o****m
发帖数: 244 | 1 这句话的内容近乎于滑稽，可是却没有人笑.当年撒伦威尔曾经说过，他自己或许可以
以三对一战胜李察，但是帝国其它将军就需要至少五倍以上的兵力。
皇帝忽然沉重地叹了口气，说：“撒伦威尔已经落到了李察的手里。就算我集结了
五十万大军，谁来领兵呢？”
元帅犹豫了一下，试探着说：“陛下，李施龙图阁下或许可以胜任。”
李施龙图，曾经是一个可以和撒伦威尔并列的名字。但是他不愿意与李察作战的举
动却令威望大损。
皇帝缓缓点了点头，说：“那好，就传我的命令，调李施龙图回都，限三天内到达
。让负责传送阵的法师们作好准备，传送不能出一点差错。”
传令的侍卫匆匆而去，皇帝想了想，又说：“帝国正值多事之秋，朕近日听闻境内
不靖，所以准备派一营皇家剑士去诺尔斯山，防范盗匪。”
众大臣都是心头一凛。诺尔斯山是李施龙图家族的传统领地，李施龙图的家人和孩
子都在那里生活。诺尔斯山就在帝都旁边，那里又哪来的什么盗匪？
不管铁三角帝国有何动作，李察都开始按照自己的节奏演绎这场战争。近千只各类
侦察用的飞兽已经遍布铁三角帝国上空，数十只分脑则构成了一个个坚实的节点，把整
张情报信息网络支撑起来。现在帝国内任何超过千人以上的大规... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 2 【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目，还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战，殿下万莫怠
慢忠胆义士啊！」
侯翔宇忽然开口，语态温和，气度从容。
晋王笑道：「岳丈所言甚是，对于龙、杨二帅，小王岂敢怠慢。以此薄酒，
聊表谢意！」说罢举杯敬酒，龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后，晋王道：「此番反攻玉京，不知龙帅有何战略打算，可需小王
怎样配合？」
「沧释天心狠手辣，为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道，「这贼厮当初为了脱身，将自己的养子血肉点燃，如今他手底下乃
是玉京百万军民，一旦这贼子发觉没有退路，定会丧心病狂走上极端，届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商，探讨出一个妥善的法子。」
晋王道：「龙帅所言甚是，咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道：「殿下可否将玉京的虚实告之？」
晋王道：「我朝太祖定都玉京后，便开始着手修建帝都的防御体系，设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万，大内侍卫五万，总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉，心想这些战力以前或许可以叫人忌惮，可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道：「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 3 天枢 338、绝世舞者
不知从何时起，有人开始议论，约翰就是伊利亚预言中的那位弥赛亚，尤其是广大的底
层撒冷人以及与很多撒玛人都对此充满期盼，消息渐渐传到了希律王的耳中。约翰本人
从未没有以此自居，他只是记住了约稣所说的话： “弥赛亚并不是一种称号，而是一
种成就。只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。他可以是你也可
以是我，并不在于我们自称是谁！”
约翰就是这么做的，而人们却忍不住如此议论。希律王知道了、马罗人也知道了，
奥林匹斯诸神当然不可能不知道。
约翰为人耿直，经常在公开的宣讲中斥责撒冷长老们的迂腐与傲慢、希律王的贪婪
与恶行。终于有一天，希律王命人寻了一个诽谤与亵渎的罪名，将约翰抓了起来、关押
在地底的监牢中。
约翰本人是一位祭司之子，在民间又拥有很多信徒，希律王虽然将他收监，却假装
并非出自本意，向身边的人解释是他的王后希罗底的意思，而他在内心中还是佩服约翰
的诚实与勇气，尽管约翰确实有冒犯之罪，他还是愿意敬重他。
约翰虽被关押在地牢里，但他的很多信徒在静夜冥想时，却仍然能听到这位指引者
的声音。约翰已是一位唤醒本源力量的大成就者，但没有人清楚他已经拥有怎样... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第六卷 黯月篇 第十八节 世间并无田伯光
第六卷 黯月篇 第十八节 世间并无田伯光
大失所望的感觉并不好受，原本以为光明就在眼前，结果发现也不过是虚幻的灯火
。目标遥不可及，仿佛永远也抵达不到彼岸似的。
琼恩无精打采地出门，考虑今晚要不要去把菲亚兄妹俩放了，反正也已经没有利用
价值了。正走着，突然长袍上的胸针微微颤动起来，接着一个声音传出。
“是兰尼斯特先生吗？”
“是我，您是……”
“德苏得-坦舒尔，”对方回答，“请到人事办公室来一趟。”
琼恩知道德苏得，十二阴魂王子之一，负责人事安排工作，同时还是军事委员会的
成员。这一大早的，他找自己做什么？
虽然疑惑，但琼恩依旧很快赶了过去，德苏得正在等他。这位阴魂王子虽然是个亡
灵巫师，全身却感觉不到多少阴森死气，只是和他的兄弟们一样，皮肤上都隐隐泛着灰
暗光泽，整个人像是被一层阴影包裹。当然，比起仿佛少年的布雷纳斯王子，他看起来
成熟多了，像是个三十余岁的中年人。见琼恩过来，他点点头，示意坐下。
“早上好，兰尼斯特先生，有一项关于你的新工作任命。”他开门见山地说。
新工作？自己在这魔像工作室干了不到一个月，这么快就要换工作了？
仿佛看出了琼... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第六卷 黯月篇 第十八节 世间并无田伯光
第六卷 黯月篇 第十八节 世间并无田伯光
大失所望的感觉并不好受，原本以为光明就在眼前，结果发现也不过是虚幻的灯火
。目标遥不可及，仿佛永远也抵达不到彼岸似的。
琼恩无精打采地出门，考虑今晚要不要去把菲亚兄妹俩放了，反正也已经没有利用
价值了。正走着，突然长袍上的胸针微微颤动起来，接着一个声音传出。
“是兰尼斯特先生吗？”
“是我，您是……”
“德苏得-坦舒尔，”对方回答，“请到人事办公室来一趟。”
琼恩知道德苏得，十二阴魂王子之一，负责人事安排工作，同时还是军事委员会的
成员。这一大早的，他找自己做什么？
虽然疑惑，但琼恩依旧很快赶了过去，德苏得正在等他。这位阴魂王子虽然是个亡
灵巫师，全身却感觉不到多少阴森死气，只是和他的兄弟们一样，皮肤上都隐隐泛着灰
暗光泽，整个人像是被一层阴影包裹。当然，比起仿佛少年的布雷纳斯王子，他看起来
成熟多了，像是个三十余岁的中年人。见琼恩过来，他点点头，示意坐下。
“早上好，兰尼斯特先生，有一项关于你的新工作任命。”他开门见山地说。
新工作？自己在这魔像工作室干了不到一个月，这么快就要换工作了？
仿佛看出了琼... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 如来藏不是外道梵我、神我
在《大藏经》中记载，佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无
我；到了第二转法轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无眾生相、无寿者相，
都是说无我；可是到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。
如果不能证解 佛陀说法中的真实义，不能瞭解解脱道中所说的「无我」，是依什麼来
说无我，般若诸经所说的无我，又是从什麼角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经
典中的「我」指的是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书
立说，说「三乘菩提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空」；如果听
到有人说不空的如来藏，就会指责说有如来藏的人，是同於主张梵我、神我的外道，诽
谤说有如来藏的人所说的法义不是佛法，诬衊这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始
佛教正说。今天我们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类之所以
能够继往开来、文明进步，都有赖於生命的延续及经验的累积；所有的人类都有一个共
同的特性，就是希望个体生命的永恆不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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B*********r
发帖数: 51 | 8 正文 章五十三 如夜之寒
梅克斯一窒，眼中几乎要喷出火来，然后一口气就堵在口，怎么都吐不出来！她很
想把这句话砸回到尼瑞斯脸上，再塞进他的嘴里，他把这无力之极的话吞回去。www.|
dyzww.|com|第|一|中|文|网|.com|可是梅克斯好歹是圣域强者，又是血脉高贵，怎么
都做不到无视铁一般的事实。就是梅克斯心里，也确实要承认尼瑞斯的容貌确实比自己
要强出一个等级。
可她岂是那种需要靠脸吃饭的人？
尼瑞斯的这一击异常狠辣，正好地击中了梅克斯的软肋，让她根本无法不失仪态地
反击，一腔怒火只能生生咽回肚子里。
金贝叶终于站了起来，将梅克斯拉回来，按在座位上，轻声在她耳边说：“为了帝
国。”
梅克斯双眼喷火，怒吼道：“可是你也听到了！他刚才说了什么！”
“为了帝国！”这一次金贝叶伯爵加重了语气，梅克斯哼了一声，不再反驳。
压服了梅克斯，金贝叶伯爵这才在尼瑞斯面前坐下。
尼瑞斯冷笑道：“这一次又为了什么？别告诉我也是为了帝国！”
金贝叶微笑着说：“四皇子，这次是为了你的命运。因为我认为，和陪无定陛下睡
觉相比，你一定... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 第十幕 地铁魅影
楚子航缓缓睁开眼睛，浑身都是汗，好像刚做了一个噩梦，但他记不起那个噩梦是什么
。眼前的银色托盘里是一支完好的梨，一直苍老而消瘦的手拎起梨的梗，一圈圈的梨皮
刨着美好的弧线，娓娓坠落在托盘上，剩下一只削好的梨递到他手里。
“校长？”楚子航有些惊讶，病房里静悄悄的，没有夏弥，也没有护士医生。昂热
坐在床前，用一张手帕缓缓擦去折刀上的梨汁，然后收起，塞进衬衣袖子里的皮鞘中。
“我很喜欢削梨，我以前读中国民国时代的小说，说黑社会的首领杜月笙喜欢削梨
给手下人吃，这是一份殊荣，而且没什么成本。”昂热微笑。
楚子航有些不解地看着手中的梨，他当然知道杜月笙，杜月笙用这种手段拉拢人心
很好理解，但是昂热不必。
“我觉得很好玩，于是就尝试拿起一只梨开始削。随着一圈一圈梨皮从我手里褪落
，我忽然明白那个叫杜月笙的男人削梨不仅仅是一种笼络，这是你们中国人自我修养的
方式。对于普通人而言，削梨是需要很好地掌握腕力的事，你不能太急躁，也不能犹豫
不决。一点点错误会让梨皮断开，那样就不美了。你要端正身体，平静凝重，这时候你
的力量有种阴柔的美，最持久，也最有生命力... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 杂阿含197经
如是我闻∶一时，佛住迦闍尸利沙支提，与千比丘俱，皆是旧萦发婆罗门。
尔时、世尊为千比丘作三种示现教化，云何为三？神足变化示现，他心示现，教诫示现。
神足示现者，世尊随其所应，而示现入禅定、正受∶陵虚至东方，作四威仪──行、住
、坐、卧；入火三昧，出种种火光──青、黄、赤白、红、玻璃色；水火俱现，或身下
出火、身上出水，身上出火、身下出水。周圆四方，亦复如是。尔时、世尊作种种神变
已，于众中坐，是名神足示现。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-11.html
瑜伽师地论卷第三十七∶
炽然者。谓佛菩萨依定自在。从其身上发猛焰火。于其身下注清冷水。从其身下发猛焰
火。于其身上注清冷水。入火界定举身洞然。遍诸身分出种种焰青黄赤白红紫碧绿颇胝
迦色。是名炽然。
大毗婆沙论卷第一百二十一解释
问∶经说。一时作双示导。谓身下出火，身上出水。身下出水，身上出火。此为一心为
二心作？若一心作。云何一心有相违二果？若二心作，何一时有二心俱起？
有说∶一心所作。问∶云何一心有相违二果？
答∶先以二心别祈水火。后住一心令其俱... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 第二十二天 – 诗篇96:1-9
1你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 全 地 都 要 向 耶 和 华 歌 唱 ！
2 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 称 颂 他 的 名 ！ 天 天 传 扬 他 的 救 恩 ！
3 在 列 邦 中 述 说 他 的 荣 耀 ！ 在 万 民 中 述 说 他 的 奇 事 ！
4 因 耶 和 华 为 大 ， 当 受 极 大 的 赞 美 ； 他 在 万 神 之 上 ， 当 受 敬
畏 。
5 外 邦 的 神 都 属 虚 无 ； 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 。
6 有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 ； 有 能 力 与 华 美 在 他 圣 所 。
7 民 中 的 万 族 啊 ， 你 们 要 将 荣 耀 、 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给
耶 和 华 ！
8 要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 进 入 他 的
院 宇 。
9 当 以 圣 洁 的 （ 的 ： 或 译 为 ） 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 ； 全 地 要 在 他
面 前 战 抖 ！
查经资料: 《每日研經叢書》
第九十六篇 世... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 以下摘自地藏菩萨本愿经, 不过好像没说他们判什么似的, 但确有提"护", “力"等。
何解?
"阎罗王众赞叹品第八"中:
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多
恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王
、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财
鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁
利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，
各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉
利，在一面立。
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩
诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊
慈悲宣说。
"地神护法品第十一"中:
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，
稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 15 ZT
如何正修神通
神通之获得，往往有人误会。，禅子末悟错悟者，每因禅宗天竺诸祖於悟道後示现神通
，便误以为开悟之後即有神通，而实未必尽然。有悟前已得神通者，由悟前修定而加修
神通，成就神通，此是由修神通加行而得，与悟无关。《俱舍论》云: 「未曾由加行」
，意谓过去世末修神通者，此生所得神通，必由加行得。 复云: 「曾修离染得。」意
谓悟道之人於往世曾修神通，今世虽因未修，而因隔阴之迷所障，不现神通，然於悟道
而使其心清净离染时，必使其人往世已得神通境界重新现前，是名「曾修离染得」。
神通之修得，主要系因定力之修得，而後加修神通之加行方得。若非如此，即是报得，
生来已有，乃是往世所修而得。
神通有五:天眼丶天耳丶他心丶神足丶宿命，此五种者共通外道。，无学圣人则有漏尽
通，此是智慧，不通外道。神通境界高低，依其所证禅定境界高下而有不同。依欲界定
修得神通，不如初禅所得神通境。，依初禅定修得神通，不知二禅所得神通境。，乃至
依非想非非想定修得神通，不知阿罗汉所得神通。缘觉修得神通，不知菩萨所得神通。
菩萨修得神通，不知上地及佛所得神通。上地所修神通能知下地，下地不知上地。若人
不得初禅二禅... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
wodemj (wodemj) 于 (Fri Mar 30 16:14:22 2007) 提到:
古希腊时期也分为青铜时代和黑暗时代，王晓波的时代四部曲，应该是从这来的灵感吧
。但黄金时代和白银时代是王晓波自己杜撰的，还是有什么出处？
古希腊的特洛伊战争是描写的什么时代的事情？特洛伊部族算不算希腊城邦之一呢？我
wiki了一下，说荷马史诗是黑暗时代流传下来的传说。而认为特洛伊战争的年代大约在
公元前十二世纪左右，那是不是应该是青铜时代的一场战争？那应该是迈锡尼文明鼎盛
时期的战争了。
是不是传统意义的古希腊在公元前900年前后就灭亡了，尔后的希波战争中的希腊人和
古希腊人是不是就没有关系了。
☆─────────────────────────────────────☆
oldgaia (飘浮中~~空) 于 (Fri Mar 30 16:53:06 2007) 提到:
差不多和荷马同时代的赫西俄德《工作与时日》里有神造了五个时代的人类的说法
黄金，白银，青铜，英雄，铁
他的诗也是依据更早... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 话说“急急如律令”准确含义
看到这一题目的人，百分之九十九会将其念成“急（jí）急（ jí）如（ rú）律（
lǜ ）令（ lìng）”，我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒这么
念过。如果说，民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话，那么大学者们本不该出现这
种错误了。然而，事与愿违。大陆新近出版的《中国方术大辞典》，扉页上写明该书经
中国大陆古典文史学界四位博士生导师、教授作审读，在“急急如律令”词条下，解释
为：“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。真乃天大笑话，误人子弟！此书现已成为权威
性工具书，据说在海外也将发行繁体字版。诚如是，众多学者也据以为说，简直成了国
际玩笑。此并非危言耸听，大家翻几本时下的武侠小说，在佛光的倒影中，总可以找到
和上述解释同出一辙的内容。这一误解，自古而然。
这五个字的正确读音是：急（jí）急（ jí）如（ rú）律（ lǜ ）令（ líng）。
请注意这“令”的正确读音。它的真正含义是：符咒见效之快，如同善于奔跑的律令鬼
一样。看来，有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考察。
一、道教符咒派的产物
“急急如律令”是道教符咒派的产物... 阅读全帖 |
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i******i
发帖数: 58 | 18 http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2011-06/13/content_25372397
本刊记者 陈彦炜 发自印度 实习记者 何赟
图/本刊记者 大食
鸿沟
在去往新德里的飞机上，我与邻座克里希那先生交谈了近3个小时。这位年轻的印度人
衣着考究、举止优雅，拥有普林斯顿大学MBA学历，供职于美国一家著名投行的印度分
支。他用一口流利的、不带次大陆口音的英语议论着这个国家的市场、民主、非政府组
织及环保话题；随后又重点表达了对自己现今享受的物质生活的满足乃至炫耀--细致到
最近使用哪个品牌的香水，购买于哪个国家，以及价值多少美金。临别，他建议我一定
要去印度门附近的泰姬陵酒店中庭享受下午茶时光：“那里代表着我们的生活方式，你
也能听到最主流的议程设置。”
出租车带着我驶出崭新且气派十足的英迪拉·甘地机场T3航站楼。英迪拉是这个自称亚
洲最大民主国家近代以来唯一推行过独裁统治的总理，她迷恋并寻求权力的集中，最终
被自己的锡克教保镖枪杀。在接下来的几天时间里，我所接触到的出租车司机、人力车
夫、理发师、保洁员及小贩们，都不约而同地表达他们对英迪拉的赞赏。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 叶匡政|
[摘要]费孝通有过一个比喻说明了中国人对世界的认知：“好像把一块石头丢在水面上
所发生的一圈圈推出去的波纹”，个人就是那石头，而家、国、天下就像一圈圈波纹，
人伦可以说是中国人思考一切的起点。
过年首先是一种宗教礼仪
关于过年，鲁迅写过一篇短文，今天读来，仍五味杂陈。他大概是说，中国可哀的纪念
太多，照例需保持沉默；即便是可喜的纪念，因怕有人乘机捣乱，也会受到防范遏制。
有了这个前因，什么佳节都会落得被“绞死”的命运。只剩这过年，可资庆贺了。鲁迅
调侃道，尤其是那整年的悲愤者和劳作者，更需要休息和高兴。那年春节，鲁迅称连放
了三夜的爆竹，这成了他一年中仅有的高兴事。
我即便不算什么悲愤者，也是一个劳作者。今年过年前的心境，竟和鲁迅说的有些相似
。既然我们不能不对那可哀或可喜的纪念保持沉默，到了过年，不如索性放下一切，休
息和高兴一番。哪知年年这时节，总有媒体会讨论过年是不是“文化陋习”问题，看来
还真给鲁迅说中了，甚至有人建议取消春节放假，不“绞死”这个中国人最大的节日，
似乎就不满足。之所以有这类讨论，无非是因为人们对过年的理解越来越单一。
过年回家对中国人来说，其实不只是... 阅读全帖 |
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g*****i
发帖数: 9630 | 20 肥以下文，深陈既往之事，曰：
前有章神，欲收爱疯二十助边用，是重艾坡百思买也。而今又请李察德出货。
李察西于章神千余里，前章神行医江湖时，李察、尉犁、楼兰三州子弟在小组者皆
忠随，发雷波迎包裹，又自扫货，凡数万金，李各自将，共随章师，包其养。
诸神求便罢，力不能往至护士验爱疯。护士扫货，人至多，然士式弱不足以先款，
强者尽后寄货。羸者日入数千金，或发包飨众、或歌舞升平，出阿谀迎神。
李察起张掖，不甚久，然扫得者甚众。应出，章之不明，以护士长上书言“今有爱
疯20台，已寄出。”驰，言“爱疯，若锁焉”，又请章神召回，不还。章神未名其出处，
欲以为行险利重也。后者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。
下家以黑笼养白鸡，遣返。李察之妻薇氏以有孕身，受店家之辱。李察怒。缚马书
遍视二手、易币二版。二千文、诸大夫、郎为文学者，乃至忠神事，然爱疯所出地等，
皆以“电话曾谈，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”
《易》之卦得《大过》，爻在九五，医护俱伤。乃任一方败，军士死略离散，悲痛
浮在吾心。今诸神愤慨，欲起诉讼，是扰劳天下，非所以行... 阅读全帖 |
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d*******2
发帖数: 1480 | 21 ebiz 骚人辈出
肥以下文，深陈既往之事，曰：
前有章神，欲收爱疯二十助边用，是重艾坡百思买也。而今又请李察德出货。
李察西于章神千余里，前章神行医江湖时，李察、尉犁、楼兰三州子弟在小组者皆
忠随，发雷波迎包裹，又自扫货，凡数万金，李各自将，共随章师，包其养。
诸神求便罢，力不能往至护士验爱疯。护士扫货，人至多，然士式弱不足以先款，
强者尽后寄货。羸者日入数千金，或发包飨众、或歌舞升平，出阿谀迎神。
李察起张掖，不甚久，然扫得者甚众。应出，章之不明，以护士长上书言“今有爱
疯20台，已寄出。”驰，言“爱疯，若锁焉”，又请章神召回，不还。章神未名其出处，
欲以为行险利重也。后者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。
下家以黑笼养白鸡，遣返。李察之妻薇氏以有孕身，受店家之辱。李察怒。缚马书
遍视二手、易币二版。二千文、诸大夫、郎为文学者，乃至忠神事，然爱疯所出地等，
皆以“电话曾谈，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”
《易》之卦得《大过》，爻在九五，医护俱伤。乃任一方败，军士死略离散，悲痛
浮在吾心。今诸神愤慨，欲起诉讼... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 22 然后开车回到迪斯多摩小镇的旅馆。
新同学正好刚吃完早餐。
把旅馆的帐结了，拿了行李出发。
现在开车前往德尔斐小镇（Delphi）。
开不了一会儿大概11：00左右就到了。
先简单说一下德尔菲吧。
德尔菲是古希腊最重要的神谕处（Oracle），也就是接受神的旨意的地方。
在古希腊神话中，众神之王宙斯（Zeus）为了确定大地的中心，从东西两端放飞两只神
鹰。
神鹰相向翱翔，最后在德尔斐相会，宙斯由此断定德尔斐是大地的中心，或者叫做“大
地的肚脐”。
正是在这里，宙斯的儿子，也就是太阳神阿波罗（Apollo），杀死了盘踞在此处的“巨
蟒”（Python）。
所以人们在此处修建祭坛来祭祀阿波罗。
后来人们也在此占卜以求得到神的旨意。
除了重要的宗教意义以外，德尔菲还是每四年一次的皮提亚运动会（Pythian Games）
的举办场地。
古希腊一共有四个著名的运动会，每年轮流举行其中的一个。
最著名的就是大家都知道的奥林匹克运动会（Olympic Games），排名第二的就是这个
皮提亚运动会了。
天气很热，我们决定先参观德尔斐考古博物馆（Delphi Archaeological Museum... 阅读全帖 |
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z***x
发帖数: 1204 | 23 以下内容摘自Liz Greene的著作《命运占星》(TheAstrology of Fate)。
有三头来自不同神话版本的公牛享受着和金牛座有关联的荣耀。其中一只白牛载着
欧罗巴(腓尼基公主Europa，木卫二亦由她得名)从她家乡、地中海东面的提尔古城(古
代腓尼基的著名港口城市，现属黎巴嫩)到了北面的克里特岛(希腊第一大岛Crete、希
腊文化的摇篮)，而这只白牛正是宙斯，他通常化身为动物诱惑或是劫持他选中的美女。
第二只则是母牛而非公牛，宙斯所爱的少女伊娥(Io，后被古埃及人尊为掌管生育
的伊希斯女神)， 被赫拉出于嫉妒而变成小母牛。第三只牛也是最著名的公牛是那只克
里特岛牛，弥诺斯(宙斯和欧罗巴的儿子Minos)之妻帕西法厄(Pasiphae)爱上这只公牛
，并和它生下后来英雄提修斯(Theseus)不得不杀死的人身牛头怪物弥诺陶洛斯(
Minotaur，电影《纳尼亚传奇》中的人身牛头怪物灵感来源)。我们将会分析公牛本身
、以及掌管金牛座的金星“阿芙洛狄忒”(Aphrodite)(编辑注：古希腊神话名为阿芙洛
狄忒，古罗马神话名为维纳斯，实指同一神祇)的象征含义，不过首先... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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e****t
发帖数: 17914 | 25 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: guaifei (大肥), 信区: ebiz
标 题: 罪己诏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 08:58:50 2011, 美东)
肥以下文，深陈既往之事，曰：
前有章神，欲收爱疯二十助边用，是重艾坡百思买也。而今又请李察德出货。
李察西于章神千余里，前章神行医江湖时，李察、尉犁、楼兰三州子弟在小组者皆
忠随，发雷波迎包裹，又自扫货，凡数万金，李各自将，共随章师，包其养。
诸神求便罢，力不能往至护士验爱疯。护士扫货，人至多，然士式弱不足以先款，
强者尽后寄货。羸者日入数千金，或发包飨众、或歌舞升平，出阿谀迎神。
李察起张掖，不甚久，然扫得者甚众。应出，章之不明，以护士长上书言“今有爱
疯20台，已寄出。”驰，言“爱疯，若锁焉”，又请章神召回，不还。章神未名其出处，
欲以为行险利重也。后者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。
下家以黑笼养白鸡，遣返。李察之妻薇氏以有孕身，受店家之辱。李察怒。缚马书
遍视二手、易币二版。二千文、诸大夫、郎为文学者，乃至忠神事，然爱疯所出地... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 27 施放完神术治愈，流砂顿时变得十分虚弱。她索性跪坐，上身趴在了李察的床边。
而李察本来就伤势未愈，被圣水洗礼之后更是出了一身冷汗，此刻恐怕连坐起来的力气
都没有。
两个虚弱的人，就这样靠在了一起。
等喘息稍稍均匀，李察问：“流砂，圣水的感觉有些不对啊。”
流砂嗯了一声，片刻之后才懒洋洋地回答：“由神力灌注而成的圣水，哪里不对了
？它不是很有效吗，就是会有点痛而已。”
“这哪里是有点痛！”李察哭笑不得，勉强抬手抓了抓流砂的头发，然后说：“我
怎么感觉圣水中全是勇气之神的气息？”
“神力灌注而成的圣水，我有说过一定要是是永恒与时光之龙的神力吗？”
“可是哪来的勇气之神的圣水？印象中我们好象没从神殿中拿圣水。”李察十分奇
怪。
“我不是拿了许多神术卷轴吗？这几天研究勇气之神的神力有些新的心得，于是在
修改神术卷轴时把内安的神力剥离出来，灌注到圣水里。这样就不用浪费那些剥出来的
神力了。”
李察大吃一惊：“你居然能窃取神力？”
“这不是很正常的事情吗？又不是什么大事。”流砂理所当然地说，“只有这种位
面的人才会真的以为神全知全能，不可欺骗。象勇气之神这种低等级神明，利用一下他
的神力并不... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 28 后面的几个僵尸紧跟着穿过火墙，它们却更是不堪，刚穿过火墙就倒在地上，翻滚了几
下后就不动。最前方的骷髅将军则连续冲过了三道火墙，终于不支倒下。
李察心中大定，背靠城墙站着，看着一个个不死生物冲过火墙，然后放倒。每当有
火墙被踏灭，李察就会再补上一道。虽然他的魔力在缓缓下降，可是至少在把大半不死
生物干掉之前，李察的魔力还不会干涸。这些火墙看上去比普通火墙要弱得多，可是持
续时间却长达数分钟，而且威力实际上出奇的大。若是仔细看，可以看到火焰中不断有
乳白色的光点飘起，这些都是附加的生命能量，一旦它们接触到不死生物，就象油锅中
浇进了冰水，立刻就会炸开，爆得不死生物肉碎骨裂。
这些火墙也被附加了些许生命的能量。
直到这一刻，李察才初步体会到了一点规则的力量。
难怪触摸到规则的人，其真正力量都不再能用普通的力量体系去衡量了。既然如此
，李察反而不着急了，哪里火墙熄灭了就再补两道。很快死去的不死生物就围绕着李察
堆成了一座环形山。
李察忽然抽出精灵长刀，刀锋上闪过一抹闪亮的绿芒，然后反手刺入身后的城墙，
直至沒柄！蓦然间城堡内响起一声惊天动地的狂吼，大地... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 29 老人名叫查太莱，是珠链公国现任大公撒巴鲁的曾曾祖，已经活了几百年，和帝国三王
是同一时代的强者。但和铁血刚烈的帝国三王不同，查太莱生性多疑懦弱，在同一时代
的传奇强者中实力算是垫底。
后来传奇与诸神的战争中，查太莱依靠传奇能力逃离了战场，这才生存下来。直到
战争结束，诸神之约签订，他才敢重新现身。
那时法罗诸神占据了上风，帝国三王形同被放逐到位面之外，而查太莱则低调地隐
居起来。他毕竟是传奇强者，在幕后支持家族建立了珠链公国。
真正让查太莱心思活泛起来，却是百年前一个偶然的机会，让他发现了一个通向异
位面的天然通道。那是一个巨龙占据统治地位的位面，也就是巨龙教徒的源头。
近十年来，经过不断努力和持续资源投入，珠链公国终于稳定了位面通道，可以让
巨龙教徒们源源不断地进入法罗位面，这让撒巴鲁的野心急剧膨胀起来。
李察的深红公国突然崛起虽让撒巴鲁意外，但是他并不曾与这位年轻的大公在正面
战场上相遇过，依然不太把李察放在眼里，所以才有了和李察平分铁三角帝国的心思。
无论查太莱还是撒巴鲁都没有想到，还不是传奇法师的李察，居然就敢孤身前来，
而且一举绞杀了撒巴鲁的全部精锐武士和巨龙教徒，斩杀了撒巴... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有一个名叫谢漫任的人
在问些莫名其妙，很是恶意的问题，我在想是否要回应一下。”
连民仁道：“不必，你忘了箴言里的话么？指斥谢漫任的必受辱骂。不要责备谢漫任，
恐怕他恨你。（箴 9：7-9）”
莫戈诸道，“难道什么也不说任其放纵吗？”
连民仁道：“若有误会时，把事情解释清楚后选择闭口不说即可。但是现在根本不是误
会，谢漫任存着恶心来无中生有，一心诋毁，有何必要回应？ 不过你可以看看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 话说“急急如律令”准确含义
看到这一题目的人，百分之九十九会将其念成“急（jí）急（ jí）如（ rú）律（
lǜ ）令（ lìng）”，我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒这么
念过。如果说，民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话，那么大学者们本不该出现这
种错误了。然而，事与愿违。大陆新近出版的《中国方术大辞典》，扉页上写明该书经
中国大陆古典文史学界四位博士生导师、教授作审读，在“急急如律令”词条下，解释
为：“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。真乃天大笑话，误人子弟！此书现已成为权威
性工具书，据说在海外也将发行繁体字版。诚如是，众多学者也据以为说，简直成了国
际玩笑。此并非危言耸听，大家翻几本时下的武侠小说，在佛光的倒影中，总可以找到
和上述解释同出一辙的内容。这一误解，自古而然。
这五个字的正确读音是：急（jí）急（ jí）如（ rú）律（ lǜ ）令（ líng）。
请注意这“令”的正确读音。它的真正含义是：符咒见效之快，如同善于奔跑的律令鬼
一样。看来，有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考察。
一、道教符咒派的产物
“急急如律令”是道教符咒派的产物... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 32 春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。
旧时，一切辞旧迎新、祈福迎祥的庆典几 乎都集中在除夕夜举行。全家都要换上
新装。
首先全家一起祭祖，焚香秉烛、 广陈供品,依尊卑长幼,向宗亲三代神主叩首,表示
辞岁。随后，举行家宴,长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭
果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。
这顿饭是对年菜的首次品尝， 可以荤素一齐上.通常必要有红烧肉、炖羊肉、米粉
肉、红焖肘条、元宝肉、 南煎丸子、四喜丸子、鸡冻儿、鱼冻儿、猪肉冻儿、豆儿酱
、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜。
席间，老少互相祝愿、兄弟间推杯换盏，尽情享受天伦之乐。饭后，孩子们将芝麻
秸遍撒庭院，人行其上， 嘎嘎作响，谓之“踩岁”；再将悬挂于室内、外的春灯一齐
点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。
“天地桌”上供着大幅黄纸彩印的“三地三界十八佛诸佛”或“百份” （天地诸
神像册）,设大饼,蜜供、面鲜、果品、素菜、年糕、年饭为供品， 高点金字红烛与子
午香，以表迎请诸神下界赐福。
为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 有这么一种说法：已经没有任何一个活着的人，把古希腊-古罗马的神当成神了。
就是说，大家虽然还知道诸神及其故事，但是没有任何人真信。
这大略就是事实。因为一方面，确实没有关于他们的信仰和信徒了；另一方面，基
督徒又不能信异教的神（除非是像圣诞老人这样搞笑且归化的）。
这种情况下，西方的诸神其实已经不是神了。
这跟中国的情况不同。中国的诸神其实还是神，因为他们的信徒仍然存在。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 37 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: Family
标 题: Re: 烧女儿和杀婴屠城一个解释-放诸四海 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 17:02:30 2010, 美东)
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 烧女儿和杀婴屠城一个解释-放诸四海
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:00:12 2010, 美东)
神最大的慈爱是让人的灵魂能和他在一起，进入不受时空约束的状态。我曾经说过，那
些婴儿为什么肉
体被消灭，我不能了解神的智慧。但是有一点我相信，他们的父母死了灵魂不和神在一
起，隔绝了。而
他们的灵魂是和神同在的。他们正常长大，也会学父母一样犯罪，灵魂最后和神隔绝。
不能和神同在是
最大的悲哀痛苦。他们虽然早早的就死了，但是免于经历那最大的痛苦。不相信人有灵
魂，不相信肉身
死后灵魂和神隔绝是无比可怕痛苦的人无法理解，能保住和神同在远比地上几十年的享
乐重要。 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 38 值得一提的是从春秋到唐代之间，龙的词义渐渐衍生出了一个新的义项，这也可能是后
世对龙的认识产生混乱的原因之一。《尔雅》“马，八尺以上为駥”。由于古音中駥龙
相通，在《礼记正义·月令第六》疏里就变成了“马八尺以上为龙”，马变成了龙，在
这一时期的著作里都常可以看到这样的记载。如：
帝赐之（孔甲）乘龙，河汉各二，各有雌雄。《左传·昭二十九年》
秦犯夷，输黄龙一双。《后汉书·南蛮传》
今王四年，碧阳君之诸御产二龙。《开元占经》引《纪年》
《左传》之豢龙氏其实只是养马的专职官员。此前神仙都是乘云的，到了《五帝
德》中也就变成了龙：黄帝是“乘龙扆云”的，颛顼是“乘龙而至四海”的，帝喾也是
“春夏乘龙”的。此后一直到唐代，仙游文学盛行，龙被普遍作为神仙之御入诗。我们
在建安文学和李白的诗歌中就经常看到这种描写。龙终于成了天上神仙界的一员。从潜
龙在渊、藏于深泉到位列仙班。
奇怪的是中国历代统治者和老百姓对于龙的态度古今大不相同。《礼记》中记载了各种
祭祀种类和方式，却没有对龙的祭祀，甚至祈祷禳灾的例子也很少。在《礼记正义》卷
16中甚至有这样的记载“季夏之月... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 39 在谷底的入口处，李察一眼就看到了肋骨。那是一个极为高大的骷髅法师，骨架是由
各个种族的碎骨拼成，正在排成一排的几口大锅前忙碌着。在他的旁边，有一座巨大的
实验台，上面摆放着数以百计的瓶瓶罐罐。毫无疑问，这是一个亡灵，而且不是自然产
生的亡灵。以李察所知，所有亡灵都应该是诸神的天然对立面，哪怕死神也是如此。因
为亡灵和诸神有着核心利益上的冲突，双方都在争夺灵魂。
神罚之地其实有着和大神殿同样的地位，在任何教会中，光与暗，荣耀与惩罚，都
是同时存在的。所以神罚之地也是勇气之神最核心的领地，在这里居然会出现亡灵生物
，确实让人感到震惊。
李察等五人沉默地看着肋骨，都感觉到这块土地处处透着神秘，已经颠覆了不少神
学体系的常识。水花关注的则是另外一些东西。肋骨的大锅下燃烧着熊熊的烈火，锅内
翻滚着浓稠的深绿液体。但是锅下的燃料，以及锅里煮的都是同一样东西，那就是囚犯
。在烈火里燃烧的囚犯都露出极度痛苦的表情，他们嘶叫着，却不能发出任何声音；他
们挣扎，但永远也无法爬出烈火的范围。他们其实看不见也听不见，因为烈火正不断地
从他们嘴里、鼻子里，甚至眼眶和耳孔中喷出。锅里的人同样痛苦。... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 41 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 44 夹缝中我再来摘两段翻的成果吧，这里选的是巴西1950和1958世界杯时的事，各种小包袱还值得一读。
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作为东道主，巴西被公认为是1950年世界杯上的最佳球队，但他们并没有在主场夺冠。相反他们在决赛中令人吃惊地败北。这场失利是如此惨痛，以至后来尼尔森·罗德里格斯称其为“我们的浩劫，我们的广岛”。
弗拉维奥·科斯塔的对角线战术此时已做过微调，本质上是个内锋的阿德米尔出任中锋，左内锋的贾尔扮演矛尖，济济尼奥则是那个回撤的内锋。这番调整使得巴西队的比赛流畅性大为提高，各种三角短传耍得行云流水。
在1949年的美洲杯上，巴西以7场进39球的狂飙姿态睥睨群雄，然后在和巴拉圭的附加赛中以7:0横扫的战绩夺冠[注]。到了1950年，尽管济济尼奥因伤缺席了世界杯的首演。但巴西仍然是头号热门。在新主场马拉卡纳的处子秀上，新亮相的桑巴军团以4:0轻取墨西哥，除了四个进球之外他们在本场比赛中还击中门柱多达五次。不过，在离开里约前往圣保罗迎战瑞士的第二场比赛中巴西的问题暴露了出来。这场比赛中弗拉维奥·科斯塔对阵容做出了调整，他启用了三名圣保罗籍的球员以取悦当地的球迷，这种做法在当时也很常见。也许是这一变... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 47 苏门答腊
2010-11-01 14:08:04 来自: 苏门答腊(咖啡带来了暖意和十点钟)
转基因的政治
副标题：
作者：王启明 文章来源：《绿叶》第十期 点击数：18 更新时间：2010-10-31
【字体：小 大】
转基因阴谋论的真正温床在于，关系人类公益的事务被当作商业机密而秘密筹划，关系
人类福祉的科学技术被商业私利所劫持，在密不透风的商业密室面前，民众只能被蒙在
鼓里，凭空制造出许多阴谋论。阴谋论的合理之处在于，它揭示了这个世界的不平等的
权力结构，要扬弃阴谋论，不能仅仅武断地拒绝它，而应该在现实层面铲除它据以存在
的土壤。这就必须让一切公益事务走向公开，让民众自由介入公共实践与争论，让科学
的成果归全人类共享，真正实现科学技术的 Communism。
一、“转基因”阴谋论的兴起
虽然有关转基因的争论自这项技术诞生之始就一直存在，但在中国，转基因争论开始呈
白热化，却是始于2009年底，其触媒就是农业部给某转基因水稻所颁发的安全许可证。
自此之后，围绕着转基因作物的安全性问题，各路学者、媒体、环保组织和公益团体唇
枪舌战，相关争论一直持续至今。然而，转基因食品的安全性在国际... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Oct 28 18:49:14 2012, 美东) 提到:
“有人曾经问佛陀什么是真正的幸福。他回答说，最大的福祉是在面对生命的起起伏伏
、兴衰荣枯时，仍能保持心的平衡。我们会面对苦乐、胜负、盈亏、毁誉的各种处境，
每个人都一定会遇到这些情况，但我们是否都能一笑置之，真正地打心底一笑置之？如
果我们在内心深处有着这种平等心，我们就享有真正的快乐。”
☆─────────────────────────────────────☆
haveadream (haveadream) 于 (Sun Oct 28 18:55:26 2012, 美东) 提到:
你幸福吗？
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Oct 28 18:56:39 2012, 美东) 提到:
trying to get that, it's a training
☆────... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 49 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 50 山德鲁肃容说：“你想让我投降？”
李察摇了摇头，说：“按照法师的古老传统，你既然在以生命为赌注的魔法对决中
输给了我，那么你的生命也就属于我……”
看到山德鲁想要说话，李察抬起手阻止了他，继续说：“我知道你想说你可以立刻
放弃生命，但是在说出这句话之前，我想请你认真的想想，这样有意义吗？你就愿意这
样放弃一个法师最伟大的梦想，放弃探索魔法世界无穷无尽的奥妙，放弃有朝一日去触
摸众神的可能？甚至更进一步，脱离这个位面，去尝试探索时间与位面的奥秘？这些才
应该是一个法师真正的骄傲和坚持所在！”
山德鲁听得完全怔住，李察提到的东西他几乎都没有听说过，想到过，可是细细品
味却又深深符合法师应具备的精神。触摸诸神的秘奥？就连身为亡灵法师的山德鲁也从
没有这样大胆的妄想过。而李察甚至还为他描绘了更进一步的前景，那就是位面与时光
！山德鲁甚至不认为这些是能够被探索的。可是李察说起来，却是如此的自然。
这绝不是信口胡说！
这一刻在山德鲁眼里，李察现在就如一座巍巍山脉，纵使亡灵法师穷尽目力去仰望
，也看到不山峦的顶峰。
李察的两句话非常简单，意义却在于直接指明了法师发展的两条未来道路，而且是
... 阅读全帖 |
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