U***5
发帖数: 2796 | 1 第五十八章 费尔南德斯
方森岩此时的心中确实是充满了惊奇：
此时既没有雷达，也没有飞机侦查，这些维京人为什么可以轻而易举的寻找到自己
的人？要知道，此时的山姆号只能在近海航行，几乎已经半废了。而自己将主战力量带
走了大部分，若是还被那些海盗找到的话，自己剩余的手下很可能全部都会被阿芒德吊
死血洗，半个都剩不下来，船只自然也一把火烧掉。
那海盗愕然道：
“阿芒德并没有找到我们啊。只是那七个维京人找来了，他们说可以感觉到，族中
的神圣祭器的气息虽然已经消失了，但是失踪前就停留在我们停船的地方，所以很轻易
就找到了。”
这一瞬间，方森岩心念当中转过了很多念头，立即道：
“他们的态度对你们如何？”
那海盗想了想道：
“很普通吧。”
方森岩与莫干沙对望了一眼，从中更加觉得不寻常了。维京海盗以粗野疯狂而闻名
于世，方森岩刚刚在前一天悍然斩杀了他们的部族高层首领，第二天这些维京人却是能
够用普通的态度来对待方森岩的手下，这简直就像是日本女优不穿齐B小短裙那样不可
思议啊！方森岩想了想以后吩咐道：
“你回去告诉菲利普，那些维京人若是要找我的话，那么就得等着。另外，不要特
别的礼遇接待他们，就是平常的态... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 2 第一百五十四章 火光中的半妖
慕行秋念念不忘那只黑狼，他的确没有发现丁点妖气的存在，可黑狼当时唯独盯着他，
眼中情绪丰富得不像是普通动物，这让他的心里总有一股不安难以消除。
他身边经验丰富的道士们都不觉得黑狼有异，就连牙山的申忌夷，眼看着黑狼消失
，也没有采取任何措施。
慕行秋轻轻吐出一口气，尽力将脑子里的胡思乱想去除，事情就是这样，身处于一
个团队之中，他不能因为固执己见而与所有人背道而驰，黑狼再特异，也终归是一匹普
通的狼，在道士们手中如同遇见猫的老鼠，毫无反抗之力。
田阡陌抬手示意止步，然后转过身来，沉默地盯着慕行秋，这是他在三年思过时几
乎每天都会看见的面孔，他自己在山洞里度日如年经历风霜的改造，对方却只是更高更
成熟一些，容貌几无变化。
其他人没有跟上来，这是两人第一次单独相处。
“你很得意吧？”田阡陌问。
“杀死两只小妖而已，有什么可得意的？”莫行秋迎视对面的两道目光，从前他就
不怕这个人，现在更不怕了。
“嘿，没错，那只是两只小妖，若在平时，甚至不值得庞山派出道士，交给诸侯国
的军队就行了。说到底这只是一场普通的演练... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 3 夏商，河间人。其父东陵，豪富侈汰，每食包子，辄弃其角，狼藉满地。人以其肥重，
呼之“丢角太尉”。暮年家甚贫，日不给餐，两肢瘦垂革如囊，人又呼“募庄僧”，
谓其挂袋也。临终谓商曰：“余生平暴殄天物，上干天怒，遂至冻饿以死。汝当惜福
力行，以盖父愆。” |
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B********e
发帖数: 19317 | 4
我估计这属于 irelevant topic。
赶紧照个相保存一下链接吧。
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
压迫的国家，空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
豪富们没有 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 吃肉？ 什么肉？ 貌似不是鱼肉哈
话说这群在异国被欺凌侮辱虐待的奴隶过的真滋润哪，豪富可比王公法老祭司，连占人
口绝大多数的埃及的平
民一年除了国立假日之外也几乎吃不到肉这种奢侈品，更别说吃肉饱足了 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 6
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大富豪富二代就不用读书，
反正钱财一世也用不完。
你这个回帖就让反基的无脑， 十足地体现了出来，
使人更清楚。
有些人就是只为了要反基， 连脑袋也不要了，
把智慧双手送给了魔鬼。语无伦次，
附了魔似的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 主持第一次结集的阿难与大迦叶，在维摩诘经里也被在家的维摩诘教训了。维摩诘经不
太可能是第一次结集出来的。
阿含经中，大迦叶的形象是挺好的。
维摩诘经弟子品第三
佛告大迦叶∶「汝行诣维摩诘问疾。」迦叶白佛言∶「世尊！我不堪任诣彼问疾。所以
者何？忆念我昔，于贫里而行乞，时维摩诘来谓我言∶『唯，大迦叶！有慈悲心而不能
普，舍豪富，从贫乞，迦叶！住平等法，应次行乞食；为不食故，应行乞食；为坏和合
相故，应取揣食；为不受故，应受彼食；以空聚相，入于聚落；所见色与盲等，所闻声
与响等，所嗅香与风等，所食味不分别，受诸触如智证，知诸法如幻相；无自性，无他
性；本自不然，今则无灭。迦叶！若能不舍八邪，入八解脱，以邪相入正法；以一食施
一切，供养诸佛，及众贤圣，然后可食；如是食者，非有烦恼，非离烦恼；非入定意，
非起定意；非住世间，非住涅盘。其有施者，无大福，无小福；不为益，不为损，是为
正入佛道，不依声闻。迦叶！若如是食，为不空食人之施也。』时我，世尊！闻说是语
，得未曾有，即于一切菩萨，深起敬心，复作是念∶斯有家名，辩才智慧乃能如是！其
谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？我从是来，不复劝人以声闻辟支佛行 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
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richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 ‘然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，
无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走
使，无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之
。重思累息，忧念愁怖，横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧
毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终
，弃捐之去，莫谁随者，尊贵豪富，亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛
共居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴
婢、钱财、衣食什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有
，便复糜散。如是忧苦，当复求索，不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安，忧念
相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居，或时坐之，终身夭命，不肯为善，行道进德
。寿终身死，当独远去，有所趣向，善恶之道，莫能知者。
‘世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得
贪惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，
至成大怨。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 休谟自传
一个人写自己的生平时，如果说得太多了，总是免不了有追求虚荣之嫌，
所以我的自传要力求简短。人们或者认为我擅自来写自己的生平，那正是一
种虚荣；不过这篇叙述文字所包含的除了关于我自己著作的记载而外，很少
有别的；而且我的一生也差不多是消耗在文字生涯中的。此外，我的大部分
著作的初次成功也并不足为虚荣的对象。
我是在1711 年旧历4 月26 日（译者按： 18 世纪旧历比新历早11 天）
在爱丁堡出生的。我的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的
家属是何谟伯爵，或休谟伯爵家属的一支；至于我的祖先们，则历代以来曾
经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿（发尔
康诺是民事最高法院的院长），她的兄弟曾世袭了赫尔克顿勋爵的名号。
不过我的家属并不是富裕的；而且我在兄弟行中既是最小的，所以按照
我们乡土的习俗，我的遗产自然是微乎其微的。我父亲算是一个有天才的人，
当我还是婴孩时，他就死了。他留下我和一个长兄，一个妹妹，让我母亲来
照管我们。我母亲是一位特别有德行的人，她虽然年轻而且美丽，可是她仍
能尽全力于教养子女。我受过普通一般的教育，成绩颇佳。在很早的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无
贫无富，少长男女，共忧钱财。有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走使
，无有安时。有田忧田，有宅忧宅。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之。
重思累息，忧念愁怖。横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭。忧毒
忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，
弃捐之去，莫谁随者。尊贵豪富，亦有斯患。忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共
居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜、奴婢、钱
财、衣食、什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有，便
复糜散。如是忧苦，当复求索。不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安。忧念相随
，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居。或时坐之终身夭命。不肯为善，行道进德，寿终
身死，当独远去，有所趣向。善恶之道，莫能知者。
世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪
惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至
成大怨。所以者何... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 13 「千萬」，不要勉強！」君無意想說什麼，卻終於沒有說出口，只是鄭重地多提醒了一
句。
「若是因為我的緣故，再讓君家承受損失，即使是再小的損失，我也寧可不報此仇！」
君無意深沉的目光看著這夜色籠罩中的君家大院，流露出深刻的感情。
唯有失去過，才真正懂得家人的可貴！
失去，正是最大的遺憾！
只要能夠不再遺憾，縱然有所不甘又如何！
「三叔」君莫邪臉色一正：「你是否感覺到，蕭家只是因為耍報復你，才會遷怒於君家
的大大小黃花堂做了那麼多的缺德事，導致那麼多的家庭妻離子散，家破人亡，那麼多
的孩子都因此而慘遭虐待，變得不人不鬼」你是否感覺到這一切都會是因為你？若沒有
你。這一切都不會發生，所以你」現在壓力很大是不是？」
無意猛然轉身，頎長的身影在夜色中越發顯得孤零零的：「不要說這些，不要再說這些
了！」
「為什麼不說，你就是放不開！你就是把這一切的罪孽，都攬到了自己身上！」君莫邪
笑了笑：「三叔。你現在的想法安在很愚蠢，其實你根本就沒有想過，我們君家一家老
小曾經造得孽可是多了去了，區區黃花堂的所作所為，又或者是蕭家的所作所為，與我
們君家相比，遠遠不能同日而語，縱說是九牛之一毛也不為過！根本就沒有... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 14 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 16 佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 17 20141103晨起薰法香如是我闻思（个人笔记草稿，仅供参考，正确内容，请以未来大爱
台播出的为主，感恩！）
法中大善勇勐精修，
断恶法之心明，勤谓精进，明于善恶；
断事敏锐捷才，对治懈怠，圆满善业；
法无染着精纯。
用心啊！法，我们学佛法一定要很用心，起心动念，这都是在我们的用功修行中。
起一念心、动一个念，是不是完全是善？是利益人群吗？这我们都要很用心，守好善心
、利益人群这念心。若是没守好，一念偏差失误，起一念贪心，动一念恶，可能我们所
有修行清淨就受到污染了，污染心一起，这个污染它就如一种病毒一样，不断再扩散，
不断複製，恶念实在是很可怕。所以我们一定守好这念心，是善是利益人群的大善，我
们要勇勐精进，善念不间断，一定要勇勐精进去受持。
还要断恶法的心，要很明朗，我 们若是心念一点点的煳涂，善恶不会分，若这样
，无意中恶念让我们偏差。在《贤愚经》中有这样一段故事，就是说一对兄弟，一个从
小就很聪明，是非分得很清楚，慢慢长大，哥哥是这样，事理分清楚。那时代的国家，
大家互相借钱，或是家庭的事情，或者是社会人事，那时候没有什麽官府，或者是什麽
契约等等，没这些的事，但是有保证，这种... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 给七夕节应个景 - 北魏“鸳鸯七志”背后的一个WSN
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 20:26:57 2013, 美东)
从民国初年，于右任先生先后收集了从汉代至宋代的墓志近400余方。他收藏的墓志中
有七对北魏夫妇的墓志，被称为“鸳鸯七志斋藏石”，距今已有千年历史。 1935年，
经杨虎城将军之手，这七块碑石被转赠给西安碑林。从那时起，这些北魏的墓志就珍藏
于碑林博物馆，成为二十世纪初西安碑林博物馆在藏石方面的最大收获。
“鸳鸯七志”之一，便是北魏武昌王元鉴和其夫人吐谷浑氏的墓志。元鉴属于血统已经
比较疏远的皇族，出自北魏开国皇帝拓跋珪之子，河南王拓跋耀一支。孝文帝期间，其
兄武昌王元和看破了红尘要出家当和尚，提出把爵位让给弟弟元鉴。元鉴觉得不合礼法
，推辞不受。最后是孝文帝出面规定元鉴死后再由元和的儿子元显继承， 元鉴这才勉
强接受。不过乍看上去一段兄友弟恭的佳话，在我们进一步了解事实的真相后，感觉就
不那么美好了。
应该说... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 18288 | 21 哇塞！你家豪富啊！分我们一点水吧
可怜我们家干旱的时候得全城的人省水给动物园的河马洗澡用 |
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y******e
发帖数: 2807 | 22 凤凰城还是可以的，又是成都的姐妹城，其他地方比如tuson之类就有点儿艰苦了，当
然如果丁总腰缠万贯那另当别论，那边荒漠深处，土山之巅住的尽是些老豪富。。。 |
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s*******w
发帖数: 32 | 24 发信人：Razor_Edge (边缘) 版面名称：Saloon(8633)
标 题：南下
发信站：中国科大BBS站 (Tue, 09 Jan 2001 11:24:04 )
标 记：精华
那一年的夏天，我不情不愿地投入那一团灼热的潮湿。
城市是个笼子。大笼子里面套小笼子。小笼子有两种，有空调的和没
有空调
的。这种差别成了笼子里面奋斗的主要动力之一。
大笼子里人来人往。大笼子里mm来mm往。mm们挤在车子里，然后在中
号的笼
子里倾倒下来一堆螺丝钉。她们已经没有美丽与不美丽之分，她们性
别的意
义在于比另一性别合格率更高。
看！财富！汽车！大厦！豪富！嘿！风起云涌！翻云覆雨！
英雄们在诚市上方飘过像上帝，下面是上帝带领的羊群。上帝撒下草
籽，众
生颠倒若狂。
天边积压的黑色云彩钻过被水泥混凝土分割的天空。过一会儿就会大
滴大滴
地摔打地面。那绝对不是泪水。这里没有这样东西。
这里只有狭窄的笼子和笼子里郁闷的烟雾和翻腾的欲望。这里的欲望
也是潮
湿的，潮湿得塞住了每个人的毛孔。
城市的边上有一群土著的少年，每一个都有一头狗屎一样的头发。为
个性诞
生的色彩注定了毫无个性地呻吟，在他们的 |
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j****u
发帖数: 1413 | 25 尊敬的中国科大校友：
10月30日，我将挑战上海马拉松，并为中国科大“关键学科发展基金”筹款，希望您能
捐赠支持？
我们的目标是在10月31日之前再争取新增600人捐赠，则一校友将向化学学院捐赠200万
元。
您的反馈可能是：找大佬捐一亿去！我很乐意回复您的这个问题。
谁会捐赠科大一个亿？
是的，卢志强捐复旦7亿元；熊新翔捐电子科大10.3亿元。如果从未惦记豪富校友亿元
捐赠，那新创岂非渎职？争取亿元级别捐赠是复杂的系统工程。
劝募亿万富翁应系统调研需求。一掷千金能如何改变中国科大？中国科大设计了哪些公
益产品？能否高效实施？每一环节需高度专业。新创基金会或中国科大并未成熟，当继
续努力。今天何必抱怨没西瓜，要好好从捡芝麻开始学习！校友、学校与新创基金会每
一个环节都需要做出努力与改进。
争取亿万富翁有两个理论：一发子弹（只有一次机会甚至3分钟打动对方）或二十年积
累与信誉。拜会富豪，要做长时间积累。不做家庭作业，冒然进击成功率能有多高？我
了解中国科大从院士到院长，有许多人都给亿万富豪张三发短信募捐。向亿万富豪劝募
不是打群架，要有策略。张三您见过否？做过性格与背景调查否？了解过其捐... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 594 | 26 城中人都知道明月楼有个宁三，也知道宁三的奢华，美艳。
宁三相与的都是豪富之人，宁三千金一笑。
小丁喜欢美丽的女人，所以小丁要宁三。
所以小丁直接闯进了宁三的房中。
宁三果然美。
小丁瞬间失神。
握刀的手下意识地攥紧。
宁三脸色发白，看着这握刀的年轻男子。
但是，宁三很快就笑了：公子如何称呼？
小丁一把将宁三抱入怀中。宁三惊呼，小丁却在宁三耳边低低地说：
叫我小丁。 |
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h******x
发帖数: 1279 | 27 可怜，可怜，实可怜，三天没见五谷的面，状元，榜眼，不如半碗稀饭，文魁武魁，不
如半斤锅盔。偶先生姓何名为贵外号油子，家住在合阳县罗面巷八间胡同拐洞洞幺三五
七九，二五八双双捆独赢。二老在世，骡马成群，家豪富大。自从把我两位老人牺牲、
报销、作废、完蛋、倒塌之后，我把这万贯家产就像鸡毛键子一样放在了脚尖上蹦登踢
的一干二静连手心大一点都没剩。如今落到这般模样，家无隔宿之粮，把我饿的虚肿黄
胀，指甲发亮，鼻子满囊，胳膊腿细的跟烟袋杆杆一样。使我无法可想，我这里一思量
，我瞎好还念了几年书，识得几个字，我不免背上打帘不走平原，不走大川，到那山里
、畦里、沟里、岔里，偏僻的地方混着教学一回了。 |
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p********i
发帖数: 12365 | 28 难道这群富豪富起来之后就不把自己当人了？把自己当神了？
就怕发育成被人养在池塘的巨鳄
想杀就杀 |
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v******a
发帖数: 45075 | 29 刘武周，生年不详，卒于唐武德五年（622年）。祖籍河间景城（今河北交河东北），迁
居马邑（今山西朔州）。
刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射 ，喜结交豪侠 ，后离家前往洛阳，投奔隋
太仆杨义臣。大业八年至十年（612至614年），隋炀帝杨广曾三次进攻高丽，刘武周应募
东征，因军功被提拔为建节校尉。东征师还，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。
大业十三年（ 617年），刘武周趁隋末天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，开仓赈
贫，驰檄境内，得兵万余人，自称太守。为了立稳脚跟，他派遣使者依附于突厥。隋雁门
郡丞陈孝意、虎贲将王智辩合兵征讨刘武周，将他围困于桑乾镇（ 今山西山阴南 ）。刘
武周援引突厥骑兵共击隋军，王智辩兵败被杀，陈孝意奔还雁门。刘武周趁势袭破楼烦郡
，进取隋炀帝的行宫汾阳宫。为了取得突厥进一步的扶持，刘武周将俘获的隋朝宫女献给
突厥，突颜始毕可汗以战马回报他。刘武周如虎添翼，兵威益振，攻陷定襄，又回军马邑
。突厥为了扶植地方割据势力，册封刘武周为“定杨可汗”。刘武周自称皇帝，改元天兴
，之后，引兵围攻雁门，围城百余日。陈孝意悉力拒守，粮尽援绝，其部下张伦将他杀死
，举城投降刘武 |
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h**e
发帖数: 9290 | 30 这么爽啊
是当地豪富请客吃饭啊，还送钱
那么没有请的，可以去捧场吗》 |
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z******n
发帖数: 386 | 31 这版刚成立就300多篇文章，西北版才100多篇。金库也没法比，这里有luckycool一输
血，马上过万了。而且未来的二当家也是个巨贾豪富，看好本版未来的发展。真是老朱
到那个版，那里就火呀。 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 32 “禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。“我曾
经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人
的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作‘遗传’。所以，鲧不成功，他的
儿子禹一定也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！”
“O．K！”一个不拿拄杖的学者说。
“不过您要想想咱们的太上皇，”别一个不拿拄杖的学者道。
“他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。倘是愚人，就永远不会改好……
”
“O．K！”
“这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们
是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也
没有的，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，显得非
常用劲。
“不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的
。”
“那么，他的名字弄错了，他大概不叫‘鲧’，他的名字应该叫‘人’！至于
禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……”
于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑
和水研成... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 33 “禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。“我曾
经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人
的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作‘遗传’。所以，鲧不成功，他的
儿子禹一定也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！”
“O．K！”一个不拿拄杖的学者说。
“不过您要想想咱们的太上皇，”别一个不拿拄杖的学者道。
“他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。倘是愚人，就永远不会改好……
”
“O．K！”
“这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们
是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也
没有的，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，显得非
常用劲。
“不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的
。”
“那么，他的名字弄错了，他大概不叫‘鲧’，他的名字应该叫‘人’！至于
禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……”
于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑
和水研成... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 34 诗曰：
世间何物是良图？
惟有科名救急符。
试看人情翻手变，
窗前可不下功夫！
却又一件好笑：就是科第的人，总是那穷酸秀才做的，并无第二样人做得。及至肉眼愚
眉，见了穷酸秀才，谁肯把眼梢来管顾他？还有一等豪富亲眷，放出倚富欺贫的手段，
做尽了恶薄腔子待他。到得忽一日榜上有名，掇将转来，呵脬捧卵，偏是平日做腔欺负
的头名，就是他上前出力。
这是四百年前的小说里面总结的。嫌贫爱富，刻薄势利，笑人无气人有，和今天是一样
的。 |
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d********o
发帖数: 337 | 35 诗曰：
世间何物是良图？
惟有科名救急符。
试看人情翻手变，
窗前可不下功夫！
却又一件好笑：就是科第的人，总是那穷酸秀才做的，并无第二样人做得。及至肉眼愚
眉，见了穷酸秀才，谁肯把眼梢来管顾他？还有一等豪富亲眷，放出倚富欺贫的手段，
做尽了恶薄腔子待他。到得忽一日榜上有名，掇将转来，呵脬捧卵，偏是平日做腔欺负
的头名，就是他上前出力。
这是四百年前的小说里面总结的。嫌贫爱富，刻薄势利，笑人无气人有，和今天是一样
的。 |
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G**U
发帖数: 5492 | 36 每年农历七月三十，民间有祭地藏王的习俗。而在这一天晚上，老苏州们会在自家
门口插上星星点点的香烛，俗称“烧狗屎香”。“狗屎香”又叫“久思香”，“久
思”正是张士诚小名“九四”的谐音。这些香便是苏州人民烧给他的，明祭“藏王
”，暗祭“张王”。
据史料记载，张士诚，元末泰州白驹场（今江苏大丰）人。因地属两淮运盐使
司而人称“淮张”。当初只是个盐场操舟运盐的角色，偶尔也贩贩私盐。元至正十
三年（1353）五月，与弟士义、士德、士信等18人聚众反元，自号诚王，僭号大周
。至正十六年（1356），张士诚率主力军进驻平江，把平江改名为隆平府，并修建
王宫，设立省、院、六部等行政机构。
翻开苏州地图，纵横交错的苏州古城地界里，依然保有“姑苏王”张士诚称王
苏州时痕迹。 时隔600多年，苏州人为何对张士诚有着如此深厚的感情？
据苏州一些老居民回忆，当时张士诚的王宫建造在苏州公园附近。在一位杂货店
老板娘的指引下，记者在五卅路老体育场对面，找到了一条小巷叫“皇废基”。据苏
州地方志记载，这里便是张士诚王宫所在地。眼前这条狭长的小巷子着实很难与壮观
的吴王宫相联系，据传，张士诚兵败之后王宫被大火烧毁，徒留... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 http://www.wengewang.org
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第四章第95-115页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
20 世纪30年代的上海成为中世纪一个光耀而又充满不祥的传奇都市。自历史上唐朝曾
鼎盛一时的都城长安之
后，没有一个城市比上海更富有大都市的气息。在公元8 世纪和9世纪，商人和传教士
（大多都是佛教徒），从中
亚和南亚大量涌入中国，使得帝国迅速呈现出一种多姿多彩的都市氛围。一千年后，中
国的帝制奄奄一息，上
海因之而成为不平等条约的牺牲品。也正是通过这一系列条约，欧洲和美洲的商人以及
基督传教士纷至沓来，
怀着不同的目的，以期在物质上谋取暴利，而在精神上则企图拯救这个多难的国度。商
业的扩张带来了一系列
社会和文化的冲突。西化最为彻底的上海成为现代教育、出版、新闻的中心，以及各种
艺术形式活跃的上演场
所。
江青记忆中的上海，是一个洋人与国人、豪富与赤贫、反动与激进、投降者与... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 38 恶俗社交学握手篇
握手是一种即兴表演。鉴赏角度包了括次序、招数力度、时长等。
按通常礼节，地位高的那位先伸手了，你才可以迎上去。但我朝社交实践却不是这
样，遇见贵人，你若不在两丈开外伸出熊掌，热泪盈眶如饥似渴快步上前，就显得十分
不识相。谒见贵人前，务必反复体会罗大佑那句歌词：“等遍了千年终于见你到达，等
到青春终于也变了白发”，尽量cosplay出万千期待全浓缩于一握的感人氛围。贵人此
时需不动声色，待来人冲到面前才施施然伸出保养得极好的玉手，切记，一只就够。如
果是领导，在这大冬天里就不要摘手套了，只需慈祥地直视对方双眼，你的强大气场就
算隔着鹿皮也足以令来人眼眶发热鼻子发酸。总之，要成长为有天朝特色的社会主义人
精，必须把西方资产阶级那套礼节尽快忘掉。
握手基本招数力度，含捏、握、捧、抓、攫几种，进阶招数还包括摇晃和甩荡。受
的要举重若轻，攻的要灵活换档。基本原则是看人下菜。若受方是未来岳父大人，可选
择双手捧+中度摇晃，务必热情似冬天里的森林大火。若在节日晚会现场有幸偶遇国母
，则换档至双手抓+高烈度甩，在随扈上前制止前以不导致脱臼为尺度。若对方只是老
家的居委会主任或乡长，单... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 39 【天涯转帖】史记·赵甄列传
作者：一杆枪归来
赵文卓者，夫余人也。少而好武，及长，数以武举状元，后入伶，多状人物，闻名
天下。卓为人，广额而隆准，雄貌英姿，形容甚伟，常从容淡静，不好交接俗人，结私
饰秽闻以干名也。
甄子丹者，南越人也，少时举迁美夷，稍长，好力而斗狠，其母忧之，恐以为患也
，使归国而欲化之。辗转而游习，稍有成，入伶十数年无所名。及饰叶问，名遽起而日
骄横也。甄为人，蜂目而豺声，狼环鹰顾，阴伪险刻，尝于戏而乱，适其妻有孕，乃弃
之。及遇豪富之女，攀之而复弃新欢。既得志，跋扈之欲日盛，或大言而张狂不知所之
，见罪于叶、洪；或恃权恣意而删削配优之戏，凌践于释、吴。于戏中乃阴使器力，肆
殴众优。皆不堪也，咸谓之“戏霸”。
河蟹×年2月，卓与甄会于南越，合为一戏也。未几，卓出而返。俄而戏组告天下
曰卓骄纵而奢靡于榻也，海内哗然，卓愤之，召媒而告天下，曰甄乃“戏霸”也，肆意
删改其戏，其人烈而易怒，有小怨辄汹汹而起，难与之相与也，故辞之。甄闻之，怒，
于微博之地与文卓遥相质，骂之。文卓亦不甘下也，举证之历历，对之无差。时有数伶
人出，互有臧否。有大论之坛曰天涯，天下网友，因义而聚，... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 40
三个人行了半日，早是未牌时分，行到一个去处，只见人烟辏集，井市喧哗。
正来到市镇上，只见那里一伙人围住着看。宋江分开人丛，挨入去看时，却原来是
一个使枪棒卖膏药的。宋江和两个公人立住了脚，看他使了一回枪棒。那教头放下
了手中枪棒，又使了一回拳，宋江喝采道：“好枪棒拳脚！”那人却拿起一个盘子
来，口里开呵道：“小人远方来的人，投贵地特来就事，虽无惊人的本事，全靠恩
官作成，远处夸称，近方卖弄，如要筋重膏药，当下取赎；如不用膏药，可烦赐些
银两铜钱赍发，休教空过了。”那教头把盘子掠了一遭，没一个出钱与他。那汉又
道：“看官高抬贵手。”又掠了一遭，众人都白着眼看，又没一个出钱赏他。宋江
见他惶恐，掠了两遭，没人出钱，便叫公人取出五两银子来。宋江叫道：“教头，
我是个犯罪的人，没甚与你。这五两白银，权表薄意，休嫌轻微！”那汉子得了这
五两白银，托在手里，便收呵道：“恁地一个有名的揭阳镇上，没一个晓事的好汉，
抬举咱家!难得这位恩官，本身现自为事在官，又是过往此间，颠倒赍发五两白银。
正是：
当年却笑郑元和，只向青楼买笑歌。
惯使不论家豪富，风流不在着衣多。 |
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c******d
发帖数: 949 | 43 我也学一学，嗯：
◎ 果 guǒ
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后
来曾写作“菓”)
(2) 同本义 [fruit]
果,木实也。——《说文》
艮为果蓏。——《易·说卦》
而树之果蓏,珍异之物。——《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。” 臣瓒
曰:“在地曰蓏,在树曰果。”
五果为助。——《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”
凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。——柳宗元《种树郭橐驼传》
杭有卖果者,善藏柑。—— 明· 刘基《卖柑者言》
果止于梨、栗、枣、柿之类。——宋· 司马光《训俭示康》
(3) 又如:果布(果品与布帛);果馔(果品与菜肴);果谷(果类与谷类);果正(正果。亦指转
世);果桌(果卓。摆设筵席用的桌子);草果;荚果;浆果;果瓜(供果用的甜瓜);果茹(瓜果
蔬菜);果隋(瓜果);果蔗(一种供鲜食的甘蔗)
(4) 结果 [result]
贵贱虽复殊途,因果竟在何处。——《南史·范云传》附范缜
敌人既然敢犯罪,他就该自食其恶果!
(5) 又如:果验(应验);战果;效果;成果;自食其果;恶果 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 44 加点诗评:
【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的，例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提，十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动，也是以复古为口号，实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命，从而
产生了人文主义文化。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪(... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 45 不说伤感情的事了，说点跟我们无关的事：
“其实，李嘉诚掌握这些企业，以及他所代表的豪富阶层在香港的控制力，已有数十年
；“霸权”云云，所指的状态远不自今日始，只是今天民众的观感不同，心态有变。一
位普通港人描述自己的草根逆袭：“我不得不去李嘉诚的百佳超市和丰泽电器买东西，
但即使只花一块钱我也要刷卡，让他承担点手续费。”
现在有的香港人心态也比较躁动么，对老李颇有恶感。 |
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l******d
发帖数: 5255 | 46 不说伤感情的事了，说点跟我们无关的事：
“其实，李嘉诚掌握这些企业，以及他所代表的豪富阶层在香港的控制力，已有数十年
；“霸权”云云，所指的状态远不自今日始，只是今天民众的观感不同，心态有变。一
位普通港人描述自己的草根逆袭：“我不得不去李嘉诚的百佳超市和丰泽电器买东西，
但即使只花一块钱我也要刷卡，让他承担点手续费。”
现在有的香港人心态也比较躁动么，对老李颇有恶感。 |
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F***r
发帖数: 1685 | 47
高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米
此杯于1957年在陕西省西安市李静训墓出土，大口，口沿内外镶金带一周，金沿宽
0.6厘米，平唇，略微向外折出，体圆，深腹，下有假圈足，平底实足。此杯由上等白
玉雕琢而成，通体光洁无纹，保存亦相当完整，其柔和的光泽、温润的玉质，凝练的造
型使得这件小小的器物显得高贵典雅、气宇不凡，成为隋代玉器的一件代表作品。金扣
玉杯，不仅使其色彩对比鲜明，丰富了人们的视觉感受，而且它还寓意着“金玉满堂”
，寄托着人们的美好愿望。
两汉时期是我国玉器生产的盛期，然而自东汉灭亡后，从魏晋至隋唐，玉器发展走
入了低谷，在这个时期，可以显示豪富的金银器的生产异常活跃起来，这种现象一方面
体现出社会风气的日益变化，另一方面实际也加速了这一转变，因此，这个时期出土的
玉器不仅为数甚微，而且还经常镶嵌有金银饰件以显示富贵。但是，就在这少数的几件
玉器中，可以发现我国的玉器生产已出现了新的发展方向，那就是从礼器开始向日用器
皿逐渐过渡，如这件白玉杯便明显摆脱了汉代玉器制作程式的束缚，已经是非常生活化
的器物了。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 48 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 胡扯八道。
这个世界最适合修行， 就是因为这个环境。 https://www.youtube.com/watch?v=
j0YSFvPTm2A
你就是想玩而已。 venusfire 也想玩但是人家明明白白的说出来 -- 我就是个要调戏
妹子的流氓，愿者上勾。
你这是满肚子坏水， 可是开口闭口都是伪道学， 这是真可怕。
据说我们这个世界打坐功德特别的大。 就像那个只有一块布遮身体的人， 给佛献了这
个布， 福报大的无可比拟， 比你亿万豪富捐一亿可大的无数。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 49 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 胡扯八道。
这个世界最适合修行， 就是因为这个环境。 https://www.youtube.com/watch?v=
j0YSFvPTm2A
你就是想玩而已。 venusfire 也想玩但是人家明明白白的说出来 -- 我就是个要调戏
妹子的流氓，愿者上勾。
你这是满肚子坏水， 可是开口闭口都是伪道学， 这是真可怕。
据说我们这个世界打坐功德特别的大。 就像那个只有一块布遮身体的人， 给佛献了这
个布， 福报大的无可比拟， 比你亿万豪富捐一亿可大的无数。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 50 来自主题: _PathToTruth版 - [无标题] 不在其位， 很多事情不清楚全部， 非常容易被媒体牵着鼻子走。
我从这些信息里面观察到与你相反的东西， 就是川总真是人民的好总统， 干的都是美
国第一优先的事情，而不是拿美国中产的血肉去填全世界 和大资本家成就自己的个人
高尚感 （颠倒世界， 参考曼德拉毁灭南非的故事。 http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1354524-1.shtml）
川总之所以有这么大的困难， 正好说明了他根本和强大的腐败利益集团完全不是一条
心， 所以那些强大的集团要拼了命的黑他搞他。 他为了普通美国人和美帝的未来，
动了太多强大利益集团的蛋糕。奥巴马把美帝国债从 10t 几年就变成 20t...嘿
嘿， 这断子绝孙的事情有主流媒体提没？奥巴马几年没有打任何战， 军费比小布什打
仗还多， 有人提没有？ 川总为亿万普通百姓某福利， 逼迫全球化大资本家把钱回流
美国， 结果通俄案都搞到 FBI 突袭总统私人律师了， 毫无根据。 美帝降低税率
， 吸引实业，严格移民， 依法办事， 造福亿万屁民， 这些亿万屁民收益， 利在千
秋的大事， 主流媒体能让你知道好处？ ：）... 阅读全帖 |
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