b*********d
发帖数: 596 | 1 英语的灵活性的确是个问题，或者说欧洲语言整体思维就和中文不一样，中文可以非常
简洁的把词放在适当的位置组成句子，而欧洲语言就要把正确形式的正确次词组合起来
，然后成句。
不过在欧洲主要语言里，英语在这些问题上已经算好的了。看看法语，名词分阴阳，主
语人称不同的时候，谓语动词要变形，同时不同时态还要再变一次，更别说法语无厘头
的计数方式了。到德语里就是阴阳中三性，词还要变格。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 2 This is a very good question! As to its answer, I agree with YWY.
I googled to see this link:
http://iask.sina.com.cn/b/6277779.html
主句与定语从句的谓语表示的动作如果不是同时发生，时态则不要求一致。
例如：Have you seen the new golf clubs that Mr.Stevens gave Bill?你看过史蒂
文斯先生给比尔的那些新高尔夫球棒了吗?
I painted several pictures that are now on show in the museums.我画了几张画
，现在正在博物馆里展出。
Do you think that it makes sense?
There are examples of other cases as well. |
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wh
发帖数: 141625 | 3 最后一段我觉得挺好的。第一段最好有点问候致意。张口就像上课一样说traditional
chinese medicine有点突兀。
traditional chinese medicine traumatology不知道是否有更正式的翻译，这个短语
听上去好像有点不太通顺？
第二段有语法错误。“It is well known that China athletics’success in
Olympics and other world sports competition”从句缺少谓语，athletics应该是
athlete，后面一句也是。后面一句也不通，可能改成help the athletes treat their
injuries好一点。
另外argument是否可以更完善些。中国运动员的成功只是因为这种中医治疗，这个
argument太强势了，不太convincing。后一段以自己为例，又太孤单了，不足以成为推
广的理由。最好多些证人，联名上书之类，呵呵。
, |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 汉语是context orientated，所以内容决定了动词的时态，比如，昨天我去办公室，不
需要动词过去式。英语是主语谓语宾语组成的, 比如 Yesterday I went to office.
但是，英语灵活，你也可以说成I went to office yesterday. 在汉语里，你说我去办
公室昨天，那就怪怪的了。 英语还可以进一步发挥，比如，I went to office
yesterday and I found that no one of my 100 employees showed up earlier than
me except the one whom I was going to layoff。 这个例子说明了，用英语，你可
以边想边讲，可以表达得很清楚。 用汉语，你得先组织了你的思想后再说出来，才可
以表达得清楚。
语言是与社会的经济文化科技俱进的。 因而，各民族的经济文化差别也反映在语言表
达的能力上。 这是唯物得很的事。 50 年代进西藏的汉族干部发觉，很多词和意思在
西藏人的语言里是没有的。这和在毛泽东的中国，没有car seat的一样，因... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 5 “死”当然还有别的用法。
但是，“某人死了”，只有一个意思。
主语是人，谓语是“死”，你还能找出什么别的用法？ |
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q**********5
发帖数: 2181 | 6
不知道。但是我100%肯定：基督教的说法是骗人的。
好了。主语是人，谓语是“死”，你还能找出什么别的用法？ |
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q**********5
发帖数: 2181 | 7 不要强奸人类的语言了。如果“死”是别的含义，为什么不说清楚？
主语是人，谓语是“死”，你还能找出什么别的用法？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 君子和而不同--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 02:24:54 2011, 美东)
和而不同
发音 hé ér bù tóng
释义 和：和睦； 同：苟同。 和睦地相处，但不随便附和。
出处 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
语法 复句式；作谓语、状语；含褒义
君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9
再看一遍，是教会参加茉莉花集会，而不是茉莉花集会在教会举行。
主语： 基督教会和天主教会
谓语： 参加
其它的我不详细说了。 |
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l***o
发帖数: 5337 | 10 在这里发言基本只能用最平实的主语谓语宾语，形容词副词能省就省。你要胆敢用个隐
喻啊反讽啊什么的，就会有大批观众不懂，引来一阵胡搅蛮缠。
挺同情E侠这样的绝顶高手的：） |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 里程 圣经的权威
“《圣经》无误”的总的、详细的含义是：《圣经》“是字句 (verbal)、完全 (ple
nary)、真确 (infallible)、无谬误 (inerrancy) 及不受限制 (unlimited) 的默示 (
inspiration)。”[25] 现将其主要依据分述如下。
《圣经》作者的宣称
《圣经》是神的話，這是新、旧約作者的一致宣稱。
在旧約《圣经》中，“神說”，或“耶和华如此說”等字眼，超過3,800次。 例
如：
“神就對挪亞說：‘凡有血氣的人，他的尽頭已经來到我面前；因為地上滿了他们
的強暴，我要把他们和地一併毀灭。你要用歌斐木造一隻方舟，…’”（创6: 13 - 14
）。
“耶和华對亚伯兰說：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去’”
（创12: 1）。
“耶和华對摩西說：‘……你要將這話寫在书上作記念，又唸給約书亚听’”（出
17: 14）。
“約书亚对百姓說：‘看哪！這石頭可以向我们作见证，因為是听見了耶和华所吩
咐我们的一切话，倘或你们背棄你们的神，這石头就可以向你们作见证’”（书24: 27
）。
“当烏西雅、約坦、亚哈斯... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 第一，所以说你读出来的意思，是亚当的罪行成了他罪性的原因？
这里句子的结构，主语是撒但，谓语是成了，宾语是罪的性情，亚当的堕落只是撒旦进
入人里面的凭借。你如何把亚当的堕落和罪性扯上因果关系的？
在亚当堕落之先，撒但已经犯罪，他是罪性的根源。请问这里又如何证明了，你所谓“
罪行在罪性前”的结论？
再说了，如果你是在讨论这个问题，这跟撒但有何关系？这句话，哪一点否认了“撒旦
只是人类罪行（不是罪性）的第二因”？你这么说的意思，难道说你也认为撒但是人类
罪性的第一因？那么我们还讨论个什么劲？这不就是我们说的意思吗？
第二和第三，你别扯闲篇。找出直接支持你结论的经节来。
罪行 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 这个我没看懂，请你要展开讲讲，为什么这个老七认错贴是在混淆是非？
成语 混淆是非
拼音： hùn xiáo shì fēi 简拼： hxsf
近义词： 颠倒是非、是非不分、混淆视听 反义词： 泾渭分明、黑白分明、是非
分明
用法： 动宾式；作谓语、定语；含贬义
解释： 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
示例：他们颠倒黑白，～，结帮营私，横行霸道。 ★巴金《一封信》
那些人经常故意～，影响很坏。
http://baike.baidu.com/view/257747.htm |
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l*****a
发帖数: 187 | 14 唯利是图 ( wéi lì shì tú )
【解 释】 图：贪图；唯，只要。指只贪图利益，不顾及其他。是宾语前置的标志。
【出 处】 晋·葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
《左传·成公十 三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
【成语故事】春秋时期，秦桓公经常不讲信义，他与晋厉公在令狐签订盟约，回国后就
背信弃义，怂恿狄、楚去进攻晋国，他对楚王说：“余虽与晋出入，余唯利是视。”晋
厉公非常气愤，派大臣吕相去与秦国绝交，两国断交后不久就发生了战争
【用 法】 动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【示 例】 徐迟《火中的凤凰》：“他们～，以低价得到精品，以高价向外兜售。”
【近义词】 自私自利、见利忘义,惟利是图
【反义词】 大公无私、见义勇为 |
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z********o
发帖数: 18304 | 15 哈哈哈！笑死人了！这句话的主语是什么？一个状语能改变主语吗？
你的阅读理解力就这么差劲？
敌人围困这些东西只是表明当时的环境，但是丝毫不影响主语谓语表达的意思：你家主
子完全是 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
你的这种“解释”，完全是在强奸人类的语言文字。基们的这种“解经”法，我总结为
：“黑”在这里“白”的意思。。。。。。
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，请你告诉我：主语是什么？谓语是什么？
上下文清清楚楚明明白白毫不含糊：耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们
吃自己儿女的肉！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 哈哈哈！笑死人了！这句话的主语是什么？一个状语能改变主语吗？
你的阅读理解力就这么差劲？
敌人围困这些东西只是表明当时的环境，但是丝毫不影响主语谓语表达的意思：你家主
子完全是 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 18
你的这种“解释”，完全是在强奸人类的语言文字。基们的这种“解经”法，我总结为
：“黑”在这里“白”的意思。。。。。。
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，请你告诉我：主语是什么？谓语是什么？
上下文清清楚楚明明白白毫不含糊：耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们
吃自己儿女的肉！ |
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O******1
发帖数: 13088 | 20 纠正你一个错误，一般来说，我们用“相信”来做“上帝”谓语，而不是用“证明”。
这就是信仰和科学最大的区别。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
怎么是文字游戏？这是最基本的文法分析！
前面我给出的经文，你能分别指出主语谓语宾语吗？嗯？你是不敢指出来还是你不懂文
法分析？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 22 继续有请巨星：
前面我给出的经文，你能分别指出主语谓语宾语吗？嗯？你是不敢指出来还是你不懂文
法分析？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 继续有请巨星：
前面我给出的经文，你能分别指出主语谓语宾语吗？嗯？你是不敢指出来还是你不懂文
法分析？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 24 继续有请巨星：
前面我给出的经文，你能分别指出主语谓语宾语吗？嗯？你是不敢指出来还是你不懂文
法分析？ |
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d******y
发帖数: 3668 | 25 这和“思”应该是动词还是名词有什么关系吗？
如果思是动词，岂不是思一下修就完了，而不用真正的去进行“修”
而且，“从闻思修”如果只有“思”是动词的话，那就是谓语主干，而“从闻”是状语
，“修”成为宾语，只有“思”才是真正强调的，这样岂不是与强调“闻”和“修”的
原意相左。这还是其次，最重要的是后半句“入三摩地”，如果光“思修（动宾）”就
可以得正定的话，那岂不是不用打坐修行了？ |
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s******g
发帖数: 5074 | 26 因材施教 ( yīn cái shī jiào )
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使
每个学生都能扬
长避短，获得最佳发展。
解 释 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力
等具体情况进行
不同的教育。
出 处 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游
能养而或失于敬，子夏
能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
用 法 偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义
示 例 清·郑观应《盛世危言·女教》：“别类分门，～。”
近义词 对症下药
反义词 一视同仁
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路
匆匆走进来，大
声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子
路一眼，慢条斯理
地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生
冉有悄悄走到孔子
面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：
“对，应该立刻实
行。”冉有走后，公华西奇怪地问：“先生，一样的问 |
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j******h
发帖数: 3904 | 27
换句话说，没有人回我的贴？
太玄了吧
心解脱的主语是心，谓语是解脱。现在你说连心也没有？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Tue Oct 19 09:54:28 2010, 美东) 提到:
Thx.
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Oct 19 12:54:20 2010, 美东) 提到:
心解脱 ceto-vimutti
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」
☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Wed Oct 20 12:53:24 2010, 美东) 提到:
能展开解释一下“心”指的是啥？解脱总有个主体吧?
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 30 八正道
正语经文辑要
汤华俊 编辑翻译 2005年7月
英文原文网址：Right Speech
The definition
"And what is right speech? Abstaining from lying, from divisive speech, from
abusive speech, & from idle chatter: This is called right speech." — SN
XLV.8
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
Five keys to right speech
"Monks, a statement endowed with five factors is well-spoken, not ill-spoken
. It is blameless & unfaulted by knowledgeable people. Which five?
"It is spoken at the right time. ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 摘自
http://hi.baidu.com/wuliangshouzy/item/cac11ce5288b3a038d3ea8bf
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
正语的五个关键点：
比丘们，具有五个要素的言语为善说，而非不善； 为无疵，不为智者所责备。是哪五
个呢？“适时、真实、柔和、有益、慈爱而语”。——《增支部V.198》
撒谎的危险性
“我可以告诉你，如果一个人敢犯有一件事，那么就没有什么坏事他不敢做。这是一件
什么事呢？就是故意撒谎。”——《小部 Iti 25》
善巧选择讲话方法，以自我净化语行
何谓语行净化的四法？
有这种情况：某个人离于谎言、戒绝了谎言。当他被市镇会议、某个组织会议、亲戚的
聚会、行会、或者皇族叫去作证并对他说：“来告诉我们你所知道的，善人。” 如果
他不知道，他就说“我不知道。” 如果他知道，他就说“我知道。” 如果他不曾看
见，他就说“我不曾看见。” 如果他曾经看见，他就说“我曾经看见。” 这样，他
不会为了自己或他人、为了... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 真是莫名其妙，
我说你转抄的东西是垃圾，不是说某个人是垃圾。
“这些附会的垃圾，好多是从基督教搬来的，”
垃圾作为主语，谓语和宾语是“是从基督教搬来的”，人是没法搬来的。
只能讲到这个地步了。
基本的阅读理解能力要去找小学老师，我爱莫能助。
或者如我以前说的，
不知道是不是自己心里总想着冷潮热讽和骂人的人，
对于不同意见就以为都是冷潮热讽和骂人了。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 世间有情把一个因缘和合而成的东西当作是“我”，并且尽其所能维护这个“我”，即
使在知道“我”的概念中很多东西其实并不是我们本来以为的那个“我”时，任然会希
望在特定的地方、别处找到那样一个永恒的不变的“我”。这种对“我”的依赖，不仅
来自我们的意识当中，更来自于我们的潜意识、无意识当中。而佛法指出正是这种对“
我”的依赖，是世间有情在苦海中无尽轮回的根源。
因为这个世间本来没有那个恒常的不变的“我”，所以，没有“他”和“他”看到的一
切这种差别。他就是他看到的一切的一部分。他不可能从他看到的一切中分离出来。不
管是以现在的科学方法分，或是以其他的什么方法分都是一样。
人类的语言本身就是有“我”的，我们通常的语法都有主语、谓语、宾语。当你问“谁
”的时候，就已经假设有一个主体存在，也就是假设有主体和客体的差别了。所以佛陀
在讲十二缘起时说，“我不说有有者。我若说有有者。汝应问言。为谁有。汝今应问。
何缘故有有。我应答言。缘取故有有。” |
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b***n
发帖数: 53 | 35
第二句我parse不了。哪个是谓语啊？
BTW，烧峰是君主吗？我查了一下，只有南朝才有Seow姓皇帝。
中国历朝君主世系图
在人类历史上，君主世袭制曾长期而广泛地存在，而在中国的存在尤其典型和完善。
本图记录了中国历代王朝君主的世袭谱系，高度浓缩地反映了中国四千年历史的一个极其
重要的方面。它简单得近乎枯燥，然而它究竟掩盖着多少刀光剑影、血雨腥风的场面，隐
含了多少父子相残、兄弟反目的故事，又有谁能数得清呢？明思宗煤山自尽之前，先逼死
皇后周氏，然后招来年甫十五的女儿乐安公主，泣曰：“为何生我家？”挥剑砍去；公主
举手相隔，被斩去右臂，晕厥倒地。思宗又召来诸子，恸曰：“尔等今日为太子、王，城
破即小民也。各自逃生去罢，不必恋我。尔等切要小心谨慎，见年老者呼之以翁，见年少
者呼之以伯叔……”生离死别，悲惨莫名。面对这幅曲曲折折的世系图，我依稀看到了由
一根根森森白骨支撑起来的民族苦难！幸好，今天，这一切已经结束了。还没有吗，您认
为？
夏[姒姓]
⑴禹━━━⑵启━┳━⑶太康
┗━⑷仲康━━━⑸相━━━⑹少康━━━⑺杼━━━⑻槐━━━⑼芒
━━━⑽泄━ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=478307&boardid=1&read=1
闵维方先生是北京大学党委书记、常务副校长、教育学院院长、博士生导师。据北大的
官方网站介绍，闵先生“1982年毕业于北京师范大学，获教育学学士。1983年国家公派
赴美国斯坦福大学深造，1984年、1985年先后获得高等教育学硕士学位和组织社会学硕
士学位。1987年获斯坦福大学哲学博士学位（教育管理与决策）。1987—1988年在美国
得克萨斯大学从事教育经济学和教育财政学方面的博士后研究，并兼任该校校长助理。
1988年回国受聘至北京大学高等教育科学研究所任教。”(北京大学教育学院网站：闵
维方网页)。按说，闵先生是改革开放后最早出国的一批人，加之毕业于美国名校，并
且专攻教育管理，由他来担任北大领导可谓名至实归。不过，近来耳闻目睹一些他的言
论，使我开始怀疑他到底是不是斯坦福大学的博士。
我的怀疑起因于闵书记今年七月上旬在中央电视台上为北大的人事改革搞宣传。电视节
目我没有看到，但整个节目的文本却见诸报端。(佚名：闵维方在央视《对话》谈北大
人事改革)。这篇文... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 1269 | 38
^^^^^^^^主语
^^^ ^^^^ 谓语加宾语
嘎嘎嘎。就是前阵闹阎教授事件的时候，family版整天骂西南交大管理人员。
俺们认为有必要把你拎到那里去示众。绝对很快被暴民扁得不成人形。嘿嘿。
对了，跟你打听个事，国内高校从国外招聘教授的时候一般都在哪里发广告？
不是我要找，是另外一个牛教授打算回去。我给他找了中国教育网上的信息。
我找得对么？是不是还有别的地方广告更多？我也想跟他推荐西南交大来着，
但是不知道他是不是想往北方走，就没吭声。 |
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f**e
发帖数: 1269 | 39
^^^^^^^^主语
^^^ ^^^^ 谓语加宾语
嘎嘎嘎。就是前阵闹阎教授事件的时候，family版整天骂西南交大管理人员。
俺们认为有必要把你拎到那里去示众。绝对很快被暴民扁得不成人形。嘿嘿。
对了，跟你打听个事，国内高校从国外招聘教授的时候一般都在哪里发广告？
不是我要找，是另外一个牛教授打算回去。我给他找了中国教育网上的信息。
我找得对么？是不是还有别的地方广告更多？我也想跟他推荐西南交大来着，
但是不知道他是不是想往北方走，就没吭声。 |
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T**l
发帖数: 235 | 40
日语的典型特点是谓语后置。古文哪里这么变态？你那里见过古文里要读到最后一个字才
知道是肯定否定还是疑问的么？
不要拿小日本跟蒙古人比，不要侮辱上帝的鞭子。蒙古骑兵纵横天下，小日本连中国都
没有占全过。
高句丽一直是中国的附庸，跟越南一样。所以当年抗美援朝援越 |
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f**********8
发帖数: 1204 | 41 哈 这些字只是发音有特点而以, 光一个名词, 没有动词谓语的不算太敏感, 要深挖背
后的学术价值 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 42 我读了半天，“是”这个谓语是啥意思？
我觉得“餐车”有点儿玄机，我在美国农村好像没怎么见过餐车。纽约好像有。 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 43 好心痛啊
心里一紧，有些遗憾
刚才把主谓语颠倒了唉 |
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M******7
发帖数: 2904 | 44 给大家出个英语字谜.
找出一个英语单词（动词），单词本身含有５个字母，
这五个字母都不相同，而且它们在字母表的顺序是递增的。
单词的单数谓语形式是加S
(Including the letter "S", all the six letters should be in increasing order.)
－－－－－S
(或许谜底不止一个，但是俺只知道一个答案） |
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s******e
发帖数: 16668 | 45 孤军奋战
孤军奋战 ( gū jūn fèn zhàn )
解 释 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一
个集体无人支持、帮助的情况下努力
从事某项斗争。
出 处 《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕
。《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋
战，死者十八九。”
用 法 作谓语、宾语；指单独作战 |
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j****n
发帖数: 1046 | 46 什么语法错误？主语谓语不搭配？
我觉得也可以读，语法都通了，显得太四平八稳。 |
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O*******o
发帖数: 7091 | 47 正在评审一片又臭又长的文章，９３页哎！术语不专业， 英文还烂，从不用复数， 两
个谓语常见。你玛， 能不能给我们一点尊重？
对了是马来人， 挂了个卡内基美龙的第二工作单位， 可能在那儿访问， 泥玛， 让我
蔑视名校了 |
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t*****e
发帖数: 32 | 48
release
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作为英语倍儿棒的您，几乎每次第三人称单数谓语都有问题，我就不理解了
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n****l
发帖数: 3375 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ntkrnl (ntkrnl), 信区: Military
标 题: 目前在构思的一种社会模式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 13:51:22 2014, 美东)
首先需要一个基于bitcoin p2p协议的p2p market，也就是说不仅货币是无政府的，而
且市场也是完全没有中心服务器、高度自由的。交易双方依靠bitcoin协议中的合约来
完成，可以通过加密的方式，引入第三方的信用机构，也可以随机从网络上选取10-20
个证明人来完成这一合约， 类似法院的陪审团制度。这样我们就有了一个p2p的淘宝，
不进任何公司的任何产品都可以进过这一平台流通， 充分实现商品和资本自由流动，
而且企业主在雇佣工人的时候，也可以和工人用bitcoin合约的方式订立契约，也就是
说原有模式下，是企业主雇佣工人，在新的模式下，是工人卖自己的服务给企业， 工
人重新取得了主导权。
然后需要一个基于bitcoin协议的p2p赌博系统，每个人从出生那天起就不断的对没有发
生的事件进行预测，预测对了加分，预测错了扣分， 这个... 阅读全帖 |
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