s******n
发帖数: 518 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 真正给出抗战答案的，是毛泽东的《论持久战》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 19:40:42 2020, 美东)
红朝的那些事情（六七三）
送交者: 红朝笑笑生[♂☆★★★声望勋衔15★★★☆♂] 于 2020-03-23 6:15 已读
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红朝笑笑生的个人频道
局面确实糟到不能再糟。八路军丧失了前两年大扩军的兵力，丢掉了几乎全部平原根据
地，山区的地盘也大大缩小；剩下的人个个疲惫不堪，不少主力部队建制残缺不全，子
弹平均一人只有五发，打一场阻击战都不够。
对所有发生的一切，彭德怀都心里有数，但更让他心里有数的，是四年前的那个预言。
一九三八年，正当国共合作处在蜜月期、八路军向敌后飞速发展时，毛泽东在延安昏暗
的窑洞里，挥笔写下了那篇著名的《论持久战》。在这篇雄文里，毛泽东详细分析了中
国和日本的国情，预言了国际形势将发生变化，并且预测抗战将在某个阶段达到相持点
，然后会出现大量的反复与僵持，鬼子将实施... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 2 看到了众说纷纭斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒
昧一贴，在此仅请斑竹谅解谅解，这帖意在劝善救人，敬请斑竹
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／江西大法弟子
【明慧网二零一四年一月二十五日】“无论任何人议论法轮功怎么样，我看到她炼功后
真的是完全变了！”这是一位多年的同事对我评价的肺腑之言。
是啊，修炼法轮功让我从以前的争强好胜、个性泼辣，变成现在的与人为善、淡泊名利
，从以前的自私自利、凡事斤斤计较，变成了现在的无私无我、凡事为他人考虑、遇到
问题能向内找，从以前的身心疲惫、争争斗斗，变成了现在的美好和睦、积极乐观的我
，这充分体现了大法的威力，同时也是大法给人类带来巨大的可喜的变化，真是全人类
的福音。
有缘得法，身体净化
冥冥之中，我早与大法有着不同寻常的缘份，从小我内心就有对美好的向往，只有七、
八岁的时候，我有时躺在草地上玩，心里有这个念头，要是我能上天就好。从小在我的
心灵深处就种下了向佛向善的种子。
随着年龄的增长，我... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 人性的深层次反思——三论奴性
人性的深层次反思——三论奴性
一论奴性——奴才和洋奴论
奴才，凡指没有人权的人。对奴隶的身份习以为常，进而当成自己合法身份时，就
是奴才。这是暴君国家的产物。东方君主制国家，皇帝为万民之主，皇帝治下的黎民百
性，都是皇帝的家臣和奴隶，他们就象皇族们后院的鸡鸭，可以任意宰杀而不会有丝毫
的怨言，因而，全是奴才。长期专制的国度里，伪道学们创造了一整套忠君爱国的理论
，把当奴才提到了爱国的高度。这里，国家的概念被倒置，皇权成了国家的代名词，“
朕即国家”，“忠君”成了“爱国”的同义词。谁要对皇权的统治不满，就可以被骂为
判国。谁要对现时不满，就可以被骂为卖国。熟不知，在专制的国度里，能够上卖国资
格的，仅区区几个人而已。卖国条约，出卖国民利益的条约，都是专制下奴才们无力阻
止的。
俗语说的好，可怜人必有可恨之处。可怜，在多数情况下是可恶的代名词。我们说
奴隶们很可怜，但长期囿于奴隶枷锁下的臣民也很可恶。他们没有独立的人格，当人们
长期生活在封建专制的国度里时，等级制已在奴隶们的心目中被潜移默化。奴隶们最大
的心愿就是向上爬，把大多数民众踩到自己的脚下，使自己升 |
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p******e
发帖数: 897 | 4 一、
倒韩派主将，清华教授肖鹰直指韩寒反智。在“从张铁生到韩寒：中国文化的主潮是反
智”一文，肖鹰把韩寒与“白卷英雄”张铁生并举，说他们代表了中国文化的主潮。
这种教授的大文，读起来真是苦不堪言，原因大概是我也应该列入肖鹰教授所谓的“反
智者”行列吧。
教授文章，貌似气势如虹，实质陈腐空虚，拿腔拿调，是49年后形成的“党八股”的样
板。
把肖鹰教授夹七夹八的高雅文章与社会青年韩寒的“粗痞化”的后期博客文章放在一起
，判断一下谁更“智慧”、谁更有健全的“理性”，并不需要太高的眼力。
只会写这种又长又臭的“党八股”文章的教授，居然指控能写灵动活泼文章的韩寒是“
反智”，真是太有喜感了。
莫非，“智慧”、“知识”就等于陈腐？
二、
肖鹰断言“中国文化的主潮是反智”，魄力很大。
中国主流文化中有“愚民”传统，即孔老夫子的“民可使由之，不可使知之”，而反智
却从来不是中国文化的主流（老庄的道家有反智，但这是与肖鹰批判韩寒的反智不是一
个层次的）。相反，主流文化是“万般皆下品，唯有读书高”。在有上千年科举取士传
统的中国，出身科甲是很重要的，如果不是正统科班出身，官当得再大，也要短人三份
，为同僚... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 不需要数学推导，只要看物理概念就好了。简单的说，量子场论是经典场论与量子力学
的结合。下面是我以前写的一段：
“在量子力学发现之前，正确理解原子或分子间的信息识别或许是困难的，因为这样一
些物质世界最基本、最简单的组成单位，为何会有这样明显而复杂的信息识别功 能呢
？而当量子力学的波粒二相性发现以后，这个答案就比较清楚了。因为组成我们世界的
基本粒子，除了具有粒子性质以外，也同时具有场的性质。比如我们每天 接触到的电
磁场，在经典电磁理论中，被看作是在时空轴上周期出现电场与磁场交替的总和，电场
、磁场间的相互关系，可以用麦克斯韦方程来描述。而在量子场论中，这个描述被一种
新的理论所取代，即认为电磁场是一个无穷维自由度组合而成的量子系统。电磁场可以
按本征振动模式作傅里叶分解，自由电磁场可以看作无穷多个没有相互作用的谐振子的
组合系统，每个谐振子对应于一个本征振动模式。进一步，按照普遍的粒子和波的二象
性观点，应当也可以在同样的基础上描述电子、原子或其他基本粒子。就是说把原先用
来描述单个电子的运动的波函数看作电子场并实现其量子化，就同样可以把电子也看作
是一个无穷维自由度的组合系统。由... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 6 konger的看法应是许多物理学专业人士的见解。呵呵，海外（海龟）海内（土鳖）没什
么区别，大概都需要补一补科学史、科学哲学、逻辑学、认识论的课。
爱因斯坦是在实验（广义的，包括观测）的基础上提出了质能关系？提出了时空一体、
空间弯曲？科学宇宙模型是在实验基础上提出了大爆炸、黑洞白洞、热寂说？大统一理
论能够被实验证实吗？夸克模型是实验确定的么（还有许多人不接受夸克“概念”，更
不用说当成实在了）。
至于弦论的前景，现在还无法下结论，科学史已经让科学家们谨慎小心了。老子看到的
正是与弦论相通的景象，因而我推测，弦论得到根本性的改造后，会有前景的。
我倒不是一定要让大家相信老子的描述、阐明。实际上尽管老子讲述的必然是终极真理
、终极真相，但接受需要一个过程，或许需要一代人——但我绝对没有这么悲观。
不过，好的一点是，海外网站和网友似乎稍稍开阔一些，至少不象大陆的科学网那样禁
言删帖(本人的心理和经济帖子在此论坛也没活多久)。呵呵，给旁观者的印象是，反驳
者得胜而被驳者无语了。
无论怎样，还是感谢各位讨论、参与，鄙人所作只是一种消息告知，是否相信均无所谓
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i***s
发帖数: 39120 | 7 当地时间7月30日，伦敦奥运会男子200米自由泳决赛孙杨、朴泰桓并列亚军。
正在伦敦观看奥运比赛的中国游泳选手孙杨和韩国游泳选手朴泰桓的父母4日在伦敦看完朴泰桓与孙杨参加的奥运会男子1500米自由泳决赛后，进行了两个奥运冠军家庭的第一次会面，并接受了新华社记者和韩国《东亚体育》报记者的联合专访。以下是会面和采访的内容。
朴仁镐(朴泰桓父亲)：刚才在电视直播画面看到你们俩时，就担心我们两个比你们个子小。现在终于见到你们了。看来孙杨继承了你们的身材。
孙全洪(孙杨父亲)：我们非常高兴在这里见到朴泰桓的爸爸妈妈。我想是游泳这项伟大的运动，让我们今天在这里见面。这几年来，朴泰桓一直是世界上最优秀的顶级选手，同时也是孙杨的偶像。我们都是亚洲人，朴泰桓和孙杨为我们亚洲争了光。
我真诚地祝福朴泰桓在今后的运动生涯当中能够取得更好的成绩。同时也欢迎朴泰桓的爸爸妈妈、朴泰桓到中国，到杭州来做客。
朴仁镐：好的。谢谢。你们来韩国的话，我也带你们好好参观一下。
孙全洪：谢谢。
朴仁镐：我是从广州亚运会开始注意孙杨的。游泳项目上，继朴泰桓之后，孙杨成为又一个代表亚洲的世界级运动员。我认为现在暂时还没有人能超越... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 39 | 9 打脸党魁尼克松：评价科济列夫
让我们来看看尼克松对科济列夫的有趣评价。当尼克松向科济列夫请教新俄罗
斯的
利益问题时，俄国外长谦恭地说：“苏联的一个问题是过分卡在国家利益上，所以，现
在我
们将更多地考虑人类共同的价值问题（注：这很象戈尔巴乔夫的新思维及中国自由派嘴
里的
“普世价值”）。如果您有什么想法并且能够提醒我们该怎么确定我们的国家利益的
话，
我将不胜感激。“
事后尼克松评价说：“当我任副总统，后又任总统时，我竭力表明我是一个为
了维
护美国利益而搏斗的狗崽子（注：不论民主党还是共和党总统，使用最频繁的词组都是
”美
国的国家安全利益“——American National Security Interests）。在这方面，基辛
格是
个更大的狗崽子，有时候我还要向他学习。当苏联刚刚解体，新俄罗斯需要保卫和加强
的时
候，他的外长都想向所有人表明他是个多么好的家伙。搞不懂俄国人为什么不派他去慈
善机
构工作。“
尼克松的评价也完全适用于盖达尔和中国自由派，按中国青年网友们的术语，
尼克
松，“普世价值“大本营美国的前总统，是个标准的打脸党。
即使尼克松曾经怀疑科济列夫的言行是... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 10 王健：试论犹太人与近代上海经济
王健
在1840至1949年的近代上海历史上，共有三次犹太移民高潮，即19世纪中叶至20世纪初
叶中东塞法迪犹太人、20世纪初叶至30年代末俄罗斯犹太人、30、40年代德、奥等中欧
国家的犹太难民。他们构成了近代上海犹太人的活动主体，其经济活动也因移民类型的
不同而产生差异，并对上海经济的不同层面产生了相应的影响。作为经济型移民的塞法
迪犹太人，他们移民上海的动机就是要利用上海独特的经济环境，区位优势和发展潜力
，发财致富。塞法迪犹太人大多以"两土"（"烟土"鸦片贸易和"地土"房地产经营）起家
，后逐渐扩展到外贸、公共事业、金融业、制造业等领域，形成了沙逊家族、哈同洋行
、安诺德兄弟、嘉道里家族等几大著名的犹商集团。他们资本雄厚，网络广泛，在一定
程度上对近代上海的经济命脉和发展荣衰产生了影响。而作为政治型移民的俄罗斯犹太
人和难民型移民的中欧犹太人则限于其经济实力，大多从事中小商业、手工业等行业，
对其居住区域的商业繁荣起了一定的积极作用。
一、
贸易活动是近代上海犹太人开展最早的经济活动，其中鸦片贸易是其最主要的内容
。众所周知， 鸦片... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 11 斯大林其人
1913年的一天，在古老的哈布斯堡王朝首都维也纳，我正在斯柯别列夫的寓所喝茶。斯
柯别列夫是巴库一个富裕的磨坊主的儿子，他当时在念大学，是我政治上的追随者。几
年后，他变成了我的敌人，当上了临时政府的部长。我们一边喝着浓郁的俄罗斯茶，一
边谈话，话题自然是关于推翻沙皇制度的事。突然，没有听到任何敲门声，门就一下打
开了，接着出现了一个我不认识的人，个子不高，瘦瘦的，有着一副黑灰色的面孔，上
面长着一些明显的麻子。来者手里拿着一只空杯子。他显然没有料到我在房间里，他的
目光露出一种不友善的神情。陌生人喉音浓重地嘟哝了一声，勉强算是问候，然后走到
茶炊跟前，默默地接满茶，又默默地走了出去。我疑惑地看了斯柯别列夫一眼。 “这
是高加索人朱加施维里⑴，我的同乡。他刚刚进入布尔什维克中央委员会，想必已在他
们那里扮演一个角色。” 这个人给我的印象是模糊的，但这印象又是绝非一般的。是
否是因为有了后来的那些事件我才这么说呢?不是的，如果真是这样，恐怕我早就把他
忘得一干二净了。悄然的出现和突然的离去，目光中的先验的敌意，吐音不清的问候，
尤其是脸上的那种阴森的沉思神情，分明给人一种不安... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 12 http://tieba.baidu.com/f?kz=969249331
概述
迁都能带动一个地区的发展，通过迁都中西部来促进中西部地区的发展，是中西部崛起
的最重要的途径，甚至是一条捷径。北京日益恶化的生态环境、水资源的极度短缺、过
度集中的空间结构、高昂的定都成本以及远离中国区域重心的地理位置决定了中国确实
需要迁都。迁都对于经济实力日益雄厚的中国来说无论是从经济实力还是运作能力方面
都不成问题。经过综合考虑自然、地势、位置、交通、安全、资源等因素，地处中国几
何中心的兰州盆地是一处建立首都的最理想位置。迁都兰州一方面可以促进中西部崛起
、为北京“减压”，另一方面还可以改变目前区域发展严重失衡的局面，促进中国政治
体制的全面改革等，可谓是一石多鸟、一箭多雕。
孙中山先生有言“中国的国都，须建在兰州”。中西部地区，特别是兰州，在政治、经
济、文化、军事方面占据着重要地位，中西部崛起是中华民族振兴的必由之路。但是，
到目前为止，中西部崛起还只是一句口号，没有取得明显的进展，政策、资金、基础设
施建设等都不到位，甚至没有任何大的动作，关键是没有找到合适的途径。中西部崛起
不可能象东部那... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 293 | 13 宗教的力量很大，它能使人行善正义，也能让人疯狂，还会让人之间相互仇恨，引发征
战杀戮。宗教与其它信仰(象政治信仰，民族信仰等)的一个最本质区别就是宗教不仅探
讨在生，还讲前生，和来世，涉及每个人都不可避免的死亡问题，这就会使有些人把今
生看轻而无畏，这就是宗教的力量之一。宗教的另外力量是它的号召力和传输力量。
世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教。各大宗教内也有好多不同的派系，就好比是
同一个姓有好多近似的堂兄弟一样，虽然他们之间有很多不同，但他们又是同一个祖父
。教堂也有很多的不同。就从规模和名字上:
1. Church是教堂通用的称呼，一般一个乡村和城镇的教堂，是当地居民宗教活动的地
方，就叫Church。
2. 在建筑规模和服务教徒多少上小点的叫Chapel，就是小教堂。比如很多大学里的小
教堂，目的是服务校园里的学生老师，而不是面向整个周围的社区，人数少而且成分单
一，为Chapel。
3. 巨大的教堂，一般用石头建筑，外围墙面有很多雕饰，塔尖十字架高耸入云，内拱
高穹。这种称大教堂(Cathedral)，信奉的是天主教。但天主教里面也分好几个派别：
象罗马教，东正教，卫理公会... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 8211 | 14 中国奔溃论的书是2001年写的，客观的说，2000年前，有几个人能够预见到这以后二十
年的巨大变化？事实上2000年，很多中国人都是有类似的观点的，只不过他写了一本书
，别人也就是喝酒打打嘴炮而已。老实说，我怀疑他最后悔的恐怕不是写了这本书，而
是前面这20年他在中国呆的时候没有多买几套房子，那时候以美籍外派的工资买中国的
廉价房简直是象买小菜一样，早点象那个买十套房存读者来信的作者那样买个几百套房
，现在他的收入要远远高的多了。 |
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s**********u
发帖数: 2749 | 15 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: MKZhou (日月光华.虎丘), 信区: Joke
标 题: Re: 党媒和崇祯干上了，人日论明亡乱象 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 11:34:09 2016, 美东)
崇祯的问题是自己没有能力，还要勤政。还不如天天在后宫鬼混，明朝还能长命一些。 |
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J*V
发帖数: 3150 | 16 斯大林其人
1913年的一天，在古老的哈布斯堡王朝首都维也纳，我正在斯柯别列夫的寓所喝茶。斯
柯别列夫是巴库一个富裕的磨坊主的儿子，他当时在念大学，是我政治上的追随者。几
年后，他变成了我的敌人，当上了临时政府的部长。我们一边喝着浓郁的俄罗斯茶，一
边谈话，话题自然是关于推翻沙皇制度的事。突然，没有听到任何敲门声，门就一下打
开了，接着出现了一个我不认识的人，个子不高，瘦瘦的，有着一副黑灰色的面孔，上
面长着一些明显的麻子。来者手里拿着一只空杯子。他显然没有料到我在房间里，他的
目光露出一种不友善的神情。陌生人喉音浓重地嘟哝了一声，勉强算是问候，然后走到
茶炊跟前，默默地接满茶，又默默地走了出去。我疑惑地看了斯柯别列夫一眼。 “这
是高加索人朱加施维里⑴，我的同乡。他刚刚进入布尔什维克中央委员会，想必已在他
们那里扮演一个角色。” 这个人给我的印象是模糊的，但这印象又是绝非一般的。是
否是因为有了后来的那些事件我才这么说呢?不是的，如果真是这样，恐怕我早就把他
忘得一干二净了。悄然的出现和突然的离去，目光中的先验的敌意，吐音不清的问候，
尤其是脸上的那种阴森的沉思神情，分明给人一种不安... 阅读全帖 |
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l**********s
发帖数: 4363 | 17 莲帝萎了，有人说是因为莲帝当初太狂妄，不识抬举，有人说是因为莲帝球商不够，有
人说是因为莲帝不努力。在我看来，这三点都是不对的。莲帝当初是狂妄了些，不去雄
鹿，可这跟他发展没关系，他高高兴兴去了也没啥给加分的，而且媒体还少了可炒作的
。说莲帝球商不够，可莲帝在nba以外的比赛表现毕竟在那，再差，我看也差不过阿尔
德里奇，姐夫格林之流。说莲帝不努力，可看看他现在身上的肌肉，就知道他其实是很
努力的，比比他跟挪威司机出道前几年的体格，就明白莲帝其实是下了很大功夫练习的。
这就有一个问题了：莲帝为啥会萎呢？我的看法如下。
第一联帝不会kiss ass，不会讨好队友，不好讨好教练。这一方面有语言的问题，一方
面也有性格的问题。这点上老姚做的很好，从去火箭开始，老姚就积极的，广泛的，主
动的巴结队友跟教练，然后才得到了所谓的弗朗西斯的照顾，后来范甘迪的照顾。反观
联帝，很少说话，也不跟队友拍马屁，据说新秀的时候给老队员提包都不愿意，这自然
是不行的。不过可以理解，联帝是个很骄傲的人。
第二联帝没有跟老姚一样的特殊的属性。老姚高，基本是nba第一高，高了，就能随便
搞人了，在你头上搞，想怎么搞怎么... 阅读全帖 |
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n*******2
发帖数: 10103 | 18 才发现你华丽丽的忽视了我象小弟奥本。如果按你的剧本走，我大SEC还要再下两个乃
至三个指令才能确保我象江湖地位。另外，强烈不看好奥本会放我象一马，初步估计我
象以二至三负的战绩结束本赛季 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 19 论中国足球地域攻击对国民经济增长的促进作用
中国不是抵御攻击太多了，而是太少了。没有提炼到经典rivalry的地步.
这里面我要解释几点容易误解的认识：
１。地域攻击是足球发展强心剂。没有地域之争，就没有战术针对性训练的极致提高，
就没有playbook的多样化和各种不同情况的预判的研究讨论找对策。教练组／队员之间
的交流也会明显增加，足球智慧也在这些压力下得到提高。
２。地域攻击是发展经济的强心剂。拿京津对抗来说，多好的拉动内需／刺激地方税收
的好题材呀，门票／广告／媒体关注／俱乐部产品的销售／客队fans的住宿吃饭旅游等
等都上台阶。我看中国足球的地域之争不是多了，而是少了。很多的素材，比如山东／
青岛；广州／广东；大连／辽宁，京津，都是很受爱好和平的全国人民的关注的。
３。对媒体／公关提出很高的要求，同时也提高了他们的水平。所谓rivalry，就是要
尊重对手，同时操到对手，二者都缺一不可。象每次赛前场外等客队大巴的国骂，媒体
就应该轻描淡写，同时把一些有水平的贬低有意识地提炼报道出来以诱导fans向高端黑
发展，现在的几者都直接引球迷的国骂，舆论操纵能力也太低了。象我浦对同城＂... 阅读全帖 |
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b****h
发帖数: 1022 | 20 论欧美金属音乐差异
著 : Wahaha
首先我想要阐明私人的一个观点。
“Heavy Metal不等同于Metal，它也并
非是隶属于Metal音乐的一个分支流派。
Metal音乐是Heavy Metal极端化、纯粹
化的一个产物。从80年代后期以来，
Heavy Metal与Metal同时并存于这个世
界上，使他们之间勉强产生某些关系的
是一批被称作Power Metal和Tharsh
Metal的主流金属乐队，诸如Metallica
、Megadeth、Slayer等。真正的金属音
乐则由Death Metal、Doom Metal、
Grindcore、Black Metal等相对地下的
音乐类型构成。”当然，也... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: Military
标 题: 印度人做高姿态，提出“象妈”概念，针对中国虎妈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 9 12:11:21 2014, 美东)
日前，美国印度裔作家辛哈在媒体发表“象妈论”文章，强调虎妈当道的年代，做温柔
的象妈没有什么不对，再度掀起“虎妈对象妈”的教养论战。
虎妈：耶鲁大学法学院的华裔教授蔡美儿（Amy Chua）出版了一本名叫《虎妈妈的战歌
》(Battle Hymn of the Tiger Mother)的书，在美国引起强烈轰动。该书介绍了她如
何以中国式教育方法（即以严苛辛辣的方式逼孩子成才）管教两个女儿，她要求她们每
科成绩拿A、不准看电视、不许到同学家留宿、不许学除钢琴小提琴之外的乐器、练不
好琴就不准吃饭等。她认为每个人都有能力拿到金牌，你在没拿到金牌前绝不能停止努
力。
象妈：刚好与虎妈相反 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: Military
标 题: 印度人做高姿态，提出“象妈”概念，针对中国虎妈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 9 12:11:21 2014, 美东)
日前，美国印度裔作家辛哈在媒体发表“象妈论”文章，强调虎妈当道的年代，做温柔
的象妈没有什么不对，再度掀起“虎妈对象妈”的教养论战。
虎妈：耶鲁大学法学院的华裔教授蔡美儿（Amy Chua）出版了一本名叫《虎妈妈的战歌
》(Battle Hymn of the Tiger Mother)的书，在美国引起强烈轰动。该书介绍了她如
何以中国式教育方法（即以严苛辛辣的方式逼孩子成才）管教两个女儿，她要求她们每
科成绩拿A、不准看电视、不许到同学家留宿、不许学除钢琴小提琴之外的乐器、练不
好琴就不准吃饭等。她认为每个人都有能力拿到金牌，你在没拿到金牌前绝不能停止努
力。
象妈：刚好与虎妈相反 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 党媒和崇祯干上了，人日论明亡乱象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 20:57:57 2016, 美东)
【人民日报】：晚明亡国奇景：皇帝群臣集体抱着金山哭穷
http://sc.people.com.cn/n/2015/0610/c345528-25187156.html
自天子到大臣的集体哭穷，这是大明王朝上演的最后一幕闹剧，
闹剧的导演就是天子崇祯。其情其景，相当于一家有限公司突然遇
到经济危机，董事长崇祯自己私人有钱，可他不愿拿出来，而是要
求员工们勒紧裤带为公司募捐，而这些被董事长软硬兼施的员工们
最好的对付手段就是哭穷。
这个故事说明，第一，当官员们斗富夸强时，社会肯定变态；
当官员们哭穷装逼时，社会肯定更变态；第二，国难临头时，挺身
而出的往往不是肉食者，而是那些原本与国家和政治离得极其遥远
的引车卖浆者流。 |
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s******t
发帖数: 926 | 24 ·虹 影·
由 蛙 声 继 续 的 辩 论
面 对 不 同 意 见 时 ， 他 想 到 了 蛙
想 到 如 何 先 声 夺 人 ， 那 绿 油 油 的 水 波
象 一 具 刑 具
他 不 需 要 再 听 下 去
如 果 有 火
就 把 爬 上 田 坎 的 蛙 挂 在 火 上
焦 糊 的 气 味 一 定 会 镇 住
一 二 个 靠 近 的 人
牙 齿 幻 想 着 肉 香 ， 而 诚 意
在 松 开 这 个 布 满 诱 饵 的 夜
即 使 没 情 感 ， 也 是 美 的 象 征 |
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G*M
发帖数: 6042 | 25 第十五章 论因信称义
问１：内部蒙召的人也被称义吗？
答：是的。罗八30：“所召来的人，又称他们为义。”
问２：称义是什么意思？
答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
问３：称义与成圣有什么分别？
答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
问４：这样说来，称义是不能改变我们的内部了？
答：不能，这是成圣的工作。
问５：称义岂不是义的注入吗？
答：不是的；那只是一个判决，或宣判人无罪，正如在法庭上法官宣判 一样。
问６：在圣经中也有这个意思吗？
答：是的；与被定罪相反。箴十七15：“定恶人为义的，定义人为恶 的，这都为耶和
华所憎恶。”
问７：这种用法与称义有关吗？
答：是的。罗八33：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义 了。”
问８：称我们为义的是谁？
答：是父神，代表审判官的地位。
问９：在此事件上圣子以何身份出现呢？
答：为代求者与中保，为他的缘故我们得称为义。
问 10：圣灵作什么呢？
答：赐给我们得称为义的知识，并向我们印证我们已被称义。
问 11：我们知... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 天使的等级
管治的天使：以弗所书六章12节，提到堕落天使的等级：「执政的」就是「最先的
和地位最高的」；「掌权的」就是「拥有权柄的」；「管辖这幽暗世界的」就是「在世
界上彰显权柄和能力的」；「属灵气的恶魔」是指邪灵，「表明他们的本质和性情」。
但以理书十章13节又提到，「波斯国的魔君」和米迦勒敌对，这不是指波斯国的君王，
而是指在撒但控制下的一个堕落天使；他是「一个居高位的鬼魔，由鬼魔的首领撒但所
指派，去到他特定的活动范围，就是波斯」（比较启十二7）。
等级最高的天使：在犹大书9节，米迦勒称为天使长；在但以理书十二章1节，他又
称为大君（中译天使长）。米迦勒是唯一有天使长称号的天使，也许他就是在这等级中
唯一的一位天使。天使长的任务，是保护以色列民（但十21称他为「你们的大君米迦勒
」）。天使中还有一些「大君」（但十13），米迦勒只是其中一位，不过他是神最高等
级的天使。圣经也提到有执政的天使（弗三10），但没有详细介绍他们。
个别的著名天使：（Ⅰ）米迦勒（但十13；十二1；犹9）。「米迦勒」的意思是：
「谁象神？」米迦勒是圣经中唯一被称为天使长的一位。他是以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
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q**********a
发帖数: 13 | 29 这个元音老人没任何依据说清海无上师让人着魔，纯属诽谤！而根据修行的正知正见，
灵性等级至高无上的清海无上师所传的观音法门正是不立文字、教外别传、百千万年难
遭遇的无上甚深微妙法。最重要是事实是让观音成就者法喜充满的灵性之光和音流，一
切天堂圣境由此而生！还有千百亿化身的教导、保护和照顾！这是上帝的大能，岂是妖
魔鬼怪能做得来的？象所谓的“元音老人”这些庸师因嫉妒而诽谤，论悟境、论灵性等
级，庸师们跟清海明师比可谓望尘莫及！最无可争议的铁证是：中外预言提到的救世圣
人都是清海无上师！ |
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L******g
发帖数: 1371 | 30 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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T****O
发帖数: 407 | 31 从唯象论角度分析，免疫反应机制建立在微观和介观尺度。
免疫治疗可以成功的前提是，癌细胞和正常细胞之间的微观和介观差异可以通过一系列
处理方法而让免疫系统“看到”。
然而一般地说，仅在宏观尺度上肿瘤与正常组织有着显著差别。所以我并不看好免疫治
疗的前景。
唯象论提供的方法论出路是，找到器官大小和形状的调控机制。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 32 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: spiderman (听，那青蛙跃入古潭的声音), 信区: tcmclub
标 题: 小儿外感后续咳嗽的从脾胃论治
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 11:43:49 2010, 美东)
zz:
整治脾胃來治咳
by 阿旺
近日矽谷一地天氣冷熱變化較巨，加上假期至雪地玩雪，小朋友的外感證不少。
而往往外感在經方辨症論治後很快治好，但後續的收尾不易。
近日最常見的就是咳嗽現象的持續存在。
附子兄和我說到家裡小朋友的大青龍湯證經吃藥後無外感現象，
唯有不定時地會咳嗽一番。
本來之前治咳多從肺系的用藥著手，但往往要花數日方休，
也不知是否是自己好的。
這個冬天，附子兄說他在「辨症論治」的原則下依治脾胃的方式來開方，
結果咳嗽很快就收了。
為什麼用對治脾胃部的藥呢?
因為他觀察到小朋友的舌苔厚且濕潤，
有濕痰不少，
而胃部腹診似有隆起。
推知有水氣在胃，
於是使用平胃散合五苓散來給孩子吃。
取平胃散「燥濕健脾，消脹散滿」和五苓散「利水滲濕、溫陽化氣」的功能。
試用的結果非常令人驚喜，
一劑下去後咳嗽就不再發生。
這 |
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d*x
发帖数: 125 | 33 最近终于有点空闲可以写了。。。
【原文】
故积阳为天，积地为阴[1]，阴静阳躁[2]，阳生阴长，阳杀阴藏[3]。
阳化气，阴成形[4]。寒极生热，热极生寒[5]，寒气生浊，热气生清；
清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生瞋(chēn)胀，此则阴阳反作，
病之逆从也[6]。
【词语释义】
1.积天为阳，积阴为地：此句是以宇宙最大的事物天和地为例，形象地
说明阴阳的概念和特点。天是由清轻的阳气积聚而成，地是由重浊而
有形的阴气凝结而成。
2.阴静阳燥：以静和燥为例说明阴阳的属性。故结合上句可知，一切事物
现象，但凡明亮的，向上的，亢进的，温热的，活动的皆属于阳，凡是
晦暗的，向下的，衰退的，寒冷的，静止的，皆属于阴。
3.阳生阴长，阳杀阴藏：此句主要说明阴阳互根的关系。张景岳：“盖阳
不独立，必得阴而后成，如发生赖于阳和，而长养由乎雨露，是阳生阴
长也。阴不自专，必因阳而后行，如闭藏因于寒冽，而肃杀出乎风霜，
是阳杀阴藏也。此于对待之中，而复有互藏之道，所谓独阳不生，独阴
不成也。”故从本句可知，阴阳之间相互为用，相互影响，往往以阳为
主导，阴为辅从地位，... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 34 弦论通俗演义
李 淼
第六章 黑暗时代
(第一节)
有一个非常有意思的现象，在科学领域，越是较为抽象的学科，
它的发展方向和活跃的几个地方越不受流行的东西影响，或者
更确切地说，这样的学科中没有流行。越是接近实用，学科越
受流行的左右。前者以数学为代表，后者以物理为代表。而每
个学科中，其受流行影响的程度又因不同分支而不同。以数学
为例，数理逻辑研究和关心的问题大概数十年不变，而一个比
较应用的分支，如计算机图形设计就会很快改变其热门方向，
完全为时髦的东西左右。
同样，即使在物理中，流行的程度也因分支而异。且不说应用
物理，以及与应用物理接近的凝聚态物理。高能物理本身，可
以大致分为三个大方向。第一是唯象理论，所谓唯象，指的是
与粒子物理的现象有关，这个分支受潮流的影响极大。例如，
去年流行过一阵子谬子 (muon) 的反常磁矩问题，因为一些实验
说观测值偏离理论值达到三个以上的标准误差。这引发一阵不
大不小的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Military
标 题: 论中国的法西斯主义——新专制主义 猜猜谁写的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:46:41 2011, 美东)
论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 37 大的前提还是什么阶层找什么阶层，中国不像美国，美国没有包办，没有一夫多妻，没
有指腹为婚，美国搞对象看的是你首先肤色，种族，国别这些，你是外国人跟老美搞对
象，肏屄艹的差不多了，走到谈婚论嫁内步，老美还得怀疑半天是不是为了身份才结婚
的，国女外f为啥专找洋白垃还不是看中他们有软肋，自己拿屄换她要的东西呗。美国
有色人种与白人通婚还是少，这也是一种潜移默化的门当户对婚配规律。除此之外，老
美结婚基本都是裸婚，为嘛呢，就因为美国鬼子跟亚洲人文化完全不一样，鬼子发育早
，生殖器15、16岁就发育到可以操逼交配了，于是美国人婚前玩儿过多少次性派对简直
海了去了，无计其数，各种交配，有了私生子不做掉，就留到了社会，看看老黑烂遍大
街的两性关系就知道了，看看高中女生挺个大肚子上学就知道了, 看看每年因为性接触
导致的艾滋病有多少就知道了。老美婚前性放纵，轰趴派对一个接一个，结交异性的场
合海了去了，所以每个人眼光都花了，遇不到眼神儿不来电的，没有chemistry根本提
不到结婚日程，肏屄也不代表什么，一夜情在美国就跟中国人喝茶跳广场舞那么司空见
惯。
鬼子这套婚恋模式跟亚洲人或中国人完全不一样
... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 38 应网友的要求，我把自己以前写的一些小论登一下。有人可能看过。欢迎指教讨论。
大家好，这篇小论跟大家谈谈钓鱼的心理课程。不管是新手，老手，我们总是会碰到钓
不到鱼的烦恼。俗话说的“空军”，就是在水上耗了大半天，劳命伤财，灰头土脸，一
无所获。多次当“空军”对新手而言，极可能是钓鱼兴趣的终结者。我要告诉大家，在
某年某月的某几天，由于天气，水纹，鱼情，等等种种的不利因数全部加在一起，我们
极有可能，不可避免的当光荣的“空军”，但是其他绝大多数的出勤，我们是应该有收
获的。常言道，“知己知彼， 百战不殆”，“工欲善其事, 必先利其器”，英语总结
就是“Odds Are In Favor Of Prepared Mind”，我下面讲讲钓不到鱼的一些原因，主
要是说Bass，其他鱼种也可参照。
1． 目标鱼：这个问题是要多看鱼书，多上网查询资料。了解鱼的四季生活习性。就大
小口而言，不同地理位置，不同水域，习性上会稍有不同。我们不能拿墨西哥，佛罗里
达，加州的Bass来同这里经度纬度的Bass一概论之，需要自我筛选，看看作者说的是哪
里的鱼。除了看读，当我们杀鱼清鱼的时候，看看它胃里有什么，是小... 阅读全帖 |
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a******s
发帖数: 2145 | 39 八、合作破坏论
奇怪了：乒乓球技术提高中还有“合作破坏论”一说？
释疑：1）在练习的意义上。一般情况下都是在球友间进行练习，如果练习中象比赛
那样去打球，什么“声东击西”、“一棍打死”之类的做法，从技术学习上看，肯定没
法满对击球次数的基本需要，从练习的心情上看，肯定不爽不痛快。所以，朋友间的练
习，往往力争做到合合美美的，你好我好大家好的状态。此曰：合作。
这样合作时间长了，我们身边就多一些“练习性选手”，中看不中用。
2）在比赛意义上，情况和练习截然不同了。一比赛，满脑子就一个字：“赢”。于
是，“六亲不认”了。练习时“温柔”没有了，比赛中不但“声东”还“击西”、往往
恨不得“一棍打死”才好。此曰：破坏。
问题出来了：如果练习“温柔的合作”和比赛“残酷的破坏”有如此大差别，练习
还有什么意义呢？办法是有的，就是在练习中运用“合作破坏”论。即练习60%-70%是
要学习和提高技术能力，所以，要保证一次上手练习有适当多的击球次数，不然就无法
学习了。与此同时，在基本回合有了后，也有了手上的感觉，在一个多次击球的回合中
要添加20-30%的“破坏”性因素，打的... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 40 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。”
此实是未领会到烦恼即智慧的深意，《大圆满心性休息》中明确指出并非烦恼的现象，
而是它的本性是智慧。而这并不是密宗所独有的见解，显宗中也同样可找出类似的教证
。《文殊游舞经》云：“诸烦恼为菩提金刚之基。”《文殊幻化经》云：“非除轮回而
修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”龙树菩萨在《中论》中也说轮回和涅槃无有稍许差别。
《无垢称经》云：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》云：“烦恼即是菩提”。禅
宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。无垢光尊者在《大幻化网广释》中
引用显宗的教证说：“若食牛犬马，人肉象肉等，则成诸功德，吾等之誓言。”《摄乘
论》云：“若见诸大方便者，烦恼即成菩提支。”《华严经》中论述云：“吾与一切佛
，自性平等住，不住亦无取，彼等成善逝，色受想行识，无数善逝众，彼成大能仁。”
《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”《无行经》
云：“贪欲即是道，恚痴亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提
，譬如天与地，贪欲即菩提。”《维摩诘所说经》云：“为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 43 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 44 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 送交者: 思齐 2008年2月17日13:21:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 回球迷兄：预定论的重点 由 诚之 于 2008年2月17日08:04:33:
建立在这基础上的双重预定论(特别是预定灭亡论)就没有根基,站不住脚,而且违背圣经
.
人本来就是按神的形象造的,*没可能*全然败坏,神也给了人自由选择的能力,即使是没有
重生的人都可以悔改他犯的罪,弃恶从善,说明人没有全然败坏,也能自由选择善,不是象
你们以为的没重生的人只能选择恶,这是常识.
说人全然败坏是贬低神的创造和神的形象.
说神预定人灭亡是想"限制"神爱世人,不愿一人沉伦乃愿人人悔改的心意,神不会随你们
所愿的.
说人没有主动选择的能力却要负责是强盗逻辑.圣经整本都在呼唤人悔改,你以为是神在
唱假戏吗? |
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R*o
发帖数: 3781 | 46 送交者: 思齐 2008年2月17日13:21:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 回球迷兄：预定论的重点 由 诚之 于 2008年2月17日08:04:33:
建立在这基础上的双重预定论(特别是预定灭亡论)就没有根基,站不住脚,而且违背圣经
.
人本来就是按神的形象造的,*没可能*全然败坏,神也给了人自由选择的能力,即使是没有
重生的人都可以悔改他犯的罪,弃恶从善,说明人没有全然败坏,也能自由选择善,不是象
你们以为的没重生的人只能选择恶,这是常识.
说人全然败坏是贬低神的创造和神的形象.
说神预定人灭亡是想"限制"神爱世人,不愿一人沉伦乃愿人人悔改的心意,神不会随你们
所愿的.
说人没有主动选择的能力却要负责是强盗逻辑.圣经整本都在呼唤人悔改,你以为是神在
唱假戏吗? |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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h*********6
发帖数: 2469 | 48 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: huamei91106 (青楼驴子), 信区: LosAngeles
标 题: 论事业的成功 - 兼论job security
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 16:55:10 2011, 美东)
情人节病休在家，闲得慌。看大伙个个都在风花雪月，俺就来扯点别的吧。。。
一说到事业上的成功，大家第一个想到的大概就是钱。在美国这金钱至上的社会里，谁
挣的钱多，谁就是公认的成功人士。不过呢俗话说得好，钱不是万能的。拿钱来作判断
事业成功的唯一标准，估计大多数网友都会象俺一样，心里多多少少会冒点酸水，产生
一点小小的抵触情绪。举个例来说吧，俺有N多的同学/朋友在花街挣大钱，其中有一位
据说通过炒股已经炒出了上千万的身家，却只有一位同学留在了Caltech做教授。这位
教授同学薪水按说也不算低（相对俺们工薪阶层来说），可在加州这高房价重压之下想
在一个好学区买房日子也不免过得紧巴巴的。但是同学间聊起来说起事业上的成功还是得数
xx教授。
如果说钱不能作为衡量事业成功的权威标准，在学术圈或在技术行业混的朋友可能... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 49 弦论通俗演义
第九章 第二次革命：弦论中的对偶
第四节
李淼
我们已经提到十维中有SO(32)规发群的杂化弦与型I弦的对偶，但
想把具体的介绍放在D－膜的后面。十维中最后的一个对偶是规范
群为E(8)XE(8)的杂化弦的强耦合极限与11维理论的对偶。这个对
偶也相当出人意表，所以到了95年的十月份才被威顿和哈加瓦提出
来。
11维理论不是别的，正是型IIA弦的强耦合极限。这个理论还没有
很好的微观定义－当然有一个矩阵模型，低能极限是11维超引力。
当然，杂化弦的强耦合极限不是简单的11维理论紧化在一个圆上，
因为十维的杂化弦只有N等于1的十维超对称。如果我们顺着IIA弦
强耦合的思路，那么我们需要将11维理论紧化在一个一维的空间上
同时破坏一半的超对称，因为11维理论直接下降到十维产生十维的
N等于2超对称。
一维空间的分类很简单，只有四种。如果我们要求紧化后的十维理
论的确象一个十维理论，那么这个一维空间必须是紧致的。只有两
种一维紧致空间，圆或者有两个端点的线段，后者可以通过圆的迹
形得到：在圆上取两个对极点，然后以它们为基点将圆对折。这个
线段是一个迹形，因为对折可以看作是群Z( |
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w**********5
发帖数: 1741 | 50 送交者: 摘星子 2005年11月22日18:29:05 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
（一）
前几天又见到了俺师傅.
师傅瘦了,眼睛上带着黑圈,显得憔悴,苍老,虽然目光还是那么有神,唉, 这文革
闹得.
不过那天,望着他老人家慈祥的目光,俺突然开了窍, 耳边响起师傅宏亮的声音:"中华
数学的大难,便是缺乏领袖人物!"嘿嘿,意在斯人乎, 意在斯人乎!小子何敢让也!
各位要怪俺说笑话了,嘿嘿,笑话也要有点根据不是?宝刀屠龙,武林至尊,倚天不出,
谁与争锋?不是不出,时机未到嘛.
各位听俺讲段故事.
几年前的一天在北京,俺田师弟,李师弟,做数论的张老弟,和做分析的林老兄这四位都
在,酒过三巡,俺心念一动,抱膝指四人曰:"公等做数学,可做至刺史,郡守." 这四个
家伙跳起来喝道:"那你呢?"俺但笑而不答.
李师弟的脑子最快,叫道:"侬这只星子,阿是要摆空城计寻开心..."
话音未落,突然窗外响声大作,抬头望去,只见云气缭绕,电闪雷鸣.俺说:"此天外飞龙
也,平时难得一见,不想今日有缘.公等亦知龙之变化乎?"
四人哈哈笑道:"这星子最好故作玄虚,你且道来."
... 阅读全帖 |
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