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发帖数: 8336 | 1 启示文体、预表和表记的解释
12。1 今年(公元2000)三月，非洲乌干达西南部一座教堂焚烧，至少235
名教徒葬身火海。原来他们是属于一个邪教组织“恢复上帝十诫运动”的追随者。他们
的教主是基布韦特雷，在1994年就开始传教，是罗马天主教的叛教者。据报道，教主认
为世界末日来临，于是在早餐时刻，集合教徒把他们锁在教堂里，他们高歌朗诵了几个
小时后，放火焚烧教堂，引火自焚。警方过后在四、五个邪教组织活动场地挖掘，发现
更多的集体坟墓，死亡人数超过一千。像这类事件已经发生了好多宗，现代史上最大的
集体殉教惨祸发生在1978年，当时，美国教士琼斯在圭亚纳的琼斯敦把914名教徒带上
不归路，他们是服了掺了氰化物的果汁毙命。过去几年，欧洲和北美也爆发多起人数比
较少的自杀悲剧，其中三起涉及太阳神殿教 - 他们相信仪式式自杀会导致重生的一个
国际邪教。我们也许会问：为什么现代人对这些邪教教主所说的“世界末日就要在某某
日来临”的荒诞的教导深信不疑，让教主随意摆布？其实，我们基督徒何尝不是让一些
人在解释先知预言和启示经文的时候牵着鼻子走？这是为什么我在这个课程里一直强调... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 196 | 2 看了很多遍了，隔一段时间就会看一遍，好的动画值得反复的去看。
硬件不用说，无论画面还是配乐都无可挑剔。
我来说是角色吧，这里每个角色都有强烈的象征意义。
每一个角色不论是核心主角千寻和白龙，重要角色汤婆婆、无脸男，还是配角坊宝宝，
小玲，钱婆婆和锅炉爷爷都有极其强烈的现实象征意义。这也是这部动画能斩获奥斯卡
奖的主要原因，人物塑造极致的丰满而且浓缩了现实世界的世界观，体现出宫崎骏对人
性的洞察力，他把对现实社会深入的思考融入了千与千寻的动画中，使得这部动画远远
不是简单的一篇关于千寻和白龙的感情故事。
千寻是一个典型的现代社会青少年的缩影，在父母的溺爱中，在家庭的温室中成长，因
为科技的发展，经济的腾飞，人们生活方式的多样化，这些青少年在物欲横行的环境下
成长，在城市里生活的他们，胆怯，消极，任性，安于现状，从父母那里得来源源不断
物欲的满足。
这一点从开头就可以看出来，千寻坐在车里无比消沉慵懒的样子，她抱怨着离开原来的
学校，面对车外的新环境吐了吐舌头表达出漠不关心的态度。在误闯入汤屋以后，甚至
连一些简单的工作都做不好，粗心大意，惊惶失措。面对锅炉爷爷善意的庇护和帮助，
千寻连一句... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thagaste，具有柏柏尔人、拉丁人和腓尼基人的血统
。他的母亲Monica是一位虔诚的基督徒，他的父亲是一位异教徒。早年的Augustine在
北非的Madaurus、Carthage学习拉丁文学。19岁的时候，Augustine接受了摩尼教的善
恶二元论，并且皈依了摩尼教。（摩尼教又叫“明教”，摩尼教的最大特点... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 7 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “文革”时期的物质文化和日常生活秩序
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 10:19:42 2015, 美东)
徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“文革”时期的物品所满足的并不只是人的自然需要，
而是一种由当时社会和政治文化所理解为“正当”的需要。这些需要是如何形成的？它
有什么样的特征？国家以何种正义原则以及为何种目的去满足这些需要？这些原则和目
的今天是否还具有正当性？这些话题正是今天探讨“文革”时期物品分配的关键所在。
概言... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 10 转自凯迪
正义一号 于 2014/1/30 15:17:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《河殇》(解说词)
第一集：寻梦
一九八七年六月十三日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北
京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞，雷建
生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而
走险的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国出漂流密西西比河，是不
会遭到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同一倌昵拔鞣列强的炮舰在中
国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲
目民族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗升起的时候，大伙都跳，都哭。
如果输了呢？大伙就骂，就砸，就闹事。
一个在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 何新：解读共济会密教的一些神秘符号（一）
2012.12.31
漫步在东京街头的独眼怪
何新按：共济会是一种极其特殊而古老、神秘的宗教文化。
作为全球最大的半隐身的组织，它是一个内部活动对外保持高度隐秘性的特殊宗教性组
织（尽管共济会并不承认自己是宗教）。在共济会的信仰体系中存在着大量独特而神秘
的符号和密码。
一些年来，共济会的符号和密码引起了关注共济会的各国学术和艺术研究者的高度兴趣
，对之进行了许多有趣的解读。本博近期拟发表一组博文，诠释一些已经被人们解读了
的共济会符号和密码。
华盛顿身穿共济会“石匠”Mason的三角裙
主持美国联邦首都华盛顿的奠基典礼
中央局部放大：
美国生活杂志介绍共济会员Masons，
集体腰围与上图中华盛顿腰间相同的石匠围裙，
排成象征金字塔的三角形阵列
Mason——石匠腰系的共济会围裙
1、美国共济会神殿，隐藏神秘命理数字33
根据美国著名作家丹布朗的揭露... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 一个政治杀手的自白——谈谈王沪宁
http://www.dfhsk.org/a/jujiaopingshu/2013/0607/4871.html
编者提示：这是多年前网上流传的一篇旧文，近日华岳论坛再次刊发出来。虽然是旧文
，还是值得一读。王沪宁在20几年的时间里由一个普通的副教授历经三任总书记的提携
，升迁为身份显赫的书记处书记、政治局委员，成为党中央重要领导人之一。他到底是
怎样一个人？他有什么与众不同之处？他是姓马还是姓修？他给中国的走向带来哪些影
响？看看此文，或许就明白了。
2013.5.30
一个政治杀手的自白（之一）
苏联解体，苏共灭亡，一个来历诡秘的人物起了至关重要的作用。这就是苏共中央书记
处书记雅科夫列夫。史实表明，雅氏中青年时代即成为潜伏在党内的西方战略特务。他
在美国大学研修，被中央情报局收买。政治上未成名前，他以政治学所谓新锐学者自拥
，以马克思 列宁主义词句掩护，变换花样地贩卖西方政治学说和政治体系，严重误导
苏联的党和社会。他得到苏共总书记戈尔巴乔夫赏识，平步青云进入中央决策层，很快
象病毒一样侵袭了党的首脑和首脑系统的神经，掌握了话语权，使原本还算健康... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 16 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 17 放弃革命的权利就等于放弃了一切
——南斯拉夫的革命昭示了我们什么？
王炳章
米洛舍维奇倒台了，南斯拉夫的民主革命取得了胜利。民主，又攻占了一块独裁者的土
地。
我十几年前就结识过南斯拉夫的民运斗士。大概是一九八四年，我去美国首都华盛顿演
讲、并会见其他民运朋友。当时，《中国时报》驻华盛顿记者冉亮女士，请我到她家做
客。没想到，她的丈夫是一位南斯拉夫人，而且是一位思路清晰的革命者。我们相谈甚
欢。我记忆最清楚的，是这位南斯拉夫人士对未来南国政局的准确预测。他预言，而且
毫不留有余地地预言，南斯拉夫在铁托去世后会发生解体、爆发内战，共产主义当然也
会随风而去。我问他为何如此自信，他说，这是南国内部矛盾的累积使然，任何人也改
变不了。他还嘲讽那些美国所谓的南斯拉夫问题专家，说他们对南国问题认识非常肤浅
，往往从主观愿望出发而制定对南政策。
现在，这位南国民运人士的预言已经获得验证。他是一名知识分子，我当年在他身上，
却没有闻到那股酸儒的书生气味，反而感触到一种革命家的激情与果断。今天，我们从
电视上观看南斯拉夫人民推翻米洛舍维奇的革命，是否也领悟到了其中的那种激情与果
断？反观我们中国的八九... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 18 放弃革命的权利就等于放弃了一切
——南斯拉夫的革命昭示了我们什么？
王炳章
米洛舍维奇倒台了，南斯拉夫的民主革命取得了胜利。民主，又攻占了一块独裁者的土
地。
我十几年前就结识过南斯拉夫的民运斗士。大概是一九八四年，我去美国首都华盛顿演
讲、并会见其他民运朋友。当时，《中国时报》驻华盛顿记者冉亮女士，请我到她家做
客。没想到，她的丈夫是一位南斯拉夫人，而且是一位思路清晰的革命者。我们相谈甚
欢。我记忆最清楚的，是这位南斯拉夫人士对未来南国政局的准确预测。他预言，而且
毫不留有余地地预言，南斯拉夫在铁托去世后会发生解体、爆发内战，共产主义当然也
会随风而去。我问他为何如此自信，他说，这是南国内部矛盾的累积使然，任何人也改
变不了。他还嘲讽那些美国所谓的南斯拉夫问题专家，说他们对南国问题认识非常肤浅
，往往从主观愿望出发而制定对南政策。
现在，这位南国民运人士的预言已经获得验证。他是一名知识分子，我当年在他身上，
却没有闻到那股酸儒的书生气味，反而感触到一种革命家的激情与果断。今天，我们从
电视上观看南斯拉夫人民推翻米洛舍维奇的革命，是否也领悟到了其中的那种激情与果
断？反观我们中国的八九... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 2239 | 19 第二十五集
内容简介：
拉佩现在的实力堪比传奇强者，但拥有强撼实力的同时若又握有权力，会引来外界
的猜忌和挞伐，于是比格·威尔提出找“代理人”的对策，拉佩会选择谁当他的幕前分
身？
国王和王后出逃被逮，公主和太子半路被劫，这不但引起弗伦希尔国内骚动，连周
边各国也想趁乱攻入瓜分利益。此时，拉佩受马克西米之邀前去马内，但他一到马内就
被莫文要求履行誓约，拉佩将遭遇到什么？
第一百二十一章 震动
“我会在地狱里面等着你！”
黑胡子愤怒又绝望的诅咒声在马特拉德上空回荡着，不过他本人已经不存在，他比
何塞要狠，不但对别人狠，对自己也狠，临死之前居然还想拉着拉佩同归于尽。
随着一声巨响，整整四座街区变成一片平地，相邻的几座街区也全都是残垣断壁，
甚至整个南郊都受到波及，很多房子被震塌，更多的房屋遭到结构性的损坏，墙壁出现
裂缝，房顶坍塌，门框移位无法开启，至于窗户玻璃全都被震碎就不值一提。
就在爆炸的中心，在百米之上的空中漂浮着两道光团，那是两个人，其中一人是传
奇魔法师莫文。
莫文的身体四周笼罩着一道透明的光罩，这道光罩看似薄薄一层，却坚不可摧，如
此猛烈的爆炸，居然拿他一点办法都没有。
另外... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 22 9 北朝鲜改变了它的进程
到1957年的夏天，1956年九月全会的决定很显然都死了，其死亡与那些曾经把这些决定
强加上去的势力的技术性默许有关。虽然东欧的许多“小斯大林”纷纷被流行的抗议和
/或其他领导人谋划所赶下台，金日成是无所畏惧（无论是内部或外部）地从这场危机
中摆脱。
他的胜利对朝鲜的总体形势产生了深远的影响，大大影响了所有北朝鲜人的日常生活。
50年代后期标志着北朝鲜社会的重要变化。在1945-1956年期间，朝鲜是一个相当典型
的苏联操纵的“人民民主”，而其国内政策遵循的苏联的规定，只有轻微的变化。局势
在50年代后期发生了变化，朝鲜领导人拒绝服从非斯大林化趋势。他们选择了继续保持
严格限制的斯大林主义的政策（当时大多数其他共产主义国家都抛弃了这一政策），甚
至开始修改这些政策。在一定程度上，这些修改反映了毛泽东的中国对朝鲜的影响越来
越大。许多新的政策明显受到当时中国的局势发展的影响，但如果没有一个可以茁壮成
长的沃土，毛泽东的思想并不能在北朝鲜扎根。
总的趋势是明确的。这个趋势意味着政府对社会和经济更大的控制，对真正的，潜在的
和想象的持不同政见者的迫害更加严厉，对本来... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 23 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 “火湖的意思跟欣嫩谷一样
在圣经里，“欣嫩谷”的希腊语“矶汉拿”出现了12次。“欣嫩谷”的意思跟火湖一样
，都是象征永远的毁灭。虽然有些圣经译本把“矶汉拿”翻译做地狱，但其实“矶汉拿
”不是地狱，也不是阴间（希伯来语“希屋尔”，希腊语“海地斯”）。
古代耶路撒冷城外的欣嫩谷长年有火在燃烧
欣嫩谷
“矶汉拿”的字面意思是“欣嫩谷”，欣嫩谷是古代耶路撒冷城外的一个山谷，城里的
居民会把垃圾扔到那里去，还会常常用火来焚烧垃圾，没被火烧到的垃圾会被虫子吃掉。
耶稣用“矶汉拿”，也就是欣嫩谷，来象征永远的毁灭。（马太福音23:33）他说在欣
嫩谷里，“蛆是不死的，火是不灭的”。（马可福音9:47，48）耶稣这样说既是暗示欣
嫩谷里的情况，也是暗示以赛亚书66:24中的预言:“他们必出去看那些冒犯我的人的尸
体。尸体上的虫是不死的，焚烧它们的火是不灭的。凡血肉之躯都必厌恶他们。”耶稣
所指的是邪恶的人会彻底被毁灭，而不是会受折磨。虫子和火吞灭的是尸体，不是活人。
圣经没有说人被扔到“矶汉拿”去之后还可以复活。因此，火湖和烈火熊熊的欣嫩谷是
象征永远的毁灭。（启示录20:14，15；21:8；马太福... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
IEDE (丫头，上馕) 于 (Thu Oct 20 13:54:09 2011, 美东) 提到:
高卢人和罗马屡败屡战，一代男人杀光了，就消停十几年然后重复，这也还算可歌可泣
。路易十四算是正宗法国人，也只辉煌了不到半实际然后落的晚景凄凉。被誉为最伟大
法国人的拿破仑其实是可惜家人，利用了法国来实现自己的野心，但实际上我怀疑拿破
仑是否真正认为自己是法国人。普法战争皇帝被擒，直到一战后才把实地拿回。二战一
个月就被灭国，很多法国人加入纳粹军队效力；靠着外国刺刀保护，戴高乐凯旋，现在
巴黎满大街都是戴高乐名字；战后法国胜利者清算的时候，勇敢的法国男人把陪德国人
睡过的女人剃光头。。。
历史上很多时候法国扮演的角色都很滑稽，但法国人依然有着强烈的民族自豪感自信心
，直到今天法国人还认为法语是世界上最优美的语言，引得无数中国人邯郸学步。大家
说说为什么呢？
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Nehalem (Nehalem) 于 (Thu Oct ... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
IEDE (丫头，上馕) 于 (Thu Oct 20 13:54:09 2011, 美东) 提到:
高卢人和罗马屡败屡战，一代男人杀光了，就消停十几年然后重复，这也还算可歌可泣
。路易十四算是正宗法国人，也只辉煌了不到半实际然后落的晚景凄凉。被誉为最伟大
法国人的拿破仑其实是可惜家人，利用了法国来实现自己的野心，但实际上我怀疑拿破
仑是否真正认为自己是法国人。普法战争皇帝被擒，直到一战后才把实地拿回。二战一
个月就被灭国，很多法国人加入纳粹军队效力；靠着外国刺刀保护，戴高乐凯旋，现在
巴黎满大街都是戴高乐名字；战后法国胜利者清算的时候，勇敢的法国男人把陪德国人
睡过的女人剃光头。。。
历史上很多时候法国扮演的角色都很滑稽，但法国人依然有着强烈的民族自豪感自信心
，直到今天法国人还认为法语是世界上最优美的语言，引得无数中国人邯郸学步。大家
说说为什么呢？
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Nehalem (Nehalem) 于 (Thu Oct ... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 27 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 教堂婚礼的含义 (2014-12-20 17:05:35) 下一个
整本圣经一开始就是创世记，创世记一开始讲到了人类的第一场婚礼；圣经的最后一卷
书是启示录，启示录讲到的是羔羊的婚宴，也是婚礼。耶稣来到世上，行的第一件神迹
，是在迦拿的婚宴。圣经中也有很多比喻：基督爱教会，就像丈夫爱妻子。都是用这样
的婚约、婚礼来比喻，里面有很多的欢喜、快乐、罗曼蒂克的，很美的。要用时间和精
力慢慢地去体会情感的深入，这才叫浪漫。有一首歌说：我能想到最浪漫的事情就是和
你一起慢慢变老。就是两个人一起手牵着手，愿意承诺共度一生，这真的是很浪漫的事
情。看到在马路上老夫妻牵着手在慢慢地过马路，真的好美好美。
基督教的婚礼很多人喜欢参加，因为感觉有一种庄严和肃穆。特别是两个人立约的时候
，当对方说：“我愿意”，那个表达是很感动的，一个人他愿意承诺一生为你付出着一
切。婚礼的开始通常会有一个序乐，接下来是双方的父母入座，接下来会有燃烛，然后
新郎先入场，伴郎、伴娘、花童，新娘入场。然后牧师的祷告，唱诗歌，会有一些读经
，一些勉励。接下来新娘和新郎的誓约，交换戒指。然后牧师祝福新人，最后结束有一
个宣告，双方再... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 http://www.lotusworld.org/juenang/djts.htm
《独具特色的时轮大法》
多识教授（活佛）著
时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论
见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者
中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时
轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。
1、时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地
万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度
空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时
间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视
时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没
有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，
现在什么社会，都离不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 32 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
MarketMaker (BigWave) 于 (Wed Nov 10 16:44:14 2010, 美东) 提到:
I always thought respect is mutual.
《每日电讯报》说，卡梅伦与阁员在人民大会堂时，拒绝中方对他们除下罂粟花的要求。
该报引述随行的一名首相府人员说：“中方人员对我们说佩戴罂粟花是不恰当的，因为
两国曾经发生鸦片战争。我们告诉他们这花对我们有重大意义，我们所有人会继续佩戴
。”
很多英国人习惯在11月份在衣襟佩戴罂粟花，纪念两次大战和其他战争中牺牲的英国军
人和平民。
http://en.wikipedia.org/wiki/First_Opium_War
The first Opium War was the beginning of a long period of weakening the
state and civil revolt in China, and long-term depopulation. In 1842, China'... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 stephenwu 2009-6-22 14:13
“日——王”象征模式的现代化
“日——王”模式的象征性叙事，产生并且运用于有王的王权主义时代，但是，随
着新时代里王的退位，王权的终结，王权主义却并未寿终正寝，在一波高似一波的革命
声浪中，它略施化妆术即可粉墨登场，完成自身的“现代化”。这其实也是一种“现代
性”，一种革命的“现代性”，自然，亦是一种文学的“现代性”。
中国的20世纪，革命与日有着很深的缘分。日充满着光、热、力，革命也是。革命
就是要像日一般地照亮一切，熔化一切，破坏一切，造出一个红彤彤的新世界。“五四
”文化革命中的狂飙诗人郭沫若，正是在这个意义上赋予日以革命的象征，他的《女神
》几乎篇篇见日。他高声宣告：“我崇拜太阳”（《我是个偶像崇拜者》），诗人眼中
的太阳，“好像是赤的游龙，赤的狮子，/赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀”，在此雄劲之
光的照耀下，“明与暗，刀切断了一样地分明”，而这 “正是生命和死亡的斗争”（
《日出》）。斗争即是破坏，太阳就是一种破坏性的神力：“我的心和日火同烧”，“
太阳的光威/要把这全宇宙来熔化了”（《浴海》）。破坏即是新生：“光芒万丈地，
将要... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39 2017-11-14 郭暮云 郭暮云的半导体
《鳄鱼》是陀思妥耶夫斯基的一个短篇，写于1861年，算是作家创作生涯的中期。我们
读过他好几部小说了，《罪与罚》，《地下室手记》，《白夜》，还有去了外星球的《
一个荒唐人的梦》。
在我小时候，或者说90年代以前，陀的小说在国内差不多是禁书，是不存在的，所以咱
们一提到苏俄的文学家，除了一些政治化的那些，高尔基啦，钢铁是怎样炼成的啦，除
了这些以外，提到俄罗斯的作家可能就是托尔斯泰，顶多还有果戈里契诃夫屠格涅夫，
差不多就这些，以至于陀这个人就完全被忽略掉。其实在西方来讲，陀思妥耶夫斯基才
是真正的大牛，地位应当在托之上，托陀双子星，原来是叫双子星，现在来看不一定能
算双子了。
托尔斯泰怎么讲呢，就是比较萌，比较小清新。他是一个贵族，伯爵。然后每天就在那
怜悯穷人，悲天悯人，各种感慨，各种情怀，特别清新，特别鸡汤。但他的文学技术实
在太强了，所以小说界要是排名，再怎么缩小圈子，都得有他。
俄罗斯这个国家的文学史太神奇了。中国就不说了，四舍五入高达五千年。甚至连蛮荒
的英国也有一千多年文学史，从《贝奥武甫》开始算的话。连日本文学史都能从好几百
... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 41 基督徒的浸礼应该采用什么形式？
你必须采取哪些步骤才有资格受浸？
献身给上帝是什么意思？
浸礼有什么特别意义？
“请看，这里有一潭水，有什么阻止我受浸呢？”公元1世纪，有个埃塞俄比亚官员提出
这个问题。他听完基督徒腓力的解释，确知耶稣就是上帝应许的弥赛亚，深受圣经的真
理感动，决定采取行动，表示希望受浸。（使徒行传8:26-36）
公元1世纪的埃塞俄比亚官员
2 如果你跟耶和华见证人仔细研读过本书前面各章，现在很可能会问：“有什么阻止我
受浸呢？”通过学习圣经，你知道自己有希望在乐园里享永生。（路加福音23:43；启示
录21:3,4）你知道人死后的真实情况和复活的希望。（传道书9:5；约翰福音5:28,29）
你可能也已经常常参加耶和华见证人的聚会，跟他们密切来往，目睹他们怎样奉行正确
的信仰。（约翰福音13:35）最重要的是，你很可能开始亲近上帝了。
3 你可以怎样表明自己渴望事奉上帝呢？耶稣吩咐门徒，说：“你们要去，使所有国族
的人做我的门徒……给他们施浸”。（马太福音28:19）耶稣也曾受浸，成了门徒的榜样
。他并不是叫人向他洒水，也不是叫人把水倒在他的头上。（马太福音3:16... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 印度总理辛格除了在中央党校发表演讲外，此前曾多次接待辛格、彼此建立了密切关系的前国务院总理温家宝，中午以老朋友的身份宴请辛格。有分析认为，辛格此行收获丰富。不过也有分析指，中印边界防务合作协议的签订，象征意义远大于实际意义。
印度总理辛格这次访华，印度时报评论，无论是行程安排还是规格，是历任印度总理访华时享有的罕见礼遇。
有分析认为，北京除了在行程安排给足了辛格面子。两国总理会晤后，发表了中印战略合作伙伴关系未来发展愿景的联合声明，还落实此前被高度关注的边界协议等一系列文件。中国外交部发言人华春莹表示，边防合作协议的签订，有利于巩固和增进双方友谊和互信，也再次显示了双方维护和巩固中印友好合作关系的决心和意志。
连一贯对华强硬的印度亚洲通讯社，也发表题为：“不断变化的世界需要印中战略合作”的文章。文章说，总把中国放在对手的角度加以看待是适得其反，也是没有用的，又认为一个无知的印度既不能直面中国，也无法从中国得到尊重和友谊。
印度媒体称，如能与中国签署防务合作协议，辛格将赢得印美核协议以来最重大最持久的外交成就。
不过，印度也有专家就并不十分乐观，认为边境防务合作协议实际上并没有太多突破，... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 43 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
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本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 媒体称美国-东盟峰会可能将南海问题列入议题
http://www.sina.com.cn 2010年09月25日02:20 中国青年报
9月24日，第二次美国-东盟峰会在纽约召开。这是在美国本土召开的首次美国-东
盟峰会。美国专家认为，尽管这次峰会的象征意义大于实际意义，但却意味着：美国“
重返亚洲”的战略步骤正走在正确的道路上。
决定峰会城市出于技术原因
早些时候曾经有消息说，因为美国要赋予此次峰会“高度的政治象征意义”，因此
把峰会地点选在了首都华盛顿。但最终确定峰会在纽约召开，因为美国不希望由于缅甸
的领导人访问华盛顿而为其提供“作文章”的机会。
不过，接受本报记者专访的卡内基国际和平基金会副总裁包道格，以及美智库“战
略与国际研究所”东南亚项目主任鲍尔都认为，会址的选择并非出于 “政治原因”，
而是因为技术原因。他们认为，利用东盟国家首脑在纽约出席联合国大会的机会举行双
边峰会，从会议安排的技术层面看，要比在华盛顿开会更加方便。
包道格认为，缅甸出席会议的不会是最高领导人，所以，即使把他们邀请到华盛顿
开峰会，也不至于给缅甸“军政府”政治上加分。
象征意义大于实际意义
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发帖数: 5125 | 45 从一则《参考消息》看中美论战
来源: 龙翔五洲 于 2011-07-25 08:14:13 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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2011-7-25 12:08
读2011年7月22日《参考消息》第六版《军事了望》栏目，一个醒目的标题映入眼
帘《港媒称大陆至少需建三艘航母》。作为力挺中国航母的民间战略时评家，青衫老祖
卓有兴趣的认真读将起来，越读越觉得似曾相识。文章开头说：“就在盛传大陆首艘航
母即将成军之际，香港中通社发表专文强调，大陆‘至少需要新建3艘航母’。文章说
，拥有航母是富国强兵的重大基础工程，并非搞‘形象工程’或‘政绩工程’。”
至此，青衫老祖不禁哑然失笑：哈哈，这观点咋与青衫老祖一模一样啊。看来天下
不乏知音。
文章第三段接着写道：“文章分析，从美国经验来看，要形成连续作战能力，需要
建造3个航母战斗群。”看到这里，青衫老祖更觉亲切：这完全是我自己的观点嘛！
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再往下读，青衫老祖已经确定，上述观... 阅读全帖 |
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发帖数: 3438 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: History
标 题: 西方学者最新研究：成吉思汗非屠杀者 屠城死亡率很低
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 17:27:50 2013, 美东)
来源:人民网 2013-09-19 11:35
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核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 转自搜狐
圣诞节原本属于快乐。但1951年圣诞节前夕发生在法国东部城市第戎的一件事让节日蒙
上一层阴影，在250 名孩子面前，“圣诞老人被处决了”，方式是焚烧。当时战争刚刚
结束，一切都在复苏，人民需要抚慰之际，为何会发生这样的事情？对此法国社会做出
了怎样的反应？法国人类学家列维-斯特劳斯在1952年针对此事件撰写了“被处决的圣
诞老人”。▌
1951年，法国的圣诞节因为一桩争议事件而让所有人印象深刻，当时报章杂志和舆论激
动沸腾，给节庆日本该有的欢乐气氛添增了不寻常的尖酸辛辣。几个月以来，教会多次
通过几位主教之口，表达他们不能苟同“圣诞老人”在许多家庭与商业活动中受到的与
日俱增的重视。主教们谴责这是一种令人担忧的“异教化”，在耶稣诞生日，将众人的
心灵由这个专属天主教的庆典，导向一个没有宗教价值的神话。
这样的攻击在圣诞节前夕更进一步，而新教教会则以较为谨慎，但同样坚定的态度表示
他们与天主教教会持同样的看法。
在这之前，报纸上的读者来信以及社论表达了各式各样的意见，但大抵都反对教会的立
场，因而显现出这个事件值得玩味之处。最后，事件在12月24日达到了高潮。《法兰西
晚报》在... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 48 要写的话，太多了，先说个简单的：人人生而平等本身是违反大自然天性的。
人人生而平等的要点是：只要是人，不分种族、肤色、贫富、性别、宗教、国家、民族
，大家都享有同样身为人的尊严。
这里面的争议之一是丛林法则和自然竞争是否该算作普世价值的一部分，这个双方无法
互相说服，值得思考。
我想拿中国古代的描述：每个人如同花瓣（人人生而平等，同样的为人尊严），但落到
不同的地方，其结果是不同的，落到屎上和落到玉碗里的花瓣，注定是不同的。也就是
说，人人生而平等，只是作为人的一个象征意义上的平等（花瓣），自然环境中的人是
不同的。天赋人权，也仅仅是理论上的象征意义上的权利，自然环境中的人实际得到的
权利都是不同的，也不应该相同。
拿一个权利举例，生育权，人人都有这个权利，这个也应该是象征意义的天赋人权，自
然环境中的物种，不是每个实际中都得到这个权利，所以，不客气的说，人也应该是这
样的。不应该每个琐男都能娶到老婆才对。必须是有能力的男人拥有更多的女人，才符
合自然天性（可以说现在的社会扭曲了生物自然天性）。
好了，现实中，注意，LGBT等是否也应该和其它人得到同样的权利呢？答案应该是，象
征意义上... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 49 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: maonvlang (猫女郎), 信区: Movie
标 题: Life of PI--影评：我更愿意相信奇幻的漂流（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 08:45:24 2013, 美东)
晚上和基友又屁颠屁颠跑去影院二刷了少年派，在第二遍看时我发现了自己看首映时忽
略的诸多细节和未曾深入挖掘的内涵，现在写文的时间实在是晚了点儿，暂且顾不上组
织语言，权当提供个思路给各路影迷和考究帝们参考吧
晚上在宿舍的时候人人上闹出点哭笑不得的事儿导致我没有去复查原著小说的结局
，以下仅为个人观影后的见解，如有任何疏漏和逻辑错误敬请指出
再者就是简单介绍下取这个标题的原因——少年派一经上映，影片结尾是最为人津
津乐道的话题，“真正发生的是故事1还是故事2？”，这个争论就如同当年诺兰的《盗
梦空间》片尾陀螺是否最终停下一般各说纷纭。我个人非常希望少年派的结尾是自由和
开放式的，但是目前已确认的是，李安导演对结尾没有做超出小说的自由改编，因此，
虽然笔者还没有通读过原作知道结局是什么，但可以肯定的是，结局是唯一的
下面是... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 50 晚上和基友又屁颠屁颠跑去影院二刷了少年派，在第二遍看时我发现了自己看首映时忽
略的诸多细节和未曾深入挖掘的内涵，现在写文的时间实在是晚了点儿，暂且顾不上组
织语言，权当提供个思路给各路影迷和考究帝们参考吧
晚上在宿舍的时候人人上闹出点哭笑不得的事儿导致我没有去复查原著小说的结局
，以下仅为个人观影后的见解，如有任何疏漏和逻辑错误敬请指出
再者就是简单介绍下取这个标题的原因——少年派一经上映，影片结尾是最为人津
津乐道的话题，“真正发生的是故事1还是故事2？”，这个争论就如同当年诺兰的《盗
梦空间》片尾陀螺是否最终停下一般各说纷纭。我个人非常希望少年派的结尾是自由和
开放式的，但是目前已确认的是，李安导演对结尾没有做超出小说的自由改编，因此，
虽然笔者还没有通读过原作知道结局是什么，但可以肯定的是，结局是唯一的
下面是本人二刷后的理解：
首先，根据种种细节我断定真正的漂流经历是故事2，角色分布如同很多友人已经
提出的那般：
斑马：摔断腿的吃肉汁饭的水手
鬣狗：态度恶劣性格易怒的厨师（此处没有异议，请仔细回忆在放下救生艇时的人
员分布，厨师最先在救生艇上，接着派登上，水手从高空摔下，母亲尚... 阅读全帖 |
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