b*****l
发帖数: 538 | 1 太上感应篇
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0477.htm
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，
刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算
。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，
救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬
善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 著名戏曲节目主持人白燕升
记者昨日获悉，著名戏曲节目主持人白燕升已从央视辞职，并有可能加盟香港媒体。
据央视内部人士透露，白燕升确已悄悄辞职，离开了供职20年的央视。
这不是白燕升首次传出离职消息。两年前，业内也曾风传，他要到河南电视台担任副台长。细心的观众也会发现，因主持戏曲节目声名鹊起的白燕升，已经在央视戏曲频道消失了一年多，很多戏迷呼唤他回归，关心他的境况和去向。
资料显示，白燕升1991年毕业于河北大学中文系，1993年经过层层选拔从河北台正式调入央视，是央视第一个专职戏曲节目主持人，从早期主持央视一套的《九州戏苑》开始，就以专业、亲和、富有书卷气的主持风格赢得了观众的认可，并于2001年获得中国播音主持最高奖“金话筒”奖，后来又担任《戏苑百家----燕升访谈》制片人长达7年，为中国戏曲、梨园艺人不经意地整理出一部部色彩斑斓的口述历史. 作为一个职业电视主持人，远离时政财经、娱乐时尚的白燕升潇洒游走梨园史诗，为这个传统文化颓落的时代创造、贡献着特有的价值。业界普遍将他视作中国戏曲在电视荧屏上的代言人。
诺贝尔文学奖得主，著名作家莫言曾主动请缨为白燕升的自传作序，其中写到：燕升是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 白燕升，男，汉族，1968年出生于河北省黄骅市，主持人。1991年毕业于河北大学并分配到河北电视台。1994年进入中央电视台。2008年、2011年和2012年，任中央电视台春节戏曲晚会主持人。
对于央视戏曲节目主持人白燕升，作家余秋雨有一个“判词”：一个超级戏迷，一位真正的内行，一位够资格的剧评家。他多才多艺，京剧、河北梆子、越剧、黄梅戏、豫剧等剧种，都能演唱。
他的性格
他的性格里有英雄般的骨气，又有赤子般的真情。他不谄上，不阿贵，敢于坚持真理，嫉恶如仇，是一条痛快淋漓的汉子。
主持节目
2008、2011、2012年担任中央春节戏曲晚会，2014年担任香港故事主持，2015年担任走进大戏台的主持人，也曾担任第22届上海白玉兰戏剧表演艺术奖获奖演员汇演节目主持人。
莫言也盛赞他
白燕升与诺贝尔文学奖得主莫言交情颇深，两人因戏结缘，相识10年。去年白燕升新书发布会，莫言不仅亲自为白燕升站台，还主动写序推荐。甚至在文中中称“燕升是上天为我们准备好的戏曲主持人”
离开央视
2013年，白燕升从央视离职，加盟香港一家电视台，任高层。当时有媒体问他离职的原因是否是因为对方给了他当官的机会，他... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 5 老歌唱家给党添乱呀
优伶谄上，放纵家丁，惑乱朝政。当杖二百，留三千里。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 6 优伶谄上，放纵家丁，惑乱朝政。当杖二百，留三千里。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 8 各打五十大板。
如果说拿民主去套中国农民并非中国农民的出路，所谓“国家强大，政府辅导”
之类，也绝非农民的出路。特别是打着工人阶级为领导的旗号的国家，不可能不
以牺牲农民的利益为代价来发展国家(何况是否是工人阶级是中国的领导阶级还
要打上无数个问号)。再退一步说，即便是农村的发展需要政府辅导，这个政府
也必须是一个清廉的政府，而不能是一个谄上压下以自己利益为中心的地方政府。
现在的农村政府显然是和这个方向背道而驰。
老百姓对自己的前途清楚的很？现在农村很流行除了亲妈之外，别的东西都可能有假
的令人心酸的笑话。前途是什么？是路漫漫其修远。
中国农民的承受能力可以说是举世罕见的大。农村的环境在恶化，农村的医疗还是
那么落后，农村的政府一年比一年腐败，农民的收入确实在提高，但是是以远低于
城市的提高率的提高。但是农村的环境恶化率却远高于城市。
而在决策部门，很少(如果不是说绝对没有)有农民的代言人。因为即便是农民的儿子，
接受了高等教育，也就腰身变成了知识分子(没有权力噢)或者腐败官僚了。前者能
做的，发发牢骚而已，与决策层无缘；而后者么，很少有人会因为自己的农民出身而
真的能为农民作些事： |
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k***n
发帖数: 11247 | 9 可能你爸妈比较缺乏自信，生活也缺乏历练，在体制内生活惯了，比较谄上骄下吧，跟
我家很像 |
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b*****l
发帖数: 538 | 10 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 2059 | 11 香香写的好文章，做个链接置顶吧.
既彰显鸭蛋板板之勤政谄上，又方便掉队同学补课。 |
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a*l
发帖数: 2685 | 12 其实工业界中也有些中国人当个小头后会自以为是高大上，然后拿着鸡毛当令箭、谄上
媚外的。。。。 |
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