l**********t
发帖数: 5754 | 1 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的患难 西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一
面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并
建造召会，这需要使徒和信徒将其补满。
徒3:18 但神藉着众申言者的口所豫先宣告，祂的基督将要受害的事，就这样应验了。
基督救赎的死，首先是由神在永远里命定，（二23，）然后在旧约时代藉众申言者豫先
宣告。这再一次证明基督的死不是历史上偶然的事，乃是神按祂喜悦的定旨所计划，并
藉着众申言者所豫先宣告的行动。
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，豫先证明那要临到基督的苦难，以及后来的
荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
基督先受苦，然后进入荣耀。（路二四26。）我们应当跟随祂同样的脚踪。（四13
，罗八17。）基督的苦难，照着申言者所得的启示，以及他们在诗二二1、>6～8、12～
18，赛五三2～10上、12下，但九26，亚十二10中，十三6～7所豫言的，乃是为着完成
神的救赎，这救赎在消极方面解决了人与神之间一切的难处，并了结了旧造；在积极方
面释放出神永远的生命，完成神永 |
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D**E
发帖数: 280 | 3 在前面几册新约总论的信息里，我们已经看过四个人物：神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里，我们要来看三个团体的人位：召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位，国度也是团体的人位。按照但以理二章，基督这属天的石头，至终要成为一座大山
，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷，也是一个团体
的人位。首先，我们要来看召会；接着，在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞：‘奥秘’和‘经纶’，分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时，在那灵的感动下，在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia，奥依克诺米亚，字典里的定义是：安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而，我们若只知道这么多，就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义，就需要知道这辞是由两个字所组成：oik... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预定我们成为他的儿女；这是无条件的拣选（罪人自己没有任何条件配得拣选），
使选民靠基督蒙救赎，领受信心，得荣耀；所以，信心不是蒙拣选的条件，乃是蒙拣选
的结果；
（二）无条件的拣选神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于他自己至尊无上的
旨意... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 5 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第十一章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
在基督里面一个身体
一个活祭
我们已经说过，以弗所五章给我们看见基督死的一面，与罗马书所说的有相当的不同。
但是事实上，这一面却是我们所查读的罗马书，最终所趋向的目的。现在我们就要看见
，这封书信引领我们进入这一面，因为救赎带我们回到神原初目的的那条直线上去。
保罗在八章里告诉我们，基督是许多被圣灵引导，神的众子（14）中的长子。‘因为祂
豫先所知道的人，就豫先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子；豫先
所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀
。’（29～30。）这里给我们看见，称义乃是为着被带进荣耀。这荣耀并不是在一个人
或几个人的里面彰显出来，乃是在许多人里面彰显出来，就是在那些显出那一位的模样
的众人里面彰显出来。正如我们所看见的，我们蒙救赎的目的，在基督对属于祂的人所
有的爱里再次显明出来，这爱就是八章三十五至三十九节的题 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Wed Nov 18 01:49:11 2009, 美东) 提到:
来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第十一章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
在基督里面一个身体
一个活祭
我们已经说过，以弗所五章给我们看见基督死的一面，与罗马书所说的有相当的不同。
但是事实上，这一面却是我们所查读的罗马书，最终所趋向的目的。现在我们就要看见
，这封书信引领我们进入这一面，因为救赎带我们回到神原初目的的那条直线上去。
保罗在八章里告诉我们，基督是许多被圣灵引导，神的众子（14）中的长子。‘因为祂
豫先所知道的人，就豫先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子；豫先
所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀
。’（29～30。）这里给我们看见，称义乃是为着被带进荣耀。这荣耀并不是在一个人
或几个人的里面彰显出 |
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D**E
发帖数: 280 | 7 在本篇信息中，我们要来看：
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说，‘按着祂意愿所喜悦的，豫定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分
，归于祂自己。’以弗所一章九节接着说，‘照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘
；这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意，其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子。神豫先，就是在创立世界以前，豫定了我们
，标出了我们，（弗一4～5，）归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命，就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿，在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神
，使他们成为基督身体的构成成分，作祂的彰显。
罗马八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导，表明我们是神的儿子。既是神的儿子，我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致，证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说，‘你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵
，在这灵里，我们... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 第七章 永遠的目的
我們曾說過，如果我們要過正常的基督徒生活，就必須有啟示，有信心。此外還要奉獻
。但是除非我們知道神心意中的目的，我們就難以明白，為甚麼必須有這些步驟，纔能
引我們達到那目的。因此，在我們進一步來看裏面的經歷問題之先，讓我們首先來看擺
在我們面前神偉大的目標。
神創造的目的是甚麼？祂救贖的目的又是甚麼？我們可以從羅馬書頭一部分的兩個段落
中，各用一句話來總括的說明牠們。那就是：『神的榮耀』，（三23，）與『神兒女…
的榮耀』。（八21。）
羅馬三章二十三節說，『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』神對於人的目的原是
榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很
自然的想到牠所帶來的審判，並且把定罪與地獄和牠聯在一起。人的觀念總是以為，如
果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要
失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格
獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
在許多弟兄中作長子
現在讓我們先來看，八章裏面的十六到十八節，以及二十九到三十節，因為牠們都是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 第七章 永遠的目的
我們曾說過，如果我們要過正常的基督徒生活，就必須有啟示，有信心。此外還要奉獻
。但是除非我們知道神心意中的目的，我們就難以明白，為甚麼必須有這些步驟，纔能
引我們達到那目的。因此，在我們進一步來看裏面的經歷問題之先，讓我們首先來看擺
在我們面前神偉大的目標。
神創造的目的是甚麼？祂救贖的目的又是甚麼？我們可以從羅馬書頭一部分的兩個段落
中，各用一句話來總括的說明牠們。那就是：『神的榮耀』，（三23，）與『神兒女…
的榮耀』。（八21。）
羅馬三章二十三節說，『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』神對於人的目的原是
榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很
自然的想到牠所帶來的審判，並且把定罪與地獄和牠聯在一起。人的觀念總是以為，如
果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要
失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格
獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
在許多弟兄中作長子
現在讓我們先來看，八章裏面的十六到十八節，以及二十九到三十節，因為牠們都是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 一个没有重生得救的人，他是没有永生的，对不对？所以，对于“永生”的讨论，其实
与“重生”的问题是相通的。
那什么是重生呢？故事要讲长一点点才清楚。我们要看一下人的整个历史
---------------
第一，被造，并且是按照神的形象样式造的（创1：26-27），在泥土的基础上神吹的一
口气（创2：7），神看为好的（1：31）
这是一个关键点，人被造的时候是什么样子，很重要。
人在物质的层面，跟其他被造物没有本质区别，因为人是泥土造的。在灵魂的层面，人
有灵魂，可以与造物主交流，这是属灵的层面。
可见，人生命里面，有一部分与神相关的东西，可以让人借此与神沟通。这是人与其他
被造物的最本质区别。但是，如果以“神吹的那口气”，认定“人可以成为神”，未免
相差十万八千里。
第二，堕落。这个大家都熟悉，不用多讲了。因为堕落的缘故，人失去了灵里与神沟通
的可能性，与神隔绝了。而且，无法实现被造的意义（以神的形象样式来荣耀神），并
且是亏缺了神的荣耀。罗3：23
第三，救赎/重生。这是今天的重点。基督的救赎工作，到底成就了哪些改变呢？
赦罪（弗1：7），称义（罗3：24），与神和好（罗5：10），... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 加尔文五要点之二：无条件的拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 14:00:37 2011, 美东)
亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 14 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 15 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 17 光电太阳能行业就业市场讲座
加州南湾大学(CSBU)将于周三, 七月十八日晚6点，在Sunnyvale校园，举办免费“光电
太阳能就业市场”讲座，特邀CSBU绿色能源学院客座教授，湾区知名太阳能专家，
NATIONWIZE SOLAR首席华语太阳能专员朱宁豫先生主讲。
加州素有“阳光之州”的美誉，拥有丰富的太阳能资源，是安装太阳能的理想之地
。纵观加州民用住宅和小商业店铺，98%的屋顶仍处于闲置状态。这是一个巨大的亟待
开发的市场，孕育着无限的商机与希望。自2010年起，民用市场开始升温，到2011年底
，装机总量增长了68%。再加上联邦，州和郡等地方政府提供大笔资金，为太阳能市场
注入了巨大的活力。
随着加州光电太阳能市场的不断扩大，对于太阳能专业人员的需求也与日俱增。
对于广大的求职者和转行者来说，光电太阳能技术为你提供了一个广阔的职场博弈空间
。从市场营销，系统设计，安装到售后服务，岗位众多，特别是双语专业人员，需求量
大。根据NABCEP（北美太阳能从业者认证协会）统计，整个加州，经过认证的太阳能光
电设计安装人员仅为200人，专业技术销售人员仅有34 人，这... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 18 光电太阳能行业就业市场讲座
加州南湾大学(CSBU)将于周三, 七月十八日晚6点，在Sunnyvale校园，举办免费“光电
太阳能就业市场”讲座，特邀CSBU绿色能源学院客座教授，湾区知名太阳能专家，
NATIONWIZE SOLAR首席华语太阳能专员朱宁豫先生主讲。
加州素有“阳光之州”的美誉，拥有丰富的太阳能资源，是安装太阳能的理想之地
。纵观加州民用住宅和小商业店铺，98%的屋顶仍处于闲置状态。这是一个巨大的亟待
开发的市场，孕育着无限的商机与希望。自2010年起，民用市场开始升温，到2011年底
，装机总量增长了68%。再加上联邦，州和郡等地方政府提供大笔资金，为太阳能市场
注入了巨大的活力。
随着加州光电太阳能市场的不断扩大，对于太阳能专业人员的需求也与日俱增。
对于广大的求职者和转行者来说，光电太阳能技术为你提供了一个广阔的职场博弈空间
。从市场营销，系统设计，安装到售后服务，岗位众多，特别是双语专业人员，需求量
大。根据NABCEP（北美太阳能从业者认证协会）统计，整个加州，经过认证的太阳能光
电设计安装人员仅为200人，专业技术销售人员仅有34 人，这... 阅读全帖 |
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m**********r
发帖数: 618 | 20 当然应该是齐豫先出名。齐豫出名的时候，齐秦大概还是街头小混混吧。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 齐豫先出名，后来也出过专辑。我第一篇置顶帖好像就是写齐豫的，不过也没仔细分析
，大致写了个印象：
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 喜欢齐豫么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 15 02:38:58 2007)
前两天在西北版看帖“你最喜欢的歌手”，有说起齐豫，看得无比高兴。
要学小年轻说fan不fan的很不好意思，但是我听过齐豫唯一的一次演唱会，那是一生的
幸福——这么说倒是一点不觉得肉麻。
那时候都快离开香港了，朋友说齐豫开演唱会，一共两场，票价也不贵。齐豫白衣飘飘
出场，说她从来不开演唱会的，以后也不会再开。究竟以后开没开，我就不知道了。反
正当时我很得意。
又稍有点失意，因为这场的嘉宾是李宗盛，上一场的是齐秦。能听齐秦齐豫唱那个高亢
的Windflowers多好；不过李宗盛也很好，笑呵呵的。
歌当然是支支喜欢。高潮是最后的《橄榄树》。她站在一个高台上，清唱“不要问我从
哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方”，感觉像听爱尔兰光头女歌手
Sinead O'Connor的那首清唱歌曲 “I don't want what I h... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
耶穌或保羅有沒有說見到辯論就逃? 有沒有說應該自我安慰信仰不是辯論
出來的所以不用辯? 沒有, 他們要真正的基督徒把非基反基駁倒。
所以沒有把爭辯的人駁倒只能說他們沒有堅守真理, 沒有得到耶穌賞賜
的口才智慧, 所以才不能辯或辯不贏, 這是很簡單判斷假基的方法。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23
信主以後, 你以前的教導應該被拋棄了吧?
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 以下只是聖經而已， 參考一下， 不必太認真。
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的 |
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N******7
发帖数: 1297 | 25 不服不行。早在千年前就把你信别人的路都给你断了。就算别的人给你显了神迹，那也已经是假的了。也就是说，不管别人有多厉害，那都是我在试验你们。圣保罗都测对了算什么，是我在试验你们的。
申命记
13:1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
13:3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
马太福音
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
24:25看哪，我豫先告诉你们了。
耶和华V5 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Noodle07 (别误会，我是老将) 于 (Mon Jul 12 18:00:18 2010, 美东) 提到:
不服不行。早在千年前就把你信别人的路都给你断了。就算别的人给你显了神迹，那也已经是假的了。也就是说，不管别人有多厉害，那都是我在试验你们。圣保罗都测对了算什么，是我在试验你们的。
申命记
13:1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
13:3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
马太福音
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
24:25看哪，我豫先告诉你们了。
耶和华V5
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theisland (the island) 于 (Mon Jul 12 18:49:16 2010, 美东 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 8:28
这一节和后面的两节一气呵成，表明预定-呼召是一个一连串的动作
8:30豫先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他
们得荣耀。
这里怎么可能是在讲耶稣呢？难道耶稣还需要“被称为义”么，这不是多此一举么？如
果你联系弗1：4看，就不会认为那是耶稣了
人。
续召唤
中，等待他们每
决定，
照自己的旨意一直 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 昨天就想找出来贴上来的，没顾上
今天找了下，这也是理学家，神马是斯文扫地
鲁迅，买小学大全记
线装书真是买不起了。乾隆时候的刻本的价钱，几乎等于那时的宋本。明版小说，是五
四运动以后飞涨的；从今年起，洪运怕要轮到小品文身上去了。至于清朝禁书〔２〕，
则民元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作，也常要百余元至数十元。我向来也走走
旧书坊，但对于这类宝书，却从不敢作非分之想。端午节前，在四马路一带闲逛，竟无
意之间买到了一种，曰《小学大全》，共五本，价七角，看这名目，是不大有人会欢迎
的，然而，却是清朝的禁书。
这书的编纂者尹嘉铨，博野人；他父亲尹会一〔３〕，是有名的孝子，乾隆皇帝曾
经给过褒扬的诗。他本身也是孝子，又是道学家，官又做到大理寺卿稽察觉罗学〔４〕
。还请令旗籍〔５〕子弟也讲读朱子的《小学》〔６〕，而“荷蒙朱批：所奏是。钦此
。”这部书便成于两年之后的，加疏的《小学》六卷，《考证》和《释文》，《或问》
各一卷，《后编》二卷，合成一函，是为《大全》。也曾进呈，终于在乾隆四十二年九
月十七日奉旨：“好！知道了。钦此。”那明明是得了皇帝的嘉许的。
到乾隆四十六年，他已经致仕回家了，但真... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 29 一、我们因信基督耶稣得蒙赦罪
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，对他们说，‘照经上所写的，基督
必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传
到万邦。你们就是这些事的见证'”(路24∶45-48)。
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，‘你们拿着吃，
这是我的身体。'又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，‘你们都喝这个，因为这是我
立约的血，为多人流出来，使罪得赦'”(太26∶26-28)。
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，
医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人的地方，并耶路撒冷所行的一切
事，有我们作见证，他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，显现出来，不是
显现给众人看，乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里
复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审
判活人死人的主。众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪”(徒10
∶38-43)。
“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 这可能有个逻辑问题
我选择不喝牛奶，就一定会去喝豆浆么？不一定吧
说到如何面对“鬼迹”，圣经里都有清楚的交代
申命记
13:1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应
验，
13:3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知
道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
13:4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠
他。
13:5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和
华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把
那恶从你们中间除掉。
马太福音
24:23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷
惑了。
24:25看哪，我豫先告诉你们了。
可见神迹是第二位的，真理是第一位的
如果神迹和真理相冲突，那么这就不是从神来的神迹
我想我们之前讨论的重点是，福音派目前比较倾向于“ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 不出所料, 就是挑跟自己意見相同的章節來講。 下列章節當然就是
假裝沒讀過。
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 你认为，“预言”基督再来，是个“小错误”，还是个“大错误”呢？如果是大错误，
这个主体还可信么？
24:23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷
惑了。
24:25看哪，我豫先告诉你们了。
24:26若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说。基督在内屋中。
你们不要信。
教里面的人，还是抱有爱的关切的。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 33
对你引用的经文有几个问题。
24:23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。
耶证是否有“预言”或者“告诉”人基督在这里或者在那里？耶证是否有提出过基督出
现在哪个国家哪个城市哪个经纬坐标？
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷
惑了。
耶证有没有行神迹行奇事？
24:25看哪，我豫先告诉你们了。
24:26若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说。基督在内屋中。
你们不要信。
同第一个问题，耶证是否有提出基督是出现在旷野还是在内屋？有否提出是出现在北京
还是上海？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 见证人会做了总共4次的世界末日预言，这不是假先知是什么？
如果对于假先知假基督，听之任之，请问，这样的基督徒，如何向上帝交账，如何面对
审判
彼得后书
3:17亲爱的弟兄阿，你们既然豫先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从
自己坚固的地步上坠落。
以利亚对于假先知是怎么处理的？收编国有？？？笑话！
18:40以利亚对他们说，拿住巴力的先知，不容一人逃脱。众人就拿住他们。以利亚带
他们到基顺河边，在那里杀了他们。
你要么再仔细看看列王记上18章，如果你们见证人会不读这一卷书的话 |
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y***m
发帖数: 267 | 35 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
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r********5
发帖数: 104 | 36 注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面豫先定下的，
在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘。神用祂的智慧
和明达，藉着祂在基督里的启示，就是藉着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，
使我们知道这隐藏的奥秘。
弗3:4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
在西二2，神的奥秘是基督；在这里，基督的奥秘是召会。神是个奥秘。基督是神具体
的表现彰显神，所以是神的奥秘。基督也是个奥秘。召会是基督的身体彰显基督，所以
是基督的奥秘。这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的
人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显。
罗16:25 神能照我的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 是谁告诉你，肉体是进化来的，灵魂是神造的？
你信的是圣经，还是教皇？以前的教皇，有这么说的么？
创世记
2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。
2:21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出
来的。
诗篇
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被
造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
使徒行传
17:26他从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 3:15弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或
加增的。
3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说
你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
3:17我是这麽说，神豫先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于
虚空。
3:18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉
罕。
3:19这样说来，律法是为什么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。
并且是藉天使经中保之手设立的。
3:20但中保本不是为一面作的。神既是一位。
3:21这样，律法是与神的应许反对麽。断乎不是。若曾传一个能叫人得生命的律法，义
就诚然本乎律法了。
3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
3:23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显
明出来。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
耶穌或保羅有沒有說見到辯論就逃? 有沒有說應該自我安慰信仰不是辯論出來的所以不
用辯? 沒有,
他們要真正的基督徒把非基反基駁倒。
所以沒有把爭辯的人駁倒只能說他們沒有堅守真理, 沒有得到耶穌賞賜的口才智慧, 所
以才不能辯
或辯不贏, 這是很簡單判斷假基的方法 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 预定论
罗马书
9:10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
9:11（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的
行为，乃在乎召人的主）。
9:12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
9:13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
9:14这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平麽。断乎没有。
9:15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
9:17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的
名传遍天下。
9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
11:2神并每有弃绝他豫先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢。
他在神面前怎样控告以色列人，说，
11:3主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
11:4神的回话是怎麽说的呢。他说，我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
11:5如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的馀数。
11 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 (关于防备异端/异教)
彼得后书
3:16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，
如强解别的经书一样，就自取沈沦。
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3:17亲爱的弟兄阿，你们既然豫先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从
自己坚固的地步上坠落。
^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
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3:18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到
永远。阿们。
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 申命记
13:1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应
验，
13:3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知
道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
马太福音
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷
惑了。
24:25看哪，我豫先告诉你们了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 【破解基督教四】辯論不勝的基督徒是假基, 耶穌不愛
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
耶穌或保羅有沒有說見到辯論就逃? 有沒有說應該自我安慰信仰不是辯論出來的所以不
用辯? 沒有, 他們要真正的基督徒把非基反基駁倒。
所以沒有把爭辯的人駁倒只能說他們沒有堅守真理, 沒有得到耶穌賞賜的口才智慧, 所
以才不能辯或辯不贏, 這是很簡單判斷假基的方法 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 非基们 聖經上說真的基督徒一定會辯贏的。
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 你說得很對。只是跟聖經說得不太符合。
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们
预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在
那里。
14:4 我往那里去，你们知道。那条路，你们也知道。（有古卷作我往那里去你们知道
那条路）
14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往那里去，怎麽知道那条路呢。
14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。
14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我麽。人看见了我，就
是看见了父。你怎麽说，将父显给我们看呢。
14:10 我在父里面，父在我里面，你不信麽。我对你们所说的话，不是凭着自己说的，
乃是住在我里面的父作他自己的事。
14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面。既或不信，也当因我所作的事信我。
14:12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 48
You sure?
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的 |
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G******e
发帖数: 9567 | 49 路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
这哥们很有圣灵的神采 |
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G******e
发帖数: 9567 | 50 路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
楼主忽然性格有此突变，凭他自己是做不到的 |
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