m****r
发帖数: 1904 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 回到地狱的话题
“乙、 死人的情况
死人失去知觉，一无所知。传9：5，10；诗146：3，4
死人好像沉睡，等待复活。约11：11-14，23-26；徒7：60
丙、 与死人谈话是不可能的
死人并没有成为灵体而跟上帝在一起。诗115：17；赛38：18
上帝警告人不可试图与死人通话。赛8：19；利19：31
圣经谴责灵媒和行占卜的人。申18：10-12；加5：19-21”
这些经文都和地狱是互相矛盾的，如果你认为富翁和拉撒路那个例子是在地狱里的话。
死人是失去知觉的，怎么可能再在地狱里受折磨？死人在圣经里是被复活过的。复活过
的死人没人谈到地狱。我想知道这些经文你是如何理解，谢谢！ |
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m****r
发帖数: 1904 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 我有希腊语-英语的圣经对照，也有希腊语专门的解释书籍。你可以说我的信仰在“断
章取义”。但是虽然我才疏学浅，迄今为止，我也专心做了7-8年的研究。（虽然不包
括现在）只有耶证是最复合圣经原意，其他的都或多或少只是利用圣经作为辅助工具在
为人的教义找理由。如果我说人为了解释“三位一体”而篡改圣经，你相信吗？但不幸
这是事实。耶证对人类的历史年代甚至和我们学的一般历史都有出入，但是考察过以后
耶证是正确的。我只是奇怪那么多对圣经博学的人可以无视那么多次对圣经的篡改，添
加，剪除。相反真正尊重事实的解释来了，倒说是断章取义。
实事求是的说这方面非基中方舟子（如果你要找个权威的话），还有此版的真神，
qichikacha等对圣经的某些基本概念理解是非常正确的。所以基们总在这些概念上无法
说服非基，因为本来非基在这些概念上是没有错的，有时只需要常识，而不需要高深的
理论就可以判断出来的。
其实非基比各派基都安全，因为他们不在宗教里，在宗教里就要找到正确的宗教，谁也
不希望像被耶户毁掉的错误宗教那样被毁灭。可是错误宗教按照启示录的说法是要被毁
灭的。帮助非基成为基是次要的，首先先要自己找到正确的，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你引这段说的都是做功是信的体现。
那么这里就有个问题是工产生信，还是信产生工。还是信与工同时产生呢？
我认为是信产生工。而工无法产生信。做功是信的体现。也就是要先信，才有工。所以
，你不可以说没看到一个人做功，那么这个人就没有信。似乎我们也不能说一个人做了
工，这个人就信了。
因为人无法读人心，所以我们就不该替上帝做审判，说一个人是否真的信。我们都同意
基督徒要做善事。但是你认为基督徒做了善事才能得救；我认为基督徒在做善事前就通
过他的信仰得救了。而且我认为圣经也是这样讲的。
所以说到得救，我认为James那段是说给信主的人听的。这些人已经因为他们的信，得
救了。但是他们的工还没有体现出来，而且似乎他们还生出了不用做功，就坐等永生的
思想。所以James告诉他们，你们的信要通过做功来体现，你们这种把永生当成判断题
（信么？Yes->永生，no->没有）的做法和想法是不对的。真正的信永远是体现在行为
上的。就像耶稣所说的爱人如己，是帮助身边的有困难的人，不是天天说爱谁爱谁。
本来James这本书的主题就是告诉信徒如何完善自身，等等，而不是对不信的人讲，如
何才能得救。而罗马书，非常鲜明的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 马太福音7：15-23说的是：要提防假先知，不是继续作恶=假信。“到那个日子，很多
人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名说过预言，奉你的名赶过邪灵，奉你的
名行过很多异能吗？”假先知不会承认自己假信，他们也做过善事，比如驱赶邪灵，。
。。。。。
路加18：9“耶稣也对那些自以为义、轻视别人的，说了个比喻：10 “有两个人
上圣殿祷告，一个是法利赛派，一个是收税人。11 法利赛派站着，心里祷告说：
‘上帝啊，我感谢你，我不像其他的人，敲诈、不义、通奸，也不像这个收税人。12&
nbsp;我一周禁食两次，所得的全都交纳十分之一。’13 收税人却远远地站着，
连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，我是个罪人，求你开恩。’14 我告
诉你们，这个人回家去，要比那个人正义，因为凡显扬自己的，必贬为卑；谦卑自抑的
，必受显扬。” |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 三位一体
甲、 父就是上帝，是独一无二、至高无上的
上帝不是有三个位格。申6：4；玛2：10；可10：18；罗3：29，30
子是受造的；在此之前上帝单独存在。启3：14；西1：15；赛44：6
上帝永远统管凌驾宇宙。腓2：5，6；但4：35
上帝至高，超乎万物。腓2：10，11
乙、 子在降世前后都低于父
子在天上服从父，被父差到地上。约8：42；12：49
在地上也服从父，父比子大。约14：28；5：19；来5：8
在天上受到高举，但仍顺服父。腓2：9；林前15：28；太20：23
耶和华是基督的头，也是基督的上帝。林前11：3；约20：17；启1：6
丙、 上帝和基督的合一
意思是完全协调一致。约8：28，29；14：10
团结一致，就像夫妻团结合一。约10：30；太19：4-6
所有信徒都必须同样合一。约17：20-22；林前1：10
通过基督永远专一崇拜耶和华。约4：23，24
丁、 圣灵是上帝发出的动力
是一股力量，不是一个神。太3：16；约20：22；徒2：4，17，33
不是与上帝和基督在天上同在的神。徒7：55，56；启... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 有多少人被盖印？
10 耶稣对那些有希望获得印记的人说:“小群羊啊，不要怕，你们的父亲乐意把王国赐
给你们。”（路加福音12:32）其他经文，例如启示录6:11和罗马书11:25，都清楚显示
小群羊的数目是有限的，而且是预定的。约翰接着的话证实了这一点:“我听见盖了印
的人的数目共有十四万四千。这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族。犹大部族中
盖了印的，有一万二千,吕便部族中，有一万二千,迦得部族中，有一万二千,亚设部族
中，有一万二千,拿弗他利部族中，有一万二千,玛拿西部族中，有一万二千,西缅部族
中，有一万二千,利未部族中，有一万二千,第117 页以萨迦部族中，有一万二千,西布
伦部族中，有一万二千,约瑟部族中，有一万二千,便雅悯部族中盖了印的，有一万二千
。”（启示录7:4-8）
11 这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗？不可能，因为启示录7:4
-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。（民数记1:17，47）启示
录按部族列明人数，显然不是为了列举有多少血统上的以色列人蒙拣选，而是为了表明
属灵的以色列在组织结构上跟以色列国很相似。这个新国族结... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 有多少人被盖印？
10 耶稣对那些有希望获得印记的人说:“小群羊啊，不要怕，你们的父亲乐意把王国赐
给你们。”（路加福音12:32）其他经文，例如启示录6:11和罗马书11:25，都清楚显示
小群羊的数目是有限的，而且是预定的。约翰接着的话证实了这一点:“我听见盖了印
的人的数目共有十四万四千。这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族。犹大部族中
盖了印的，有一万二千,吕便部族中，有一万二千,迦得部族中，有一万二千,亚设部族
中，有一万二千,拿弗他利部族中，有一万二千,玛拿西部族中，有一万二千,西缅部族
中，有一万二千,利未部族中，有一万二千,以萨迦部族中，有一万二千,西布
伦部族中，有一万二千,约瑟部族中，有一万二千,便雅悯部族中盖了印的，有一万二千
。”（启示录7:4-8）
11 这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗？不可能，因为启示录7:4
-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。（民数记1:17，47）启示
录按部族列明人数，显然不是为了列举有多少血统上的以色列人蒙拣选，而是为了表明
属灵的以色列在组织结构上跟以色列国很相似。这个新国族结构匀称，各部... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 所有这些翻译的希腊希伯来原本都差不多。但是对具体文字的翻译是很重要的。
Genesis 3(NWT2013)
3 Now the serpent+ was the most cautious* of all the wild animals of the
field that Jehovah God had made.
这里的cautious在*后有两个“同义词”：shrewd, crafty.你可以看到cautious跟这两
个词的意思差别很大，cautious很容易让人理解为蛇很谨慎，但是这里的意思是蛇很狡
猾。
我认为跟其他主流的圣经版本(ESV,NET,Catholic bible)比较后，我认为没有理由说
NWT的版本比其他版本更准确。
我知道你说的意思。显然所有人都希望得到圣经真实的意义。我认为这不是简单的事，
所有现有的理论都有很强的证据。但是不是说把所有的东西加到一起，包括所有东西的
结论就是对的呢？这些都需要很仔细的讨论。而且也没有迹象显示耶证的教义就比其他
的更有说服力。我认为仔细讨论这些教义是如何得出的，并对照多个圣经译本，还是有
必要的。
Scripture... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 以前所有的翻译都不对，只有JW是最准确的
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以上这句话我没说过。是不是都成习惯了？连我说话也要加这么多我没说过的呢？
最新的2013版新世界译本还只有英文版，没有中文版。新版翻译更容易理解，更贴近生
活用语，不过主要精髓没有变。所以你看新版英文和旧版中文可能有些出入。新版JW
bible APP 除了新版，旧版新世界译本外Kingdom Interlinear, Byington, American
Standard Version,KingJames version都有，你也可以用你最喜欢的版本。我们尊重别
人的选择。我没说过所有其他翻译都不对。我自己难道没有选择的自由？我写的文章表
明通过考古，我认为新世界译本对我来说最接近圣经真理，我愿意用，请问可不可以？
你用哪个版本和我无关。我也没有上纲上线到以前所有翻译都不对，只有耶证最准确。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 作明智的决定
你要全心信赖耶和华,不可依靠自己的聪明。——箴言3:5
你会怎样回答？
作决定时要怎样做才是思想健全？
我们可以怎样学习作明智的决定？
我们要怎样做,才能贯彻自己的决定？
每天我们都要作许多决定。对于作决定,你有什么感觉呢？有些人事事都要自己做主。
他们坚持有权为自己作一切决定,完全不能接受别人为他们拿主意。也有人害怕作重大
决定,除了日常琐事,做什么都三心两意。为了作决定,有些人看书,问专家,甚至不惜花
很多钱,以求得到帮助。
2 想必我们都明白,虽然有些事超越了我们的权力范围,但生活上还有很多事情是我们可
以按自己的意思去决定的。（加拉太书6:5）不过,我们大抵会承认,自己曾做过不明智
的决定。
3 身为耶和华的仆人,我们十分有福,因为生活上的许多重大问题,耶和华已经给我们十
分清晰的指引了。我们只要遵从上帝的指引,就能作明智的决定,既让上帝喜悦,也使自
己得益。不过,上帝的话语并没有针对我们面对的每个问题提供具体的答案。遇到这种
情形,我们应该怎样作决定呢？举个例,我们知道偷窃是不对的。（以弗所书4:28）但怎
样做才算是偷窃呢？有些人说,如果拿走的东西价值不高,或... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 圣经表示,多少人有希望在天上生活？
路加福音12:32:“小群羊啊,不要怕,你们的父亲乐意把王国赐给你们。”
启示录14:1-3:“我观看,看哪！绵羊羔站在锡安山上,有十四万四千人跟他在一起。这
些人的额上都写着第300 页他的名和他父亲的名。……［他们］唱歌,好像是新歌。除
了从地上买来的十四万四千人,谁也不懂得唱这首歌。”（“绵羊羔”指耶稣基督;“锡
安山”是在天上,见希伯来书12:22-24。）
这14万4000人仅限于血统上的犹太人吗？
启示录7:4-8:“我听见盖了印的人的数目共有十四万四千。这些盖了印的人出于以色列
人的每一个部族。犹大……吕便……迦得……亚设……拿弗他利……玛拿西……西缅…
…利未……以萨迦……西布伦……约瑟……便雅悯……。”（这里所列的部族不可能指
血统上的以色列人,原因是:从来没有约瑟部族;这里没有列出以法莲和但这两个部族;利
未部族负责在圣殿服务,所以不属于以色列十二部族。见民数记1:4-16。）
罗马书2:28,29:“表面上做犹太人的,不算犹太人;身体上表面的割礼,也不算割礼。内
心做犹太人的,才算犹太人。他的割礼是心里的,本着灵而不是本着法典。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 Almightywind
P.O. Box 40007
Upper Hutt
New Zealand 5018
我老还以为你是耶证的，原来是新西兰的某教派啊
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
http://amightywind.com
http://almightywind.com
中文網址
http://amightywind.com/chinese
以賽亞書61
1主YAHUVEH（亞哈威）的靈在我身上；因為YAHUVEH（亞哈威）用膏膏我，叫我傳好信
息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放
，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH（亞哈威）的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們
稱為公義樹，是YAHUVEH（亞哈威）所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH（亞哈威）的祭司；人必稱你們為我們 神的... 阅读全帖 |
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y**********u
发帖数: 429 | 13 没接触到“基督教”之前，一直以为信教的人仅仅是迷信呢，看了“圣经”以后才知道
，这不仅仅是迷信，而是赤裸裸的欺骗加弱智。说欺骗是指那些揣着明白装糊涂的所谓
“传道人”，整天利用“讲道”的时间像“假传圣旨”一样地代表“神”说话误导别人
。说弱智是指那些揣着糊涂装明白的“基”，受人误导后浑然不知，被人卖了还帮着数
钱。醒醒吧！ |
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C****e
发帖数: 12294 | 16 世界卫生组织上一次把环球变暖效应误加在了辛辛苦苦的老牛身上，下一次报告，应该
指出有一些晚睡早起的人的体能，以及他们点燃的灯盏，才是对环境的真正威胁 |
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s******t
发帖数: 2511 | 17 她水平不行，你们两个伪毛轮加起来也白给，我老是真毛论，你们是异端。 |
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c*******n
发帖数: 671 | 18 因为误加Daily Build源Utopic, 结果在update upgrade的时候给从12.10升到了14.10,
但是出了好多错，dependency导致很多不能装，系统能在command line下基本使用下
，能上网，但没了GUI，别的服务也有问题。请问有什么办法把这些dependency都补全
了，彻底升上来用吗？还是只能重装了？谢谢！ |
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z********4
发帖数: 701 | 19 回楼上的，我主要是想问有哪些RNA需要精确的3'端，如果合成时在3'误加了一个核苷
酸就不能正确行使功能。 |
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g**x
发帖数: 1192 | 20 再一例，治疗中：
小儿久咳不愈(支气管哮喘)
http://www.37ct.com/ShowPost.asp?ThreadID=904
主要症状：
近段时间主要是晚上咳嗽，白天要稍好些，只是偶尔咳几声，晚上咳嗽以后吐出白色泡
沫痰以后，能有两天咳嗽要好些，然后又开始反复，舌苔前几天有点黄，这两天苔转白
色有些腻，舌尖红，晚上睡觉这两天有些磨牙齿，以前从来没有过，咳嗽厉害了就能听
见喉咙里有声音，喜欢张嘴出气，鼻塞，鼻涕有些黄、干，早晨醒鼻涕时带有少量鼻血。
发病经过：
我儿子长期咳嗽,生于2001年8月19日,1个多月时因感冒咳嗽住院9天(输液8天),
医生诊断为支气管炎,后来半岁以后就是发烧.感冒.拉肚子等小毛病,只有1岁3个月时因
咳嗽发烧输过三天液,至2岁半就没有输过液了,但是2岁半上幼儿园后,感冒发烧咳嗽就
不断,几乎每半个月就感冒一次,每次感冒都会咳嗽,到3岁半后几乎每一个月都要感冒一
次,医生看后不是叫输液就是吃些抗生素的药,几乎好的一般的抗生素全都吃过了,什么
阿莫西林\再林\阿奇\铿锵 \等等,止咳的中成药也吃了不少,从前年3岁半以后到现在咳
嗽就没有断过... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 21 刀刀是大圣教的师妹，另外两个是缥缈门的师妹，跟学校没关系啊
突然想起来好象不止一个人误以为我是北大的，是不是因为花栗鼠师妹的缘故。。。 |
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y******n
发帖数: 490 | 22 事件发生于今天下午2点。。。俺觉得电脑比起前几天开始慢下来了许多，于是实行
GHOST镜像
文件还原C盘，谁料阴差阳错，把磁盘镜像还原到E盘（移动硬盘，用来存储软件和资料
的）。
用来存储资料的移动硬盘被俺自己误GHOST了，（玛丽隔壁的）“鬼”软件，损失惨重
在自己动手
的基础上恢复无望。
幸亏把刚做好的”125演唱会“音频上传了QQ的文件中转站予大家分享，不然会狂抓到
想撞墙。
事后冷静思考，觉得其实也就是损失了一些累计下载回来的电驴资源，这个可以重新下
，而且
很多平时都是用不上、放在那里安慰自己的（以为某年某月某时需要时就可以马上用到
）。
有关小陈童鞋的音频俺做好后基本是第一时间上传ST的，视频嘛，前几个月刚刻碟备份
好，
现在只是损失些近期的，而且俺处理后的高清压缩版基本都上传了。。。
这个意外事件的好处是有下面这些感悟：
1、俺可以大胆地重新整理一下移动硬盘，无牵无挂地低格一次。
2、重要的资料性文件，基本要保持即时备份和更新备份，而且要分几种媒介来备份，
不能偷懒。
3、有些文件放在那里其实是无用文件，该清理时就清理，这个没有什么可惜的，需要
用时才找：
当时能找到，现 |
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D**g
发帖数: 739 | 23 过分们都太JB懒了，有空的话挑挑这里的刺吧：
中国抗战击毙日军将领考
3、毙命与中国无关或不是中国直接击毙的：9人
▲可信程度，流水号，姓名 ，日文写法，军衔，职务，死亡日期，死亡地点，
死亡情况，将其击毙的单位[日方资料或子乔按语]
▲怀疑 ，No.096，山本五十六，山本五十六，大将(追元帅)，联合舰队司令长
官，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第83号
；资料一：“昭和18戦死者”；据《毙命全记录》称：山本五十六和高田六郎之死，先
是国民党从八路军处获得了日军的三种密码本，然后军统破译了日军电报，通知了美军
，由美军将其击毙，但是此说有不少人表示怀疑。我觉得，即使确有其事，算作中国的
战绩也非常勉强，因为这只是提供情报，属于援助的性质，不是直接参战，否则美苏对
中国抗战援助了那么多，战绩又怎么算？]
▲怀疑 ，No.045，高田六郎，高田六郎，少将(追中将)，吴镇守府病院第1部
部长，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第84
号；资料一：“昭和17年11月10日聯合艦隊軍医長，昭和 18年... 阅读全帖 |
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v****y
发帖数: 11 | 24 http://blog.sina.com.cn/s/blog_474068790102dvaa.html
李开复是不是“卡内基·梅隆大学最年轻副教授”？
今年年初有海外留学生网站在议论李开复是不是当过卡内基·梅隆大学的副教授，几天
前有人把这些议论转给我，问我对此事的看法，才引起我的注意。
今年年初有海外留学生网站在议论李开复是不是当过卡内基·梅隆大学的副教授，
几天前有人把这些议论转给我，问我对此事的看法，才引起我的注意。 《世界因
你不同：李开复自传》序言说： “我无法忘记1990年夏天那次来到加州的情景，
那时我也面临着一个巨大的选择。当时年仅28岁的我是卡内基·梅隆大学最年轻的副教
授，只要再坚持几年就可以得到tenure(终身教授)的职位。这意味着终生的安稳，可以
在世界排名第一的大学计算机系中作研究。” 有一节叫《26岁的副教授》，文中
说： “1988年4月，我拿到了卡内基·梅隆大学的计算机博士学位，……在恩师的
盛情邀请下，4月，我决定留在卡内基·梅隆大学教书。26岁，我成为卡内基·梅隆里
最年轻的副教授。” 自传又说，李开复在1990年夏... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 25 大陆“机场煲饭哥”走红香港 称感谢港人帮助
2015年03月10日22:28 大众网
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网络关于吴加友在香港机场煮米饭的照片 网络关于吴加友在香港机场煮米饭的照片
大众网莱芜3月10日讯(记者 亓秀宝)9日，一则山东籍男子因误机在香港机场煮米
饭的消息在网上广为流传，有网友认出该男子为莱芜籍市民吴加永。10日19时，大众网
记者见到了刚回到家的吴加永，他告诉大众网记者，在香港误机后，由于身上没带钱，
只得用随身带的电饭锅“借电”煮米饭，渴了到卫生间喝凉水。在好心人的帮助下，经
历了这场“人在囧途”般遭遇的吴加永总算平安回到家中，之后他打算讨回出国劳务的
中介费。
父母患病家庭困难 促使其赴新加坡打工
10日19时，大众网记者见到了刚刚回到家的吴加永，吴加永跟大众网记者谈起了出
国打工的原因。吴加永告诉记者，他的父母现在年事已高，而且常年患病，每年需要很
多的医药费，媳妇在一家超市打工，收入不高，家中还有正在读大学的女儿，家庭的重
担全落在吴加永一个人的身上。为了改善家中的情况，吴加永曾在2009年出国打工，期
满之后看到家中的情况并没有得到好的改... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 7月
12日上午，毛泽东找我们三人谈话后的第二天，小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次，
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况，
关于会议多谈缺点还是有压力；“上有好者，下必甚焉”；“国乱思良将，家
贫思贤妻”；以及蒋干故事等等，双方都谈了。说我们讲话很随便，毛泽东
都听进去了，希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好，有些意见还不
成熟，在西北小组会上没有谈。有些谈了，《简报》上也没有登，因此想写
一封信。小舟很赞成写信，说将那些发言加以整理充实，就很好了。彭欣
然同意，还对小舟说：“你当了我的参谋。”
在庐山时，张闻天的住处同彭德怀很近，早晚散步常见面。由于观点相
同，张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满，
认为浪费人力、物力太多，并影响秋收，归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为，“有得有失或有失有得”，搞得太多，有很大浪费，但也发
动了群众，取得了经验，还普查了地质。中国大落后，他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告，
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 谨以此贴献给 Friends
第一季
第一集
Mr. Potato Head瑞秋和众人谈到了她逃婚的原因，她说这是因为她突然发现她的未婚
夫巴里医生长得活像“薯头先生(Mr. Potato Head)”，这是在美国家喻户晓的卡通人
物。如果大家看过《玩具总动员(Toy Story)》，就会在里面发现他和他的夫人“薯头
太太(Mrs. Potato Head)”叽叽歪歪，经常批评这、批评那的形象。尽管“薯头先生”
很可爱，但卡通毕竟是卡通，MentoMento是曼妥思糖(Mentos)的简称。在钱德勒和乔伊
安慰离婚的罗斯时，钱德勒说他和乔伊与女孩的关系从来没有“长过嚼一颗曼妥思糖的
时间(lasted longer than a Mento)”；以劝慰罗斯放开一点。Billy don't be a
hero这是一首著名的反战歌曲，歌中有一句词说：“比利，不要成为一个英雄(Billy，
don't be a hero)。回来，让我成为你的妻子。’在剧中，乔伊劝告罗斯忘记前妻卡罗
尔，再找新的女友，罗斯非常不满，他反问乔伊：那“比利，不要成为一个英雄”这个
故事对你有何启发?这里罗斯把找新... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
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l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 38 杨奎松评《苦难辉煌》：怎么会有人这样写历史
从没有想过会读金一南的书，因为我们的专业原本差别很大。他在国防大学战略教
研部任职，从发表的文章看，主要做的是时政评论性质的工作；我则做的是实证的历史
研究。两项工作性质和方法差距很大，原本有点风马牛不相干。知道金出版有《苦难辉
煌》一书，[1]书店里简单翻过，因为发现是纪实文学体，文字、史实随性发挥，观点
及资料引证又全无出处注释说明，因此也没有动过去读的念头。
所以会想到必须要读一下金书，是因为今年纪念共产党诞生九十周年，许多报刊杂
志和电视台都投入大量人力物力财力做纪念文字或片子，一些编辑记者把他们写好的稿
本发来请我帮忙在史实上“把把关”，意外发现其中许多错误如出一辄，十分雷同。细
问之下，才知道原来他们这些出错的文字，大都是从金书中抄来的。为此我不得不上网
把金书相关章节找出来看了一遍，结果让我大吃一惊：怎么会有人这样写历史！
我最初看到金书是在书店小说散文一类文学书里面，想来作者出版这本书时应该也
没有想要当历史书来出。既然是文学书，自然也就像“××演义”一样，不应当被人们
当成历史书来读。奇怪的是，今年网上... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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