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o******e
发帖数: 1761 | 2 16. 为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇。群弟子，记
善言。《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易
。作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。
古人说，读完了《小学》才能开始读《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》。《论
语》有二十课，是孔子的弟子记录他精彩言论的书。《孟子》只有七课，讲的是仁义道
德的基础理论。《中庸》是孔子的孙子孔伋（子思）写的牛文章，被收录在《礼记》里
面，讲做人要不偏不倚，坚持原则。《大学》也是《礼记》里的一课，据说是孔子的弟
子曾参（曾川赶快出来……）写的，讲成年人的人生观价值观等。
（为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。）《小学》其实不是一本书，讲的就是
认字这个事。这句话挺废的，不认字能读四书吗？当然写文章有过渡句…… 写paper有
灌水段落……
（《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。）《论语》这本书吧，挺好的，里面名人名
言多得数不清，背不下来。北宋的总理赵普同志曾经说过“半部论语治天下”，这当然
有夸张了。赵普同志是个贫困乡村教师，水平本来就不高，论语的字认识一半，故有此
言。
（《孟子》者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 4 马悦然(Goran Malmqvist，1924-)，高本汉的学生，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文
系汉学教授和系主任，瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长，著名汉学家。是诺贝尔文
学奖18位终身评委之一，也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化、精通汉语的汉学家。
现为瑞典斯德哥尔摩大学荣休讲座教授。马悦然教授毕生致力于汉学研究，并于欧洲及
澳洲的多所著名大学教授中文与文学翻译达四十年之久。
马悦然，男，1924年6月6日出生于瑞典云雪平(Jönköping)市。著名汉学家
，诺贝尔文学奖18位终身评委之一，毕生致力于汉学研究，翻译过《水浒传》《西游记
》《桃花源记》和辛弃疾的大部分诗词等，组织编写了《中国文学手册》，并向西方介
绍了《诗经》《论语》《孟子》《史记》《礼记》《尚书》《庄子》《荀子》等中国古
典著作。[1] 2011年5月，被中国内地某网络推手利用炒作，曝出"翻译门”事件。
[2]编辑本段钻研东方古代哲学 马悦然不仅钻研古代语言，而且对东方古代哲学极
为感兴趣，在入学的头两年，他读了不少东方古典哲学著作。其中，老子的《道德经》
即使他产生强烈兴趣，又使他... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 从表面上看，宁夏灵武市秀水梁村算不上贫穷、闭塞的村庄：它距离灵武市及宁夏沿黄河城市带核心区域的吴忠市，均只有半小时车程。有着金色窗棂的清真大寺在村口最显眼位置，俯瞰着这个小村庄。很多房屋贴了瓷砖，在农村，这代表着体面和富裕。
过去的一年中，12名幼女在村里的幼儿园被教师黄振辛性侵案发，其中11人为留守儿童。在100多户人家的村庄中，这意味着十分之一的家庭受到伤害。
事发之后，12个家庭面临着心理创伤、村民议论带来的二次伤害及艰难维权，“我早晚会搬离这里。”6月24日，受害女童的家长田超说。“我无数次想过，再也不回到这里。”
(注：为了尊重和保护未成年人权益，文中对乡镇以及乡镇以下地名、受害女童及其家长姓名均做了化名处理)
“坏爷爷”
如果不是因为两个女童之间的争吵，以及田超果断报警，性侵案的盖子或许至今无法揭开。
田超介绍，2014年4月18日傍晚，一位杨姓5岁女童与一位李姓6岁女童发生了口角，前者急了，“你跟老师亲嘴，他还扒你裤子，我要告诉你妈妈。”
李姓女童的母亲就在旁边，询问孩子之后，她跑到田超家说起此事。
她与田超的妻子关系亲密，田超的女儿也在这所幼儿园就读。
田超的第一反应是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 各位，今天我们要讲的是思想史研究里面的加法和减法，加法和减法这个
词，是我自己杜撰的，什么叫“加法”什么叫“减法”，我们下面再讲。在进入
正题之前，我先讲一个故事。
大家可能都听说过当年法国的汉学家，也是很杰出的人类学家葛兰言（Marcel
Granet），
他是沙畹的学生，他曾经注意到了“齐鲁夹谷之会”这件事，这是我们的一些经学
家、历史家有意回避和淡忘的。这件事记载在《春秋谷梁传》鲁定公十年，齐国和鲁国的
国君齐景公和鲁定公在颊谷举行盟会。《春秋谷梁传》定公十年传记载说，在“颊谷之会
”上，是由孔子为主持人的，到两国国君互相揖让的时候，齐人居然组织了一些人想要挟
威胁鲁君，被孔子以礼制止，而且严厉地批评了齐国的做法，搞得齐君很丢面子，也有点
儿下不了台。接着，齐人又有点儿玩花样，找了一些人在鲁君面前唱歌跳舞，就是“使优
施舞於鲁君之幕下。孔子曰：‘笑君者罪当死。’使司马行法焉，首足异门而出”。这件
事情在《史记•鲁周公世家》同样有记载，“（定公）十年，定公与齐景公会于夹
谷，孔子行相事，齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢
过”，同书的《孔子世 |
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M******8
发帖数: 10589 | 7 一里，本意是表示长度，即500米。从古至今，一里表示的长度有所变化，周秦汉时期
一里=415.8米，清光绪时期将一里=576米，到了1929年，一里=500米。
目录
里的换算
里的演变
记载
秦汉里的长度
商朝长度
民国时期的长度
方圆一里
古代一里
展开
里的换算
里是描叙长度的单位，在历史上，一里所表示的长度大小不尽相同，以下是不同时
期一里所描叙的长短。
周秦汉，一里=415.8米
=1800尺÷415.8米=0.231米(一尺)
清光绪，一里=576米
=1800尺÷576米=0.32米（一尺）
1929年，一里=500米
里的演变
记载
中国里的长度及其演变，无论今人关于度量衡的著作和古籍记载，都很少谈及。著
名中国经济史专家梁方仲先生在所著《中国历代度量衡之变迁及其时代特征》中说：“
自汉代以后，历代计算长度，都是自尺以上，到丈为止。至清光绪34年(1908年)重定度
量衡制时，……才明文规定于尺之外，另立里制。①所以，中国里作为计算道路等的长
度单位在制度上确立得是很晚的。但这决不是说中国古代没有里这种长度的概念，相反
这种概念当时应用很多。如《汉书·西域传》所载数十个... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 夷王对于姜姓诸侯似乎抱着某种敌视的态度，毕竟姜姓诸侯自穆王时期开始在朝廷中占
据主导，树大根深。夷王上台后，开始寻求任何机会来削弱姜姓诸侯。
恰逢此时，姜姓诸侯内部发生了严重的龃龉，纪侯对齐哀公不满，在夷王面前
大肆攻击，夷王便利用了这一借口，将齐哀公用大鼎活活水煮。此外在之前活跃了三代
的姜姓井公家族开始在朝廷中销声匿迹，东方的姜姓逢公家族也不知所终。
本来按照觐礼制度，天子是不能下堂向诸侯示好的，但是夷王却为了讨好其他
诸侯，亲自下堂接见。这一举动无异于挑动了守旧派们敏感的神经。虽然姬姓大臣们对
姜姓诸侯不满，但也不希望权势被姞姓诸侯所取代。何况噩国已经开始成为汉水流域新
的霸主，如果他出面联系其他势力反对周天子，将是一场巨大的灾难。新的矛盾开始积
累。
犬戎开始在太原（今甘肃省平凉一带）重新冒头，周人给他们一个新的称呼“
玁狁”。虢公再次出现在文献中，并统帅了六师前去讨伐，一直进军到俞泉，获马千匹
。这位虢公应当是伯大师的后人，伯大师根据出土青铜器铭文，他的名字叫“厘”，他
的儿子为伯公父，自称“伯大师小子”。随后懿王三年出现了虢叔... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 考据考据，书林清话这么写的
书有刻板之始
书有刻本，世皆以为始于五代冯道。其实唐僖宗中和年间已有之。据唐柳比《家
训序》（诸书称引多作《柳比训序》，无家字。此殿本《薛五代史·唐书明宗纪》注
引。）云：“中和三年癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。余为中书舍人。旬休，阅书于重城
之东南。其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流，又有字书小学。率雕板印纸，浸
染不可晓。”是为书有刻板之始。先六世祖宋少保公《石林燕语》（八）云：“世言雕
板印书始冯道，此不然。但监本《五经》板，道为之尔。柳比《训序》言其在蜀时，
尝阅书肆。云字书小学，率雕板印纸。则唐固有之矣，但恐不如今之工。”此虽节载《
训序》之文，固信以为唐有刻板书之证。特当时所刻印者，非经典四部及有用之书，故
世人不甚称述耳。宋朱翌《猗觉寮杂记》云：“雕印文字，唐以前无之。唐末益州始有
墨版，后唐方镂《九经》。悉收人间所收经史，以镂板为正。见《两朝国史》。”据朱
氏亦谓刻板实始于唐矣。近日本岛田翰撰《雕板渊源考》，（所撰《古文旧书考》之一
。）据《颜氏家训》称“江南书本”，谓书本之为言，乃对墨板而言之。又据陆深《河
汾燕闲录》引隋开皇十三年十二月八... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 孔子的生辰有多种说法：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b46572c0100c9o0.html
孔子生年一般按《史记．孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》
未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”，换算为当今之公历应为公元前551年9月
8日生。
另一说法是公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山
东省曲阜市东南的鲁源村）；
也有天文学家认为是公元前552年10月9日的。
要确定孔子的准确生日，不论是史书记载还是历法的复杂，都是一件困难的事。因
为夏历建寅，商历建丑，周历建子。按孔子所在的年份，应为周历。
按《史记.孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷
梁传》所记“十月庚子孔子生”，其出生日期应为庚戌 年 戊子月 庚子日。
古书记载，孔子的八字为 庚戌 戊子 庚子 甲申
对照《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”，这个八字应为孔子准确的生辰。
换算成日期，就是：
按周历则为公元前551年 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 12 四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简单好记的方法是：诗书礼易春
秋。
五经去掉春秋，加上《论语》《孝经》《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《左传
》《尔雅》《孟子》，为十三经。其中《公羊传》《谷梁传》《左传》为春秋三传，《
周礼》《仪礼》《礼记》为三礼，《尔雅》是一本有趣的字典。
道德经是经，但不属于儒家的十三经，正如佛经也不在。 |
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b****e
发帖数: 119 | 13 在线历史文献
2002-11-12
http://www.cs.iastate.edu/~baojie/history/histbook.htm
世界历史 | 国别史 | 世界史专题 | 中国通史 | 中国断代史 | 中国史专题 | 二十六史
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世界历史
简明世界通史(上) (下)
世界史·古代史(上卷) (下卷) 世界史·近代史(上卷) (下卷) 世界史·现代史(上卷)
(下卷)
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(18)
中国通史... 阅读全帖 |
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w*******4
发帖数: 361 | 14 我国现存的常见汉族复姓有81个：
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟
、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、东野、公孙、慕容、仲
孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、
颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里
、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公
山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、
仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师、吴铭 |
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g****t
发帖数: 31659 | 15 《春秋》是教科书性质的历史。这点你基本上没搞清楚。
[Google是没用的，嘿嘿]
谷梁传，不过是一种解释。《史记》里头你说的这段是对春秋的评价。
请问你从哪儿知道的，春秋的原则是“信以传信”？
中国的历史书，从来没有脱离政治/意识形态/经学...之外的事实和真理这种东西。
你知道神马是春秋笔法吗？你以为是篡改历史呀。
春秋穀梁传专门说了，“春秋著以传著，疑以传疑。”司马迁不过是继承了这个传统而
已。这个“信以传信，疑以传疑”的八个字确切一字不差的出处是史记三代世表。而恰
恰是这个三代世表开头，司马迁就说
“孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至於序尚書則略，無年月；或頗
有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。”
说的就是孔子疑以传疑的慎重。你连起码的知识都没有就在这里瞎扯。无知者无畏呀。 |
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s****7
发帖数: 2507 | 16 科举制的创立，是中央集权的需要，是选士制发展的结果。
隋朝统一中国以后，为了加强中央集权、巩固统一，在政治、经济、文化等方面进行了
一系列的改革，而首先着手的就是官制和与官制密切相关的选士制度的改革。因为：第
一，要加强中央集权，必须把选用人才的大权集中在中央政府手里；第二，要巩固统治
，必须最大限度地网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会；第三，全国统一，封
建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建统治需要的人才来充任各级吏员。这样
，被地方官员操纵的察举制和被士族所操纵的九品中正制显然不能适应时代的要求。隋
文帝正式废“九品中正制”。至隋炀帝大业二年（606年）始置进士科，一般认为，进
士科的设置，标志着科举制的创立。到唐代，科举逐渐成为定制，宋、元、明、清，历
代相袭，在中国历史上推行1300年之久。
（二）科举的科目
科举与以往的选士制度有承袭关系，但又有重大区别。最突出的区别是，以往的察举和
九品中正制都是以主管官员的推荐作为选士的关键，所以又统称荐举；而科举则是以统
一考试的成绩作为选士的基本依据，所以考试是科举的核心。
唐代科举分为常科和制举两类。常科是固定时间举行的... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 17
你不算俘虏、投诚是没道理的
想起谷梁传里面的一句：克者何？能也。何能也？能殺也。
俘虏基本上是能杀而未杀
如果TG不是缴枪不杀，而是如秦军长平之战坑杀40万赵军，那俘虏、起义中的很多人
就应该在坑里了。你这个比例就完全是两码事了。
一般情况下，若不是兵败如山倒，非投降而不能活命，大部分军人还不至于投降
除了傅作义情况稍特别一些。其他国军大面积投降基本上都发生在遭到重重围困，突围
、待援都已毫无希望的情况下。这种情况，TG真要杀也就杀了。（当然杀了之后，后面
的仗会更难打） |
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R*****d
发帖数: 1148 | 18 介个。。。晏子春秋，同孔子的“春秋”没啥直接关系。。。所以同左传，谷梁传，公羊
传，母羊传（已失传），等等，不是一个套路。。。冠以“春秋”之名然而却同五经当中
的春秋不是一码事儿的，也不止这一个，比如吕氏春秋。。。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
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HQ
发帖数: 19201 | 20 我找到的是
(2) 古代掌烹饪之官 [official]。如:雍人(古代掌宰杀烹饪之人);雍正(古代宫中掌筵
席的长官)
(1) 水被壅塞而成的池沼 [pond]
振鹭于飞,于彼西雍。——《诗·周颂·振鹭》
毋雍泉。——《谷梁传·僖公九年》。释文:“雍,塞也。”
今臣雍阏不得闻。——《汉书·中山靖王胜传》。师古曰:“雍读曰壅。雍,塞也。”
(2) 古代掌烹饪之官 [official]。如:雍人(古代掌宰杀烹饪之人);雍正(古代宫中掌筵
席的
长官)
(3) 古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章,亦用为撤膳时之乐 [Yong]
三家者以《雍》彻。——《论语》 |
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z********g
发帖数: 7 | 21 韩纯徳谈华北宗派（转载）
遵照口述者韩纯德嘱托，在其去世后公开）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
时间：2003年3月9日，3月12日
地点：韩纯德北京寓所
访问纪录者前言：韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个
地主家庭，1927年入太原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包
头、北京从事革命活动，1935年入党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年
11月起，历任中共定襄县委书记、盂县、平定、寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北
分委（辖崞县、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年
任热西地委书记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，
同年7月任太原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。 1953年任华
北行政委员会财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（
后为电机部）副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议
后被当作“右倾机会主义分子”批判，并被开除党籍（未经主管部门同意、未... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 战车与车战
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 10:00:10 2016, 美东)
http://www.jb.mil.cn/jszt/gbbtg/201212/t20121212_8450.html
先秦时，车战是重要的战斗形式。战车数量的多少，甚至成为衡量国力的指标之一
，如所谓“千乘之国”、“万乘之君”等提法。此风一直延续到汉代。这在世界上是很
独特的。西方虽然有战车，但没有在奔跑着的车与车之间互相格斗的车战。其中的原因
，首先是由于中国古车结构合理，足够灵活，能胜任车战的要求。
中国古战车为木制，在重要部位装青铜件。均为独辕，两轮，矩形车箱。车辕后端
压在车箱之下的车轴上，辕尾稍稍露出箱后。辕前端横置车衡，衡上置轭，用来驾辕马
。轮径较大，轮中装辐十八至二十四根。车箱后部开门。车前驾两匹或四匹马（图一）。
下面试作更具体地考察。先说车箱，车箱又名舆。商代的车箱较小，如安阳大司空
村175号墓出土商车，箱广94、进深... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 2507 | 24
科举制的创立，是中央集权的需要，是选士制发展的结果。
隋朝统一中国以后，为了加强中央集权、巩固统一，在政治、经济、文化等方面进行了
一系列的改革，而首先着手的就是官制和与官制密切相关的选士制度的改革。因为：第
一，要加强中央集权，必须把选用人才的大权集中在中央政府手里；第二，要巩固统治
，必须最大限度地网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会；第三，全国统一，封
建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建统治需要的人才来充任各级吏员。这样
，被地方官员操纵的察举制和被士族所操纵的九品中正制显然不能适应时代的要求。隋
文帝正式废“九品中正制”。至隋炀帝大业二年（606年）始置进士科，一般认为，进
士科的设置，标志着科举制的创立。到唐代，科举逐渐成为定制，宋、元、明、清，历
代相袭，在中国历史上推行1300年之久。
（二）科举的科目
科举与以往的选士制度有承袭关系，但又有重大区别。最突出的区别是，以往的察举和
九品中正制都是以主管官员的推荐作为选士的关键，所以又统称荐举；而科举则是以统
一考试的成绩作为选士的基本依据，所以考试是科举的核心。
唐代科举分为常科和制举两类。常科是固定时间举行... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 25 反对砸老百姓的东西.
如果是小日本的,支持砸,砸的越狠越好.
经过此次打砸,小日本的东西在中国大陆会越来越不好卖.这个经济仗打得好.
天朝要雄起,必然要从别人口中夺食. 干死小日本,有百利而无一害. 天朝的产品升级,
在市场上的首要敌人就是日韩系列. 干死小日本的货,对天朝未来一二十年的全面雄起
至关重要. 中国终于抛弃只要面子不要里子的傻逼行为,全面恢复老祖先当年征服掠夺
的传统. 好得很!
把日货从中国市场驱逐出去,显然是国策. 国与国间的竞争,哪有啥温良恭谨让. 春秋三
传,尤其是那个谷梁传是公开宣扬诸夏抢夺蛮夷合理,蛮夷抢夺诸夏有罪的. 老祖先从一
个黄河之滨的小部落发展成一个规模巨大的帝国,是王道霸道并行的.秦统一天下,按某
些货的洋爹的说法是只要中国人想要的,只要是中国人眼能看到的能种庄稼的,全占了.
砸几个日本店,有些垃圾货跟爹被杀妈被奸一样,有这个必要吗? 还能更贱更蠢一些吗?
甚麻东西! |
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w******k
发帖数: 1382 | 26 http://www.newsancai.com/images/stories/newphoto/2013/08/tradition/20130801changan1.jpg
唐都长安中的留学生（图）
2013-08-01
长安城南北长8470米，东西长9550米，周长约35公里有余，大于现在的北京旧城，相当
现在明建西安旧城的五倍。
【新三才综合】经过几个世界的发展沉淀，不同思想流派、地域和种族的文化在唐代融
合，形成了中国历史上的鼎盛时期。海陆交通的开辟带来了大量外国使臣、商人和留学
生，其中很多在唐都长安学习、居留。唐王朝是如何录取、管理留学生的呢？他们对传
播中国文化又起到了怎样的作用呢？
大唐长安 世界之都
长安是东西方交通的枢纽。西汉以来，东西方的交通主要是经由陆海两条路。西域诸国
从陆路来唐必须经由长安，东亚和南亚诸国经唐朝陆路与西域交通，也必须经由长安，
并且往往在长安停留。长安是文化繁荣的都市，也是交通频繁、宾客辐凑的都市。
长安不仅是唐朝的政治中心，也是全国的文化中心。唐太宗在秦王府开文学馆，广引文
学之士，即位后又置弘文学馆，精选天下文儒。弘文殿聚集群书，多至二... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 2071 | 27 欧阳修,令狐剑,李莎眀子,宇文化及,慕容复
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟
、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟
离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、
壤驷、公良、漆雕、乐正、宰
父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、
公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖
、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚
师 |
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m******r
发帖数: 4351 | 28 不是高手，一些古代的常识而已。
百度来的：
很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话
，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法
配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初
的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，
甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时
给予的财物，则被称为“买妾之资”。
典故
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是
未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良
家聘娶嫡妻。
《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半
。”
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，
她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 29 韩纯德口述：华北党的封建性X
（遵照口述者嘱托，在其去世后公开）
口述者：韩纯德（1913-2009）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
口述、记录时间：2003年3月9日、3月12日
地点：韩纯德北京木樨地寓所
访问纪录者前言：
韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个地主家庭，1927年入太
原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包头、北京从事革命活动
，1935年入中国共产党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年11月起，历任
中共定襄县委书记、定襄盂县平定寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北分委（辖崞县
、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年任热西地委书
记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，同年7月任太
原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。1953年任华北行政委员会
财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（后为电机部）
副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议后被当作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 这有啥难度 还是说 十三经
易 诗 书 礼记 周礼 仪礼 春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传 论语 孟子 孝经 尔雅 |
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w********2
发帖数: 632 | 31 项
简介
项氏或是一个典型的汉族姓氏，关于其出处现有源于姬姓、芈姓等说法。关于“项
”的最早记载是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，但说法见异。据《项氏宗谱》记
载：浙江淳安、安徽徽州（含婺源）为项羽后裔。浙江某《项氏宗谱》记载为项伯（或
项襄）的后裔；浙江缙云《项氏宗谱》记载为项梁的后裔，江西某《项氏宗谱》记载为
项庄后裔。项氏在当今姓氏排行榜上名列第一百九十二位，人口约六十五万两千余，占
全国人口总数的0.041%左右。
「项」姓源出
1，出自姬姓，周朝有项国，其地在今河南项城一带。项国是周朝的同姓（姬姓）
诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。
2、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项
城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。
始祖
《项氏宗谱》记载，季毂，武王时虎贲中郎职，武王伐纣以兵会周师牧野有功。武
王崩，成王以叔父季毂分封河南项城（《辞海》释“项县”条亦谓：“春秋时项国，后
属楚，秦置县。治所在今河南沈丘。”）食采其地，历数传后子孙以邑为姓，望出东鲁
，郡号汝南，名载三王全... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 李斯 韩非 浮丘伯 张苍 贾谊 申公 刘交 都是他学生或者学生的学生
毛诗 韩诗 鲁诗 左传 谷梁传 礼经
这几家经学的传承统统有赖于荀子及其学派
影响一直持续到东汉 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 战车与车战
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 10:00:10 2016, 美东)
http://www.jb.mil.cn/jszt/gbbtg/201212/t20121212_8450.html
先秦时，车战是重要的战斗形式。战车数量的多少，甚至成为衡量国力的指标之一
，如所谓“千乘之国”、“万乘之君”等提法。此风一直延续到汉代。这在世界上是很
独特的。西方虽然有战车，但没有在奔跑着的车与车之间互相格斗的车战。其中的原因
，首先是由于中国古车结构合理，足够灵活，能胜任车战的要求。
中国古战车为木制，在重要部位装青铜件。均为独辕，两轮，矩形车箱。车辕后端
压在车箱之下的车轴上，辕尾稍稍露出箱后。辕前端横置车衡，衡上置轭，用来驾辕马
。轮径较大，轮中装辐十八至二十四根。车箱后部开门。车前驾两匹或四匹马（图一）。
下面试作更具体地考察。先说车箱，车箱又名舆。商代的车箱较小，如安阳大司空
村175号墓出土商车，箱广94、进深... 阅读全帖 |
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c**2
发帖数: 971 | 34 这个都是自己创造的姓，真正的复姓是欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、
南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶
、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子
车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰
父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微
生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、
公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚
、褚师。吴铭
自己瞎起的不叫复姓 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 35 四书倒不难，其中两个是礼记节选。
五经，诗最容易，易已经很玄虚了，书晦涩，礼有三本，礼记，周礼，仪礼，其中大部
分都是繁琐得不得了，春秋经都是简单，但看起来象流水账，想要知道圣人的微言大义
？那么得看左传公羊谷梁三传。最后，这些经传都成书于先秦，和后期唐宋八大家的古
文还是有些区别的。和笔记小说四大名著等差得更远。
合起来的篇幅？十三经中除尔雅是小学，孝经江湖地位是李隆基抬高的，其他的就是四
书五经的必修。北大李学勤收集了十三经经典注疏，台湾版可以摆两格书柜。
而且想囫囵看看，也得先看几册王力打打根基，否则正常人根本看不下去。
在英文国家对小孩子搞这个，除非是天才，否则我想可以告虐童了。
我还以为我的终极目标小孩子粗通格律，前四史想读时连蒙带猜能读下去，已经是近乎
异想天开了。 |
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W***u
发帖数: 789 | 36 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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k******d
发帖数: 278 | 37 1.为伊消得人憔悴，下句：答案是：宽衣解带终不悔（正确的是衣带渐宽终不悔，偶承
认这个是思想有问题～～～）
2.问渠哪得清如许，下句：答案是：心中自有清泉在（正确得是唯有源头活水来，
咱还是和好水粘了点边～～～）
3.高一语文摸底考试，“何当共剪西窗烛”，填下句。答：“夫妻对坐到天明”。
语文老师阅卷时笑晕。后在课堂时说此事，又晕！
（正确答案：“却话巴山夜雨时”）
4.高中一次语文考试，也是填下一句： 蚍蜉撼大树，（下句：正确应该是可笑不
自量），有一同学填：一动也不动。赫赫，很符合事实阿。
5.有一个学生 上句是：君子成人之美 他填:小人夺人所爱,晕死
6.穷则独善其身——富则妻妾成群 （正解：达则兼济天下）
7.（只要貌似萨达姆）天下谁人不识君。汗！！，一个学生写的。
8.后宫佳丽三千人（ms三千宠爱在一身）对下句：铁棒也会磨成针~~~~~~~~~~~
9.考语文的时候问:春秋3传分别是什么（正确答案是:公羊传,左传,谷梁传）
答:公羊传,左传,母牛传.后来才发现居然有很多人都写这个答案...汗...
10. 身有彩凤双飞翼 答：拔毛凤凰不如鸡 （正解是 心有灵犀一点通） |
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j***a
发帖数: 10844 | 38 gá,yà,zhá,
基本解释：轧
（軋）
yà
圆轴或轮子等压在物体上转：轧场（ch俷g ）。轧轹（ａ．碾，滚压：ｂ．排挤倾轧）。
排挤：倾轧（在一个组织中排挤不同派系的人）。
象声词，形容机器开动时发出的声响：机声轧轧。
姓。
笔画数：5；
部首：车；
笔顺编号：15215
详细解释：轧
軋
gá
【动】
[方言]
挤入;拥挤〖presshardagainsteachother;breakinto〗。如:轧不上去;车上很轧;轧米(
方言。在拥挤的情况下争购食米)
结交〖takeupwith〗。如:轧朋友(结交朋友)
核查〖check〗。如:账轧不平;轧账(核算查对账目)
象声词。如:轧拉(形容物体摩擦或受压力后而发出的声音)
另见yà;zhá(轧钢;轧辊)
轧轧
gágá
〖scrunch〗象声词,形容机器车轮里的轴承,齿轮等运转挤压时发出的连续的声响
轧
軋
yà
【动】
(形声。从车,本义:辗压)
同本义〖roll〗
轧,辗也。——《说文》
罪小者轧。——《史记·匈奴传》。汉书注:“辗辗其骨节。若今之压踝者。”
鳃鳃然常恐天下之一合而轧己也。——《汉书·刑法志》
又如:把路面轧... 阅读全帖 |
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o***r
发帖数: 38 | 39 不要怕。我们一起搞业余的假学术。
春秋里称伯的还有秦伯，曹伯，庄公后的郑伯每次死了，都称郑伯。
至于在庄公前被称伯的，东周列国志里有：
“又遣人到郑国，将郑伯死难之事，报知世子掘突，教他起兵复仇。”（庄公的爷爷被
戎人杀死了）
“秦伯赢开闻平王东迁，亲自领兵护驾。”
我想冯梦龙也不会自己造称呼。
“讥”是很主观的理解，就好象我们日常生活中，有些人敏感觉得别人有讥讽之意，有
些人迟钝就不觉得什么，俺显然是迟钝的了。讥讽的来源经常在于词的多义。单单郑伯
两字不构成讥讽，必须与上下文连起来，“郑伯克段于鄢”，不单对伯的解释，对‘克
’的理解也很关键。
引用：
左传解释：「段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不
言出奔，难之也」。公羊传说：「克之者何，杀之也。杀之，则曷为谓之克，大郑伯之
恶也」。谷梁传说：「克者何，能也。何能也，能杀也」。
清儒俞曲园以为，经文对于叔段，书名而不书弟，对于庄公，虽不书兄，但也不书其名
，而书其爵，称为郑伯，显然庄公之恶不大于段。
上面的引用的原文：（摘自《儒学简说》 徐醒民教授著）
春秋经传研读一例
春秋隐公元年经：「夏，五月，郑伯克 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 gongyang scholars吧。公羊和谷梁有什么区别？都是问问题。你喜欢不？我一看公羊
就很喜欢，哈哈，我以后写帖子也要多问，比较involve看的人。 |
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m**a
发帖数: 1208 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 43 偶然想到她，是因为最近的三通话题，说起淫荡尤物之最，首推夏姬。
"其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷
惑失意”
这个美丽而风骚的女人，在史书中千载留名，诸如，《史记》，《资治通鉴》，《左传
》，《列女传》，《谷梁传》等。上面那段话，有两个意思需要强调，1是她善于吸精
导气， 2是赞她诱惑之甚，乃至于男人见了她都如醉如痴，神魂颠倒乃至于丧失理智。
看看这个锁男意淫的图片
更重要的是她声如黄莺，委婉可人。图片不是重点，声音也可以放在一边，要命的是她
的采补之术。按照锁男历史学家的说法，历史上还没有女人像她那样把性技巧发挥到极
致。我愿意和大家分享如下一段：
孔宁独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，云夏姬娴熟房中术，
天下无双。
陈灵公“寡人久闻她的大名，但她年龄已及四旬，恐怕是三月的桃花，未免改色了
吧！”
孔宁“夏姬熟晓房中之术，容颜不老，常如十七八岁女子模样。且交接之妙，大非
寻常，主公一试，自当魂销。”
夏姬秘技淫术到底如何了得 ？锁男孔宁如此形容夏姬床笫之间的旖旎风情“有少女的
羞涩，表现出弱不胜情的模样... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 44 （转载）
秦族本是东夷的一支，后来西迁，融合于戎狄，在西周、春秋、战国前期都是戎狄，商
鞅变法以后开始华夏化。这一点在《秦本纪》、《商君列传》、《六国年表》、《公羊
传》、《谷梁传》、《管子》里说得很清楚（引文略）。但商鞅变法仅仅是开始，并不
是结束，秦的统一过程，就是秦族华夏化的过程。
这就是说，秦族源自东方，西迁后先戎狄化，后又华夏化。
唐太宗皇帝之父系血统，前人有《李唐血统流源考》一文已做详细解答，在此就不赘述
。翻遍《新旧唐书》、《资治通鉴》，皆曰李渊乃凉武昭王七世孙，家谱世代明晰，为
正宗汉族，此说当为信史。至于肖小之辈，妄自揣度，混淆视听，其心可诛，不提也罢
。
太宗之父系为汉人，确然无疑。
今日小可欲论者，乃太宗为纯种汉人。惟其母系亦为汉人也。
夫太宗母者，窦氏。窦氏实亦为汉人。
（咳咳，古文没学好，写不下去了）
唐太宗李世民的老妈姓窦，李渊登基以后追封为皇后，在李世民来说就是先窦太后了。
李世民老妈这个窦姓来自纥豆陵氏这是大家都知道的，因此很多人就不去追究纥豆陵为
什么姓窦，而梦呓般地以意淫的方式想当然地说李世民老妈祖先姓纥豆陵，所以是匈奴
，所以李世民是胡人。这种猪一... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
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Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
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P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
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dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 46 欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊
、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、仲孙、钟离、司徒、司空、闾
丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、
夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪
、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯
丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师、吴铭
这些都是汉族复姓。 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 47 复姓大全
a 安陵 安平 安期 安阳
b 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野
c 曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子
d 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡
东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子
e 尔朱
f 方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g 干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙
公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖
公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海
h 函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈
呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j 兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠
沮渠 巨母
k 勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐... 阅读全帖 |
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发帖数: 719 | 48 有些人见了，往往的，其中一个只愿做倾听者。阔谈的口若悬河，滔滔不绝，听者
也眉飞色舞，击掌扼腕。领唱的配上伴音的，有节奏，有起伏，一席谈话才有滋有味，
像酒，热烈外，尚有后劲儿。
我和美青兄相聚时，便是如此。
活了三十多年，所谓的名人雅士也见过不少，但论起心胸之广宽、情志之豪迈来，
我却要把美青兄引为第一，无人能出其右。
这种人，为水的话，也是惊涛骇浪；成风的话，也当席卷天地；当乐器的话，也只
能是大鼓铜锣，振聋发聩；做植物的话，也是高大松柏，没有花草的纤弱和矫情。
他的豪爽侠气，豁达正直，在当今人身上已是不多见了，像出土文物。只可惜，现
实中没有那片叫江湖的水，他也没有自己的马和剑，唯剩下酒和诗歌，可供消磨岁月。
故而，我更愿意把美青兄看作是一个隐逸者，守着故园的几亩粮田和一方水库，写
写诗、作作词、喝喝酒，最喜与三两知己相聚，高谈阔论，共谋一醉。
在他眼里，脚下的泥土自有别样的芬芳；搓一把谷梁穗子，那收获的喜悦是沉甸甸
的；撒一下网，捕上的鱼欢蹦乱跳，银鳞闪动（生活像网？鱼是灵感？）。这些符号活
泼泼的，撩拨着他的心怀，让他情难自已。
时光像水，哗哗地流走，现今的他还能写出气吞霄汉... 阅读全帖 |
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