a***n
发帖数: 1993 | 1 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 麻醉医生吹起手指气球为孩子放松。
手术室是个那么复杂的地方，包含着生和死，痛和伤，让一个6岁的小男孩独自躺在上面，他内心的恐惧可想而知。
6岁的冬冬（化名），有一个和别人不一样的大拇指，他必须要在杭州市中医院接受一台大拇指畸形矫正手术。
沉默，不哭不闹。手术前的冬冬出奇的冷静。
这样的冷静在医生们看来却不正常。“他这个年纪，手术前应该要大声哭喊，他那么沉默，真让人心疼。”麻醉医生万政佐拿起了手术用的橡胶手套，吹成两只“五指气球”，还在上面画上了微笑的小人……
冬冬终于笑了。
这么有爱的一幕，被刚进手术室的骨伤科医生诸力拍了下来，并发在了朋友圈上。
网友们纷纷点赞：孩子，无论今后人生之路多么艰难，都要记得保持微笑，我们和逗你笑的医生一样，希望你快乐。
内向男孩上了手术台
一直沉默
事情发生在3月18日上午。
这天9点半，冬冬的大拇指畸形矫正手术要开始了，主刀的是骨伤科副主任医师诸力。跟往常一样，他准备就绪，还没走进手术室，就听到冬冬清脆的笑声。推门进去，麻醉医生万政佐坐在手术台边，举着两只“气球”，手术台上的男孩侧着脸，咧着嘴开心地笑着……
“我的印象里，这个男孩很沉默。”昨天，诸力告诉... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 4 在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，
居然行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将
不会这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚干净俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已着实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，凡此都要先
认识第二次大战后现代产业与政治的新的事实，纔能知问题的所以然之故，而以革命来
对处的。（... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 5 1978年邓小平访问日本，定居日本的胡兰成通过中国大使馆，给邓小平献上了万言书
邓先生小平钧鉴：
在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？
先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，居然
行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将不会
这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚乾淨俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已著实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 8 章一五七 诸神与位面 上
室内一下子安静起来，奥拉尔和卡斯的呼吸声似乎格外沉重和急促。
李察靠在沙发靠背上，神态显得十分轻松，说：“如果他们能够给与您想要的东西
，那我也就不会坐在这里了！”
公爵呵呵一笑，说：“你的胆子很大，可是如果大得超过了界线，那就是鲁莽了。
如果我要的东西连薛西斯和内安都给不了，你又怎么可能给我呢？如果你能够提供的仅
仅是构装，那么可谈的东西就不多了。一部分力量的加成很吸引人，但还不够。”公爵
的神态依然温和而平易近人，但是笑容开始变得锐利起来。
面对公爵的无形压力，李察却是从容不迫，说：“我自己当然不可能。但我身后有
家族，有真正的传奇强者，有整个位面，还有凌驾于众多位面之上的真神！这就是我现
在能够坐在这里的原因。”
“真神？”公爵失笑，抚摸着手上的戒指，说：“你知道我的家族都是崇拜祖先的
，和真神可以说是水火不容。如果我有可能改变信仰，怎么会等到现在才去改变？而且
我早就把你们这些从异位面来的小家伙交到神殿去了。”
空气再次变得有些凝滞。之前牵线的马文当然不会承认自己这些人是入侵者，不过
佛萨男爵领距离这么近，异动必然瞒不过公爵的耳目，但是‘异位面’这个词... 阅读全帖 |
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y********a
发帖数: 2 | 9 诸 佛 十 力
十力的第一种是处、非处智力，就是了解这个处所适不适合说什么话、说什么法、做什
么事？这叫做处、非处智力。
第二种是业异熟智力，就是了解一切善恶业造了以后会得到什么样的异熟果报：在什么
时间、什么场合、什么地点、什么样的世界会成熟果报？这叫作知业异熟的智力。
第三种叫作静虑解脱等至……等待智力，就是说四禅八定该怎么修？解脱道怎么修？等
至与等持的差别是什么？也懂得解脱道法义而有解脱慧的智力，以及佛菩提的一切种智
的智力等等，这都是佛法上的智力。
第四是根上下的智力，能观察众生的上根、中根、下根等根性，诸佛都有这种观察的智
力。
第五是种种胜解的智力，就是不管人家说什么法，诸佛都能胜解；乃至外道说他的法多
么胜妙，诸佛都能胜解，所以能用外道法去破外道法。
第六是种种界智力，这就是种种法功能差别的智力，都能如实了知。
第七是遍趣行的智力，就是普遍的了知众生会往生到哪里趣，他们的心性与趣向又如何？
第八是宿住随念智力，就是一切过去世所经历的一切事、一切身口意行，没有一件事情
会忘失掉；这是只有佛地才具足念心所的功德，等觉菩萨有时也会有忘掉的事情，但是
诸佛对过去世所造所说一切身 |
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发帖数: 1 | 10 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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G*******k
发帖数: 29 | 11 "资敌来犯条约，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举"：毛衣战还是没条约的好。
“强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全
然拜魔盗为导师，”， 一篇奇文。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进
化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中
最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间
公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天
妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众
生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，
万众民脂民膏皆被劫掠。
则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商
贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 13 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDY0NTMxNA==&mid=203345503&
序章 诸神的黄昏
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力量。
终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行过真
正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的战舰
跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推翻满
清朝廷只不过是举手之劳。1851年到1864年的太平天国起义，满清束手无策，总动员令
根本就不敢下。只有曾国藩组织湘军，他的学生李鸿章组织淮军，将汉人武装起来，最
后纯粹依靠民间武装力量，就将祸乱中国的长毛贼剿个干净。整个过程中，满清朝廷除
了添乱之外，没有一兵一饷的助益。
这么看起来，汉人只要动员起来，那绝对有翻天覆地的力量。但是这种动员力量吓坏了
朝廷，传统儒生曾国藩又不敢造反，最后逼得曾国藩解散湘军，郁郁而终。此后满清统
治的主基调就是打压已经动员起来的汉人，慈禧的主要日常工作，就是和李鸿章怄气。
1894年中日甲午海战失败的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 17 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 这么细致的研究，值得赞叹。
显密皆不可思议。不过“诸经神咒。例皆不翻。”，也不能忽略。
"此一心咒。凡有五会。共四百二十七句。二千六百二十字。卽是密诠大佛顶法。与前
显说。力用是均。自有众生。应以显说而得欢喜。生善灭恶入理者。自有众生。应以密
说而得欢喜。生善灭恶入理者。所以若显若密。皆是四悉因缘故说也。或云。显说生慧
。密说生定。一往语耳。片言之下。狂心顿歇。显说何尝不生于定。持是咒者。金刚藏
王菩萨。精心阴速发彼神识。密说何尝不生于慧。当知显密皆不思议也。孤山曰。诸经
神咒。例皆不翻。自古人师。多有异说。天台会之。不出四悉。一云咒者。鬼神王名。
称其王名。部落敬主。不敢为非。此世界义也。二云。咒者。如军中密号。唱号相应。
无所诃问。不相应 者。卽执治之。此为人义也。三云。咒者。密默遮恶。余无识者。
如微贱人奔逃异国。讹称王子。因以公主妻之。多嗔难事。有一明人从其国来。公主往
欣。其人语曰。若当嗔时。应说偈云。无亲往他国。欺诳一切人。粗食是常食。何劳复
作嗔。说是偈时。默然嗔歇。卽对治义也。四云。咒者。请佛密语。惟圣乃知。如王索
仙陀婆。一名而具四实。谓盐。水。器。马也。群下莫晓。惟... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 全能神邪教在这里锲而不舍得发文章 有什么积极意义? 可能是提醒基督徒要警醒，
勤奋竭力为真理辩护。
马太福音
24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。）
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束，。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有primeval和
JasonYang几位弟兄在帮助回答DickDamian的问题”
连民仁笑道：“是啊,其中一个问题还是上... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 平川彰在原始佛教的这一章里这样讲缘起：
从基本存在者被称为法这一点，显示出在此一存在者中看出真理性。因为「法」这个名
称之中，便具有真理的性质。「涅盘」被称为是最高的法，当然也承认涅盘之中具有永
远性和真实性。但是也承认由另外的缘起所成立的法有其真实性。「缘起」是「相依」
（paticca）、「现起」（samuppada），意思是由于相依相关而成立的存在；同时也显
示出，因其它的「缘」（paccaya）而成立了自己，这可以用「此有故彼有，此生故彼
生；此无故彼无，此灭故彼灭」的公式来表示。所谓的「依他」，就成了自己得以存在
的条件。这就是「自他不二」的世界，由于在空间上，缘起成为依存关系，故也可表现
为「相依性」（idappaccayata 此缘性）。世界相依相待而成立，这一特质（dhatu）
，无论佛出世或不出世，都依法而定，依法而确立（SN. vol. II, p. 25）。众缘聚集
时，便成立新法，故这能生的缘和所生的法之间，自然具有关连。此一关连，在时间上
可追溯到遥远的过去，在空间上可推展到全世界，可以将之视为贯通各个法的「法界」
（dhamma-dhatu）。
时... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 http://history.people.com.cn/n1/2016/0523/c372327-28372324.html
2016年05月23日14:55来源：新民周刊
李准1909年的这次巡视南海，确立了中国对南海诸岛的主权。1921年8月22日，法国内
阁总理兼外长白里安在西沙群岛问题上承认：“由于中国政府自1909年已确立自己的主
权，我们现在对这些岛屿提出要求是不可能的。”
李准
作者：新民周刊综合
中国是历史上最早发现并命名、最早开发经营和最早管辖南沙群岛的国家，对南沙
群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，维护海权也从不含糊。
清朝末年国力衰弱，东西方列强频频非法勘测中国南海诸岛，侵扰中国海疆国土，
广东水师提督李准亲率战舰赴南海巡视。李准还给西沙群岛的15个岛命名，至今西沙尚
有“李准滩”。
李准巡南海
1905年，李准上任广东水师提督。在两广总督张人骏的支持下，李准整顿水师，加
强训练，并装备洋枪，购进英国军舰数艘，在几年时间里使得广东水师面貌一新，战斗
力明显提高。
当时，南中国海上列强环伺，法国、英国、日本等国均想侵夺我国南海诸岛。其中
统治安南(越南)的法国殖... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 24 我着到有关诸法实相的经论有:
大乘妙法莲华经
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尔时四部众 见日月灯佛 现大神通力 其心皆欢喜各各自相问 是事何因缘 天人所
奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 为
汝能证知 世尊既赞叹 令妙光欢喜说是法华经 满六十小劫 不起于此坐 所说上妙
法 是妙光法师 悉皆能受持佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众 诸法
实相义 已为汝等说我今于中夜 当入于涅盘 汝一心精进 当离于放逸
舍利弗。如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软。悦可众心。舍利弗。取要言之，
无量无边未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗。不须复说。所以者何。佛所成就第一
希有难解之法。唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相。如是性。如是
体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。
佛说观无量寿佛经
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佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如
此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善
知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 25 “韩兄说 的是凝神归一术，啊！此术的确神奇异常，是青族所创的秘术。但是修炼此
术可是苛刻异常的。不但需要走出自相同血脉的同胞兄弟，而且修炼的功法和修为境界
都必须差不多，才可以施展此种术的。而青族和其他诸族不同，所生族人大都是同胞联
体人居多，一胎六七位都是常见之事。但稍大一些后，他们就可自行分开的。云城四个
城门处都配有清族人，专门负责探测\城之之人。施展此术后，敌人神念融为一体，就
是境界高他们三四层，也无法瞒过他们什么的。”甲天木笑着解释了两句。
“原来如此！韩某真有些孤陋寡闻了。但在下对此术还是有些兴趣。道友 可知道
此术修炼之法。”韩立听完后，先有些失望，但转念一想，仍觉得此术身为神妙，不禁
打起借鉴和改进注意，如此的问道。
“凝神术并非青族特别重视之法，外边虽然流转不多，但是甲某还是能设法找来一
份的。道友真想要格话，回头我叫会设法复制一份来。”甲天木大方异常的说道。“多
谢了。”韩立听了露出了笑意，并一抱拳的谢道。
哈哈，这是小事。韩道友对甲某有救命之恩，这点事情算什么。对了，在下哟先要
去拜见族中几位长老，下边恐怕不能和韩兄同行了。这是在下在云城... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 26 中证网讯（记者 赵中昊）2019年9月6日，中国人民银行决定于2019年9月16日全面
下调金融机构存款准备金率0.5个百分点（不含财务公司、金融租赁公司和汽车金融公
司）。此外，还将额外对仅在省级行政区域内经营的城市商业银行定向下调存款准备金
率1个百分点，于10月15日和11月15日分两次实施到位，每次下调0.5个百分点。中信证
券首席经济学家诸建芳认为，与今年1月的“全面降准”对比，此次总量虽小，但因不
对冲存量到期的MLF，因此力度仍然可与后者相比。
根据央行公告，本次降息将释放长期流动性约9000亿元。实施后，在“三档两优”
的框架下，大型银行、中型银行、小型银行的准备金率将分别降至13%/11%/7.5%，并将
降低银行资金成本约150亿元，并可借此帮助降低贷款实际利率。诸建芳表示，这一幅
度虽较2019年1月的1个百分点的力度有所减小，但由于其并不置换存量到期的MLF（1月
降准净释放约1.5万亿元流动性，但并不续作一季度到期的MLF约1.3万亿元），因此从
净投放层面观察，力度仍然大于1月。
诸建芳认为，此次全面降准依旧蕴含“结构性优化”，对部分城商行准备金率进一
步下... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 27 “战神路德瑞斯那里，也有一个神孽之子。”李察说。
“我在位时，就曾听说过战神的教会正在进行一些秘密的项目，和我们的黑谷计划
有些类似。”
李察沉吟了一下，问：“还有哪些神有类似的计划？”
托勒密皱眉，苦苦回忆着：“时间之神肯定有，薛西斯……听说有，但不确定。”
李察皱眉，说：“又是这四个神……”
他的口气让托勒密为之侧目，怪异地看着李察。身为曾经的教宗，托勒密有一双不
同的眼睛，李察身上神眷者的光辉在他眼中非常明亮。这样的一个人，既使和诸神发生
神战，也不应该以如此口气说话。这是对法罗所有神明的侮辱。可是李察做得无比自然
，却又让托勒密心中一动，和布鲁诺悄悄交换了一个眼神。
李察转头望向流砂，说：“可能我们惹上了一个大麻烦。”
“又不是和全法罗开战，不过是四个神而已。而且我们还有时间，不是吗？”流砂
毫不在乎地说。
李察心中淡定了不少。
“让我再想想。”李察说完，就陷入了沉思，在房间里缓缓踱着步。
流砂很安静，知道这是一个相当大的决策，因此让李察自己去思考。走了不知道多
少圈，李察忽然停下脚步，说：“恐怕我以后来法罗的次数会变得很多了。”
流砂似笑非笑地说：“你本来就应该多来。那这里现... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 28 “战神路德瑞斯那里，也有一个神孽之子。”李察说。
“我在位时，就曾听说过战神的教会正在进行一些秘密的项目，和我们的黑谷计划
有些类似。”
李察沉吟了一下，问：“还有哪些神有类似的计划？”
托勒密皱眉，苦苦回忆着：“时间之神肯定有，薛西斯……听说有，但不确定。”
李察皱眉，说：“又是这四个神……”
他的口气让托勒密为之侧目，怪异地看着李察。身为曾经的教宗，托勒密有一双不
同的眼睛，李察身上神眷者的光辉在他眼中非常明亮。这样的一个人，既使和诸神发生
神战，也不应该以如此口气说话。这是对法罗所有神明的侮辱。可是李察做得无比自然
，却又让托勒密心中一动，和布鲁诺悄悄交换了一个眼神。
李察转头望向流砂，说：“可能我们惹上了一个大麻烦。”
“又不是和全法罗开战，不过是四个神而已。而且我们还有时间，不是吗？”流砂
毫不在乎地说。
李察心中淡定了不少。
“让我再想想。”李察说完，就陷入了沉思，在房间里缓缓踱着步。
流砂很安静，知道这是一个相当大的决策，因此让李察自己去思考。走了不知道多
少圈，李察忽然停下脚步，说：“恐怕我... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 29 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 悲叹文化灭亡 绝食而死的国学大师熊十力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 06:31:22 2017, 美东)
著名国学大师熊十力（公共领域）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 30 著名国学大师熊十力（公共领域）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位民国大师惨遭中共
迫害的经历，本篇说的是民国著名的国学大师熊十力。
学贯古今
著名国学大师熊十力（公共领域）
熊十力原名继智、升恒、定中，号子真、漆园、逸翁，后来改名“十力”。“十力”本
是佛家术语，专指佛祖如来的十种智... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 32 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 33 驱逐东沙岛上的日本人
1909年5月的一天，三艘大清军舰从海南岛榆林港缓缓开出，朝西南方向驶去，舰
上，大清龙旗迎风飘扬。
这是一支受两广总督张人骏派遣，前往南海诸岛作巡视的舰队。率领舰队的是广东
水师提督李准。
李准是四川邻水人，1902年任广东巡防营统领，兼巡各江水师。1905年，任广东水
师提督。上任后，他积极整顿水师，加强训练，购进国外先进军舰，并装备洋枪，广东
水师战斗力有显著提高。
此时的李准，腰挎宝剑，正在旗舰伏波号的管带室里，不时以长筒望远镜向前方瞭
望。
这三艘军舰分别是伏波号、琛航号、振威号，均由蒸汽动力驱动，福建船政局建造。
伏波号是木壳炮舰，舰长66．5米，宽10．7米，吃水4米，排水量1258吨，航速10
节，有7门炮。
琛航号是木质的武装运兵船，有6门炮；振威号是木壳运输舰，有8门炮，它们的吨
位和伏波号相当。
随舰队出征的官兵共有170多人，其中还有化验师、工程师、测绘员、医生、工人
等。为了这次巡视，军舰上储存了数百担大米以及充足的淡水，还准备了种羊、种猪和
种鸡，以及各色稻粱麦豆种子，以备在西沙各岛上放养种植。
出发前，李准与舰艇的管带，亲自对军舰进行... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 诸神的黄昏
作者: 白云居士(魏.谷.梦.阁) [177881:12904], 09:41:30 12/06/2011:
历史中走来的地缘战略格局
我们知道，欧亚非三个大洲其实是连成一个整体的，因此也被地缘战略学的
大师麦金德称为世界岛，这个世界岛联系各个大板块的连接点，就在现在的以色列和埃
及这个区域，因此有一幅古地图是这样描绘世界：耶路撒冷是世界中心，亚洲、非洲和
欧洲是三片叶子，对称地从中心伸展开去。
欧洲就地理而言与亚洲实际上是一个整体，只不过由于黑海和乌拉尔山脉都
不容易被文明所逾越，欧洲与亚洲的文明交流反而主要是通过狭窄的小亚细亚。
不过，欧洲毕竟和中国不同，后者被缅甸丛林、青藏高原、沙漠、戈壁这些
难以逾越的地理屏障近乎完全和其它文明核心区隔开。在欧亚大陆的西端，并不存在一
个可以被清晰界定出来的、独立封闭的文明区域。这里地形相对平坦，各区域人口分布
较为均匀，不管是地中海北面的欧洲，南面的北非，还是东面的两河流域和阿拉伯半岛
，在它们之间不存在不可逾越的地理屏障，互相之间极易... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 35 天惟时求民龘主,乃大降显于成汤。
所谓民龘主，便是天下万民之主。《尚书》中的这一句，正是民龘主二字的缘起。
谁堪为民龘主？
殿上一时寂静，无人回应，只有赵颢嘶声竭力的叫喊。
极短暂的冷场之后，章敦立刻接口：“一年以来，天下士民皆知太后临朝，退北虏
，安国事，有安邦定国之功。此乃朝中文武，天下军民所公认！先帝之崩，事出偶然，
纵天子不得无罪，太后岂有罪过？违先帝之命，逆天下人心，荒悖如此，岂能听国政，
立人主？”
章敦成功的连上了韩冈的质问，让他可以继续将话题延续下去。
“张参政！”
待章敦话声一落，韩冈立刻看向张璪。
张璪不敢怠慢，连忙声明立场，“臣张璪……太祖太宗…列祖列宗在上，臣张璪以
全家性命为誓……”
在韩冈本人、王安石、韩绛、章敦四人接连立誓之后，殿中班直虽不能说全数反正
，但也都不会再听从高滔滔和赵颢的吩咐。虽然他们每个人都清楚这已经等于是站在宰
辅们的一边。但什么都不做，远比去冒风险做出些什么更简单。
现在张璪的立誓，就是只是在表态了。这个时候，容不得文武两班的重臣中还有人
能保持中立。
韩冈却没去细听张璪结结巴巴的誓言，方才的冷场是怎么回事？
完全出乎他的意料，却让他对... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 36 天惟时求民主,乃大降显于成汤。
所谓民主，便是天下万民之主。《尚书》中的这一句，正是民主二字的缘起。
谁堪为民主？
殿上一时寂静，无人回应，只有赵颢嘶声竭力的叫喊。
极短暂的冷场之后，章惇立刻接口：“一年以来，天下士民皆知太后临朝，退北虏
，安国事，有安邦定国之功。此乃朝中文武，天下军民所公认！先帝之崩，事出偶然，
纵天子不得无罪，太后岂有罪过？违先帝之命，逆天下人心，荒悖如此，岂能听国政，
立人主？”
章惇成功的连上了韩冈的质问，让他可以继续将话题延续下去。
“张参政！”
待章惇话声一落，韩冈立刻看向张璪。
张璪不敢怠慢，连忙声明立场，“臣张璪……太祖太宗…列祖列宗在上，臣张璪以
全家性命为誓……”
在韩冈本人、王安石、韩绛、章惇四人接连立誓之后，殿中班直虽不能说全数反正
，但也都不会再听从高滔滔和赵颢的吩咐。虽然他们每个人都清楚这已经等于是站在宰
辅们的一边。但什么都不做，远比去冒风险做出些什么更简单。
现在张璪的立誓，就是只是在表态了。这个时候，容不得文武两班的重臣中还有人
能保持中立。
韩冈... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 37 港灿暴徒都来学学。你们敢以武力推翻邓产党吗？
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我们到底用什么方法去达到“改造中国与世界”的目的呢？和森信里说：“我现认清社
会主义为资本主义的反映其重要使命在打破资本经济制度，其方法在无产阶级专政”。
和森又说：“我以为现世界不能实行无政府主义，因在现世界显然有两个对立的阶级存
在。打倒有产阶级的迪克推多，非以无产阶级的迪克推多压不住反动，俄国就是个明证
。所以我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。……我以后先要
组织共产党，因为他是革命运动的发动者，宣传者，先锋队，作战部”。据和森的意见
，以为应用俄国式的方位去达到改造中国与世界，是赞成马克思的方法的。而子升则说
：“世界进化是无穷期的，革命也是又穷期，我们不认可以一部分的牺牲，换多数人的
福利。主张温和的革命。以教育为工具的革命，为人民谋全体福利的革命。以工会合社
为实行改造之方法。颇不认俄式――马克思式一一革命为正当，而倾向无政府――蒲鲁
东式一－之新式革命，比较和而缓。虽缓然和，同时李和笙兄来信，主... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 38 写的挺烂的，感觉作者动历史，但是对经济缺乏基本概念，所以写到当代一下子变成空
对空嘴炮了。
1 不见中国体制的疗效，光在那刷口号，你不好不好就是不好，所以你一定
会有问题
2 不见中国社会还有巨大的需求和创造力没有释放。无论产业还是流行文化都在蜕变
升级的前奏，现在跑出来唱衰，这个人是多么不接地气啊
7%要是算黄昏，世界其他国家算什么？
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发信人: xinzaitiao (sylvan), 信区: EconForum
标 题: Re: 大家看过《诸神的黄昏》吗？最近在微信上传的很多
发信站: 水木社区 (Tue Feb 24 18:47:15 2015), 站内
历史的东西写的很不错，从国家的动员能力上看待社会变革，有一定新意。
但是感觉作者不是很懂经济，写到近几年就有些牵强。现代社会，社会动员力不是单单
的口号，不然独裁国家的动员力那个强。国家的发展都要符合经济发展规律。
其实说白了，社会动员能力是一种社会激励的制度，土共建立起来的利益至上，唯GDP
论的激励机制恰恰是这个地球上最牛逼的动员制度，什么个人权益，在国家机器发展的
车轮前都不值得一提。这样... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1464 | 40 水浒传之梁山诸好汉武力状况综述
所谓武力，包含着武与力。力相对比较易于考量，而武却比较复杂，其中又分徒手、器
械、马战、步战、格斗术、内功、法术、特殊技能等等。梁山好汉各有绝技，有的武艺
好，有的武功高，有的力量大，有的手段绝，所以不能交互比较，只好平行论述，然后
得出综合的评价.
下面，即按天罡星的顺序，逐一分析各好汉的具体武力状况：
宋江的武力，在水浒传中所述不详。宋公明的统帅才能、心计谋略和军事韬略还是可以
肯定的，但是武力如何很难看出来。一般认为不强，但是在书中宋江出场时候有一段描
述，称其有虎象狼形，并且“刀笔精通...更兼爱习枪棒,学得武艺多般”，可见并非文
弱。可是在之后的战场和江湖上却从不曾在一招一式上有取胜的纪录，反有很多任人宰
割的经历，不是求饶就是哀告，连自卫反击的都几乎没有。可见宋江的武力并不实用，
只是一个幌子和门面，难以防身和战斗。当然，他能用普通家用压衣刀，一刀就斩下阎
婆惜的脑袋，可见比常人来讲，还是有点狠辣手段的。
卢俊义的武功很好，人所共知。“一身好武艺，棍棒天下无对”，号称万人莫敌。他难
得的地方在于武功的全面。他步战、马战、格斗等都强。初到梁山之 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 中方要求日本解释强化西南诸岛军力真实意图
http://www.sina.com.cn 2011年08月31日 17:43 人民网
人民网北京8月31日 (记者 黄子娟、李杨洋) 国防部新闻发言人杨宇军在今天下午
的例行记者会上就最近有媒体报道的，日本政府计划在冲绳县与那国部署沿岸监视部队
一事做出回应，他表示，中日双方正在致力于推进战略互惠关系，日方应该为此做出积
极努力，而不是相反。
据最近报道，日本政府计划在冲绳县与那国部署沿岸监视部队，防卫省还在研究向
石垣岛和宫古岛新派自卫队，以增强防卫力。
杨宇军对此表示，我们注意到有关报道。由于历史的原因，日本的任何军事动向都
会引起亚洲各国的关注和疑虑，日方应该解释在西南诸岛增强军事力量的真实意图。需
要指出的是，中日双方正在致力于推进战略互惠关系，日方应该为此做出积极努力，而
不是相反。希望日方以史为鉴，慎重行事，多做有利于增进与邻国互信，有利于维护地
区和平与稳定的事情。 |
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W********g
发帖数: 346 | 42 第二章 人民币的信用
满清被推翻之后，民国政府的货币基本上以贵金属为信用支撑。袁世凯政府铸造的银币
“袁大头”举世闻名，是收藏界的热点品种。老蛮我曾经在家里发现了好多枚，后来偷
出来和小伙伴打牌玩，袁大头都输给了小伙伴，赢了一叠糖纸回来，高兴得不得了。贵
金属货币没啥可多说的，它本身就有信用。铸币的前提，是掌握丰富的贵金属资源，也
就是有钱。民国中期发行纸币，也是以贵金属储备作为前提。到了后期，国共争霸的时
候，蒋介石政府的财政支出猛增，美国人的资金支持又停止了，依靠总额10亿美元左右
的黄金储备作为发钞的信用支撑，根本满足不了需求，连一次稍有规模的会战消耗都支
持不了。
它的社会动员力极弱，民间的财富根本整合不来，表面上管理着4亿人，其实能收到税
的也就是几个大城市，占据人口绝大多数的乡镇地区基本上处于自治状态，税收都被地
方实力派分了。国民党政府被逼得没办法，军费支出又是刚性的，于是只能凭空印钱，
越印购买力就越弱，于是只能印更多钱，恶性循环之下，国民党政府的财政完全破产，
很快就失国。问题根源其实就在国民党孱弱的社会动员力上。没有社会动员力，就整合
不了资源，就收不到税，于是凭空... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 43 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 44 公爵伸手，下意识地想要把月昙拿到眼前仔细观察，但手只伸到一半，就僵在半空
，然后缓缓收了回去。他知道自己失态了，在体察神力以及其它力量方面，眼睛所起到
的作用微乎其微，一切皆有可能是幻象，可以依靠的只有基于力量的感知。而公爵并不
认为眼前这几个小家伙能够在自己面前作假，即使李察是一个十一级的大魔法师也不例
外。
这时，公爵想起李察刚刚所说的话，无比郑重地问：“你刚才说，那位真神是永恒
与时光之龙？”
吐出永恒与时光之龙这几个音节的时候，比列公爵的声音有一丝无法觉察的微微颤
抖。不为别的，实在是永恒与时光之龙的名字太过震憾，如果仔细去深思其中的含义，
完全让人难以置信！
所有生命都有大限，即使传奇强者也有陨落的一天。和人类一样，诸神也并非永恒
，他们崛起，点燃神火，壮大，成就更高的神力，取得更多的神职，建造更宏大的神国
，然后衰亡，陨落，被新的神明取代。
有时诸神会一直存续到位面消亡，是的，位面也会消亡，只是过程有时快得让生物
也能够感觉得到，有时却又漫长得似乎已经永恒。当位面消亡时，本位面的众神也会一
同消亡。
一个神的名字不是随意起的，大多伴随着神火点燃形成，神格稳固后由神明自我定
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 莫戈诸晚上回到家中，他哥发来一个建议，附上一段长message。
當你和別人談到聖物或真理，以及珍珠或經歷時，你必須遵守顧到別人的原則。你必須
斷定別人能否接受你所要分享的。你也必須察知他能接受多少。換句話說，你和別人談
到屬靈的事時，不要照著自己的感覺或願望說；乃要照著他們能接受的度量對他們說。
附上给谢漫任的话，
“親愛的 不要做「谢漫任」
親愛的，
谢漫的意思，是對負面的仿效、對罪惡的模仿。谢漫任是很麻煩的人，因為他們「喜歡
谢漫」(箴言一：22)。谢漫的結果，愈來愈谢漫。谢漫任對上帝帶著訕笑，對有罪的卻
充滿喜愛。對美好的事喜好愚弄，對骯髒的事卻喜好跟隨。谢漫任是罪的模仿者，很容
易成為骯髒勢力的鸚鵡。而且「他們不但自己去行，還喜歡別人去行」(羅馬書一：32)。
罪是人的天性，谢漫是來自罪性的延伸。對罪的仿效，產生更多的惡行。谢漫也與「把
柄」同義，谢漫任沒想到他們的心思與行為，也會成為谢漫世界的把柄，對他們控告的
依據。”
戈诸回了个message给他哥。
“戈苟，我知道你想用箴言一：23来劝说我，说谢漫任还有救。好吧。 只是我恐怕他
更可能如箴言24-31。我们且看 这... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 同善养生
◎云间谢汉云。幼抱沈荷。因念诸恶业中。惟色易犯。遂取繁阳冯太史所辑不可录。重
订付梓。以广其传。及刊铺甫成。而病已霍然。后令嗣及诸孙辈。皆名振一时。如星门
。霞轩。体三等。相继获售。其书香正未有艾也。
◎徐信善。与杨宏。好友也。赴试同寓。遇高僧相云。杨当大贵。徐当贫。是夜。杨偶
见寓中处女美丽。计以重赂求淫。徐严词力止之。次日。僧复遇徐。大骇曰。一夕之间
如何便有阴骘纹起。易贱为贵。当大显。复相杨。曰。气色殊不及昨日。固当与徐同显
。而名次稍后矣。发榜果然。
◎宋简州进士王行庵。制行不苟。与表弟沈某为邻。沈素好淫。公每劝之。沈不听。潜
使一仆妇诱公。公严拒之。嗣又择一美婢。使固诱公。公亦严拒之。沈意将破公之戒而
笑之也。一日公与沈外出。遇盗。沈以舟小得脱。公舟为盗所截。霎时闲雷电震惊。盗
战栗而去。公安然反回。一无所失。沈后出外回家。见其妻与人苟合。欲取器击之。手
忽不能举。怒目顿足。浩叹一声而卒。公年五十。患病设醮。道士奏疏。拜伏良久。复
云。查公大限。寿止五旬。天曹以公两次不淫。并能实意劝人。增算三纪。公闻之悚然
。后果寿八十六。亲见子孙富贵。
［批］此与徐公信善。既能持 |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 thanks!
I am gradually understanding these concepts.
力），但是没有精
进。
起合作，是破除
修行障碍的有力武器。
时的习惯动作被
你掌握了，他说谎对你不再有效。这跟你听说过骗术是不同的；你听说过的骗术，可能
还是能骗过你。 |
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U******u
发帖数: 5829 | 48 丁香园战友@力刀 应邀展开主题为“美国临床医学教育和培训暨如何进入美国加拿
大临床成为医生？”的讲座，详细信息：
2015年2月27日下午1：00-3：00 广州暨南大学医学院内科
2015年3月1日上午9：30-11:30
2015年3月2日10：00-11:30 上海交大医学院瑞金医院
河南省新乡医学院
2015年3月3日 下午2：00 清华首都医科大学附属宣武医院
欢迎所有青年医生，在读医学生来听讲（本讲座免收费）
关于何刚（力刀）医生简介：
老刀，在北美新一代中国毕业的临床医生(Chinese Medical Graduate，CMG)中是个如
雷贯耳的名字。他的名声来自于他那火样的激情、无私奉献和辅导CMG众目共睹的成绩
。他就是：何刚，笔名“力刀”，网坛上掐架论战化名“刀客”。
他 出生于南京，曾是插队落户知青。1978年2月考入河南医学院77级本科。1982年以优
异成绩毕业留校任普外科医生。1984年考入武汉同济医科大学器 官移植研究所，师从
著名普外科/器官移植外科先驱夏穗生教... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: machineo21 (archangel), 信区: History
标 题: 列举美帝博物馆所藏中華国宝，望诸贤相助补全
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 20:26:52 2011, 美东)
敝人不學無知，嗜觀《國寶檔案》，摘錄列舉美帝博物館所藏之中華國寶寥寥數件，然深感其不足萬一；弟略識青銅器，於書法、繪畫、瓷器、壁畫、工藝品則一竅不通；憑一己之力，難以周到。弟之目的有二，一爲警醒國人之用，二爲史版不尋不歡、立志參觀者方便之用。
望诸贤相助增补。有誤萬望指正，乞諒。
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Boston Museum of Fine Arts
阎立本《歷代帝王圖》
宋徽宗摹本唐张萱《捣练圖》
... 阅读全帖 |
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v****d
发帖数: 2300 | 50 越南、菲律宾与中国大陆为南沙主权引发的争议升温，台湾军方宣布将派飞弹快艇
进驻南海，并在台湾控制的南沙群岛最大岛屿上派驻坦克，大陆网友纷纷叫好，都对马
英九总统竖起大拇指，大叹「关键时候，还是台湾给力啊！」大陆台商则对马英九的这
项决定拍案叫绝，认为若认真执行，一定能赢得大陆民心。
「给力」一词近来在大陆颇为流行，有「带劲、精彩、很棒」的意思，也可理解成
「很给面子」。
台湾军事发言人罗绍和日前表示，台湾将提供「海鸥级」飞弹快艇、M41A3型战车等
武器装备给海巡署太平岛驻守部队使用，月底并将在南海军演。太平岛是南沙群岛的最
大岛屿，目前台湾驻有守军。
网友一番话经大陆多家媒体转载，立即在大陆新浪微博、天涯社区、腾讯微博等媒
体，成为最热门的话题。网络论坛裡「高高的牆头」说：「看来国军给力了，要赢得全
中国13亿人的民意了」；「q2903016」说「强力支持！我相信，谁敢为中国领土完整出
力，谁就能获得中国13亿人民的拥护！」
面对越南、菲律宾的作法，不少网友对北京当局的回应表示失望，网友ep1002说：
「国军威武，坐等国军开打，看他们怎麽办。」「暮失」说：「这麽多年了，国军还是
负... 阅读全帖 |
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