期望提供“方言服务”。此举引来争议，遭到上海市语言文字管理部门的质疑。反对者认为此举违背国家通用语言文字法，妨碍普通话推广。
据介绍，作为申城的交通门户，轨道交通3号线上海火车站站是南来北往客流最密集的地方，每天进出的乘客流量在30万人次以上，其中包括大量使用各地方言的外地乘客。
在售票、导乘等各个服务环节中，语言障碍问题十分突出，工作人员在为那些乡音较重的外地乘客提供售票、咨询等服务时，一般都比较费时。据统计，不找零正常出售1张单程票约需5秒钟，但如果遇到语言障 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 汉语也将和英语一样推行等级考试。在昨天教育部举行的新闻发布会上，国家语委主任王登峰表示，“汉语能力测试”将于10月率先在上海、江苏、云南、内蒙古试点实施。将来，对语言文字要求较高的职业将可能采取该考试结果作为职业标准。
听说读写全面考查
目前，汉语水平测试已有普通话标准考试和汉字应用水平测试，但这两项考试都只针对汉语应用方面。这次推行的汉语能力测试，是考查听、说、读、写四方面的综合能力。
测试采用音、视频等多媒体技术，通过再现考查母语水平所必需的文化活动情境，有效地评估考生的语言应用能力。除写作外，测试均在计算机上进行。考试研发历时三年，经过多次测试，已经具备了开考条件。
汉语测试共分6级
类似于大学英语四六级考试，汉语能力测试也分成了六级，对不同要求的人群采用不同等级的考试。
国家考试中心主任戴家干介绍，一级为入门级，二级为基础级，三级为普及级，四级为通用级，五级为提高级，六级为专业级。“对媒体工作人员、教师等就需要用6级考试去测试，而普通大众也许达到3级就可以了”。
和传统考试不同，汉语能力测试不仅只有一个分数，还会得出一份模拟评价报告，对听、说、读、写各方面能力进行评估，标示出测... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 被人们称为“汉语四六级考试”的汉语综合应用能力水平测试，于2011年年底在北京、上海、江苏、云南、内蒙古和天津等试点地区开考，并从今年起推广到全国范围。
用考试的方式，能否改变当下社会的汉语应用现状？近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网进行的一项调查显示（1770人参加），58.2%的受访者关注汉语综合应用能力水平测试。仅26.2%的人认为用汉语能力测试的方式能改善汉语应用现状，42.1%的人认为不能，31.7%的人表示“不好说”。受访者中, 70后占29.4%，80后占42.6%，90后占10.9%。
当下中国存在“汉语危机”吗
调查中，83.6%的人认为现在人们的汉语应用水平下降，其中45.0%的人表示“下降很多”。
广州现代信息工程职业技术学院教师杨国华，从事大学语文教学已有10年。他感觉，从整体上说，学生的汉语应用水平比起10年前要差了，甚至有老师觉得是一届不如一届，这让他们感到很痛心。
杨国华发现，很多学生逻辑性很差，写文章时错别字很多，语句都说不通顺。一部分学生在应用文写作上几乎是空白，连个通知、请假条都写不好。杨国华曾在课堂上教同学们写毛笔字，他发现，很多学生连毛笔... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 “我们已经把母语教育下降为语言文字工具化的训练，下降为对听说读写的单纯训练，而每一个儿童都是一个完整的个体，在支离破碎的学习中儿童不断被异化。”在不久前举办的“中国儿童阅读论坛”上，“亲近母语”创始人、著名儿童阅读推广人徐冬梅女士深感语文教育中阅读的缺失不仅危害了语文本身，更对孩子的成长造成不利影响。
《中国青年报》报道，每到“世界阅读日”前后，社会舆论就开始关注青少年阅读话题，然而，这种“应景”式的关注，并没能提高“阅读”的地位，摆在我们面前的问题反而越发严重。
联合国教科文组织的一项调查显示：全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人是64本。上海在中国排名第一，只有8本。而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书一本都不到。
一个不读书的人是一个缺少精神力量的人。今年年初出版的《读书》杂志刊载了民进中央专职副主席、著名教育专家朱永新的论述：“如果把精神成长与躯体成长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，个体的精神成长却不完全依靠基因和遗传，而与后天阅读息息相关。个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影。每个个体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 近两年总有人在网上显摆，说你写了一辈子的“冒”字是错的，那上面不是一个“曰”，而是“冃”—下不封口、两短横与左右竖不相连。近日，《咬文嚼字》编辑部也将“冒”字列为“2013年度十大语文差错”。
但专家也一直没透露为啥“冒”字得这么写。好在《说文解字》《康熙字典》等古文字辞书都已经网络化，不再是专家的私室秘辛，检索一下文字的源流也不算困难。
原来，汉代许慎的《说文解字》里，部首为“冃”的汉字一共有5个，分别是：冃、冒、冕、胄、最。
“冃”就是“帽”的古字，解释是“小儿蛮夷头衣也。从冂；二，其饰也”。冃，是指蛮夷的帽子，部首上从冂，“冃”中间的两横，代表帽子上的装饰，这个看起来还挺像。所以以“冃”为部首的字都和帽子有关，那么“冕”字的上部是冃，也就不用解释了。
再看“冒”字，《说文解字》里的解释是“蒙而前也。从冃从目”。清代段玉裁的注释是：“蒙而前也。蒙者，覆也。引申之有所干犯而不顾亦曰冒。”冒，就是蒙着眼往前走，所以字形上由表示帽子的“冃”与“目”构成，引申出冒险的意思。
那么看来，冒、冕的上部的确不应该写成“曰”，但问题没那么简单。《说文解字》里属部首“冃”的，还有一个“最”字，原意也... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 春节长假结束，春晚已经谢幕，但关于它的话题还在继续。昨天，《咬文嚼字》发布点评春晚语词差错结果，杂志表示，在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。
字词问题
“血脉偾张”不读“pn”
杂志指出，在合唱《光荣与梦想》结束后，张国立显然有些激动，深情地说：“这雄壮的歌声，真是听得让人血脉pn张啊！”此处未出现字幕，有人认为应该写成“血脉贲张”，不对，正确的写法是“血脉偾张”。无论是“贲”还是“偾”，张国立读pn都是错的。“偾”读fèn，意思是“奋”“起”；张，即扩张。“血脉偾张”是个成语，本义是血液流动突然加快，以致血管膨胀，青筋鼓起。
杂志还引用张国立曾饰演过的纪晓岚（纪昀）的文章称，清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“亢阳鼓荡，血脉偾张，故筋力倍加强壮。”现在多用来形容激动、亢奋。此外，杂志还称，“血脉偾张”能不能写成“血脉喷张”呢？不能，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 春晚从未“想你365天”
春节长假结束，春晚已经谢幕，但关于它的话题还在继续。昨天，《咬文嚼字》发布点评春晚语词差错结果，杂志表示，在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。
字词问题
“血脉偾张”不读“pn”
杂志指出，在合唱《光荣与梦想》结束后，张国立显然有些激动，深情地说：“这雄壮的歌声，真是听得让人血脉pn张啊！”此处未出现字幕，有人认为应该写成“血脉贲张”，不对，正确的写法是“血脉偾张”。无论是“贲”还是“偾”，张国立读pn都是错的。“偾”读fèn，意思是“奋”“起”；张，即扩张。“血脉偾张”是个成语，本义是血液流动突然加快，以致血管膨胀，青筋鼓起。
杂志还引用张国立曾饰演过的纪晓岚（纪昀）的文章称，清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“亢阳鼓荡，血脉偾张，故筋力倍加强壮。”现在多用来形容激动、亢奋。此外，杂志还称，“血脉偾张”能不能... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 周有光近照。图片来源：《华西都市报》
周有光。来源：《新京报》
综合报道，中国著名语言学家、文字学家、经济学家周有光今日迎来110岁大寿。周有光早年主要从事经济、金融工作，做过经济学教授，1955年开始专职从事语言文字研究，参加并主持拟定《汉语拼音方案》。在他主导下，中国建立了汉语拼音系统。如今的他仍笔耕不辍，百岁过后，周有光又先后出版《百岁新稿》《朝闻道集》等数部新作。
周有光，原名周耀平，1906年1月13日生于江苏常州。今日，是周有光的109岁生日，根据老先生“做九不做十”的惯例，当为110岁大寿。
“历史的浪潮把你的计划几乎都打破了”
周家祖籍宜兴，曾祖父做官兼营实业，在常州开办棉纺、织布厂等业。道光年间太平军起，守城将士军饷全部用于周家，曾祖父誓死守城，后因常州失守，投水自尽，周家的万贯家产化作乌有。
十岁时，周有光随全家迁居苏州，进入当时初始兴办的新式学堂读书。1918年，入常州高级中学(江苏省立第五中学)预科，一年后升入中学，与后来同为语言学家的吕叔湘成为同学。1923年，周有光中学毕业，尽管成绩优异，但其时已家道中落，本只能选择免交学费的师范学校，但无意中考上了上海圣约... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 他是著名语言学家、文字学家、经济学家，通晓汉、英、法、日四种语言。早年专攻经济，近50岁时“半路出家”，参与设计汉语拼音方案，被誉为“汉语拼音之父”。年龄不是问题，关键在于你是否坚持，他就是证明。今天是周有光先生112岁生日。祝福周老！
【人物详情】
语言学家周有光迎大寿 主导建立汉语拼音系统
周有光周有光，原名周耀平，1906年1月13日生于江苏常州，早年主要从事经济、金融工作，做过经济学教授，1955年开始专职从事语言文字研究，参加并主持拟定《汉语拼音方案》。在他主导下，中国建立了汉语拼音系统。如今的他仍笔耕不辍，百岁过后，周有光又先后出版《百岁新稿》《朝闻道集》等数部新作。
“历史的浪潮把你的计划几乎都打破了”
周家祖籍宜兴，曾祖父做官兼营实业，在常州开办棉纺、织布厂等业。道光年间太平军起，守城将士军饷全部用于周家，曾祖父誓死守城，后因常州失守，投水自尽，周家的万贯家产化作乌有。
十岁时，周有光随全家迁居苏州，进入当时初始兴办的新式学堂读书。1918年，入常州高级中学(江苏省立第五中学)预科，一年后升入中学，与后来同为语言学家的吕叔湘成为同学。1923年，周有光中学毕业，尽管成绩... 阅读全帖 |
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g**i
发帖数: 167 | 36 长久以来，一直有一个问题困扰着我：字母文字是如何起源的？
从人类语言文字的演进来看，象形文字的产生是个十分自然的过程：当人们逐渐由结绳
记事过渡到书写文字的过程中，用简单的线条写下（画下）所记述事物的粗略形象，这
样就诞生了象形文字。早期古埃及典籍文物所用文字也是象形文字，后来由于战乱、被
外国征服，文字变为希腊文、拉丁文直至阿拉伯文。
可是对于字母文字的起源，始终不明白其中道理。难道是在某个时期，某个地方的人出
于某种原因而摒弃了象形文字，进而发明并采用了字母文字？如果是，我想这种过程一
定不是一个自然的自发的过渡，很可能跟那个地区的人的哲学思考有关（就像古希腊人
搞出那么多抽象的冬冬差不多，甚至有人认为字母文字的出现就是源于古希腊人对抽象
、对对称的极端追求），希望通过对有限的基本元素的排列组合来达到对无限宇宙描述
的目的。
字母文字与象形文字的最大区别是前者表音而后者表意。这又引起了我的另一个疑问：
即造成欧洲的众国林立和中国自古大一统的局面的原因中文字的类型是否也是其中重要
的一个？
由于字母文字的表音特征，即便某一大的区域的语言文字起源相同，但由于各地方言的
不同，随着时间的 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 37 1. 历史版不是语言文字版，不反对讨论，也不会禁止
2. 具体到语言文字的一些具体技术细节，请到语言文字版讨论，做到专版专用
3. 有人发帖，拍砖可以，甚至欢迎，但是请注意分寸
4. 这次语言文字讨论贴同主题删除，放入精华区，鼓励大家挖新坑灌水。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 38 实际上就因为这不代表多高的古文能力，所以才有人笑东南啊。
各种语言文字本身没有高低贵贱。运用语言文字有能力差别而已。网络语言也没什么不
好的。古文也没什么高人一等的。用得好就是好，用的不好就是不好。
是因为这个孩子的作文被批为“满分”才被特招的。此文就算被批为0分，东南一样会
特招他。所以从竞赛结果的角度出发，没有破坏什么公平性。
言，火星文”具有文化传承价值被保留下去，500年后有人研究今天的文化，开始钻研
今天的“网络语言，火星文”，那个时候再类比也不迟。 |
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c**********s
发帖数: 410 | 39 宪法只说了：各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的
风俗习惯的自
由。
但是宪法并没有说：各民族都有听得懂别的民族地语言文字的自由。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 40 在秦始皇灭六国之前，各国的语言文字、货币、度量衡、交通系统都不一样，复杂程度
堪比近代欧洲，他发起统一战争之后，才逐渐开始推行书同文等制度，为何在短短二三
十年之后，封土建制就在中国式微？从秦汉之后，统一中国就成为主流意识，一直保持
到现在。对比欧洲的情况来看，拿破仑和希特勒都想做而没有做到的壮举，在秦始皇手
下变得相当容易，即使在秦朝灭亡之后，天下也没有再回到七国分裂的局面。春秋战国
持续了四五百年时间，各国人民都应该有相当强的本土意识，为什么短短的二三十年“
奴化教育”之后，这种意识就被大一统的观念所代替，而且语言文字等交流方式再也没有分裂过，从时间尺度上来看，这种情况似乎不可能出现，请高人分析下这种主流意识形成的原因。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
wewill2009 (daluobe) 于 (Fri Apr 9 17:05:59 2010, 美东) 提到:
看到维吾尔人论坛老提60年来新疆汉人从4%增到40%。
其实，汉人在那以前被赶杀了不少。比如在清朝和民国。
这里有个相关的文章。
http://hi.baidu.com/%CE%B1%BC%E4%B5%BA/blog/item/4a4c36f69fd175
a.html
新疆自古以来就是中国的一部分
2009-12-07 05:50
——访中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声研究员
新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆,地处亚欧大陆腹地,其面积占中国国土面积的六分
之一。自古以
来,新疆就是中国的一部分。近日,记者采访了《中国新疆历史与现状》一书主编、中国
社会科学院中
国边疆史地研究中心主任厉声研究员,从历史的角度,纵论两千多年来祖国内地与新疆的
血脉联系。
记者:新疆自古
以来就是多民族的聚居地,印度、波斯、希腊、中华四大文明荟萃于此。通过《中国新
疆历史与现状》
一书,我们知... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 42 [ 简体字文本非我所欲也。原书即为清末编成，虽为铅活字，仍采繁体竖排右翻样式，又经缩印，遂入美国馆藏。系Raynold兄恩威并施，余知不能敌，擅自转换以利诸君，倘有同音异字对应失误之处望不吝指出。积微居识。]
戈登赠言
《李鸿章全集》之《译署函稿》卷十一
（镇压太平天国战争结束后（1864年），中国皇帝同治授与戈登中国军队最高的军阶—
—提督的称号；另外，英国也晋升他为中校并封他为巴兹勋爵士。七月初四日，戈登南
返。李鸿章奏请一千两路费给戈登。戈登临别，赠言二十条与李鸿章。句读系余所标，
以便阅读。积微居录于西元2010。）
华人皆我旧友，故将我之意见告诸中国官员，望中国照办。庶几中外相安，我之意见或
无足取，但系为好起见，无非爱护中国之心，兹將管见所及各条开列于后：
一、凡中国与外国议约，须在中国商议。因中国官员若往外国，易于受蒙，必致失其本
心，終于获罪；
二、凡中国与外国商议条约，须多用文字，少用语言，文书以简明为贵，应将约內各款
之意写出，暗询各国。因各国互相忌嫉，若某国于某款內有使中国吃亏之处，別国必为
揭出；
三、中国现有深通外国语言文字之人，中国大员并不重用，所用者多非通... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 43 呵呵，有趣啊。我在网上也找到一个版本，发表于2011-01-19。然而你先前却说，“然
網絡無有引其全文或影印者”
http://zhaohangswonderland.blogbus.com/logs/100429516.html
戈登对李鸿章的临别赠言
2011-01-19
Tag：
淮军攻苏州，李鸿章诱降太平天国八位将领。因为太平军领袖不信任淮军，所以
要当时的英国常胜军指挥戈登做证人，保证太平军领袖的安全和日后富贵。但是，李鸿
章却在诱降之后设计杀了太平天国降将，且在城内屠杀俘虏。戈登气得要拿着左轮手枪
要找李鸿章角斗。现在的人，英国不难理解戈登为什么如此生气。
此后，二人一直有冲突，但是戈登回到英国之前，却赠言李鸿章二十条。可谓字
字珠玑，都是在为中国的利益考虑，这大概可以归结于一个受到良好教育的人的普世价
值观念。这二十条，李鸿章一直在付诸实践。用官派语言说，戈登何尝不是一个国际友
人。全文如下：
华人皆我故友，故将我之意见告诸中国官员，望中国照办，庶几中外相安。我之
意见或不足取，但系为好起见，无非爱护中国之心。兹将管见各条开列于后：
... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Mon Mar 28 19:25:13 2011, 美东) 提到:
原作是这里
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31576381.html
然而现在中国人之作伪习气大盛，所谓无图无真相，有图纯ps，所以遇到这种惊人言语
，不妨赶快考证一二。
靠所谓《李鸿章全集》作者顾廷龙 / 戴逸，由安徽教育出版社出版于2007年6月，但是
这个是收集李鸿章已出及散佚文稿编著而成，所以里面出现的资料早有其他渠道已经出
版过。如这里提到的《译署函稿》，出自《合肥李文忠公未刻稿》
这个《合肥李文忠公未刻稿》是李鸿章清朝同治年间及光绪年间与同僚往来的书信集，
包括《海军衙门函稿》一册、《朋僚函稿》四册、《译署函稿》二册。其中《海军衙门
函稿》收录有醇亲王(光绪帝生父)、庆郡王与李鸿章往来信件。还有丁汝昌等写给李鸿
章的信件，所谈的都是海军衙门的公事。《朋僚函稿》四册，皆为李鸿章致朋僚信札，
包括其致曾国藩、左宗棠等人信札340余通。《... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 45 三份与外蒙古独立相关的历史材料
一、一段历史，1920年代
孙中山与弹劾共党案
作者：杨奎松
知道孙中山内心的信念与愿望，就不难了解他在面对愈演愈烈的国共两党纠纷时
为何会采取调和的立场了。事实上，无论是鲍罗廷，还是陈独秀，也越来越清楚地注意
到孙中山其实并非他们所认为的那种左派。随着各地国共两党之间的组织人事纠纷越来
越多，特别是5月31日苏联外交全权代表加拉罕不顾国民党人的一再抗议，坚持与北京
政府正式签订《中俄解决悬案大纲》，相互承认对方为合法政府之后，鲍罗廷更明显地
看出孙中山与共X产X党人距离之大。因为，无论是就苏联政府正式承认北京政府的问题
，还是就苏联与北京政府围绕外蒙古地位问题的讨论，国共两党所表现出来的态度都完
全相反。中 共当时基本上以苏联的立场为立场，支持苏联承认北京政府为中国的中央
政府，认为外蒙古人民有实行民族自决的权利；而国民党人却多半持激烈的批评态度，
强烈不满苏联一面支持广州政府，一面却承认北京政府为中国的中央政府，不满苏联继
续在外蒙古驻兵和享有特权，更不要说允许蒙古人民自治或自决了。
尤其让鲍罗廷感到不安的是，围绕... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 46 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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p******i
发帖数: 1322 | 47 http://blog.sina.com.cn/s/blog_438503680100u4g3.html
天津的小洋楼闻名遐迩，而最早的洋楼当属天津英租界的建筑。1888年11月3日的《中
国时报》曾这样报道天津，“一度遍地皆是深沟、大洞、臭水沟的使人恶心的可恨的道
路被铲平、拉直、铺平、加宽。并且装了路灯，使人畜都感到舒服，与此同时，城壕里
的好几个世纪以来积聚的垃圾也清除掉了。”日本作家谷崎润一郎1918年来过天津曾在
其小说中写道：“走在天津城里最气派、最整洁、最美丽的街区，令人仿佛来到了欧洲
的都会。”天津英租界的勘察、测量和规划就是戈登率领他的工兵完成的。
英租界原是一块菜地，没有道路。戈登带领他的士兵骑马走遍这块泥泞的土地，每天起
早贪黑，不辞辛苦，获得所有需要的数据，标绘成图纸。然后再规划道路和建筑区域。
这是天津首次按照英国标准进行的城市规划建设。一改狭窄的砂石土路为宽阔的马路设
计。
戈登是1860年9月来天津，期间曾参与英法联军的对北京的战争。文献没有发现他掠夺
圆明园财宝的记载，戈登在他的日记中写道：“（英法联军）洗劫之后纵火，以最野蛮
的方式毁坏这些最宝贵的财产... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 48 商周的语言文字差异不大
但周朝以后，南方（楚）的语言文字和北方的金石篆文差别很大
楚人的文字俗称鸟虫文，其源流不可考 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 王蒙：连《红楼梦》都读不下去是读书人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 18:07:48 2013, 美东)
http://news.163.com/13/0919/12/994QE1AC00011229.html
本报讯 作家王蒙昨日做客北京国际图书节“名家大讲堂”,发表以“新媒体时代下的文
学”为主题的演讲。不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让王蒙难以理
解，“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了。《红楼梦》都读不下去是
读书人的耻辱。”在王蒙看来，我们对文学的热爱是恒久的，只要人还说人话，文学就
不会死亡。
王蒙说，今天我们已经进入了一个新媒体的时代，网络的普及使得我们享受到了前所未
有的舒适、方便、海量和快捷，在传播如此强大的今天，文学似乎相形见绌，“很多人
觉得每天拿那么厚一本书，太费劲，手机拿出来，画面、色彩、朋友、段子都出来了，
以至于出现一种预言：文学即将死亡。”
王蒙认为... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 50 文明冲突中的强大消解能力
——话说中国民族强势生存之四
世界有多少个民族，便有多少种生存文明。
在漫长的生存竞争历史中，不计其数的文明形式伴随着民族的消亡，而成为飘散的
文明粒子。同样，不计其数的民族也因为自身文明的脆弱，而导致民族主体在竞争中的
灭亡。文明形式是民族生存的特殊本质，民族形式是文明存在的特殊载体。一而二，二
而一。文明形式与民族形式的命运具有完全的历史同一性。迄今为止，没有那一种脱离
了民族形式而存在的所谓文明，更没有那一种脱离了文明形式而存在的所谓民族。
从本质上说，一个民族所创造的文明，就是这个民族的全部生存方式。从民族竞争
的意义上说，民族文明是该民族特立独行于世界民族之林的根基，又是该民族抗击其他
文明蚕食的本体武器。文明形式有多么饱满，民族的生命状态就有多么强大；文明形式
有多少缺陷，民族的生命状态就有多少死穴。
漫长的历史兴亡，一再证明了这个残酷的真理。
与中国春秋战国大体同步的古希腊文明，是一种温和脆弱的海岛民族的文明。尽管
这个文明中所蕴涵的深刻的哲学、理性的法学、浪漫的
神话与一些著名的科学原理，已经成为人类不朽的文明遗产。但是，古希腊文明缺乏一
种内... 阅读全帖 |
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