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发帖数: 141625 | 1 以下为冯唐译《飞鸟集》后记全文：
翻译泰戈尔《飞鸟集》的二十七个刹那
冯唐/文
1／
中国传统培养文人的指导思想是：培养出的文人应该是严格意义上的通才，可以从事各
种职业，地方官吏、盐铁专卖、纪检监察，甚至包括制造武器、修筑大坝等等理工科技
术要求很高的职业。
对于偏文科的职业，培养出的文人运用常识、逻辑、对于人性的洞察，上手几个月可以
粗通，干了两三年可以小成，磨砺七八年成为干将。对于理工科技术要求很高的职业，
作为通才的文人通过选、用、育、留专业技术人员也可以完成。
通才的培养看上去虚，但也有相当的讲究，常用的纬度可以归纳为管事、管人、管自己
。管事和管人不容易，涉及常识、逻辑，把事儿想明白、说清楚，让一个团队听话、出
活儿，都是需要修炼的地方，以德服人或者以缺德服人都不容易，所以《红楼梦》里强
调“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。管自己更难，如何发挥自己的潜能、驾驭自
己的欲望、管理自己的情绪等等，是需要几十万字解释的东西，所以“修身齐家治国平
天下”中第一位、第一步是修自己的身，对自己狠。
有意思的是，MBA的教育原则和麦肯锡的培养原则也是：经理人应该是严格意义上的通
才，管... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 2 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情
景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮
发作
，无法痊愈，这时主人... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 4 让我们试着读懂毛泽东————谨以此文，庆祝中国的圣诞节
[ 少说几句 ] 于:2010-12-24 08:14:13
http://www.here4news.com/article/3218412
有人说，读不懂毛泽东，便读不懂今日的中国。
我觉得，“读懂”这要求实在太高。
毛公一生如日月行天，当时当世已是改天换地，种种影响更将延绵千万世后。无论你对
毛公是何看法，总归有一点是否定不了的：20世纪后的中华民族，确是被毛公彻底改变
了。
对于很多和我一样年纪，甚至更年轻的80后、90后来说，毛公的形象早已模糊。从小到
大耳闻目染间，或多或少对毛公有了一面二面的印象。
但这种印象一般是单薄、不真实至少是不够真实的。
本文不为争执，仅仅是列一个目录，推荐一些我认为可以帮助大家认识毛公的文字。若
你也对这个共和国的创立者有了解的兴趣，那不妨顺着我的推荐，慢慢看下去，试着去
读懂毛泽东：
首先至少略读一本毛泽东传。
略读的意思是，看看目录，挑几个有意义的段落读读就差不多了。
因为市面上的毛泽东传，要么是泛泛而谈，基本只是生平年表，如R·特里尔的《毛泽
东传》；要么是隐晦太多，非要一定的近代文史... 阅读全帖 |
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b****t
发帖数: 112 | 5 今天，我们来谈谈社保。为什么在谈社保前，我一定要单独开贴写通货膨胀的问题？就
是因为，我们现在所谓的社保故意忽略了通胀的因素，而且，称为社保也很不准确——
我们的政府在这个体系里如果考虑通胀的因素——甚至可以说一毛钱都没投入，相反很
可能还吃掉了一大块我们交纳的社保基金。社保，某种意义上可以说是一个骗局。
何为社保，大致就是5险一金。这里，我就偷偷懒，只详细解析一下养老金的问题
，其他的，大家自己去分析。
养老金目前是这样一个模式。每月你从工资中提取8%，进入个人养老金帐户，单位
提取20%进入社会统筹帐户。到你退休时，你个人帐户的钱除以 139（过去是120）逐月
返还给你，同时你还可以从社会统筹帐户中领取上一年度所在地职工平均工资的20%。
所以，你届时每月可以领取的养老钱就是个人帐户/139+当地职工平均工资的20%
这个体系有点复杂，一般人很难琢磨透里面的道理。好吧，我首先驳斥一个谬论，
什么社保交得越多越划算！第一你交得越多，貌似单位也得交得更多——但是，单位交
纳的要进入社会统筹帐户，也就是说，与你一点关系都没有，到时候，你从社会统筹帐
户拿到的钱还是当地职工平均工资的20... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 王石离婚，最火的是谁？当然是长江商学院！近日，关于长江商学院的传闻一个接一个。近日，据《金证券》报道，从国内一所知名高校商学院人士口中获悉，范冰冰有意下一学年入读长江商学院EMBA课程。爆料人更称，原本已经入读长江商学院的企业家纷纷主动要求留级，以便和范冰冰同班。
据悉，想要入读长江商学院EMBA课程，有一个必须的条件，就是年龄一定要在30岁以上，且具有八年或以上工作经验和不少于五年的管理岗位经历。范冰冰1981年出生，2007年在和华谊兄弟合约到期后，自行成立经纪公司。这样算来，范冰冰今年31岁，管理经验满足5年，正好符合长江商学院EMBA的招生要求。
还有传闻称，长江商学院EMBA的2013级报名结果已经出来，名单中没有一个男性。不过，记者并没有在长江商学院公开消息中查到这份所谓的报名结果。从2002年11月至2011年11月，长江商学院EMBA已招收19期4000余位来自各行各业的海内外学员。按照性别统计，男学员占比为83%，女学员占比17%。此前，李亚鹏在进入长江商学院学习后，也自曝班上有57名男学员，但女学员只有3名。
新闻链接
范冰冰辟谣商院传闻 读商成新时尚
范冰冰“被上... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 为了得到一部手机，四川金川县年仅13岁的初一男生方小金（化名）在夜晚僻静的街口，把一瓶汽油泼向回家途中的24岁女老师杨冬玲，然后点燃打火机，毫无防备的杨冬玲瞬间被大火包围……
连日来，华西都市报对金川女老师遭少年泼油烧伤一事进行了追踪报道，引发了全国网友的强烈关注。
素昧平生，与杨冬玲无怨无仇的孩子，为什么下此毒手？小小年纪的他究竟有着怎样的内心世界？12日上午，经过华西都市报记者的努力，最终得以首次对话13岁少年方小金……
对话少年
如果不再被锁也不想出去了
12日上午，记者拨通了方小金的父亲方先生电话。他的家在金川县一个山村里，自从儿子犯事后，在外打工的他回到家，用一根铁链子将儿子牢牢看住。在记者提出对小金的采访要求后，他沉默了一会后，拿着手机走进卧室，递给了关在屋里的方小金。
“现在很后悔，害怕读不到书了”
记者：这段时间你被爸爸一直锁在家里？
小金：是的。
记者：那如果不锁你了，你想出去吗？
小金：不想。
记者：上次受伤的那位女老师，你之前认识吗？
小金：不认识。
记者：今天，这位女老师做植皮手术，你有没有话想对她说？
小金：（沉默后）对不起……希望她早点康复，对不起她。
记者... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 8 让我们试着读懂毛泽东————谨以此文，庆祝中国的圣诞节
[ 少说几句 ] 于:2010-12-24 08:14:13
http://www.here4news.com/article/3218412
有人说，读不懂毛泽东，便读不懂今日的中国。
我觉得，“读懂”这要求实在太高。
毛公一生如日月行天，当时当世已是改天换地，种种影响更将延绵千万世后。无论你对
毛公是何看法，总归有一点是否定不了的：20世纪后的中华民族，确是被毛公彻底改变
了。
对于很多和我一样年纪，甚至更年轻的80后、90后来说，毛公的形象早已模糊。从小到
大耳闻目染间，或多或少对毛公有了一面二面的印象。
但这种印象一般是单薄、不真实至少是不够真实的。
本文不为争执，仅仅是列一个目录，推荐一些我认为可以帮助大家认识毛公的文字。若
你也对这个共和国的创立者有了解的兴趣，那不妨顺着我的推荐，慢慢看下去，试着去
读懂毛泽东：
首先至少略读一本毛泽东传。
略读的意思是，看看目录，挑几个有意义的段落读读就差不多了。
因为市面上的毛泽东传，要么是泛泛而谈，基本只是生平年表，如R·特里尔的《毛泽
东传》；要么是隐晦太多，非要一定的近代文史... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 9 本文摘自《关于生命的传说——前尘往事》。由于贴图有难度，书中的所有图片在此略
去。
若要转载，请注明出处《关于生命的传说——前尘往事》。
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仓颉造字篇
当一个东西伴随我们成长，我们就会习惯它的存在，它的一切都变得想当然。汉字
对我来说，正是如此，直到有一天刚开始学写汉字孩子问我：
• “为什么“水”是由三条水纹形成的，而不是一条或者两条水纹？而冰为
什么是两点水？”
• “为什么“山”不是一个金字塔形，或者馒头形状，而是上方有三条竖线
？“
• “为什么“目”是竖着的，而不是象眼睛一样横着的？”
• “为什么“牛”和“羊”外形轮廓大致相似——两角四脚，但是“牛”和
“羊”的写法却很不相同？”
我用最粗略的方式告诉他们：汉字原本是民间散乱的象形图画汇合，然后改进演化
而成的。言下之意，没有“为什么？”孩子显然没有认为我回答了他们的问题，但是也
没有再寻根究底。
我有些忐忑不安，因为对孩子问题的敷衍了事。于是我就给他们介绍了仓颉造字的神话
。孩子对这个神话版本的解释比较满意... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 10 让我们试着读懂毛泽东————谨以此文，庆祝中国的圣诞节
[ 少说几句 ] 于:2010-12-24 08:14:13
http://www.here4news.com/article/3218412
有人说，读不懂毛泽东，便读不懂今日的中国。
我觉得，“读懂”这要求实在太高。
毛公一生如日月行天，当时当世已是改天换地，种种影响更将延绵千万世后。无论你对
毛公是何看法，总归有一点是否定不了的：20世纪后的中华民族，确是被毛公彻底改变
了。
对于很多和我一样年纪，甚至更年轻的80后、90后来说，毛公的形象早已模糊。从小到
大耳闻目染间，或多或少对毛公有了一面二面的印象。
但这种印象一般是单薄、不真实至少是不够真实的。
本文不为争执，仅仅是列一个目录，推荐一些我认为可以帮助大家认识毛公的文字。若
你也对这个共和国的创立者有了解的兴趣，那不妨顺着我的推荐，慢慢看下去，试着去
读懂毛泽东：
首先至少略读一本毛泽东传。
略读的意思是，看看目录，挑几个有意义的段落读读就差不多了。
因为市面上的毛泽东传，要么是泛泛而谈，基本只是生平年表，如R·特里尔的《毛泽
东传》；要么是隐晦太多，非要一定的近代文史... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 11 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 12 前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以
馬克思主義的思想，從工農群眾中起家，而毛澤東的領導風格，徹底鬥倒內敵而不留殘
渣，並以其內部檢討、坦白乃至批判的方式，形成了黨的精純，領袖的權威，基層（尤
其是農村）的扎根，形成其黨的堅強戰鬥力。
國民黨自創黨以來，是以讀書... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 13 ZZ
旅居旧金山湾区的六四民运领袖之一封从德，最近针对前妻柴玲回忆录中，有关他的部
份发表声明。封从德指出，柴玲所属的教派要求教徒要向全世界公开忏悔以往所做的错
事，但封从德认为，柴玲谈到的许多地方都有误，而且这样公开，对于柴玲自己的三个
孩子未必是好事。
封从德在「独立评论」刊物中，发表了1500字的声明。他表示最近太多朋友问起有关柴
玲与他之间种种，其中也有关于六四的关键内情，他认为事关大局，因此决定「说清楚
、讲明白」。
封从德推崇柴玲回忆具有很高价值，首次披露了「六四」的一些关键内情和反堕胎的宗
教见证，实属难能可贵。
他也特别向柴玲道歉：「因为分手，柴玲很受伤，在此我愿再次郑重道歉，恳请谅解。
同时，我至今相信，那时我们分开是正确的选择，夫妻不成还能做朋友，否则可能早就
反目。」
不过，封从德澄清说，柴玲将他们出国后分手的原因，归咎于一位香港女星，出现于他
们在中国逃亡十个月时被迫分离的那八个月中，这并非事实。封从德强调：「我与任何
女星从无任何交往，遑论逃亡途中。若柴玲记得是谁，我很想知道。其实，我们最终分
手的原因，是价值观的差异：那时我们已是两个不同的生命，柴玲继续追求... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 中纪委推荐官员读习仲勋曾国藩传记等56本书
2014年04月04日23:34 法制晚报 我有话说 收藏本文
法制晚报讯(记者 王选辉 实习生 邱冬勇) 自成立以来，中央纪委监察部网站(以
下称“中纪委网站”)的“一举一动”都会引起人们的关注。自从去年9月开通至今年3
月底，网站总访问量已达到了2.3亿次，日均超过120万次。
《法制晚报》记者发现，中纪委网站首页中的廉政论坛还设有“读书推荐”栏目，
已经对外推荐了56本书籍，范围涉及中外政治、历史、经济、哲学、法律等各方面内容。
专家分析称，在全面深化改革的背景下，国家治理体系和治理能力现代化是当前是
党员干部最核心的能力提升，不仅要学习政治理论，还要对经济、法律等各方面有所学
习。有些干部固步自封，把权力封在自己的小圈子里运作，将在改革浪潮中被淘汰。
56本推荐书目中，共有4本人物传记，分别为“党的好干部”原河南兰考县委书记
焦裕禄、为人民服务的解放军战士雷锋、老一辈革命家习仲勋、晚清重臣曾国藩。
从中纪委网站介绍中了解到，《焦裕禄》是第十二届精神文明建设“五个一工程”
获奖图书。本书已入选中宣部、中央文明办、新闻出版总署联合推荐的... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 16 海瑞 明世宗嘉靖二十八（1549）年举人，参加会试时上书《平黎策》，欲开道置县，
以靖乡土。授南平教谕（无品级），升淳安知县（正七品）。常穿布袍，命老仆栽种蔬
菜，作为佐饭之用。都御史鄢懋卿巡视诸县，海瑞接待时规格很差，且说“邑小不足容
车马”（即招待不起）。鄢懋卿大怒，但并未当场发作，指使巡盐御史袁淳弹劾。海瑞
本已升为嘉兴通判（正六品），因此贬为兴国州判官（从七品）。 嘉靖四十五（1566
）年，时任户部主事（正六品）的海瑞上《治安疏》，严厉批评明世宗妄想长生，无父
子、君臣、夫妇之情，称“天下人不直陛下久矣”，又称如皇帝“一旦翻然悔悟，日御
正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、
文、武之间”，“天下何忧不治，万事何忧不理，此在陛下一振作间而已”。明世宗大
怒，命左右“趣执之，无使得遁”，司礼监掌印太监黄锦在旁说：“此人素有痴名。闻
其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也
。”明世宗默然，留中不发数月，言“此人可方比干，第朕非纣耳。” 会明世宗有疾
，烦懑不乐，召内阁首辅徐阶商议传位裕王，因此说：“海瑞言... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 17 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 18 王岐山最新表态：我们很坚决也很慎重
今年四月二十一日至二十四日，著名政治思想学者、弗朗西斯、•福山和著名比
较经济学家青木昌彦应邀参加了在北京举行的外国专家局（外专局）改革建言座谈会。
期间还在清华大学CIDEG中心、比较杂志社等机构，就围绕“依法治国”改革，与中国
学者进行了交流；四月二十三号下午中央纪律委员会书记王岐山在中南海会见了两位学
者和本文作者。参加会见的还有，外专局长张建国以及20多位中纪委和外专局有关人员。
也给我们上上课吧
三人进入房间后，王岐山站在大屏风后面等着我们，在张建国局长的介绍下我们一一握
手。巨大红地毯上放着沙发，沙发半圆形的摆布，是个典型的中国领导人会见外宾的格
局。我们坐在了左边。王岐山右边坐了五、六人，其中我只知道张建国。后边还有两排
，坐满了人，估计是中纪委和外专局的相关人员。一位中等身材的英文女翻译坐在王岐
山的后头。王岐山身穿暗色的夹克和白色衬衫，不带领带。穿一双黑布鞋，与红色地毯
形成了鲜明对比。
岐山：福山先生、青木先生、德地先生欢迎你们。听说你们在北京进行了交流，很好啊
，今天也给我们上上课吧？
福山：感谢您百忙中拨冗会见。我... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 19 习近平晒书单， 你读过多少？
2015-10-26 07:00:18
文学城博客
Y自然流露Y
最近访问英国时， 习近平说：“莎士比亚、华兹华斯、简·奥斯汀、狄更斯等人的作
品让中国人感受到英国传统文学的魅力。”之后他又回忆了自己年轻时在陕北当农民的
7年青春时光里所读到的莎翁作品：“我想方设法寻找莎士比亚的作品，读了《仲夏夜
之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥
赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等剧本。”
而就在习近平访英前夕，上周新华社公布了习近平一年前在文艺座谈会上的讲话全文。
之中， 他点了一百多位中外文学艺术大家的名字。习近平主政以来已经多次在国内外
亮出书单 （到处说书），这几次晒书单涉及三位数以上中外作家、艺术家及他们的著
作或作品， 俺仔细过目了一下， 让人汗颜, 咱真没读过这么多书。 那就看看人家怎
么说 【ZT】：
不知为何在文艺座谈会上的讲话一年后才正式公布，但习近平这次讲话，提到了112位
中外知名作家艺术家（中国31位，外国81位）。毛泽东73年前在延安也有一次文艺座谈
会讲话，其精神（文艺为什么服务）成为中共执政后文艺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 西单读史
腐败在任何时代、任何国家、任何地方都无法避免，差别在于对待腐败的方式和控制腐
败的措施。明代反腐败的经验教训启示我们：从制度上减少权力被滥用的机会，推行公
开透明的决策和管理程序，增大腐败的机会成本，当属治本之策。
明代后期贪腐横行
明代洪武、永乐时期，官员们畏惧于肃杀严酷的高压政治，大多噤若寒蝉，人人自危，
不敢擅越雷池。仁宣时期，君臣相处比较融洽，皇帝能够做到广开言路，虚心纳谏，任
贤使能。朝廷贤臣毕集，正良之风昌盛，对贪官污吏亦能做到严加惩处，其时“三杨”
辅政，史称“天下清平，朝无失政”，因此明代前期官场吏治相对清明。但英宗后期，
特别是宪宗成化、武宗正德年间，由于宦官专权，朝政日趋腐败。嘉靖、隆庆之后，朝
臣间门户之见加剧，党争之势日显，官员考察形同虚设，贪腐之风遂呈不可遏制之势。
吴晗曾统计，入《明史·循吏传》的一百二十五人中，从嘉靖帝即位到崇祯帝自缢于煤
山的一百二十三年中，仅有五人，其余一百二十人都出在其前的一百五十三年。这是晚
明时期官场贪腐令人触目惊心的直接反映。
明代中央所属六部中，吏部掌管官吏任命，自然是受贿最便而得利最厚的肥缺。按惯例
，吏员考满准备... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 21 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: perfectcat (perfectcat), 信区: Midlife
标 题: 年少不懂林教头，读懂已是中年人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 02:38:27 2018, 美东)
中国人有句俗语：“少不读水浒，老不读三国。”
年少气盛读水浒，总喜欢那些血气方刚的英雄：武松、鲁达、李逵......
快意恩仇，以为这样的人生才精彩。
而谈到八十万禁军教头林冲，除了一开始被他的名号唬住，心里头总有些不待见，就这
么一个“怂人”也能称之为英雄？
直到而立之年才发现，绝大多数的我们，都活成了林冲的模样。
“少不读水浒”，并不是说年轻人不适合读这部名著，而是因为有些事情你不曾到了一
定年纪亲身经历，永远也不会明白。
人到中年，无非一个字——“怂”。
“那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。”
林冲一出场就是一位中年大叔，所以我们并没有看过这位八十万禁军教头年轻时候的风
采。
但是，从他闲暇时光能够携美眷逛街、陪好友喝酒可以看出，即便这个男人算不上功成
名就，也称得上事业有成、家庭美满了。
可惜... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 博士吐槽读博不易:脱发脱得每一根都变得很宝贵
2019-02-14 07:31:00 来源: 澎湃新闻(上海) 举报
53
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（原标题：博士们吐槽读博不易：论文被拒是常态，“每根头发都变宝贵”）
近日，有网友公开演员翟天临在北京电影学院读博期间发表的一篇论文查重率达40%，
存在抄袭嫌疑。“翟博士”事件一曝出，激起千层浪。
目前，北电和北大两校均发表声明，表示高度重视此事。北电已经成立调查组并按照相
关程序启动调查程序。
就此事，一位具有15年博士生导师经历的大学教授王辉向澎湃新闻表示，从博士入学到
毕业，一路要过＂入学考试关＂、＂专业学习关＂、“文献开题关”、“科研实践关”
、“论文写作关”等，博士学位并非能轻易拿下。
而在采访多位在读博士或已经毕业的博士的过程中，澎湃新闻了解到，考博只是万里长
征第一步，接下来的四五年，甚至更长的博士生涯中，“失眠、脱发”是博士生的普遍
现象，辛苦准备的论文投递后多次被拒也是常态，从“小白”炼成博士，耗时耗体力，
还要有强心脏。
“一天最多可以看十几二十篇文献”
姓名：刘洋
攻读博士时间：2018.9入学，在读博士
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l*******g
发帖数: 28502 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 龙年春节快乐， 有１８０个包子，读下文， 得包子!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 10:51:19 2012, 美东)
龙年春节快乐， 有１８０个包子， 读下文， 每人说句过年的吉祥话，得一个包子！
龙年祝愿中国国泰民安， 岁岁祥和！
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何新：2012以后，不会发生的事情 2012-01-19 09:16:46
有一个古老的迷信，西方人称作“恶作剧定律”（Law prank）。据说：凡是你期待会发生的好事情，最好先不要对人说——说了可能就不会实现。但是最令你恐惧而不好的事情，最好在预想到的时候就立即大声说破——说出来后也许会使魔鬼改变主意，反而可以避免。
我过去所谈论的一些未来事件，许多即属于此。
下面所说的一些预感事件也是如此。
我最大的希望恰恰是，我以下的所有预想一一破产而永不会发生。
如果以下事件在未来不... 阅读全帖 |
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x***j
发帖数: 192 | 24 读“报警了--请帮忙转ebiz”
被转了数次的该文应该你是已经读过了。如果没有，下行就是。
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http://www.mitbbs.com/article/ebiz/33473235_3.html
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 报警了--请帮忙转ebiz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 13:10:11 2011, 美东)
前些天总看到有什么完美开包再退货的帖子，感觉这些人很缺德，但是没想到自己会中
招。长话短说，我买到了被完美开包的kindle。找amazon客服，他们说只能用一次，我
说那个人不是我，能不能告诉我是谁用的？他们说不能。我自己用放大镜仔细观察了一
下封条，发现还是能看出来的，就是边缘沾了些细小的脏东西。虽然没几个钱，但是实
在气不过，带着去了警察局。警察显然从来不搞deal, 给他讲了很久他才明白，觉得有
些不可思议，还问我是怎么看出有人拆包的，我说我在slickdeals上看到有人讨论。于
是做了笔录，kindle留下做了证物，给我了个证明，说可以拿到店里要求退款。拿到店
里，ma... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 7 | 25 我刚拿到了两个offer,都是去读PhD的，也都是TA。一个是UMN，另一个是UVa，我应该
就是从这两个中选择一个了。在此真诚的请教UVa的师兄师姐们，我很想知道读物理毕
业后的出路如何？可以找到工作或者作faculty么？第一年做TA能否有转专业的机会？
什么专业比较利于找工作？如果有哪位了解这两个学校的情况，能帮我综合比较一下，
将不胜感激！
在此先谢了！ |
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t*******y
发帖数: 10477 | 26 坦白地讲，我对于儒教是很有些意见的。每当我发些牢骚，就有人批评：你一定没有读
过儒家的原著，怎么可以随意评
论儒学。我确实没有好好读经查典，不过我纳闷：难道评论娼妓非要逛妓院不成？
当然这个比喻不恰当。其实我是读过一些经典的，就说《论语》吧，这次应该说是第三
遍了。老实说，还是没有看懂，
而且越看越糊涂。最要命的是我不知道问题在哪儿，是我古代汉语功底太差，还是我悟
性不好，或是我中西方邪毒太
深？
不知道有没有只看不经注释，没有句读的《论语》就能读懂读透原文的高人，至少我敢
肯定，这个文学城里不会有，因
为不管你如何自信，我相信你的“国学”功底比不上梁启超，李泽厚，钱穆，傅斯年，
郭沫若，匡亚明这些人，连他们都
对《论语》的许多章句解释不一，谁都不敢说自己的注释是正解。
于丹？免了吧！
古汉语专家杨伯峻先生说：“《论语》的词句，几乎每一章节都有两三种以至十多种不
同的讲解”。
李泽厚说：“《论语》注家有两千多，几乎每章都有不同解说，各家注疏，大有异同，
许多时候差异和对立都很突出。”
难怪普通人读《论语》越读越糊涂，所以也就有了一种“诠释学”，突破文本，自行解
释作者心中的所有所无，也... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 27 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
南怀瑾写过，古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界。此情不应该只限
於儿女痴情之小范围。仓央嘉措诗歌吸引人是因为他对爱情的赞美和向往，对宗教与人
性，理智与情感的矛盾的反映，文风洒脱。而后人的画蛇添足大抵于痴情上加重笔墨，
太过露骨， 大概是为了迎合当代需要，觉得多写几段更显得荡气回肠吧。网上流行那几首
诗体态臃肿，乍一看就腻了。我是没有从头到尾仔细看完的。
我现在看的一是于道泉毫无雕饰的白话版，于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的
简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的，是汉译仓央加措情
歌的蓝本。另外的是曾缄的七绝六十六首。曾先生自云：“在民国十八年（1930年），
余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本
读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
于道泉
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
曾缄
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
于道泉
自己的意中人儿，
若能成终... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 28 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
南怀瑾写过，古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界。此情不应该只限
於儿女痴情之小范围。仓央嘉措诗歌吸引人是因为他对爱情的赞美和向往，对宗教与人
性，理智与情感的矛盾的反映，文风洒脱。而后人的画蛇添足大抵于痴情上加重笔墨，
太过露骨， 大概是为了迎合当代需要，觉得多写几段更显得荡气回肠吧。网上流行那几首
诗体态臃肿，乍一看就腻了。我是没有从头到尾仔细看完的。
我现在看的一是于道泉毫无雕饰的白话版，于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的
简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的，是汉译仓央加措情
歌的蓝本。另外的是曾缄的七绝六十六首。曾先生自云：“在民国十八年（1930年），
余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本
读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
于道泉
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
曾缄
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
于道泉
自己的意中人儿，
若能成终... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 王若水
原《人民日报》副总编辑
受到不公正对待的人都寄希望于历史的公正。文革初期，刘少奇受到残酷的迫害，
大概他预料到自己可能会含恨而终了，就说了这样一句意味深长的话，“好在历史是人
民写的”。这句话可能有两种解释：一是客观的历史是人民创造的；一是文字的历史是
人民写的。对第一种解释，已故的历史学家黎澍已经提出了质疑，在此不重复；如果是
第二种意思的话，恐怕也不尽然。中国过去的正史大都是官修的，中国当代的历史也主
要是执政的党写的。不同在于，过去官修的历史都是写前朝的，而共产党写的历史却是
自己的历史。共产党的这个传统始于斯大林，他在世的时候就主持编写了《联共党史》
。官方写历史有其优越的条件，他们掌握了大量的原始档案和文献，还有专门的研究机
构，人力和财力都不缺，缺的只有一样至关重要的东西：自由探讨的精神。
这当然不是说官方写的当代史都是不可信的；要研究当代史，官方的权威著作仍是
不可少的，问题是它们的真实性往往要服从于政治性。毛泽东在世一天，刘少奇就要在
脖子上挂着“叛徒、内奸、工贼”的帽子，钉在耻辱柱上，万劫不复。毛泽东一死，政
治气候变了。虽然还是共产党当权，还... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 30
读维特根斯坦（数学和逻辑）
这一篇会有一些难度，我认为自己的这一个系列是写给那些想了解语言哲学的人看的，
尽量浅出。已经知道的人用不着看，我以为自己缺乏深入的本钱。
西方哲学和神学从来都和数学有密切的联系，以后会进一步谈到，在这一点上和中国哲
学走的路似乎有所不同。这个里面有一个很重要的关联，数学是一个很严密的东西，结
论会有普遍性。比如说，芙蓉姐姐美不美，难得定论；而1+1=2，没有人去怀疑。所以
说，我们要想自己的语言严密而可靠，就得往数学那一边靠。
当人们认识到逻辑比数学是一个更根本的东西时，自然就想语言也得要用逻辑来彻底的
整一下，看看哪些东西是合乎逻辑的，我认为这是语言哲学的最重要的根源。所以说，
想理解语言哲学不懂一些逻辑就是笑话了。
其实撇开这一点，了解弗雷格是怎么样从逻辑构造出数还是很有些意思的，知道那些最
重要的思想是怎么一回事，考察人的智力活动能够到达一个什么样的高度，怎么都会是
很吸引人的。而且逻辑是不要什么预备知识的，很多中国人在美国迅速转行做了码工就
是证明，相对... 阅读全帖 |
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n******o
发帖数: 491 | 31 【一分钟读懂案情，转自作家陈岚微博，整合科普版】格格入读太学，一姝才容皆绝，
格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗
，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡王持铁券丹书救出。又正值香岛国统
大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释之。鸩案遂终。格格自知法网甚恢却
疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清
国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换
面，远游美利奴国。怎可知，十数年后，东之淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基
欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜
郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍
遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解……
（大汉语言威武精辟） |
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u****a
发帖数: 1098 | 32 除非贴写的是instruction：
如果读此帖的不是版主，退出本loop.
如果读此帖的是版主，请摸此帖，发包子，撤去摸。
这样只要版主看一次贴就得一个包子。还没完没了 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 读殷墟卜辞综述
作者陈梦家是容庚的学生，是古文字学家，又是新月派诗人。妻子赵萝蕤是翻译文学家
。陈梦家1966年自杀。李学勤曾是他的助手。
此书1955年写成，总结从甲骨发现到成书为止的甲骨研究。涉及甲骨发现过程，甲骨文
字的构造，文法，断代分类，以及解读卜辞得到的关于商朝历史，包括历法，地理，商
王世系庙号，商人亲属关系，宗教等内容。
甲骨出土前，古文字学只是古器物学，金石文字。据此书所述，发现甲骨的时间顺序大
致为：约１８８０清光绪初年前后，安阳之小屯村民耕地发现有甲骨出土, 村民用来填
井，磨粉做伤药，及卖给药铺，为龟板与龙骨。约二十年后有所谓贩卖古董的＂估人＂
来村里收买有字甲骨贩卖北京，从此村人才有意寻找有字甲骨。最早收藏人为王懿荣，
王死后收藏归与刘鹗。刘继续经估人手收集，约五千余片。其间这些估人们是对甲骨出
土与传播的直接负责者。直到１９２８－３７年中研院开始殷墟考古系统发掘，又陆续
万余片出土。４９年后又继续考古工作。这些出土甲骨碎片居多，整片极其稀少。到此
书出版时，甲骨收藏以国有最多，五万余片，还有运台的两万六千余，日本一万片，欧
美七千余，及私人收藏若干。这些碎片... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 34 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: oblivious (地球青年), 信区: Prose
标 题: 转载《读书记》(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 21:53:31 2005)
前言：经朋友同意，在此转载她写的《读书记》
第一个独自在家的周末，喝了两大杯橙汁一大杯豆浆之后我想我该写点什么了。写之前又
犯了先取题目后动笔的老毛病。从《我与书的前尘往事》到《关于书的我》等等，最后想
到这么一个我觉得又好又精炼的题目。本来有很多精彩的话想在开头先抖出来，一转念，
想到我还要用这些“包袱”把各位看官吸引住，因此我就此打住，进入正题。
话说我出生于改革开放正在迈着四方步前进的八十年代，出生那年遇上天下大旱，生下来
整整两天我妈都不敢给我吃东西，似乎是怕种下什么祸根。到了第三天上正好是端午节，
我妈特别想喂我吃个粽子，可我不争气，还没长牙，一下子灭了我妈认为我是前朝皇帝转
世的念头（我妈认为人转世以后性别会变，故有此想）。等我长到十六岁，我突然梦见自
己的上辈子死于一九四一年，那个梦做了多少次我记不清了，也有可能不是梦而是我的某
种幻想。一九四一年 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 此牙签非彼牙签
——《百家讲坛》如此误人子弟
作者：天路客
今天中午偶尔打开收音机，听到一个广播节目，是讲纪晓岚编《四库全书》
的事，声音嘶哑，像是说书人，感觉挺有趣就听了下去，可越听越不像话，在讲
到纪晓岚在快编篡完《四库全书》时，心生感慨，写了一首四句诗：“检校牙签
十万余，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”在解释第一句
“检校牙签十万余”时，说书先生说了：“他也很高兴，他不管这叫书，他说有
十万个牙签，他不说他读过十万本书，对他来讲不是书了，觉得自己就是天天玩
弄牙签似的，看来这工作好像还不累哈”，。。。。。。
听到此处我实在听不下去了，关掉收音机了事，当时还想现在的说书人真敢
讲，此牙签乃彼牙签乎？之所以心生疑问是源于有意无意间听过某位老先生说过
书签的事，依稀记得他说古时的书签叫牙签，因为是象牙做的，所以叫牙签。
因为好奇，想搞清楚到底是哪位大侠在收音机里信口雌换，也许网上有视频
资料，搜索引擎键入“四库全书”，果然有相关资料，找了一节停了一下，嗓音
与收音机里的那位说书人颇像，于是找到刚才听过的章节，原来是CCTV的《百家
讲坛》，讲者是北京师范大学第二附属 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 关于如何阅读解释圣经的问题，在这里已经讨论很多了。虽然这样，非基督徒和一些基
督徒依然非常困惑，为什么同样一本圣经竟然可以产生如此南辕北辙的解释。
对于这个问题，简单的解释就是：一些人不是按照圣经所教导的去相信，而是按照他们
所认为的去相信，当一个人把自己个人的理解喜好，凌驾于圣经之上的时候，真理的光
也就自然被遮盖了。在一种错误假设的带领下，在一种骄傲的心态下，人会显而易见的
去倾向于那些适合自己观点的经文，而忽视那些自己所持观点无法解释的经文。长此以
往，圣经不再是权威，而只是个人捍卫自己的工具，片面阅读圣经，片面解释圣经。
认识圣经的属性，将帮助我们树立正确的态度和方法来读圣经。
1）圣经是神所赐下的启示，借此我们可以认识神，并且认识神为我们预备的救恩。
面对圣经的晦涩难懂和历史中长久不断的争议，我们往往会有打退堂鼓的念头。我们甚
至会羡慕那位与耶稣同钉十字架的强盗，一不用读圣经，二不用日日学习成圣的功课，
只要一句简简单单的相信，就得救了。这种想法是自私的，只看到了自己的利益好处，
却没有为神的荣耀有丝毫的考虑。
神把更大的事情托付给我们，为的是让我们成就更大的事，更加的荣耀神 |
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w******d
发帖数: 1301 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: taigong (太公), 信区: ChinaNews
标 题: 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 06:32:11 2011, 美东)
野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: Re: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:26:48 2013, 美东)
自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 14 | 39 近日一直在关注WaiChi和J兄的讨论. 受益非常. J兄的许多问题亦是我的问题. 几日来
WaiChi兄始终在追问"渴望心"和"目的", 却又不明示. 读来如有物梗于胸中. 直至8883
, 涣然冰释. 感谢WaiChi的耐心解说, 也感谢J兄的穷追不舍. 相信受益的旁观者不只一
人. 现将自己读文的理解和修学的体会写出, 望WaiChi, Oops等不吝指教:
1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性, 解
脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名利如
火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"大事
未了, 如丧考妣".
2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之目的
是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确立应脱离于一
切感受,觉知,体验,境界, 脱离一切心外之相. 此即"老实"二字之意. 八万四千法门, 法
法虽异, 但都是渡达彼岸的筏子. 当修到一定程度, 从有相法而入无相法, 则法法 |
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s***n
发帖数: 821 | 40 不才最近读了熊十力的“存斋随笔”，其中对佛教多有涉及。有一些概念我认为讲的非
常清楚，譬如佛教的因缘说，”十二支”，无明、行与识。然而此公对佛教非常了解，
然而此公对佛教亦有一大不解处。我读完他的书也颇疑惑，几点疑惑书之于下，愿与有
暇有德者交流之。
其一：佛教对于人生的解释，因缘的关系，非常透彻。无论何种宗教，均不得不承认释
迦为世界顶级之大哲学家。但是能够解释因缘和合，与认定“我”即是因缘和合，到底
是两回事。 如我知道我身体的物理构成，却无法将身体拆分为物理构成。而佛教则据
此以为，万法皆空，实在是反人生反社会之一大宗教；我以为佛教每每强调厌离，说其
反人生反社会，应该其言不虚？
其二：熊十力澄清了佛教本来是一有神教。始终有一个类似于“神我”的东西，超乎肉
身存在，时而与彼生命物质结合，时而与此生命物质结合，在“解脱”以前无限轮回。
实在不是人们想象的“无神论”，而的确是多神论和有神论。
其三：佛教论辩精妙，多用诡辩，圆滑难驳。而最终落在一两个极大的假想之上。此一
二假想，又绝难证明与证伪。如同经典物理学之基于牛顿定律，然而牛顿定律到底是一
大假设，完全空掉，代之以，相对论，亦无 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 42 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 43 读《鉴》篇，结合抱一子外旨一卷，有感。
此篇说心。
开端说到，
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心弊男女者，淫鬼摄之...
彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。
为鬼所摄者，或解奇事，或解异事...
久之，或死木，或死金...
惟圣人能神神。而不神于神。
役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
这里说到鬼物摄人。
抱一子加注说，鬼亦神之纯阴者也，故亦无我而附物身，
既认物为我身，则精存于物，物我相搏则神应之...
这个开端以世间鬼神玄通点明了，人心不明，不能神神...
点明了凡人的缺陷，然后整篇其实说的是逆天改命的事情。
修行，就是逆天改命的过程。
既然出生为人，则为天地阴阳所役，有命数有寿数...
如若一切为命数所拘，莫谈修行
人生在世，心感物生情，物交心生识...
物尚非真，何况于识，识尚非真，何况于情。
而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常...
因识生情，因情著物...物来无穷，我心有际...
焉能逃天地阴阳之役哉
但漏洞在哪里呢？
天地虽大，阴阳虽妙，能役有形气者，不能役无形气者
我之一心无形无气，天地阴阳不能役
但是，若我反受制于情，受役于物
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H******9
发帖数: 2766 | 44 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
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H******9
发帖数: 2766 | 45 读《鉴》篇，结合抱一子外旨一卷，有感。
此篇说心。
开端说到，
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心弊男女者，淫鬼摄之...
彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。
为鬼所摄者，或解奇事，或解异事...
久之，或死木，或死金...
惟圣人能神神。而不神于神。
役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
这里说到鬼物摄人。
抱一子加注说，鬼亦神之纯阴者也，故亦无我而附物身，
既认物为我身，则精存于物，物我相搏则神应之...
这个开端以世间鬼神玄通点明了，人心不明，不能神神...
点明了凡人的缺陷，然后整篇其实说的是逆天改命的事情。
修行，就是逆天改命的过程。
既然出生为人，则为天地阴阳所役，有命数有寿数...
如若一切为命数所拘，莫谈修行
人生在世，心感物生情，物交心生识...
物尚非真，何况于识，识尚非真，何况于情。
而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常...
因识生情，因情著物...物来无穷，我心有际...
焉能逃天地阴阳之役哉
但漏洞在哪里呢？
天地虽大，阴阳虽妙，能役有形气者，不能役无形气者
我之一心无形无气，天地阴阳不能役
但是，若我反受制于情，受役于物
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 往事 | 78年前的今天，他给父亲张伯苓写了这封家书，12天后，他以身殉国
2015-08-02 天津广播 天津广播
儿虽不能奉双亲以终老，亦不敢为我中华之罪人！
——张锡祜
78年前的今天，淞沪会战前夕，空军飞行员张锡祜奉命出发前，为父亲留下一封家书。
薄薄两页笺纸，记录下一名25岁青年视死如归的爱国热忱。张锡祜，天津人，是南开系
列学校创办人张伯苓之四子，也是他最钟爱的孩子。
“阵中无勇非孝也!”在张伯苓的家庭教育理念中，爱国即尽孝。张锡祜引用父亲这句
诫勉，既表露奋勇杀敌、舍生取义之念，又安慰双亲不必记挂儿之生死。
该信的落款时间为1937年8月2日——七七事变之后，淞沪会战前夕。彼时的国家，战火
四起，危难重重。日军步步紧逼，全面战争一触即发。写信的12天后，他在赴南京参加
对日作战途中以身殉国，尸骨无存，年仅25周岁。
如今，仅剩这封颜色发黄的家书，将抗战时期的家国情怀封存于时间。
淞沪会战前夕，张锡祜以身殉国
1932年，张锡祜高中毕业后，正赶上国民政府在杭州笕桥初建中央空军学校，在全国范
围内招生。凭着良好的文化素质和身体条件，他被录取为空军学校第三期学员。
1934年1... 阅读全帖 |
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