a*o
发帖数: 25262 | 1 公众灌水第一条：为人谋，忠其事乎？
灌水了，我尽力吗？注意，这个忠，不是死忠、愚忠，而是”try my best“。
论语中，孔子一直讲究中庸、调和、温润。后来人，从孟子开始开始漏出走极端的端倪
，到了宋明诸子就有偏执狂的倾向了。不知道是不是因为从春秋、战国一路下来，民风
堕落的让大儒们抓狂，所以教育方针也开始日趋变态。一个个体最终的变态程度还与他
的性格相关，比如子路求死，而子贡就豁达多了，虽然他是唯一一个为孔子结庐守孝的
弟子。
再看看现在的灌水程度日趋变态的留言，这和教育方针也开始日趋变态是分不开的。
总而言之，要干好自己的灌水工作。不要看张三李四王二麻子如何如何，他们占了便宜
，我没有，我就吃了亏了。就拼命地叫版主封这 ID 删那贴的，凡事都考虑到私利，
则多怨。这对谁都没有好处，尤其是对自己的性格和事业发展，最重要的是自己灌水的
高大形象有害。
给版友意见：
慎言则寡尤，慎行则寡悔。
这个主要是说要持严肃认真的态度，不要轻佻。慎言慎行，不是寡言寡行，更不是不言
不行。随着经验的积累，修养的加深，在“慎”的范围以内可言可行之事也会大大增多。
不要随便骂街，更加不能随便阴暗地骂... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 2 http://61.153.228.158:88/yw/ReadNews.asp?NewsID=11149
作家陈村和女儿的故事
一
其实，刚结过婚那阵子，陈村并不想要孩子，他怕“第三者”（陈村以为“第三者
”本意应该指孩子，而不是婚外恋人）打扰了两人世界的清静。但当王宁（陈村前妻）
告诉他“有了”之后，陈村也为自己的“全能”而喜气洋洋了。高兴之余，他用作家的
行话对王宁说：“但愿别退稿。”
不幸言“中”。当陈村从柴达木盆地回沪时，等着他的却是妻子流产的消息。陈村
当然很哀伤，没有是一回事，有了再失去是另外一回事。王安忆来信安慰道：“留得青
山在，不愁没柴烧。”不久，王宁又怀上了，这次陈村再也不敢说“退稿”之类的昏话
了。生男生女陈村倒不在乎，用他自己的话说是：“生儿子是两个男人爱一个女人，生
女儿是两个女人爱一个男人。”
为了“迎接”孩子的到来，陈村还专门备了一个本子，说要与孩子“对话”。他在
名为《天天的故事》里记下了一个“准父亲”的札记：
无论你是爸爸的儿子还是女儿，你都叫杨子（陈村原名杨贵华，陈村只是海南的一
个地名）。这是你的名字。你记住... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 3 http://61.153.228.158:88/yw/ReadNews.asp?NewsID=11149
作家陈村和女儿的故事
一
其实，刚结过婚那阵子，陈村并不想要孩子，他怕“第三者”（陈村以为“第三者
”本意应该指孩子，而不是婚外恋人）打扰了两人世界的清静。但当王宁（陈村前妻）
告诉他“有了”之后，陈村也为自己的“全能”而喜气洋洋了。高兴之余，他用作家的
行话对王宁说：“但愿别退稿。”
不幸言“中”。当陈村从柴达木盆地回沪时，等着他的却是妻子流产的消息。陈村
当然很哀伤，没有是一回事，有了再失去是另外一回事。王安忆来信安慰道：“留得青
山在，不愁没柴烧。”不久，王宁又怀上了，这次陈村再也不敢说“退稿”之类的昏话
了。生男生女陈村倒不在乎，用他自己的话说是：“生儿子是两个男人爱一个女人，生
女儿是两个女人爱一个男人。”
为了“迎接”孩子的到来，陈村还专门备了一个本子，说要与孩子“对话”。他在
名为《天天的故事》里记下了一个“准父亲”的札记：
无论你是爸爸的儿子还是女儿，你都叫杨子（陈村原名杨贵华，陈村只是海南的一
个地名）。这是你的名字。你记住... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 4 开聊之前先插句“题外话”：本章故事几乎完全照搬了《水浒传》中的相关
情节。事实上，《金瓶梅》的开头部分与《水浒传》重合度非常高，可是我们阅读它的
时候却很容易进入一种“忘记”《水浒传》的状态，这是为什么呢？窃以为，这是因为
主角和配角的换位。
记得陈佩斯和朱时茂的小品《主角与配角》中有一句很经典的台词：“当配
角的就只配露半张脸啊？！”
没错， 走进《金瓶梅》的英雄武二爷很不幸成了配角，因此，相比于《水
浒传》中的血肉丰满，《金瓶梅》中武二的形象明显单薄了许多，相对应的，西门大官
人、潘金莲乃至小人物王婆纷纷抢戏，尤其在第三章，王婆就是当之无愧的第一女主角！
闲言少叙，书接上回。笑笑生在本章中描写了王婆定计、计划实施以及潘金
莲入瓮的过程。回顾一下，前一章中王婆把个欲擒故纵之计用得神出鬼没，一步一步逗
得西门庆开出了十两银子的价码，顺带还要承诺给她的儿子安排工作，终于王婆满意了
，好，这活老娘接了。
整部《金瓶梅》都在突出地表达一点：利！利大于义！
... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 5 竖着读还是斜着读？
君在东之头
额在西之尾
意将清影付流水
虽欲发
却又悔
一声轻吟
唯有山回
唯有山回 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 说起“石楠花”，我老脑子里回荡起一句上学前似乎读过的唐诗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 12:20:01 2016, 美东)
一百度，果然有：
送内寻庐山女道士李腾空二首
李白
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。 |
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M*****a
发帖数: 892 | 7 因为我侄儿今年高考，所以比较留意高考新闻，看到了这篇作文，觉得挺有趣，把它贴
在这儿。
江苏理科生骈体作文获高分 专家赞其可读硕士
2010年06月28日05:32东方网
王云飞高考作文原文：《绿色生活》(拼音为编者加注)
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其
羓[bā]。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然
竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵[fèn]氿[guǐ]甃[zhòu]眢[yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[d
ào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水
肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū]。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[
wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]， |
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n***s
发帖数: 54 | 8 可以想见我当时的惊讶。一再问她究竟是怎么回事，为什么不想读研，还说如果她不去
，我也不去了，就在这个城市里找一份工作，两个人还在一起。
她突然象崩溃似的哭出来，说你自己去读研吧，你是男人，要有份好的前程才有自尊，
我不能陪你去了。
我还明白她的意思，说，研究生不读也没什么，是不是你父母舍不得你，那样的话，我
先找份工作留下来，大不了明年再考本校的研究生，这里的老师都熟，我又考过一次，
读本校的研究生还是很有把握的。
她说，你还是去读吧，别为了我耽误前程，不值得，我不能胜任一个好的妻子和母亲，
不要再留恋了。
我听她越说越离谱，就说，我们不谈这事了，你这些日子想得太多，回去休息吧，明天
再说。
回去后我越想越感觉奇怪，不知道她说这些话是什么意思。我们之间的感情不该有什么
阻力。工作，地点，家庭，都没有障碍。我曾到她家里去过，见过她的父母，她还说她
的父母对我印象非常好，很喜欢我，同意我们在一起。
我忽然想，其实她在建议考到外地时就已经计划好了，她早在想和我分开。这个想法让
我抱有的希望和信心彻底破灭了，象跌进了黑暗的冰窖，寒冷而迷失。 |
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n***s
发帖数: 54 | 9 可以想见我当时的惊讶。一再问她究竟是怎么回事，为什么不想读研，还说如果她不去
，我也不去了，就在这个城市里找一份工作，两个人还在一起。
她突然象崩溃似的哭出来，说你自己去读研吧，你是男人，要有份好的前程才有自尊，
我不能陪你去了。
我还明白她的意思，说，研究生不读也没什么，是不是你父母舍不得你，那样的话，我
先找份工作留下来，大不了明年再考本校的研究生，这里的老师都熟，我又考过一次，
读本校的研究生还是很有把握的。
她说，你还是去读吧，别为了我耽误前程，不值得，我不能胜任一个好的妻子和母亲，
不要再留恋了。
我听她越说越离谱，就说，我们不谈这事了，你这些日子想得太多，回去休息吧，明天
再说。
回去后我越想越感觉奇怪，不知道她说这些话是什么意思。我们之间的感情不该有什么
阻力。工作，地点，家庭，都没有障碍。我曾到她家里去过，见过她的父母，她还说她
的父母对我印象非常好，很喜欢我，同意我们在一起。
我忽然想，其实她在建议考到外地时就已经计划好了，她早在想和我分开。这个想法让
我抱有的希望和信心彻底破灭了，象跌进了黑暗的冰窖，寒冷而迷失。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 读文不仔细. 不过你又不想当斑猪, 读不懂帝王伯就读不懂吧. |
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c********e
发帖数: 42175 | 11 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mssql (没有potential), 信区: Joke
标 题: 湿人们来看看：诗词要这样读...
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 15:35:58 2009, 美东)
老夫聊发少年狂，青春作伴好还乡
天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠
问君能有几多愁，困了累了喝红牛（囧囧囧囧）
仰天大笑出门去，无人知是荔枝来
醒时同交欢，儿女忽成行（这个太强大了。。。）
男人四十一枝花，我花开后百花杀！
洛阳亲友如相问，花落人亡两不知
不识庐山真面目，只识弯弓射大雕
踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处
春宵一刻值千金，绝知此事要躬行...(掩面=v=）
但使龙城飞将在，六宫粉黛无颜色（将军绝色也~~~~）
风萧萧兮易水寒，一条大河波浪宽
少小离家老大回，安能辨我是雄雌
在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞
十年生死两茫茫，不悔仲子逾我墙（萌到了……）
一朝被蛇咬，处处闻啼鸟
遥想公瑾当年,小乔初嫁了 使我不得开心颜
美人卷珠帘，万径人踪灭（气势啊！！！）
少年子弟江湖老，白发谁家翁媪。（很感慨呢。。。）
爷娘闻女来，举身赴清池。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 12 哈哈，不逗大家了，这个是宋代洪迈所作。
这首诗为什么会让小十有现代诗的感觉呢？估计多半原因是两幅对联作的都过于散文化，冲淡了
诗味。而用字又如阿毛小猪小九他们说的，过于着力穿凿，读起来甚至都不流畅。
七言，尤其是七律固然要工整雅致，然而平淡流畅始终是诗歌各体所应该追求的。
诗在唐朝就有很散文化的，比如糟老头韩的。俺对他的诗不予置评。只喜欢“一阙朝奏
九重天，夕贬潮州路八千”两句，只为了爱君情深，且说的流畅。。。。
然而这种过散的作法本来就不是上乘，奈何后人还要继续“发扬光大”。。。。缪矣。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 13 赫赫，昨天没仔细看。今天有空仔细读了。更喜欢后半部分。尤其喜欢这一段：
“有人评论《桃花扇》中的爱情，说，在纷乱善变的世界里，只有爱情是永恒的。我却
觉得正好相反，《桃花扇》所说的，不正是爱情的脆弱吗？不正是波澜起伏的江面上，
爱情只不过是一只木兰舟。哪怕是李香君这样品质卓越的女子，这样勇敢地保卫着自己
的爱情，还不是因为一句：“呵呸，两个痴虫，你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？
父在哪里？偏是这点花月情根，割他不断吗？”而猛醒吗？一个叫顾彩的人，改《桃花
扇》为团圆的结局，实在是煞了风景。” |
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y*******8
发帖数: 1693 | 14 读姜白石的《暗香》、《疏影》
范宁
南宋词人姜白石的《暗香》、《疏影》，脍炙人口，为人传诵。《疏影》中的“昭君不
惯胡沙远，但暗忆江南江北。”前人对“昭君”一词有种种解释，对词本身的意义也有
不同的理解。有人说“昭君”句指徽钦二帝北狩，有人说“昭君”只指徽宗，也有人说
“昭君”指的是那个从金国逃回的女人柔福，更有人说这首词写的是姜白石“合肥情侣
”。我个人认为这些说法都不可靠。
姜白石词的特点，在这两首词中突出表现出来。他不同于周美成，用景物、事件、最有
特征的情节构造一个故事；而是在用景物、事件的同时，将景物、事件浸染上他个人特
有的主观感觉和感受；再把这种感受，一片一片地缀合起来构成一幅若明若暗的，不是
丹青而是水墨的图画。要是一个没有和他一样具有相同或相近的感受的人，就无论如何
也不能再现出一幅统一的整体画面。以《疏影》为例：“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上
同宿。”看来他见到一幅画，上面有两只小鸟站在梅枝上。这是一个片断的景物。因为
这首词作于冬天，不会有翠禽枝上同宿的。只有画图中才如此。但作者在这片断景物中
寄寓了什么样的特殊感受，作者却没有明白说出来。他另有一首《鬲溪梅令》(丙... 阅读全帖 |
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w*****m
发帖数: 8955 | 15 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wwwwcom (4w 坐等东风), 信区: Poetry
标 题: 读他作有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 15:03:53 2011, 美东)
别愁离恨相思苦
墨重情浓意难书
尺素一行千万绪
字得君睹我犹孤 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 16 王力老师的几本书《诗词格律》《格律概要》《中国音韵学》一直在读。心里不知道崇拜多久了，今天才知道，原来王力老师跟我父亲是同一个祖籍的，同一个氏族。那边的客家话是音调最多的客家话，一共有11个音调，其他地方客家话音调有些没这么多。难怪他研究古汉语这么厉害。
用客家话读先秦以来的诗文很方便，不少汉字，唯有客家话仍旧保留古读音，其他方言都没有保留了。记得很小的时候跟父亲回祖居，晨曦微露，族里的少年聚在中庭练武，一招一式间，少年们口中诗诀朗朗而出，伴着曦光印染的矫健身影，令人仿佛身置古时。还有岁末跳大傩，以前觉得很土，现在觉得当初为啥不好好看。
我记得李白诗句里有“万户垂杨里，君家阿那边。”
阿那，即哪里、那里。以前用普通话甚至粤语都念不明白。后来用客家话念才晓得了。唯有我父亲那边的客家人仍称哪里、那里为“阿那”。其他地方的客家话都不这样称了。
宋万俟咏词：“一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨初霁，双燕微风斜。由不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。”唯有在客家话中，家、斜、赊（包括：车）、花，仍押同一个韵。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”客家话仍称渠，即他，第三人称。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 知乎上看到一个问题，说出了我多年来看三国的一个疑问：
看到一句话：“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁
看三国觉得刘备最厉害。”
20岁觉得曹操厉害我能理解，挟天子令诸侯，拥军百万征战天下，风头无尽。40岁
觉得司马懿厉害也能理解，隐忍善谋笑到了最后，天下归了司马家。60岁看刘备最厉害
？这个，没能理解，刘备有人望所归，有能臣名将，但最后国灭，身边的朋友将领也都
没能保住，从用人和留人心上说确实厉害，但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到
“最厉害”这个评价吧？
对比其他一流人物，刘备的家庭只给了刘备一个天子姓和门口那棵长相奇特的大树
。又是单亲，和母亲相依为命卖草鞋为生。出身一无所有。
但是，他从开始就以取天下为目标，遇到什么挫折，在多么难的境遇下都没有变过
初心。
半生戎马奔波，年到半百，还寄人篱下，寸土未有。在刘表的荆州痛哭自己年华已
逝，脆弱的像个孩子。但是擦干泪，我们看到他对目标的坚持毫不动摇。
就好像他早知道自己生前绝对能成功一样。
他用超一流的努力和坚持，硬生生改变了自己不入流的... 阅读全帖 |
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r***a
发帖数: 58 | 18 谈起死来， 我一直有一丝向往的感觉
这感觉始于陶晋的诗：
亲戚或余悲，他人亦已歌
死去何足道，托体同山阿
年少时总是幻想自己病得奄奄一吸了
父母在帮流泪
我淡淡的说：你们别难过，忘了我吧。。。
想着想着，自己被自己感动得哭了
爷爷是第一个离我而去的亲人
他在上海， 我家在北京，没见过几面
那天我爸面色沉重地回到家里
在桌上点了浓浓的香
他突然间跪倒在地说：爸， 儿子不孝
死， 于死者或许是一种超脱
然而余悲也足以使生者窒息
前一阵子读《挪威的森林》， 生与死贯穿全书
直子的沉重， 绿子的活泼
渡边君徘徊其间
我想如果是我，我选择什么？
男友轻轻的抱着我说：
你当然选择活着，因为有我 |
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R******g
发帖数: 272 | 19 新的一期《万象》上有一篇谈瀛洲的文章《被阉割了的<北回归线>》，甚有意思。（先
前我读过此君一本文集《诗意的微醺》，很谈了几篇王尔德，觉得不错。）文章批评了
《北回归线》的中译本没有把原文中语言的下流境界翻译过来，因此失去了原文的神
韵，且进一步讨论这些跟生殖相关的粗话。文中举了一本小书English as a Second
F*cking Language中的例子来说明fuck这个词的用法，不妨钞于此处供各位体会：
John: Mary, would you like to attend the opera this evening?
Mary: Fucking-A.Should I wear my black dress?
John: Why the fuck not?
Mary: Fucked if I know-Oh,fuck!I just remembered.It got fucked up in the
wash.
John: Well,fuck the opera,let's stay home and fuck.
Mary: Good fucking idea.
另有 |
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N*********6
发帖数: 348 | 20 鲁迅没被破害还是因为蒋介石比毛泽东重视人的生命。老蒋要是像老毛那末狠毒，老毛
也不会德拉中国的统治权。国民党军投降的时候，守卫北京的将领说不愿意打是因为怕
毁了北京的古物，老毛听了还大笑他们傻。鲁迅要是活着文革老毛一样饶不了他。
发信人: cozofu (但为君故), 信区: Reader
标 题: Re: 读《心香泪酒祭吴宓》z
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 15 11:37:48 2007), 转信
小人当然可能会整君子，但是如果君子应对得当，小人也未必就一定会整君子。
就算是文革，也不是每个君子都挨整，都自杀。孔子就是个很好的例子，
季氏已经公然要篡权了，孔子都说，是可忍，孰不可忍了，但即使都一直没有
为难孔子，这是为什么？因为孔子并没有直接顶撞。再比如鲁迅，他处的时代也
够险恶了吧，为什么他却并没有受到多少迫害？他也有他的处世哲学。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 读〈封建论〉呈郭老--毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:01:47 2011, 美东)
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 附：周恩来xx在新华总社学习班上的讲话
周恩来 xx
（ 1974年1月27日 ）
〖记录稿，供参考〗
总理：
同志们，现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的，和大家见面谈一谈。找大家了
谈一谈批林批孔问题，请政治局同志来讲一讲。现在请xx同志讲话。
xx：
非常对不起同志们，这个任务倒是给我几天了，这两天忙，没办法准备，好在文元同志
准备了，我讲一讲，叫做开场白吧！说错了的地方给我提出来，错了就改。
我想把批孔，就我所知道的这一段情况，向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望
主席，当时主席那里放着《十批判书》，已经印给大家看了。主席讲，送给年一本。他
说：“我的目的是为了批判用的。”这个问题，今天在这里没有什么秘密了，郭老功大
于过，前天在会上，“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了，好象当
时主席就有一首诗五言绝句，我就记不下来了，后来八月份又给我说了，叫作“郭老从
柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先”。
去年五月中央工作会议，我病了，到外头去治病，工作会议我就请假了。听说五月工作
会议讨论过，回来以后工作很忙，我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下，好... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 263 | 23 读地藏经重罪轻报 例子太多。到网上随便狗狗一下 就行。
最重要是你自己读十来遍 可亲自感应。 |
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J*****3
发帖数: 525 | 24 读君几句话，胜读几年书，学习了。
但命运和机遇有类似点，又有不同。
机遇是前瞻性的。如你上面句中的“命运”，更像“机遇”。面对同样的“机遇”，努
力过了的和没努力过了的，结果可能会显然不同，也就是可能会有“不同命运了”。
而“命运”往往是结果导向，或是以已经发生的事来评判过去。比如，两人面临类似“
机遇”，一个人很努力，但没有成功；而另一人，虽然不很努力，但碰巧方向正确，成
功了。后人可能会评判这两人的命运不一样。也就所谓“谋事在人，成事在天”了。
"取决于命运"，其实是一自嘲，或自我安慰的阿Q 精神。因为，事实已出来了，又能怎
样？只能归咎于“命运”了。
不管怎样，理想要有，更要努力。努力过了，即使不成功，再学阿Q，否则只能在地上
打滚了。
是吧？ |
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s**********n
发帖数: 2343 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 书非禁不能读也：《晚年周恩來》和《中国改革年代的政治斗争》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:23:04 2011, 美东)
看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再... 阅读全帖 |
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S**********y
发帖数: 167 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: SpiritorBody (但为君故，沉吟至今), 信区: History
标 题: 凝记历史 勿忘国耻 再读“尘封的历史真相又在慢慢重现：中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 02:26:17 2007)
十年前的七月七日，怀着一颗冲动和悲怆的心，我骑自行车5个小时到达卢沟桥，参观
抗战纪念馆。伫立桥上，听不到隆隆炮声，唯有石狮子上依稀的弹痕记载着当年弥漫的
硝烟。。。
一九九五年深秋畅游南京城，前往建于江东门的“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。立于
哭墙之侧，只感到死难同胞的血层层淤积于我的周围。。。
夜色深沉，漂泊于异乡的游子依然无法忘却这个特殊的日子。重读这篇难得的好文，不
经让人心潮澎湃。。。
今天我将斟上三杯酒，一杯倾于天，祭为了争取民族的自由和独立，抛头颅，洒热血，
英勇不屈的志士仁人，第二杯泻于地，祭14年中惨遭日寇杀害的我无辜同胞，一杯我一
饮而尽，祝祖国繁荣富强，百姓乐业安康，我中华民族早日实现伟大的复兴！
尘封的历史真相又在慢慢重现：中国战胜了日本吗？”(ZZ)
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M*******t
发帖数: 115 | 27 感谢主。我们是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。是我过虑了。:)
讨论这一个问题，就是因为kid引用的帖子。记得前不久在Belief版上讨论那一位
Liebling的转载，很气愤，觉得应该说些什么。不为争输赢，只为表明态度。可是最近
看来，他们对我们有些误解，认为基督徒是只为自己，不尊重别人。“ 第一，基督教
徒总是要我们尊重他们的信仰自由，可是却总是信徒来拉人入教，别人表示疑问都不行
，丝毫不尊重我们不信仰基督教的自由”。
要怎么说话呢？说什么都成为别人信主的绊脚石？我们到底有没有尊重他们信仰的自由
呢？我去读我们的帖子，都是讲圣经里面的话，并没有强制他们做什么。欲加其罪，何
患无辞。我这样说合适么？
把Belief版上的攻击和我们的处境联系在一起，我想倒是我自己的问题。就是在我心里
，没有一个对神的把握，害怕受苦。愿神向我说话，使我欢喜。人怎么样不要紧，要紧
的是我怎么看神。想起罗马书8章的话：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受
的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女
；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 28 同感，读起来感觉像是无间道。
五毛不会写得那么直白。
赤裸裸地讲“删除”“封禁”
五毛只会说“引导”。
如果不是无间道，那真是脑残无极限了，连当五毛都不够格。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 29 共和国一一年七月二十三日，就是温州动车追尾的那一天，我独在香格里拉酒店外徘徊
，遇见程君〔3〕，前来问我道，“先生可曾为动车写了一点什么没有？”我说“没有
”。她就正告我，“先生还是写一点罢；草根们生前就很爱看先生的文章。至少他们中
小学多读过你的文章，虽然现在被删了不少。”
一
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个国民的血，洋溢在我的周围
，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓官员发言人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这
非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这
作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠
的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界
。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离七月二十三日也快要
两星期，... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 31 一切历史都是当代史。说得太对了。
几乎人类的一切，都离不开过去的经验，甚至包括科学，而社会发展经验的总和，就是
历史。从以史为鉴这个古语中可以知道什么？人们总是要从历史中得知自己的现在和未
来，同时，也是要不断地建立新的历史叙述，来论证、确认自己目前政治的合法性，并
且为之辩护。（当然啦，也不仅仅限于政治了。）拿破仑在训导法国史（好像还是教科
书）的编辑们的时候说过：要描写这个时期的动荡，那个时期的黑暗，blah blah blah
，要让人们读到今天（也就是他的帝国）的时候，心情如释重负，豁然开朗。如乌云散
尽，阳光万丈。而一段革命的历史，更容易如此。因为革命的政治正确，就是靠着与本
民族或者本国自己的历史和传统决裂，就是靠着从根本上否定过去，来完成论述的。法
国革命如此（要描述一个万恶的旧制度），美国革命如此（英王的统治之违反自然），
俄国革命如此，中国革命亦如此。人类史上屡见不鲜。
历史，并不是历史，而不过是人们的历史叙述。死人的事迹，只有在活人需要的时候，
才有意义。
大家都在嚷嚷历史客观，客观。的确，有些东西，你是不能否认人类是要求他的客观的
。但是，历史不可能，也不应该成为 |
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c******r
发帖数: 231 | 32 恩
“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹蒿家托生，
姓曹，名操，表字孟德。先为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威
权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心；子受汉禅，追尊你为
武帝，偿十大功劳也。”又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生
被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报
。”唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死
宫中，以报长乐宫杀信之仇。”
韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”叫萧何
发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。当初沛公入关之时，诸将争取金帛，
偏你只取图籍；许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之
恩。不合参破曹操兵机，为操所杀：前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也。”判官写
得明白。知
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴
王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你
在涿郡楼桑村 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 33 陈只是儒生，学问家，不是经世之才
当年1948-1949，国民党在江北惨败，此君还以为会有南北朝 |
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h********n
发帖数: 1671 | 34 所以说他是中国封建文人的活化石，跟孔乙己一样。一看他的文章，就知道此人古书一
定读得很多。 |
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H****S
发帖数: 1359 | 35 现代国家里英国应属共和这点无疑，女王只是作为名义上的国家领袖。战败前的日本倒
是个怪胎，秦晖也讲到明治时期的维新实际是日本由周制（封建虚君）走向秦制（集权
），由儒转法的过程。日本只是有个现代国家的样子，但是本质走的是中国几千年前就
走了的路。 |
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发帖数: 1 | 36 庆全庵桃花
谢枋得
寻得桃源好避秦，
桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
【语译】
寻得桃花源好逃避秦王暴政，眼见桃花鲜红，又是一年春天来临。落花飞舞时别让它随
流水而去，怕有渔夫来探问渡口所在。
【品读】
作者谢枋得，字君直，号迭山，信州弋阳（在今江西）人。谢枋得自幼颖悟，性好直言
，宋理宗宝祐四年（1256）与文天祥同榜进士。宋恭帝德祐元年（1275），任江东提刑
、江西招谕使，后与元军相抗，兵败隐入建宁（在今福建）。元朝多次求才征召，坚辞
不从，被地方官强迫北送京师，终于绝食而死。
这首诗以桃花源比喻庆全庵，以秦比喻元。谢枋得晚年隐居在福建十二年，身为宋朝遗
民不愿在元朝做官，所以深怕地方官又要找上门来。
南宋末年文天祥那传颂千古的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”成为后世
许多忠臣义士的座右铭。而与文天祥同榜进士的谢枋得，也同样是一位舍身就义的爱国
诗人。谢枋得曾团结民兵，保卫饶、信、抚三州。任江东提刑、江西招谕使时，管理信
州（在今江西），宋恭帝德祐二年（1276年），与元朝大军血战兵败，信州失守，谢枋
得改变姓名，隐居到建宁唐石山（在今福建），后来... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 水调歌头（舟次扬州和人韵）
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污
，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业
，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 38 楼主不读历史吗？
那时候说的好听点是君臣共治，难听点，宰相如果杀了废了君王，老百姓也挺高兴的 |
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g***l
发帖数: 2753 | 39 看看中央整体叫的所谓的重视教育吧。
http://www.zaobao.com/wencui/2009/11/liaowang091118a.shtml
走在“钢丝”上的地方财政
（中国）《瞭望新闻周刊》 (2009-11-18)
中央财政的富饶和地方财政尤其是县乡财政的贫瘠，正在将社会稳定和经济发展绷
紧到难以承受的地步
文/《瞭望》新闻周刊记者王健君
“财政收入压力太大，只能保刚性（支出）这块，干活的钱没有。”11月初的东北
已经天寒地冻，某农业大县一普通乡镇的政府办公室里，暖气只是个摆设，靠着南边窗
户赏赐的阳光，才有些许温暖，雷镇长为自己囊中羞涩拿不出取暖费而感到抱歉。
他告诉《瞭望》新闻周刊，“上边总说这个投钱，那个投钱，但政策性投入到我们
这层，实际看到的非常少，就是投下来，大部分也配套不起。饭店菜再好，咱没钱进不
去，吃不起啊。”他举例说，去年申请了一个340万元的公共设施项目，投入160万，需
要配套180万。而该镇去年全部财政收入也只有250万元。
最近让他着急“上火”的是“村村通”，“这个项目32万元，上面给了24万，县里
拨了2万，自筹要6万，没地儿找去啊。” |
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c**********w
发帖数: 1746 | 40 这是要剥夺小孩们今后的思想武器。像《硕鼠》和《纪念刘和珍君》等文章，学了之后
，或许用不上，但是很久很久以后都会出现在你的脑子里，遇到类似的情况，这些文章
便是你的思想武器。没有思想武装的人是可悲的，很容易受到类似藏传佛教对藏民一样
的影响，逆来顺受了，早前的中国国民便是这样。GCD原来是战斗的，现在不要你战斗
了，做精神上的奴隶最好。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 邓直到94年都在上海过春节。94年上海做了喜看今日路，胜读10念书的诗后，就在没有
公开露面过。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 破的是思想，不是书，要你看书的时候带着批判思维，不要盲从旧思想。
“君君臣臣父父子子”要破，论语是一本书，可以看。“看”是指critical reading。难道毛看《资治通鉴》不是critical reading?
毛从来没有下过焚书令，相反，要注释标点《二十四史》出版是毛坚持的。
关于《二十四史》的标点注释工作，其初始是1958年9月13日，毛泽东指示范文澜、吴晗商量交由中华书局注释标点和编辑出版前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，具体由顾颉刚主持此项工作。到了59年以后，由齐燕铭、范文澜建议将其余二十史及《清史稿》一并标点注释出版，具体由中华书局总编金灿然同志负责。文革开始后，这项工作一度停顿，在1967年5月戚本禹曾根据毛的指示，要求中华书局组织班子标点二十四史的工作，戚本禹受审查以后，这项工作又停顿下来。到了1971年4月间，全国出版工作会议前夕，姚文元就此事请示毛泽东，获得毛泽东批示同意后，给周恩来写信，然后由周恩来批复，决定由中华书局具体组织此项工作，当时决定由北京和上海两地分工负责全部标点注释的工作。71年5月间，金灿然拿了毛主席的批示来上海找我，我们... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 43 岳阳楼记 ---范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼， 增
其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气
象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯
倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，
满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁
郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退
亦忧；然则何时而乐耶？
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！
噫！微斯人，吾谁与归！ |
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a******m
发帖数: 3422 | 44 倒是：
不以物喜，不以己悲，
居庙堂之高，则忧其民；
处江湖之远，则忧其君。
给让人深思。
有几个人能抗得住诱惑，
有几个人能处污泥而不染，
有几个人能视威权为重责，荫福后人及民众？ |
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I********l
发帖数: 8702 | 45 第四遍阅读。
何谓毛泽东？何谓人民？谁是创造历史的主体？
具体到“国父论”，就有三种观点。一种是否定毛泽东的，如公知老将；一种是承认毛
泽东的，如刘小枫。第三种呢，就是”女神读书会“，承认而不夸大毛泽东的个人作用
，强调毛泽东的群众路线才是唤醒群众创造历史的真正动力。也就是说原文所说的，
”我们可以看到，共产党的做大以及后来新中国的成立，并非因为某个伟人(当然，我
们不能忽视毛泽东的作用)，而是因为一个新君主——作为政党的共产党——所采取的
群众路线。毛泽东在总结共产 党成功的经验时十分精到地指出，“我们有许多宝贵的
经验。一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人
民群众的党。一个由这 样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命
派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。”
也就是说，无论是否定毛泽东，还是神话毛泽东（过于强调毛泽东的伟大），都不是毛
派。前者有邓产党老干部，后者有林彪陈伯达（庐山会议天才论）。在这一层面上，“
女神读书会”是和张春桥一样，真正领悟毛泽东思想并能够客观评价毛泽东作用和地位
的。
在文革之后，随着官僚主义者上... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 46 王老应该算红楼迷了，他写过一本品红楼的书，质量还算中规中矩，比走火入魔的刘心
武强不少，红楼梦就像一部华语小说的圣经，中国一流的小说家无不受到它的启蒙和影
响。从一般读者的角度来看，红楼梦又是一部包罗万象的百科全书，你能看到人生百态
，家族兴衰，宦海沉浮，男女之情。。。各种心态的人都能在这本书里看到他想看的，
比如赵姨娘芳官掐架让人想起赵欣瑜章子怡泼墨门来，凤姐指使家丁勾结察院整事后想
杀张华父子灭口依稀能见平西王妃跟丽君毒杀海伍德的影子。如果拿外国过小说来对比
的话，跟傲慢与偏见显然不是一个数量级的，战争与和平&罗密欧与朱丽叶&傲慢与偏见
三部加起来勉强可以相提并论 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 47 全文我耐着心又读了一遍，这傻B文科生对美国政治现实对民主体制一无所知，脑子一
团浆糊
泥玛国内的文科生公知们少秀点下限会死啊？ |
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T**********e
发帖数: 29576 | 48 1
历史其实就是一种记忆，随着年代久远，很多人和事都变得模糊不清；特别是当事
人离世后，如果没有文字留存，许多历史就从此湮灭。“人民的好公仆”—— 焦裕禄
作为一个具有时代印记的人物，距今已经将近半个世纪；经历过大浪淘沙的政治运动后
，很多当事人都已经不在人世。笔者有幸见到93岁高龄的张申先生，听他讲起焦裕禄的
往事。作为与焦裕禄相识10余年的老上司，张申无疑对焦裕禄有更为真实的记忆。
焦裕禄是山东淄博人，出生于1922年，念过几年私塾。在那个战乱年代，他的经历
很是坎坷，甚至坐过监狱，自然也少不了挨打。1946年，焦裕禄参加了中共。据张申回
忆，焦裕禄喜欢留偏分头，瘦长脸，大眼睛，中等个子，很有气质，讲话时爱叉腰。他
性格比较温和，平易近人，人很聪明，做事利索。因为做过长期的党内宣传工作，他很
会抓典型，常说榜样的力量是无穷的。焦裕禄讲话总是很有感染力，对工作也非常热忱
；每天晚上睡觉前，他都要把一天的工作再回想一遍，他说就像“过电影”。
1948年夏天，张申被上级派遣到河南尉氏，担任中共尉氏县委书记，这是他第一次
遇见焦裕禄，焦裕禄当时是宣传部干事。顺便提一下，焦裕禄的爱人徐俊雅也... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 49 古代落榜者在干什么
李志刚 《 人民文摘 》（2013年第8期）
在落榜的读书人中，能被地方官聘请为师爷的比例，比“考中进士为官者”高不了
多少，大多数人不得不走上“著述都为稻粱谋”这条路
科举制度
科举制度是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试
选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实
行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300多年。1905
年9月2日，清政府废除科举制度。
科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。魏晋
以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，
都可以做官，而许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改
变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试
，合格的可以做官。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成
绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试（即
童生试）、乡试、会试和殿试，... 阅读全帖 |
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H**s
发帖数: 657 | 50 是这样的， 我有几个读过本科的朋友，听他们聊差不多。 |
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