j******n
发帖数: 21641 | 1 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
《鲁迅日记》剪影
作者：纯翔
鲁迅日记是一部简无可简的流水账，很少有描写内容和感情色彩，一般读者
不会有阅读的兴趣，但是先生在不经意中，还是刻画出了自己的身影。
看啊，这个平凡的好人！
鲁迅拣石头
1924年8月九日 晴。逆风。午抵函谷关略泊,与伏园登眺,归途在水滩拾石
子二枚作记念。
鲁迅拾贝壳
1926年9月五日 同伏园往语堂寓午餐,下午循海滨归,拾贝壳一匊。
鲁迅抓阄
1926年9月二十一日 旧历中秋也,有月。语堂送月饼一筐予住在国学院中人,
并投子六枚多寡以博取之。
鲁迅骑驴
1926年3月七日 星期。晴。同品青、小峰等九人骑驴同游钓鱼台。
好心人鲁迅
1914年12月二十五日 同馆朱姓者尚无棉衣，赠五元，托陈仲篪转授。
1916年6月二十二日 晚有帖估以无行失业,持拓本求售,悲其艰窘,以一元购
《皇甫驎墓志》一枚。夜雷雨。
鲁迅祭孔
1915年3月十七日 晴。黎明丁祭,在崇圣祠执事,八时毕归寓。
鲁迅的文凭
1914年1月三... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
《鲁迅日记》剪影
作者：纯翔
鲁迅日记是一部简无可简的流水账，很少有描写内容和感情色彩，一般读者
不会有阅读的兴趣，但是先生在不经意中，还是刻画出了自己的身影。
看啊，这个平凡的好人！
鲁迅拣石头
1924年8月九日 晴。逆风。午抵函谷关略泊,与伏园登眺,归途在水滩拾石
子二枚作记念。
鲁迅拾贝壳
1926年9月五日 同伏园往语堂寓午餐,下午循海滨归,拾贝壳一匊。
鲁迅抓阄
1926年9月二十一日 旧历中秋也,有月。语堂送月饼一筐予住在国学院中人,
并投子六枚多寡以博取之。
鲁迅骑驴
1926年3月七日 星期。晴。同品青、小峰等九人骑驴同游钓鱼台。
好心人鲁迅
1914年12月二十五日 同馆朱姓者尚无棉衣，赠五元，托陈仲篪转授。
1916年6月二十二日 晚有帖估以无行失业,持拓本求售,悲其艰窘,以一元购
《皇甫驎墓志》一枚。夜雷雨。
鲁迅祭孔
1915年3月十七日 晴。黎明丁祭,在崇圣祠执事,八时毕归寓。
鲁迅的文凭
1914年1月三... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 3 by google:
抗日战争后期，金庸考入当时设在重庆的中央政治学校外交系，这个学校是国
民党培训政治干部的地方，外交系的学生毕业后大都被派往国外。金庸正是冲着这
一点来读这所学校的。金庸的学习成绩不错。当时共产党在重庆办的《新华日报》
很有影响力，金庸最喜欢每两周一期的“国际述评”专栏，专栏作者用的是笔名，
金庸通过打听，得知作者的真实姓名是当时的著名政论家乔冠华。没想到，十多年
后，金庸居然和乔冠华扯上了关系。
当时金庸只想把书念好，将来好当外交官。但在外交系才念了一年书，被校方
“勒令退学”。原因是当时学校中有不少国民党的职业学生横行霸道，当众殴打几
名有共产党员秘密身份的学生领袖。金庸当然不知这几名学生领袖的真实身份，于
是向学校告状，并与分管党务的训育长激烈争辩，态度“十分恶劣”。这下倒霉了，
“外交官之路”突然中断。好在金庸有个表兄是中央图书馆的馆长，名叫蒋复璁
（此人后来到台北任台湾故宫博物院院长）。通过这层关系，金庸在中央图书馆阅
览组谋到一个饭碗。
此后，金庸还写了一系列文章。金庸这些文章得到了一个名叫梅汝敖的名人赏
识。此人曾任东京战犯法庭中国首席大法官，他在东京... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 4 挺喜欢李零，十分自负的大陆本位我喜欢，当然其他具体观点另说```又，他真喜欢用
＂血流成河，泪流成河＂啊，我也喜欢 lol
＂血流成河，泪流成河，逝者如斯夫！＂
呵呵，这几天读水经注读的目眩神驰，写黄河滴：
『余考群书，咸言河出昆仑，重源潜发，沦于蒲昌，出于海水。故《洛书》曰：河自昆
仑，出于重野。谓此矣。径积石而为中国河，故成公子安《大河赋》曰：览百川之宏壮
，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。』
哈哈，虽然黄河『重源潜发』被今日科学证实为错误的想象，背后投射出的先人对夏华
文明之源溯——『重源潜发』的想象还是可以玩味。顺赞径积石而为中国河，呵呵。
类似让人不多想也难的『投射』比比皆是。
比如写清水：
『上承诸陂散泉，积以成川。南流西南屈，瀑布乘岩，悬河注壑二十余丈，雷赴之声，
震动山谷。』
又如写淇水：
（《山海经》曰：淇水出沮洳山。）『水出山侧，颓波漰注，冲激横山，山上合下开，
可减六七十步，巨石磥砢，交积隍涧，倾澜渀荡，势同雷转，激水散氛，暧若雾合。』
（固有大江大河若此，开始觉得唐人少辨华夷也情有可原，呵呵。）
然而江河之所以为大，便是纵有血泪滔天，悲声谒云，也终是一... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 5 林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活
http://rufodao.qq.com/a/20160831/018800_all.htm#page1
中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学
的认可。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，
最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人
能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝
对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是错误的。
我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的
生活，有的是不得不如此，当我读中国的文学杰作时，或当我想到那些穷教师们拿了称
颂悠闲生活的诗文去教穷弟子时，我不禁要想他们一定在这些著作中获得很大的满足和
精神上的安慰。
所谓“盛名多累，隐逸多适”，这种话对那些应试落第的人是很听得进的；还有什么“
晚食可以当肉”这一类的俗语，在养不起家的人即可以解嘲。
中国无产阶级的青年作家们指... 阅读全帖 |
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E********n
发帖数: 14662 | 6 被蒙版点名了，还被冒名了。那我做点贡献，搜了下股沟，好像只能找到这篇了。
我也没有详读就拷贝过来了，与大家分享。
共同进步。谢谢！
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摄影师的意识形态修养
浏览量：156 发表时间：2014-05-27 作者：辽宁青年摄影家协会 来
源：辽宁青年摄影家协会
在今天，意识形态这个词在艺术评论里，似乎既陈旧又特别不招人待见，这源于社会主
义国家在历史上和现实中长期把意识形态等同于“政治思想倾向、阶级民族立场、爱国
爱党情操”，并以此对人划分三六九等或奖励或迫害，搞得稍有历史经验或者历史认识
的人，对意识形态这个词都谈之色变反胃不止。对于摄影师或者艺术家来说，更喜欢也
觉得更高大上的词应该是“视觉修养”，但“视觉修养”这个说法，一是现在说得太多
有点酸，二是太容易让人理解成要拼了命地看图看画看电影，极易产生一种“我吃的盐
比你吃的饭还多，我看的作品比你照的镜子还多，因此怎样怎样的意淫”。
实际上，意识形态这个称谓的字面意思只是“观念学”，在哲学史研究视野里跟政
治思想没太大关系... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
noodleslover (月面月典) 于 (Fri Sep 16 18:29:39 2011, 美东) 提到:
本人对各位看过本文后的后果概不负责。心理承受能力差的人请在家长的指导下阅读。
本文的观点不针对任何宗教和政治党派。
关于生死的探讨
--唯物让我悲伤，唯心让我麻醉，哪个能解答我的问题？我本是客观的唯物主义者，但是生死这个问题让我唯心了。
最近看到几位同学对生死的事情有很大的困惑，我深有同感。估计这些事情也就能在这里说说。如果没人问我，我跟谁都不会说。现在说出我的感触和大家讨论一下。
还是在上高中的时候，我每天上学下学忙忙碌碌睡眠不足，免不了脑子里瞎想。有天黄昏，在教室里上自习的时候，我望着窗外的风景，觉得很美。突然想到，我死了以后还能看到这样美的景色么？
接着我脑子里就闪现了一连串的问题：
1. 我死了以后会看到么？会听到么？会呼吸么？会感觉么？会哭么？会笑么？
2. 我死了以后会看到其他人么？别人死了以后能看到我死了以后的样子么？
3. 我死了以后会去哪里？去多久？还会回来么？
4.... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 少 有 人 走的 路
作 者 ：（ 美 ） 派 克 著， 于 海 生 译
或 许在 我 们 这一代 ， 没 有 任 何 一本 书 能 像 《 少 有 人 走的 路》 这样
， 给 我 们 的 心 灵 和
精 神 带 来 如 此 巨 大 的 冲 击 。 仅 在 北 美 ， 其 销 售 量就 超 过七 百
万 册 ； 被翻 译成 二 十 三 种 以
上 的 语言 ； 在 《 纽 约 时 报 》 畅 销 书 榜 单 上 ， 它 停 驻了 近二 十
年 的 时 间。 这是 出 版 史 上 的
一大 奇 迹。 毫 无 疑 问， 本 书 创 造 了 空 前 的 销 售 记录 ， 而 且 ， 至
今 长 盛 不 衰。 本 书 处 处 透
露 出 沟 通 与 理 解的 意 味 ， 它 跨越 时 代 限制 ， 帮 助 我 们 探 索 爱
的 本 质 ， 引 导 我 们 过上 崭 新 ，
宁 静而 丰 富 的 生 活 ； 它 帮 助 我 们 学 习 爱 ， 也 学 习 独 立 ； 它 教
诲我 们 成 为 更 称 职 的 、 更 有
理 解心 的 父 母 。 归 根 到 底 ， 它 告 诉我 们 怎 样 ... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 266 | 9 来自主题: WaterWorld版 - 女人的美丽 沉静的夜，习惯一个人静静的坐在电脑前，写点什么。此刻的我，思绪却有些凌乱
，苦思冥想，也写不出一篇像样的文章。面对着江山那些文采飞扬、思维敏捷、知识丰
厚、见解独到而备受读者喜爱的作者，看着自己这些浅薄、苍白、空洞的文字，感觉自
己有些文思枯竭，有种“江郎才尽”之感，少了灵感的触动。
此刻的我不由自主的扭过头，扫了一下书柜里排列有序的书籍，似乎想从那里能找
到一点点灵感。我站了起来，走到书柜前，仔细的翻看书的目录，期望它们能触动启迪
我。瞬间，我看到了在书柜的一角，摆放着两本看上去似乎有些旧，书的纸张都有些微
黄了，我知道那是母亲读过的小说《我的一个世纪人生》和《曼哈顿的中国女人》。这
两本母亲留下的自传体小说。搬了好几次家了，我都没有舍得丢弃，因为这是我喜欢的
俩本励志的小说。她们的美丽一直是我心中的偶像。我前后不知看过多少遍了，故事的
情节我几乎都能背下来。但还是百读不厌。
取下书来，我慢慢的翻阅着，看到很多地方被母亲圈过的笔迹，妈妈的絮叨话又在
耳畔响起了，妈妈总是说：女孩子不一定精通诗琴书画，不一定博览群书，但一定不能
浅薄。要好好读书，多读书，才会知书达理，才会气自华，才会懂... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 10 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: california (Who changed my nickname?), 信区: Travel
标 题: 写给那些旅行中装逼的人 -- ZZ from tianya, very funny
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 19:47:16 2013, 美东)
楼主：woweishuiyou9
现在的户外和所谓的驴友大部分目的已经很不单纯，他们基本的套路就是旅游发帖出书
博出位，与他们口口声声的追求自由已经大相径庭了.
1. 他们是可耻的，他们没有任何的训练，以为背个包就叫户外了.当别人好言
相劝时他，他们会说你们已经OUT了，再不走就老了，没有任何规划没有任何急救常识
背个包就出发了，以为背个名牌包就专业了。还不走寻常路，什么路偏僻怎么来，怎么
危险怎么来.结果呢是受伤了被水困了，迷路了，这下就尿了，打电话找关系，让政府
帮忙，花费大量的人力物力.找到了脱险了还不知悔改，还希望你给他献花当英雄.这种
新闻尽管层出不群.但这种脑残还是前赴后继.而政府只能疲惫不堪了 .
2. 他们是虚伪的.但凡... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 14 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 765 | 15 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 16 于烈于忠父子二人刚一走近客厅，就双双跪倒在元恪面前。于烈哭着说：“老臣父子今
日特来向陛下辞行！”
于家也是名门望族。于烈的祖父于栗磾（1）是跟随太祖皇帝拓跋珪的开国功臣，于烈
自己也担任过散骑常侍，金紫光禄大夫等要职，统领禁军负责京城皇宫的戍卫。看见于
烈这副样子， 元恪吃了一惊，连忙上前将他扶起说：“这里不是朝堂之上，老将军又
是朕的长辈，何须行此大礼？老将军有话起来慢慢说。”
于烈抽泣道：“朝廷任我为恒州（2）刺史， 犬子也要去六镇为国戍边。臣的这把老骨
头只怕是熬不住那北方苦寒之地的风沙，也不知是否还有和陛下相见之时！”
元恪大惊道：“老将军不是一直统领羽林军么，怎么要去恒州赴外任？这是谁的主意？”
元详在一边轻轻的咳嗽了一声，低声说：“陛下怎么忘了？彭城王早就把羽林和虎贲的
将领都换上了他自己的人，于老将军在家赋闲已经有些日子了。一些羽林的将领被裁撤
后如今生计困难，老将军出于一片好心时常的接济这些旧部，他们也就在老将军的府上
作些杂事混碗饭吃。可前不久也不知谁说这不但有收买人心之嫌，更是僭越之举。咸阳
王听信了这话，就要差老将军离京去恒州做刺史。”（3）
听了元详这一番添油... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 我将屈原视为中国文化史上的最后一位祭司。文学史教材上说，屈原是中国浪漫主义文
学的祖师爷。用现实主义与浪漫主义来解释屈原诗歌，那是瞎扯。屈原典型的祭司思维
和心理，从祭司的角度看他的诗歌，才能真正理解他的是个和思想。《离骚》开篇说：
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮
，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。” “帝高阳之苗裔兮”中的高阳，是
颛顼，颛顼是绝地天通的远古大祭司，楚人的祖先之一，屈原是颛顼的后人。所谓“绝
地天通”，是说过去天和地是相通的，神与人是相往来的，是“神人杂处”的，后来上
帝命颛顼将天地交通的道路阻隔了，只有祭司才能往来天地，普通人失去了与神直接交
通的关系。“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，这是说明屈原诞生的时间，研究古代
天文的专家认为，这个时间是特殊的，天上星辰排列成十字，据说这是天帝来临，大祭
司降生的时辰。“名余曰正则兮，字余曰灵均”中的“灵均”这个字，是有讲究的，“
灵”就是神，“灵均”就是祭司“均”的意思。屈原诗歌拥有一种在中国诗歌中后无来
者的祭司气质，它追问终极问题，精神包裹上天下地神灵凡间。“日月忽... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Jul 7 05:29:11 2010, 美东) 提到:
以下是个人根据自己的思考与佛法实修，结合佛陀的佛法以及现有量子物理学的部分理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完善。如有错误之处，欢迎指正。
一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质的粒子态。
这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间是普朗克时间。同时也存在最小的不可分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
比喻：这个刹那类似电影当中的单个胶片，这个刹那包含了不同的信息状态，这些最小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
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l*******9
发帖数: 21 | 23 杨翊廷 林润萱（Vita）
写这篇博文，蕴酿了一段时间。修佛如履薄冰，后学不敢妄谈收获。看到各位同修诵经
修心日有进取，羡慕不已。现写下我们随台长修行的一些经历和感悟，与大家分享交流
。本文包括以下几个部分：结缘台长，慈航引渡，修心修行，真实不虚，玄之又玄，妙
法大道。需要提及的是，文中对台长的佛法若有理解不当之处，应以台长亲传文字为准
，望同修们不吝指正。
结缘台长
时光荏苒。台长在电台弘法已十年，我们随台长修佛已三年了。说起与台长结缘，还要
追朔到2003年。大概在这年年底，一位朋友回国定居，临走时送给了我们一台中文收音
机（悉尼地区专用）。当时我父母正来悉尼探亲，这台收音机正好伴随他们渡过寂寞。
空中电波每日都给他们带来亲切熟悉的乡音。
忽有一日，台长的玄艺节目吸引了他们。等我下班回到家中，我母亲向我提及了台长的
这档玄艺节目。说只要报出生日和生肖，台长即刻据此断定疾患，解析命运，点化吉凶
。我当时只觉得新奇。怎么电台还推此玄艺节目？服务入微，惠及听众。国外真是自由
文化啊。
我虽然觉得节目新颖，可并未多加关注。这并非我不相信玄学，反而是因为我本人对玄
学有些微了解。在大学毕业前... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 近年来随着雾霾、PM2.5等词的普及，环境问题越来越受全国人民的关注和重视。它从
书本中一个颇为专业化的术语中走了出来，我们的身边开始出现与生活息息相关的环境
问题，例如常州学校毒地事件、内蒙古沙漠非法排污、天津爆炸事件等。另外环境相关
法律、水十条、土十条等的出台也往往获得公众的很大关注。由此可见，作为研究与从
事防治环境污染和提高环境质量的科学技术，环境工程专业被认为是一个有很大发展潜
力的专业。
在决定是否选择就读加拿大环境科学专业之前，大家要对该专业有进一步的了解，
比如专业定位、发展方向及就业前景等等。首先我们看看这个专业所涉及的领域：该专
业人才主要从事各种环境污染的控制、治理，比如水、大气、噪音、固体废弃物等都是
日常常见的污染类型，涉及到工矿、城镇、自然水域等几乎所有地球上的可控区域。具
体职业方向的规划其范围还要广，因为各个领域都关系到环保这一话题。在欧美发达国
家环境保护意识较早行程，这个领域的专业优势及行业发展程度很高，所以加拿大环境
科学专业比国内同类专业要更有优势。
加拿大作为发达国家的典型代表，其环境科学领域的研究起步很早，也一直走在世
界领先的位置，所以加... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
ggone (刚刚) 于 (Mon Mar 19 13:19:53 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID)
ggone, 前gardening版版副，2012年3月辞职。
投诉对象及职务(限版主）
almeda, gardening 版版主
投诉标题
gardening版主almeda版务操作对人不对事，违背公正公平
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...)
almeda在gardening版公开向版面认错、道歉
投诉理由及证据
almeda对版面上有保留价值的贴子采取对人不对事的不公正处理，违背了版务公正公平
的原则。对于版面ID的批评，版主一味回避和掩饰，拒绝认错，缺乏自省和宽容。在版
面ID的多次呼吁下，仍拒绝公开与当时的版副ggone讨论相关版务的站内工作信，蒙蔽
版面。
证据1：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/gardening/D1331
证据2：
http://www.mitbbs.com/b... 阅读全帖 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 28 小雨淅沥沥地下了一整天，干什么都没精神。找出岳阳楼记读了一遍，照着读还是挺顺
溜的，背诵却万万不能。不禁佩服强大博闻强记。姐姐我老了。
附原文如下，各位有雅兴的用来催眠吧
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其
旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气
象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，
多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯
倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极
而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁
郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯
楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则
忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐 |
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M****o
发帖数: 7045 | 29 来自主题: _StoneStory版 - 急景凋年 这个。。。。。难道你读的是两晋南北朝史？还是南宋史？看来我也要跳个韵：
读史几回尽一悲，征帆系缆欲何之。六朝风雨到今时。
若许消磨蝴蝶梦，也应折尽汉南枝。秣陵人唱采薇词。
览尽遗文我独悲，天涯岁暮久思之。潇潇风雨似当时。
把酒惟浇吴楚月，遣情应到岭南枝。消磨宝剑梦中词。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 托体同山阿 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！
而在庄子看来，”死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗”，这是庄
子的超脱，超脱于生死，是“自不变者而观之”。王羲之也说死生亦大矣，却与庄子不
同，死固不同于生：“固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作”。所以作为生命的个体：
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这是从变者而观之，故死生
有异。庄子以为生死是自然之理... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhubaba (森林野猪), 信区: Joke
标 题: 写给那些旅行中装逼的人 -- ZZ from tianya, very funny (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 01:45:02 2013, 美东)
发信人: california (Who changed my nickname?), 信区: Travel
标 题: 写给那些旅行中装逼的人 -- ZZ from tianya, very funny
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 19:47:16 2013, 美东)
楼主：woweishuiyou9
现在的户外和所谓的驴友大部分目的已经很不单纯，他们基本的套路就是旅游发帖出书
博出位，与他们口口声声的追求自由已经大相径庭了.
1. 他们是可耻的，他们没有任何的训练，以为背个包就叫户外了.当别人好言
相劝时他，他们会说你们已经OUT了，再不走就老了，没有任何规划没有任何急救常识
背个包就出发了，以为背个名牌包就专业了。还不走寻常路，什么路偏僻怎么来，怎么
危... 阅读全帖 |
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l*****h
发帖数: 103 | 32 还制度经济学呢，经济学家从来对政府都是抱着怀疑的态度，主张小政府，给个人以自
由，更不要说是
一个集权政府。读过哈耶克《通往奴役之路》吗？
衡，这样社会效
益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低，这个需要用法律制度来保障,
这套制度用最小
干涉原则，只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度，而得
天独厚的地缘政治
条件也保障了这套制度不会被外来力量所打破。所以民主在美国的成功是极其罕见的特
例，需要的条件
有三个：1.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成
本，而后者保障
了交易的内部化，即利益集团不太会和外部力量进行交易�: 蛭獠坷娌皇
苣诓恐贫裙苤疲院屯獠
康慕灰兹菀椎贾孪低潮览！�
先满足，然后长
期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下，政治权利归属个人会造成社会最
优解无法实现，
从而发生灾难性后果，在交易成本极大的时候根本不会有均衡，而是连绵不断的战争。
这种条件下的政
治利益只能部分归属个人，也就是说需要更强的共治制度来束缚，来内部化交易成本，
不管该制度是否
能达到... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 33
化简汉字由来已久， 汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。楷书在魏晋
时开始出现，而简体字已见于南北朝（4--6世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多
，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。
楷书字帖：
唐代虞世南（？—638年）书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、于、来、随、尔
、涌、麦、继。
褚遂良（？—658年）书《雁塔圣教序》中有：盖、弥、净、箧、纲、随。
草书是简体字的重要来源。
汉代史游《急就章》中有：时、东、陈、孙、检、帐、项、楼、来、夹、颊、侠、
箧、贝、学、见、为、伪、长、张、随、状、问、觉、乐、犊、读、断、变、郸。
据明拓肃府本《淳化阁帖》，
晋代王羲之（303年—361年）帖中有：
东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、
与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、
颐、视。
王献之帖中有
：尝、临、谓、诸、当、问、顿、许、尔、闻、弥、将、来、终、缠、绝、随、门
、与、岂、劳、肾、为、汤、怅、时、经、传、写、孙、觉、陈、见、茎、顺、东、险
、会、诣、请。
行书字帖中见到王羲之用过：
于、将、随... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 34 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
（1）教育独立局面在1949年逆转
现代民主社会中，教育如军队一样是国家公器，不是执政党私产。教育首要目的是教学
生如何做人，做独立思考的公民，其次才是传授专业知识技能。清华1928年成立大学，
到1937年成为世界知名大学，主要原因是大学能独立于政府及执政党，由教授治校。中
共自... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 35 邓小平92南巡背景揭秘 有两句话记者不敢见报
人民网 2012-01-17 22:09:09
这两句重要讲话,一句是“不要搞政治运动,不要搞形式主义,领导头脑要清醒,不要
影响工作”;另一句是“年纪大了,要自觉下来,否则容易犯错误。像我这样年纪老了,记
忆力差,讲话又口吃,所以我们这些老人应该下来,全心全意扶持年轻人上去”
1992年：发表南巡讲话。视察武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话
，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，从理论上深刻地回答了
长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对开好党的十四大具有重要指导作用。
1992年1月17日，一列火车从北京开出，向着南方奔驰而去。
这是一趟没有编排车次的专列。恐怕谁也不会料到，这趟专列的南方之行将会载入
史册，并带动新一轮中国改革开放和经济建设的加速发展。
熟悉邓小平的人都知道，他向来重视天伦之乐，喜欢和家人在一起。这次南下，正
值寒假，他把全家都带上了。
第一站，武昌
车轮滚滚。专列穿过华北平原，越过中原大地，过黄河，跨长江，于18日上午10点
31分到达武昌，稳稳地停在1号站台上。车门打开，在... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 36 昨天，最高人民法院、最高检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司
法解释（下称《解释》）公布。该司法解释通过厘清信息网络发表言论的法律边界，为
惩治利用网络实施诽谤等犯罪提供明确的法律标尺。
《解释》规定，利用信息网络诽谤他人，同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000
次以上，或者被转发次数达到500次以上的，应当认定为刑法第246条第1款规定的“情
节严重”，可构成诽谤罪。该司法解释今天起实施。
要点速读
诽谤信息被转发超500次可判刑
行为人不明知而发布转发的不构成诽谤罪在网络辱骂恐吓他人属于寻衅滋事罪有偿删帖
可被追究刑责
举报部分内容失实但非故意不属诽谤罪
明知他人利用信息网络实施诽谤、寻衅滋事、敲诈勒索、非法经营等犯罪，为其提供资
金、场所、技术支持等帮助的，以共同犯罪论处
重点释疑
转发量系实证研究确定
最高人民法院新闻发言人孙军工介绍，近年来，利用信息网络实施的各类违法犯罪活动
日渐增多，特别是利用互联网等信息网络进行造谣诽谤等违法犯罪现象比较突出。出台
司法解释目的是结合新型犯罪方式的特点，对刑法相关条文的法律适用依法进行解释，
为在司法实践中准确惩治... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 37 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚，蜜饯黄莲终需
苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
金山竹影几千秋，云锁高飞水自流，万里长江飘玉带，一轮明月滚金球，远至湖北三千
里，近到江南十六州，美景一时观不透，天缘有份画中游。
道德三皇五帝，功名夏后商周，五... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 多面间谍李士群的真面目
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 00:11:57 2018, 美东)
2018-03-30 老衲新史 空山野语 空山野语 微信号 ksyy2014
功能介绍
吟诗览史读经籍，观风听雨赏四时。偶有所得，抒发于此，结个文字缘吧。
老衲新史
桃李春风一杯酒
江湖夜雨十年灯
老衲秘史
不容青史尽成灰
欢迎添加老衲个人微信号：couhuo2014
~~~~如若此地作别，也好他乡再见~~~~
本文原载于《传记文学》2012年9、10、11、12期，作者施建伟，原题《多面间谍李士
群》。
丁默邨（左）和李士群（右） |
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f******g
发帖数: 592 | 39 Zigen in China means to nurture the roots.
Established in 1988 in New York City, Zigen is an international non-profit
organization that facilitates local partnership programs to address critical
needs for people in poverty in China. Zigen breaks the poverty cycle
through local partnerships models that are relevant, replicable and
reportable.
Zigen’s mission: To mobilize people-to-people assistance and to promote
human-centered sustainable development.
Target of support: The people in China’s mos... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 6202 | 40 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: dztang (123456), 信区: RuralChina
标 题: 今日中国：走访贵州乡村小学纪实（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 21:56:50 2011, 美东)
今日中国：走访贵州乡村小学纪实（上）
“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，这是旧中国贵州的真实写照。六十多年过
去了，今日中国起了翻天覆地的变化，但繁荣的背后也有许多鲜为国人所知的事实。每
次回国，我去的不是上海，就是北京。“翻天覆地”几乎就是一种understatament，过
于含蓄的解释，因为每过两三年回家，我经常会找不到回家的路。八年前，我在西藏呆
了近一个月，看到日喀则的红灯区和冈仁波齐雪峰边的游牧民生活，那种反差让我目瞪
口呆。Rob Gifford写的一本“China Road”（中国之路），他把他沿着国道312从上海
到哈萨克斯坦3000多英里上的所见所闻记录下来写了这本书。为了这本书，我和认识多
年的朋友争论不休，几乎反目。今年回国，我想着再去趟西部，就想自己亲眼去看看，
因为这里才是中国的草根（g... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 1、对方舟子的看法。
老实说，长久以来，我都认为方舟子是“小骂大帮忙”，从某种意义上或可视为 5毛。因为他置疑的都是一些看似花俏，但实质上与体制不搭边的人和事，一与体制搭边，他就马上站在了体制的立场。比如，就食品安全、疫苗问题等事情，他多次以所谓专业的眼光帮卫生部来忽悠。此前，我也专门弄贴嘲讽过他。
但，在打韩一事上，我是支持方舟子的。因为，像俺们这种低素质要被“杀戮”的群众，有一个死不悔改的本性，就是只问是非，不管立场。仅就打韩一事而言，我认为方舟子是站在是的这一边。
当然，方这个取态，有点戏剧性。
由于麦田挑起的置疑，方出于打假的习惯性偏好，而去接过这个茬。不料所谓“韩寒”，一顿污言秽语泼来，惹得老方血性大涌，也不管什么立场不立场了，更不顾忌什么党国大局了，立即大肆披挂上阵，挺枪而战。因此，从方个人的角度来说，他捍卫的是个人荣辱，但于社会而言，他挑战的是一个骗子集团，揭开的是一幕惊世骗局。
所以，俺坚定地支持方。
2、对麦田的看法。
麦田的所谓“道歉”发出后，俺及部分网友就已非常迅速地察觉，麦田是韩团队的托。主要理由有两点，再重复下：一、麦田在其所指出的主要疑点并未得到澄清，仅因韩... 阅读全帖 |
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w*********8
发帖数: 307 | 42 HB 的 文 章 并 不 出 众 ， 可 骂 人 却 下 三 流 。 |
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b**********a
发帖数: 930 | 44 方舟子这样打压韩寒目的有2个，一是为了生计，二是被收买沦为帮凶，这二者都有。
我以前绝对是方舟子拥护者，绝对的。自从韩寒事件后，我完全改变了。他现在的目的
绝对不仅仅为了打假。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 欲征下联的“百字上联” 苍雁 摄
一幅上联由112个字组成，在吉林市公开悬挂征集下联多日，尚无人能对。11月6日，上联的作者、吉林市政协文史委员会研究员富察宝仁告诉中新社记者，不希望这“百字上联”孤独地挂下去，他要向海内外征集下联。
记者6日见到了这幅“百字上联”，其悬挂在吉林市玄天岭玄帝观的大门左侧，全文是：玄岭玄府玄帝观玄武玄坛觅玄览玄圃玄烛玄茶咏玄珠清心玄谈论道玄黄玄冥玄虚事老庄易叁玄宝典隐大道指点玄天玄地玄门玄事玄牝玄德谓之玄之又玄真玄神三洞道藏匿玄台蕴玄机秘玄关聚玄气立玄道阐玄始凝玄元化玄意释玄玄玄理故成玄学玄派玄妙玄教。
富察宝仁说，创作这幅上联他用了一年的时间。上联共有112个字，其中有39个玄字，联中均展现道家文化元素，且字字皆通。记者注意到，整个上联没有标点和断句，对此，富察宝仁说：“懂的人，应该会读，知道在哪断句。”
据介绍，2个月前这幅上联悬挂出来，此后便引来许多文史爱好者前来应对。
“中国从古代就喜欢对对子，这个很有趣，是中国的传统文化。”69岁的吉林市民戴志伟告诉记者，他听朋友讲起过“百字长联”，就专程来此观看。记者看到，戴志伟认真地用笔记着上联，并思索该如何... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 编者按：一幅上联由112个字组成，在吉林市公开悬挂征集下联多日，尚无人能对。11月6日，上联的作者、吉林市政协文史委员会研究员富察宝仁告诉中新社记者，不希望这“百字上联”孤独地挂下去，他要向海内外征集下联。
欲征下联的“百字上联”
据中新网报道，记者6日见到了这幅“百字上联”，其悬挂在吉林市玄天岭玄帝观的大门左侧，全文是：玄岭玄府玄帝观玄武玄坛觅玄览玄圃玄烛玄茶咏玄珠清心玄谈论道玄黄玄冥玄虚事老庄易叁玄宝典隐大道指点玄天玄地玄门玄事玄牝玄德谓之玄之又玄真玄神三洞道藏匿玄台蕴玄机秘玄关聚玄气立玄道阐玄始凝玄元化玄意释玄玄玄理故成玄学玄派玄妙玄教。
富察宝仁说，创作这幅上联他用了一年的时间。上联共有112个字，其中有39个玄字，联中均展现道家文化元素，且字字皆通。记者注意到，整个上联没有标点和断句，对此，富察宝仁说：“懂的人，应该会读，知道在哪断句。”
据介绍，2个月前这幅上联悬挂出来，此后便引来许多文史爱好者前来应对。
“中国从古代就喜欢对对子，这个很有趣，是中国的传统文化。”69岁的吉林市民戴志伟告诉记者，他听朋友讲起过“百字长联”，就专程来此观看。记者看到，戴志伟认真地用笔记着上联，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 有网友直斥:凤凰“偶遇节”变成了“艳遇节”。舆论和暴雨灾害的双重夹击，让这场邂逅变得扑所迷离。
2014，古城们很忙。大理古城出台规定不准老百姓在停电后点蜡烛，丽江古城厌烦了犬只泛滥，拟像限购、限行那样来“限狗”。凤凰古城也不甘寂寞，最近拟效颦丽江，欲借“邂逅”、“艳遇”招揽游客。
“邂逅一个人?艳遇一座城”,这是湖南凤凰县“7?20偶遇节”（下简称“偶遇节”）的广告语,然而,活动尚未举行就已引来外界争议。有网友直斥凤凰“偶遇节”变成了“艳遇节”。
而15日的一场暴雨淹城，让这场邂逅变得扑朔迷离。
主办方告诉澎湃新闻，活动的举办是鼓励寻找爱情，而非猎艳。由于暴雨袭城，活动被迫延期举办，何时恢复尚不得知。
拉一下衣袖就能搭上陌生人
湘西凤凰县是文学大师沈从文的故乡,曾有“中国最美的小城”之称。当地厚重的人文底蕴和古色古香的街巷曾吸引无数游客来此访幽寻梦。
而本意为推广凤凰的“偶遇节”如今尚未正式举行,就已惹来争议。批评者认为,“偶遇显然就是在找艳遇”,“太恶俗了”。但力挺“偶遇节”的网友则认为,“偶遇与艳遇截然不同,偶遇是心灵的一种表达和沟通,是不期而遇、浪漫唯美的爱情方式,我很喜欢。”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 张玉芬和她的“情感驿站月亮湾”。
张玉芬记录调查婚外情信息的本子。 照片由受访者本人提供
她是遭丈夫背叛的妻子，著名的“二奶杀手”，长年保持着斗争者的姿态。她吸引着全国有相同遭遇的女性，给予倾听、安慰，并和她们同仇敌忾，向出轨的丈夫和第三者发起攻击和责难。跟踪、录音、偷拍，甚至大打出手，为了挽回婚姻的尊严，或在挽回不了时留住利益。
媒体给予的“二奶杀手”标签杀气腾腾，张玉芬本人的面相也坚韧、强悍。她自认这件事提升了自己，成就了自己。最初刻在自己身上的伤痕日后成为其生活的“养分”，她以此为志业，并热爱这场战争。
“救星”
早些年她曾数过，一天就接了167个电话，来电都是因丈夫出轨而求助的妻子
春分未到，西安干燥清冷。张玉芬戴着窄框墨镜，从朱雀门方向走来，显得扎眼。
这是她多年的跟踪、侦查落下的习惯打扮，墨镜方便她掩饰身份。随身带的大号帆布袋里，装着本子、相机、望远镜、录音笔，有时还有D V录像机，与南都记者见面的头五分钟，就有一名北京的中年女人打来电话，张口就是“姐，救救我”，语气慌张，说丈夫在外头找了人，吵闹没用，对方下了狠心，要伺机把自己送进精神病院。电话内容听起来荒诞令人咋舌，张玉... 阅读全帖 |
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