c*********d
发帖数: 9770 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 3 为陈石宇的文章《吴敬琏何以如此仇恨伟大的毛泽东时代简评吴敬琏近期的谬说》做一
点点补充
作者：九江春 文章发于：乌有之乡 点击数：246 更新时间：2010-2-24
荐 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
陈石宇的文章具有不可争辩的说服力，值得一读。看过之后，觉得也应该说点。否则，
不吐不快！
陈石宇的文章对毛主席的功绩做了六方面的论述，我再来补充一下。
原文：《首先，社会阶级结构发生了根本变化，工农劳苦大众第一次成了国家和社会的
主人。》
“资改”三十年怎么样？“权贵阶级”成了国家的主人。广大的工农大众反倒重新沦为
了奴隶。“黑砖窑事件” “吉林通钢事件” “黑龙江鹤岗煤矿瓦斯爆炸事故” “人
剥削人、人压迫人和人吃人”制度又回来了。新官僚、新贵族、反动知识精英们横行霸
道。施行“医疗产业化”、“教育产业化”、“住房商品化”以后人民不仅在生活、就
业、住房、就医、上学、社会保险等方面受到欺压，甚至失去“话语权”，没有说话的
地方。逼得没有办法去上访，还被“砖家”认定是精神病！
原文《其次，创建了中华民族 |
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b**d
发帖数: 7644 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 10 10:45:59 2009, 美东) 提到:
识自本心，见自本性
自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十
八界，皆从自性起用。
世人性本清净，万法从自性生
自性能含万法是大，万法在诸人性中
何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足。何期自性本无动摇,何期自
性能生万法
以智慧观照，内外明彻，识自本心，若识本心，即是解脱，既得解脱，即是般若三昧
佛性不二、定慧不二、动静不二、菩提与烦恼不二、众生与佛不二、世间与出世间不二
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以上是一些六祖坛经当中的谬说，是典型的如来藏思想，违背诸行无常，诸法无我。
如果这些确实是六祖所说，
那么六祖是错悟的，整个坛经也非佛法。
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Mon Aug 10 10:57:54 200 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 http://lz.book.sohu.com/chapter-147013.html
王春瑜
姚雪垠同志是大家所熟悉的老作家。尽管我和其他同志一样，感觉他的长篇历史小
说《李自成》，也有把古人现代化——诸如李自成太成熟、高夫人太高、红娘子太红、
老神仙太神之类的倾向，但是，每当想到这是建国后我国第一部描写明末农民战争的历
史小说，我便感到雪垠同志的努力是可贵的。不过，最近读了他在《文汇月刊》发表的
长文《评〈甲申三百年祭〉》，则感到文中大部分论点难以苟同。
雪垠同志把郭老的《甲申三百年祭》说得一钱不值，斥为“代表一种不严肃的学风
”、“黯然无光的著作”、“反科学的历史著作”，断言必须“推倒”；而且只有这样
做，才“是对祖国历史负责，对全国读书界负责，对千百万中学生负责”。《甲申三百
年祭》果真被雪垠同志“推倒”了吗？我看根本没有。
雪垠同志花了那么多的笔墨，在《甲申三百年祭》中抓问题，大力抨击，但归结起
来，实际上只有两大类： 一是史学界迄无定论，至今还在争论中的问题，雪垠同志执
其一说，便将郭老的论点一笔勾销，并大加挞伐；二是郭老囿于抗战期间的治史条件（
史学界对明末农民战争史的研... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 胡适鼓吹疑古史学的要害是主张文化殖民化
- 何新《论中国历史与国民意识》
五四运动鼓吹反孔推翻礼教，对20世纪中国社会变革进步有重大意义，但在文化上则有
殊多误解与曲解。胡适、顾颉刚创《古史辩》派，以经验主义推翻中国古史系统，致使
疑古之谬种流传久远，一直影响到今天。
西方将自己的传统追溯于《旧约》及希腊以至苏美尔、埃及神话。《圣经》中说耶稣被
钉死在十字架上，但犹太密教则一直有另一种说法认为耶稣并没有死，钉在十字架上的
只是替身。耶稣有后裔，出卖耶稣的犹大乃是圣人。共济会就认为耶稣后裔一直被“锡
安山隐修会”的修士和“圣殿骑士”们在法国秘密守护直到今天。11 连这样的重大历
史宗教问题西方人至今还没有弄清真相。但西方学术界却并无疑古之风潮，反而一直致
力于将特洛伊、大西岛及《圣经》中的传说一一考实。
近世学人中，最可鄙视的就是胡适。此人之师傅杜威是19世纪美国共济会大师。胡适之
流专对中国之历史大举“疑古”。其最为荒谬的就是不仅否认炎、黄、尧、舜、禹之存
在，而且否认在《史记》及古史中谱牒有序、记述彬然的夏王朝的存在，使华夏古史无
端地被抹空了数千年。近世只知耳食之言的文人墨客关于... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 何新：历史哲学与历史辩证法（1）
博主说明：本博得到何新先生特准，将独家陆续发布何新先生已经整理完毕的部分读书
札记（自80年代以来），包括历史、哲学、经济等领域。
何新读史札记（1）
历史哲学与历史辩证法
（2009.3）
凡所有相皆是虚妄。
——《金刚经》
【关于历史真实性】
真实的历史本身，是充满矛盾与纷争的，历史事件无一不在时间中消逝。
书面历史总是由胜利者书写。
书面历史，涉及著作者及所属利益集团的控制，对于任何历史事件都可以从非常不同的
角度和立场作出解释。
利益与需要决定历史思考与解释。
所以，所谓“真实的”、“客观的”书面历史，只能是作为某种相对性而言的。绝对真
实、客观的书面历史，并不存在。
【关于历史哲学】
历史哲学之目的，是对于历史现象作出系统化的解释。没有基于总的哲学（因果性
关系）理念的系统理解，是不可能做到的。
历史哲学之根本问题有二：
（1）人类在历史中的貌似选择自由与选择失败（必然的呈现性）。
（2）历史解释成为系统化的体系，依据什么原... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 9 思考中医还是糟蹋、诬蔑、谬说中医？
——评刘力红著《思考中医》
赵洪钧
（河北省邢台市威县白伏村，054700）
最近，一位朋友以《思考中医》见赠，且曰：此书不但畅销而且作者一举成为与某老并
列的中医名家，有关学界一片叫好之声。闻听此言，心中甚喜。盖以为如此大作，必然
名副其实，我中医发扬光大指日可待矣！
岂知，略读一过，深感大谬不然。如此思考，实则糟蹋、侮辱、诬蔑、谬说中医。滥竽
此间，不可坐视。故拈此书严重糟蹋、诬蔑、侮辱或谬说中医之十处，展开批驳。
１．庸俗炒作，糟蹋中医
拿到《思考中医》，立即就能看出它不伦不类。
封面上的大名是“思考中医”。思考中医自然是可以的，任何人都可以思考。找中医看
过病的老百姓，都会思考：为什么中医让我喝汤药，西医让我吞药片呢？医学家写一本
比较厚的书，应该是对此题目的全方位思考。
然而，封面左上角暗藏着“伤寒论导论”。近书口处又竖写着“对自然与生命的时间解
读”。于是，有些莫名其妙了。
不过，要弄清它的主要内容是什么也很容易——看看目录即可。
原来，基本上是讨论伤寒或《伤寒论》的。
如此说来，“伤寒论导论”——不管导得怎样，才应该是此书的正题。为什 |
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A****a
发帖数: 274 | 10 >神迹神通与明师与否无关
在相当多的人眼里，神迹是明师或者说万能上帝的表现，他们完全不知道外道
包括魔头也会显示种种不可思议的神通。
大乘伪经<楞严经>里面不是就有"若能转物，即同如来"这种谬说吗？
相当多人的眼里，骗子或者魔头一定是无恶不作，奸诈阴险，满脸横肉，凶神恶煞，骗
财骗色的样子
他们不知道骗子和魔头也可以慈眉善目，满嘴仁义道德。可以神通无限。
>目前只看到神迹神通 所以 反过来说 也没看到他不是明师的证据呀?
他说话前后颠倒，胡扯什么火星人，编造世界末日，素食救地球，包括自称什么提升全
人类99%到不退菩萨等级，自称耶稣转世，这些谬说，足够证明她不是明师
其他还有太多，比如背叛真正的师父塔卡辛格，自立门户，背叛圣严法师，种种行为都
显示她根本不是什么明师。
至于她所说的佛法，漏洞更是太多。他所教的具体修行方法，如果懂佛法知识，有正见
，一眼就可以看出根本不是佛法。
>例如 他的穿著 似乎在引人人的对穿着美丽衣服的欲望 及满足眼睛看到美丽东西的欲望
她为自己编造的理由是为了给人结缘，比如以前当过皇帝，有宫女太监大臣，于是他就
示现类似皇帝的样子，这样可以让那些转世的宫女太监认 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11
你让人震惊。到底什么时间你的说法、想法变了，
交代一下，铺垫一下，再换旗帜好不好。
别一会儿打红旗，一会儿打白旗好不好。
别人变得最快的也只能做到摇身一变，你变的时候身体都不摇的？
变来变去，脸不红心不跳，身体也不摇？还“本来”。
这可是你以前说的攻击“不二”的发言：
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 15 23:52:41 2010, 美东) 提到:
除了戒律之外，最关键的是有正见。
如果一边相信有上帝，相信清海，相信不二论，一边修四念处，这是不可能获得证果
的。
一旦正见建立，证果并非难事。
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发信人: bdbd (maotouying), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 六祖坛经的谬说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 16 15:12:06 2009, 美东)
☆─────... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 序 言
大言者，大而无当、虚妄不实之说也。
佛菩萨所说解脱道及佛菩提道义理，高深难测，然如理如实，故名微妙语、如实语
、金刚语。
真实之解脱道及佛菩提道，必须是过去世广修六度万行而感得广大福德的行人才有
因缘信受、胜解乃至修证。末法之季，人心惑乱，福德益薄，明心证道的贤圣，百年难
得一遇。然近千余年来，西藏密宗一脉，以鬼神相应、气脉明点、淫乐双修为佛法成就
之标的，错乱修习。在那边陋贫困、文明不昌之地，竟然“活佛”、“大成就者”、“
法王”满坑满谷，层出不穷。人人自称过往大圣转世、个个豪言已至究竟悉地。满清以
降，西藏密宗挟皇室护持之力，趁大乘正法式微之隙，逐渐席卷汉地。至于今日，更有
否定第八识如来藏妙法之应成中观之六识邪论，遍布每一座寺庙、佛学院，广大学子不
明真相，纷纷竟相研习。佛法在印度由显宗—密宗—灭失的演化历史，几乎要在汉地重
演。
然而，真心求出离死生苦海、真心求证大乘菩提道的学人，以过去世修得之真心求
道的善根与心性，此世亦能离于名闻利养、离于有境界法的追求，而能理性地看待密宗
热。甚至借助大善知识著作的护持力，终于了知西藏密宗民间鬼神信仰、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 14 吴敬琏何以如此仇恨伟大的毛泽东时代
简评吴敬琏近期的谬说
陈石宇
对于善良的广大人民群众，反面教员的表演会使人头脑清醒，他们表演越充分，警示作
用越大。身为国务院官员的吴敬琏算得上是一个难得的反面教员，他近期以改革开放教
师爷的架势连发谬论，大放厥词，全盘否定伟大的毛泽东时代和优越的社会主义制度，
充分暴露了他妄图全面复辟资本主义的狼子野心，给我们上了很好的一课。使我们进一
步认清了面临的形势的严峻性，进一步看清了他们的丑恶嘴脸，也进一步坚定了我们捍
卫社会主义伟大事业和伟大的毛泽东时代的决心。
一、全盘否定的目的在于全面复辟
近期，因经济危机而沉默了一段的吴敬琏又活跃起来，在《财经》杂志等公开发行的报
刊上连发多篇文章，恶狠狠的把伟大的毛泽东时代否定得干干净净，超过了他的主子和
大多数右派精英。他在《中国经济60年》中公然宣称：“60年前，中国开始了一个以建
立在公有制基础上的计划经济体制来实现民族振兴的宏大尝试，这个尝试以失败告终。
”后来在《中国问题目前的症结》一文中，又胡说：“1976年以前极‘左’路线支配下
的旧体制”“给中国人民造成了巨大的民族灾难”。由此可见，在时间界限上 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 16 “说说我的艾”征文（2）：这个胖子 zz
作者推特ID：@shxian
一
“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。”这是北方的春天。柳絮纷飞，不知忧愁，
在校园，在马路，在每个路过的人的身上。大妈们很不应景地蒙上了或红色或黑色的面
纱，似乎生怕那纷乱的柳絮脏了她们其实更脏的脸蛋，她们只知道别人强盐的时候也要
赶紧排着队到超市里能抢多少抢多少，总之不能比别人少，总之不能让自己吃亏。这几
天开始下雨了，温度随之下降，没有柳絮，只有寒风。在这之前的几夜之间，和煦的春
风绿了几乎所有的树木，红了所有的花，于是春天在我眼中已经死了，正如叶落满地，
秋天也就不在了。罗素说过，参差多态乃是幸福的本源。千篇一律就像大家一起光着屁
股放屁一样，没什么可以欣赏的。
艾略特在《荒原》中曾写道，四月是个残忍的季节，只有艾略特自己知道四月对他
意味着什么。但现在，以滑稽和逗乐开始的四月，随之而至的慎终追远的清明，直到现
在，时间穿过几百年来到我们面前，似乎也想演绎着到底何为残酷。
四月三号，前往帝都的绿皮火车之上，火爆和拥挤，摩肩接踵人贴人肉贴肉，我局
促在硬座车厢的走廊中间，每次有人不知辛... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 17 什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化
，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义
是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命
的许多细节不甚了解，予以辨... 阅读全帖 |
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h*c
发帖数: 1859 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oversees (overseas), 信区: Military
标 题: 新华网：让谣言止于真相 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 13:48:06 2012, 美东)
开放多元的传播环境下，要让真相跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构和每
一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更加健
康、成熟起来
春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：一则来源于境外媒体，
称北京地区存在发生核泄漏的危险；另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常
生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登
记备案。
很快，这两则消息得到辟谣或澄清。中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：报
道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏
，以及对公众和环境的影响了；北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，
北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规。
近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: peartree (peartree), 信区: WaterWorld
标 题: 芦笛致海内学者肖鹰的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 08:21:38 2012, 美东)
肖鹰先生：
顷见《凯迪》网站上转贴的足下《致海外学者李剑芒公开信》，不由得为足下、更
为贵校学子拊膺长太息：足下身为MIT的中国等价物——清华大学的教授，而且还是学
哲学的，却不幸暴露了自己缺乏逻辑思维能力与起码法治常识，甚至连什么是“学术性
”都没搞明白，连写封简单的信都无法自圆其说，当真是令人难以置信。
据大函称，李剑芒等人的公开信犯了三大错误：“缺少学术举报的学术性”；“夸
大事实、混淆实听（芦按：应为“混淆视听”）的恶劣文风”；以及“对被举报人自行
定罪设刑的文革斗争意识”。是否如此先不论，我只是觉得奇怪：既然如此，足下为何
还会如此激赏方舟子的“打假”，要大声“呼吁‘海内外156位学人’至少包容方舟子
”呢？要论犯了这三个错误（您说的“邪恶”），漫说是那“海内外156位学人”，即
使是在全人类范围内也罢，有谁还能... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命的许多细节不甚了解，予以辨析绝对是必要的。但是过去对这段历史的大背景也有许多似是而非的描述，这恐怕更应该反思。
例如，过去人们常从“中西文化碰撞”的角度看近代史，于是流行一种“三阶段”的叙事：洋务运动时国人热衷于船坚炮利，学习西方的“器物”；戊戌、辛亥国人由改良而革命，是学习西方的“制度”；... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 郑板桥资料图
清代为何多同性恋呢？其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。
本文原载于《文史参考》第14期，原题为“清代盛行同性恋”
2010年6月27日，冰岛颁布相关法律，承认同性恋合法。同一天，冰岛女总理约翰娜 西于尔扎多蒂和相恋多年的同性伴侣、女作家乔尼娜 莱奥斯多提尔结为合法“夫妻”,成为全球首个公开同性恋身份的国家领导人。
在中国，同性恋的历史也源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”中国古代对同性恋有许多称谓，例如“分桃”（也称为“余桃”，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕）、“断袖”（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、“安陵”（出自楚共王和男宠安陵君）、“龙阳”（出自魏王和男宠龙阳君）等。而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋的。
汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，然而宋朝又兴盛... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 22 1875年，孙中山9岁在村塾读书时，课余听太平军老人冯爽观说洪、杨故事，敬慕洪秀
全，并以“洪秀全第二”自诩。他说：“洪秀全起自布衣，驱逐异族，虽及身而亡，固
不能以成败论英雄也，因深慕其为人”。1904年，他在刘成禺写的《太平天国战史》序
中说：
朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉
家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无知者特唱种种谬说，是
朱非洪，是盖以成功论豪杰也。……满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存
。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗(泽南)、
曾(国藩)、左(宗棠)、郭(嵩焘)号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太
平遂底于亡。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 23 大炮对太平天国评价不低：
“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提叁尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年．奄有
汉家故土，传世数百年而皇祀忽衰：洪朝不十馀年，及身而亡。无识者，特唱种种谬说
，是朱(元璋)非洪(秀全)，是盖依成败论豪杰也。 --《总理全集》
据说国民政府就禁止污蔑太平天国一事还下达过专案。
总裁：
“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之
发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。” --《太平天国诗文钞》序
健生：
吾国自晋而後，异族代兴赤县，神州迭遭蹂躏，满清崛起东北，入主中华二百馀载，其
间热血之士，慨华胄之胥溺、抱恢复之壮图，随时随地以发难者不绝记载，而促其亡，
以启後人之思，莫若太平天国。按洪、杨诸子起自田间，揭竿举义，纵横十馀省，历时
十馀年，改正朔，易服色，定制度，开科举，建国规模，亦巳粗备。虽胜败靡常，兴亡
飙忽，然民族思想之磅礴，奇材异能之荟萃、革命建设之伟大，新制善政之措施，炳炳
麟麟，至今犹有生意。--《翼王亭记》 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 24 孙中山立志做洪秀全第二你不知道么
1875年，孙中山9岁在村塾读书时，课余听太平军老人冯爽观说洪、杨故事，敬慕洪秀
全，并以“洪秀全第二”自诩。他说：“洪秀全起自布衣，驱逐异族，虽及身而亡，固
不能以成败论英雄也，因深慕其为人”。1904年，他在刘成禺写的《太平天国战史》序
中说：
朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉
家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无知者特唱种种谬说，是
朱非洪，是盖以成功论豪杰也。……满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存
。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗(泽南)、
曾(国藩)、左(宗棠)、郭(嵩焘)号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太
平遂底于亡。
“太平诸杰，被视为民族革命英雄及革命先进”，与此相反，镇压太平天国革命的曾国
藩、李鸿章、左宗棠等，与引清兵入关的吴三桂一样，被斥之为“汉奸”或“反革命英
雄”予以全面否定。直到上世纪30年代前，包括后来成为国民党总裁的蒋介石，也是持
这种态度的。这从1928年蒋介石、白崇禧、于右任的《太平天国诗文钞序... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29425
芦笛
适才见到网友转贴的钱文军兄的《历史选择与选择历史》，觉得所说尚未到位，是以不
揣冒昧，补充两句。
众所周知，“历史选择了中国共产党”与“历史选择了毛泽东”之类，乃是我党常规话
语，大众早已听熟了，却很少有人想到，这类屁话，与过去圣旨上写的“奉天承运皇帝
诏曰”毫无区别。所谓“历史潮流”、“社会发展规律”等等，完全就是新时代的天命
论，都是无从落实、无从捉摸、毫无可证伪性的形而上存在。所谓“历史选择了毛泽东
”一语，与“毛泽东是真命天子”完全等价，半点区别都找不出来。这种霉烂馊货，也
只有弱智国家的弱智政客以及更加弱智的御用文人，才敢在21世纪宣讲，还要乐此不疲
；也只有迟钝如刘太子者，才会意识不到那其实是心虚情怯的表现——政权全靠暴力抢
来，靠暴力剥夺人民的选择权利把持，却又不敢不在宪法中写上“主权在民”的“普世
价值观”。在这种情况下，要为这种土匪政权找点合法性，不乞灵于冥冥之中的“历史
潮流”，还能有什么别的说法？
可笑的是，刘太子居然就想不到，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 29 《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，1步等于5尺，1唐尺
等于24.525厘米，1周天等于365.25度，可换算出北极高度变化1度，南北间距离为 129
.22公里。以今日测量的1度相应距离为111.2公里看，唐代的测量误差偏大；但最早测
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c*****1
发帖数: 3240 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
truth (民主·枫林·桃园·红卫) 于 (Sat Sep 1 02:30:27 2012, 美东) 提到:
《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 31 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 杜光感叹邓小平:千秋功罪 谁与论定？
October 19, 2014
千秋功罪 谁与论定？
杜 光
前一时期为纪念邓小平诞生110周年，媒体着实紧张了一阵，大块文章电视剧，纪念邮
票纪念会，十分热烈。当然，对于像邓小平那样的历史人物，开展高规格的纪念活动，
是无可厚非的，但整个纪念活动显得有些片面。片面性主要有二：一是把别人的功绩算
到他的头上，二是只歌功颂德，丝毫不提他的错误罪过。前一片面性已有多位朋友指出
，后一片面性人们却罕有论及。这大概同我们的传统有关，纪念前人，总是矜功讳过，
纪念邓小平也不例外，这是可以理解的。但是，对一个人的评价，却必须功过兼及。现
在纪念邓小平的高潮已过，应该对他作出全面的评价，对他的功绩已有过充分的介绍和
论述，有必要对他的错误和罪过作一些评说。
在近现代的中国历史上，邓小平是一位功大罪也大的人物。说一句有点夸大的话，其功
其罪，都足以永垂千秋，功可流芳百世，罪却遗臭万年。在他的许多过失中，可以构成
罪行的有三件事，一是充任反右运动总指挥，把五十多万（一说三百多万）知识分子打
成“资产阶级右派分子”，沦为贱民；二是提出坚持四项基本原则，堵塞了思想解... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 33 吴敬琏何以如此仇恨伟大的毛泽东时代
简评吴敬琏近期的谬说
陈石宇
对于善良的广大人民群众，反面教员的表演会使人头脑清醒，他们表演越充分，警示作
用越大。身为国务院官员的吴敬琏算得上是一个难得的反面教员，他近期以改革开放教
师爷的架势连发谬论，大放厥词，全盘否定伟大的毛泽东时代和优越的社会主义制度，
充分暴露了他妄图全面复辟资本主义的狼子野心，给我们上了很好的一课。使我们进一
步认清了面临的形势的严峻性，进一步看清了他们的丑恶嘴脸，也进一步坚定了我们捍
卫社会主义伟大事业和伟大的毛泽东时代的决心。
一、全盘否定的目的在于全面复辟
近期，因经济危机而沉默了一段的吴敬琏又活跃起来，在《财经》杂志等公开发行的报
刊上连发多篇文章，恶狠狠的把伟大的毛泽东时代否定得干干净净，超过了他的主子和
大多数右派精英。他在《中国经济60年》中公然宣称：“60年前，中国开始了一个以建
立在公有制基础上的计划经济体制来实现民族振兴的宏大尝试，这个尝试以失败告终。
”后来在《中国问题目前的症结》一文中，又胡说：“1976年以前极‘左’路线支配下
的旧体制”“给中国人民造成了巨大的民族灾难”。由此可见，在时间界限上 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 何新在国学上有所建树
1981年我给黎澍先生初做助手时，黎澍曾批评我“昧于经学”，这是当初激励我读经，
研究“小学”及朴学的开始。7
我读书领悟的速度快。古人有所谓“皓首穷经”之说，要读通一经，往往弄白了头发。
但我借助于 “五四”以来近世新经学的各种工具，借助于民族学、文化人类学、考古
学的知识背景，以及戴、钱、王氏父子（王念孙、王引之）等清儒的经学考证学及训诂
学成果，再借助于王国维、郭沫若、闻一多、黄侃、陆宗达等20世纪新史学及新文字学
的解读方法，仅用三、四年时间，即初步打通了阅读经史重要典籍的门槛，其后登堂入
室，渐有心得。
我曾经通过乾嘉朴学——钱、戴、二王8的著作去研习经学和训诂学。但是我的灵活运
用以及所获得的新知，超过清人以至章、黄9。我案头有一部《新说文解字》，还未最
后定稿，可正本清源纠正前人在文字训诂上的一些误读与误说。在这一领域中，我多有
超越前人的新知。
例如《说文》开篇有“元”字，许慎说“元”即“大”字。殊不知“元、兀”本是同源
同音字，乃即第一人称“我”（或“吾”）之本字。今闽南语自称“我”仍读为“元”
。而“我”字之本来字义则是一种兵戈之器，并非人称之... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 在中国，同性恋的历史也源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚
在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”刘继兴考证，中国古代对同
性恋有许多称谓，例如“分桃”（也称为“余桃”，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕）、
“断袖”（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、“安陵”（出自楚共王和男宠安陵君）、“
龙阳”（出自魏王和男宠龙阳君）等。而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋
的。
汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普
及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至
宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到
明清时期又复盛，尤其是清代，此风更是甚嚣尘上。
那么，清代为何多同性恋呢？其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商
蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被
称为“相公”或“象姑”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被
废止。
清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的同性恋不仅不是秘密，而且路人皆知。陈维崧
的《贺新郎... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓
名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者
，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如
人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时
时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之
。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又
为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏
官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩
以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而
三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏
言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今
，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理 (转载)
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 39 1.汪精卫--从志士到叛国者
汪精卫出生于广东三水。幼年接受家塾的传统教育，曾获番禺县试第一名，考取留
日法政速成科官费生，赴日留学。其时正是资产阶级革命蓬勃兴起之时，汪精卫加入了
革命派行列。他不仅参加了孙中山领导的同盟会，而且担任会章起草和评议部负责人。
其间，汪氏为驳斥改良派的种种谬说，发表诸多战斗檄文，在革命党人中赢得了声誉。
1910年，赴北京谋炸摄政王，事泄未成，被捕入狱，留下了“引刀成一快，不负少年头
”的悲壮诗句。
1925年，汪氏加入孙中山北上行列，成为著名的孙中山遗嘱的起草人和见证者。随
后，汪先后当选为国民政府主席兼军事委员会主席、国民党第二届中央执行委员会主席
，成为中国国民党的最高领导人。
1927年，在蒋介石发动 “四一二”反革命政变后，汪精卫从法国归国，在武汉主
持发动“七一五”政变，不仅在对内政策上屠杀共产党和工农群众，在对外政策上，也
改反帝联俄政策为反苏亲帝政策。两月后，蒋汪反共合作，“宁汉合流”。
抗日战争爆发后，汪氏虽在口头上也高喊抗战，但对战局始终抱悲观态度，称“茫
茫前途，不知要变成什么样子!”从抗战开始到南京沦陷的不到半年时间里，汪... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 40 太平天国的鱼和熊掌——一个侧面透视“曾国藩热” [原创 2009-11-17 19:47:20]
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九十七年二月 别鹤
近年，曾国藩刮起了国学热，热昏了一些腐儒的脑袋。曾国藩摇身一变，成了中国文化
的捍卫者，洪秀全则成了破坏中国文化的未遂犯、神棍、小丑和刽子手。
腐儒们也许忘了基里巴斯国是什么样子。他们看见洪杨一边割辫子一边砸孔庙，似乎觉
得那些长毛得了精神分裂，很难把他们与民族革命挂钩，反而暗自庆幸千古完人曾国藩
凌迟了百来号太平天国的将领，保留了华夏文明的最后一丝命脉，方脱离那“拜上帝教
”的苦海。
是的，他们的确忘了，通古斯野猪入据两百多年，一切华夏文明的外衣其实已成了马褂
——虽然精神还潜存在洪门等等会党之中；他们也忘了，明郑沦陷的时候也是剃发登岸
的，忘了元末西吴起事的时候直到明太祖起兵也不得不借用波斯的宗教；他们更忘了，
在鱼和熊掌不可兼得的时候，在孔子和黄帝必须二择其一的历史最低点，在凤凰必须涅
磐、神龙必须蜕皮否则就会永远沉默的时候，只有一个办法可以爆发。
那便是先破后立。
鞑虏两百年，文字狱之下的儒儒道道全成了腐儒死道，连... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 41 http://baike.baidu.com/view/128188.htm
卢作孚（1893－1952），原名魁先，别名卢思，重庆市合川人；中国著名爱国实业家、
教育家、社会活动家；家境贫寒，辍学后自学成才；1925年创办的民生公司是中国近现
代最大和最有影响的民营企业集团之一；1952年在重庆服用安眠药辞世；建国初年，毛
泽东曾对黄炎培说：在中国近代历史上，有4个人是我们万万不可忘记的，他们是：搞
重工业的张之洞；搞纺织工业的张謇；搞交通运输业的卢作孚；搞化学工业的范旭东…
…卢作孚跨越了“革命救国”、“教育救国”、“实业救国”三大领域，生涯中充满艰
辛、风险和挑战，并且在几个方面都各有成就。
卢作孚（1893年~1952年），重庆市合川人，民生公司的创始人、中国航运业的先驱，
是著名爱国实业家、教育家和社会活动家。 自幼好学，天资聪颖。因家境贫寒，
小学毕业辍学，自学成才，历岁开馆办补习学校，讲授中学数学。边教书边自学，编著
有《卢思数学全解》《中等代数》、《三角》、《几何学等最新讲义》，所著《应用数
题新解》一书，当即由重庆中西书局出版发行。 辛亥革命初，宣统二年（19... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 2946 | 42 开放多元的传播环境下，要让真相跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构和每
一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更加健
康、成熟起来
春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：一则来源于境外媒体，
称北京地区存在发生核泄漏的危险；另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常
生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登
记备案。
很快，这两则消息得到辟谣或澄清。中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：报
道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏
，以及对公众和环境的影响了；北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，
北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规。
近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播造成的荒诞事件时有
出现，无不对正常经济社会秩序造成干扰，给相关利益群体带来损失。事实证明，谣言
面前没有赢家，增加社会运行成本，也会对普通公众的生活带来困扰和不便。不仅如此
，一些谣言还对政府公信力造成损害。
社会生活需要信息传播，信息传播必须直面谣言的干扰。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 新华网：让谣言止于真相
http://www.sina.com.cn 2012年02月02日09:04 新华网
开放多元的传播环境下，要让真相跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构
和每一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更
加健康、成熟起来
春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：一则来源于境外媒体，
称北京地区存在发生核泄漏的危险；另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常
生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登
记备案。
很快，这两则消息得到辟谣或澄清。中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：报
道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏
，以及对公众和环境的影响了；北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，
北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规。
近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播造成的荒诞事件时有
出现，无不对正常经济社会秩序造成干扰，给相关利益群体带来损失。事实证明，谣言
面前没有赢家，增加社会运行成本，也会对普通公众的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 何新：古希腊伪史是如何被伪造出来的？
20120720
文艺复兴时期统治意大利威尼斯、佛罗伦萨等新兴城市共和国的梅蒂奇等银行家族为宗
教和政治的原因，雇佣学者大规模伪造古希腊主要是雅典共和国的历史、神话和艺术。
但１９世纪以后新的考古实证越来多，被诸多谎言虚构包装起来的希腊雅典故事，日益
找不到可信文献和实证支点，谎言要露馅。
于是19世纪西方历史家就编造出一系列什么“泛希腊文明”、什么“环地中海希腊文明
”什么“希腊化”一类莫须有的以希腊为中心的名词，模模糊糊地凭空制造出好像曾经
存在一个文明灿烂、辉煌，以雅典城为中心，幅员覆盖亚欧席卷小亚细亚的“大希腊”
的印象和概念，似乎历史上曾存在一个若有若无、似是而非的大希腊国家——从而把莫
须有的希腊雅典的伪文明史与在古代文化哲学的确十分发达的小亚细亚（今日土耳其）
地区的历史相联系和接轨，以便圆这个弥天大谎。
可惜这样一个子虚乌有的大希腊国在历史上根本就没有存在过。
问题的核心要害是四点：
1、历史上雅典人从来没有实际占领或控制过小亚细亚，凭什么把小亚细亚地区说成希
腊殖民地？
2、有说法说伊奥尼亚人有些（据说有一个小部落？）到过雅典——... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 何新希腊伪史批判：
一、关于希腊罗马人的种族及所谓“蛮族”
几乎所有关于希腊的书上无不这样说：
“希腊罗马文化是西方文化的源头”云云。
——这纯粹是违背真实历史的胡扯！
前此已经指出，西方关于希腊的所有历史资料都存在重大的可疑性。事实上希腊半岛古
代从没有形成统一国家，没有建立国家体系，也没有形成自身特殊的文化。
本文则拟讨论希腊罗马人的种族来源问题。古代的希腊罗马人不是白色人种，根本不属
于西方文明的体系。事实上，希腊罗马人都是有色人种，其文明则与东方亚细亚地区的
古文明具有一脉相承的直接联系。希腊罗马族群与黄种蒙古人以及黑色人种的亲缘关系
，远比与白种人密切得多。
在古希腊罗马人眼中，当时的白种欧洲人即日耳曼人，是尚未进入文明阶段的野蛮种族
——蛮族。
所谓“蛮族”（Barbarian），这个词是罗马帝国时期对于野蛮而文明未开化民族的蔑
视性称呼。在当时，欧陆地区接近白色人种的凯尔特人、西徐亚人、高卢人，以及纯白
色人种的日耳曼人、哥特人和阿勒曼尼人，都被罗马人（包括希腊人）看做蛮族。罗马
人认为，这些蛮族不仅不是他们的朋友或亲族，而且是世世代代与罗马为敌，并且最终
入侵和倾覆了罗... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 46 http://news.ifeng.com/mil/history/detail_2013_07/26/27955176_0.
历史是一面多棱镜，歪曲它的最好办法便是只讲一面。改革开放前有些读物讲到抗战时
的国民党当局，只讲其“不抵抗”政策和一溃千里，这就不能解释为何毕竟还坚持了八
年抗战。改革开放后通过思想解放广开言路，有人又只谈正面战场战果如何辉煌，这也
不能解释为何屡战屡败。
“公正评价”对国民党当局抗战表现，就不可表功讳过
近些年有人在网上和某些刊物上发文，要“公正评价国民党抗战史”，并片面引用国民
党当局在大陆和当台湾后的观点和吹嘘史料作为根据。例如许多网站还 根据台湾战史
所列的名录，登载抗战时死亡的将级军官数目超过200人，想以此来表功。客观看待历
史的人们，当然承认国民党军有众多高级军官牺牲的事实，不 过若认真考证，台湾战
史的这一数字却包括了阵亡后追赠军衔者，还有当时在国共“磨擦”中死亡者，真正阵
亡于对日作战的在任将官在110人左右（因个别人死 因还难判定）。不过，当年还有一
个不可否认的事实是，抗战时投降日军充当伪军头目的国民党将级军官，至1943年时即
达58人... 阅读全帖 |
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m****w
发帖数: 1304 | 47 对，国父就是给半成功的铲子捧臭脚的。
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《太平天国战史》序（一九○四年）
孙文
朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年
，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者特唱种种
谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也。
胡元亡汉，运不及百年，去古未远，衣冠制度仍用汉官仪。加以当时上君子，
半师承赵江汉、刘因诸贤学说，华夷之辩，多能道者。故李思齐等拥兵关陕不出，刘基
、徐达、常遇春、胡深诸人皆徒步从明祖，群起亡胡，则大事易举也。
满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存。士大夫又久处异族笼络压
抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为 甚。虽以罗、曾、左、郭①号称学者[罗泽南、
曾国藩、左宗棠、郭嵩焘。]，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平天国遂底
于亡。岂天未厌胡运欤？汉子 孙不肖应使然欤？抑当时战略失宜有以致之欤？ 洪
朝亡国距今四十年，一代典章伟绩概付焚如，即洪门子弟亦不详其事实，是可忧也。汉
公搜辑东西太... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 48 清华教授刘江永考证史料：日本登岛人后代证明钓鱼岛应归中国
http://opinion.huanqiu.com/opinion_world/2014-01/4759182.html
2014-01-16 02:35 环球时报 1946
图片说明：
1971年《群星》刊登伊泽弥喜太(二排右四，旁为二女儿)等人合影，
照片估计摄于1905年前后。
井（伊）泽真伎证言原件部分影印件
1月14日，日本石垣市举行“尖阁列岛(中国的钓鱼岛列岛)开拓日”纪念活动，
日本首相安倍晋三还发去致辞，重申日本强硬立场。与此同时，日本文部科学省还
坚持把有关钓鱼岛的宣传写进日本中学教科书。实际上，所谓的“尖阁列岛开拓日”
源于1895年1月14日，伊藤博文内阁秘密决定把钓鱼岛划入冲绳县管辖。然而，与其
说是“开拓日”，不如说是“窃取日”。因为在1895年之前约10年，日本政府通过
秘密调查已十分清楚钓鱼岛是中国命名的岛屿，因此只好等到甲午战争胜局已定才
秘密窃占，并捏造出1884年古贺登岛开发之谬说。本文拟以历史事实和当事人后代
证言为依据，披露内幕真相，以免日本政府的错误宣传继续欺骗日本人民和国际社会。
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y***u
发帖数: 7039 | 49 何新人生自述（2）
1、从温州乡下开始的童年
1949年底,我出生在温州平阳（今苍南）钱库镇的三秀桥，那是一个为群山环抱而滨海
的小山村。
［钱库镇位于浙江温州苍南县江南平原中心，也就是东经120度，北纬37度，距县城灵
溪镇18公里，距宜山镇5公里，距龙港镇11.5公里，境内河网密集，是典型的江南水乡
。］
温州那时还是个边远的东南蛮野之乡，一片丘陵和水乡为群山和海洋所环绕，经济文化
相对于内地十分落后。
［温州历史悠久，古代称瓯越，是蛮越之乡。勾践灭国后，子孙逃到温州海隅。秦二世
元年（公元前209年），陈胜、吴广起义，越王勾践七世孙雒摇与闽越王无诸率越人跟
从鄱阳令吴芮反秦，“越军转战关中，复从诸侯入关。”前202年，刘邦封无诸为闽越
王，前200年，雒摇受封为“海阳齐信侯”，时称“闽君”或“闽越君”。汉惠帝三年
（公元前191年），汉廷以“举高帝时越功，曰闽君摇功多，其民便附。乃立摇为东海
王，都东瓯，世俗号为东瓯王”。自此东瓯即温州，温、瓯古音及南音相通。东海国即
东瓯国。闽、瓯两地保留了蛮越族部落的自治与文化，并不完全服从于汉廷。
汉景帝七国之乱”中，东瓯国参与。后来汉武帝... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 50 信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分， 对于真主不要说无理的话。麦西哈.
尔撒----麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的
精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你
们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是
他的。真主足为见证。 |
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