o****y
发帖数: 1810 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oilguy (oilguy), 信区: Military
标 题: 人民幣匯率 連11天觸及跌停
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 13:33:07 2011, 美东)
人民幣匯率 連11天觸及跌停
2011-12-15 01:29 工商時報 記者康彰榮／北京報導
人民幣兌美元昨（14）日再次觸及波動區間下限，創下11天觸及跌停點。對此情況，
中國人民大學財金學院副院長趙錫軍認為，原因來自中國境內和國際等多重因素影響，
未來1年難免有一些受市場影響的波動，但人民幣匯率仍將維持基本穩定，過去單邊升
值的情況會越來越少見。
另外，美國前總統卡特昨日參加在北京舉行的財經年會時，也針對人民幣匯率提出看
法。他指出，5年前人民幣是1塊美元換8點多元人民幣，現在是1：6，只有5年的時間人
民幣升值已經22％。但他強調，人民幣升值與否，應該是由中國人自己決定，而不是美
國人強迫來決定。
昨日人民幣兌美元中間價6.3396元，較上一交易日下跌37點。按照昨日外匯牌價計算
，跌停點為6.3713。
而中國外匯交易中心昨日... 阅读全帖 |
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t*****s
发帖数: 2933 | 2 選川普還是希拉裏，都是雞肋
2016-10-04 17:31:32
mandolin
mandolin
美籍華裔作家胡曼荻，著有長篇小說《美漂》。
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給我悄悄話
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美國紀事專欄
美國總統：一場雞肋選舉
文/胡曼荻
帶威寶打疫苗，事畢臨行醫生叮囑預約下次體檢時間，三個月之後。輕聲說了聲：哦，
那時新總統就出台了。白發蒼蒼的凱恩醫生看著吾，會心一笑，然後眼神無可奈何，連
連搖頭：你相信嗎？我們要在這兩個人中做出選擇？相信很多中立派美國人如凱恩醫生
一般，對2016年的美國大選總統候選人倍覺失望，甚至絕望。
老丹從十八歲就開始參與投票，已選過多任總統了，從來沒有如今年這般糾結，選票投
給希拉裏或川普都不是心甘情願。作為中立派，他曆年選票均投給民主黨，卻也不是什
麽民主黨員，從沒參加過黨內初選投票，隻是他通常更傾向於民主黨的宗旨。對於老丹
來說，今年大選如同雞肋，食之無味棄之可惜，無法履行自己神聖一票。
撇開政... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 3 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 一分硬币今起停發行 設計師鑄首飾留永恆
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 14:30:03 2013, 美东)
加拿大皇家鑄币廠（Royal Canadian Mint，簡稱RCM）今日起停止發行一仙硬币，但仍
然讓一仙硬币流通；加國博物館與設計師以不同的創新意念，留住一仙硬币的永恆。
砌巨型壁畫紀念
自聯邦财長費拉逖（Jim Flaherty）去年宣布淘汰一仙後，設計師紛紛走出來「搞搞新
意思」，來自哈裏法斯（Halifax）的收藏家格魯謝茨基（Renee Gruszecki）将一仙硬
币融入珠寶首飾設計，重新賦予一仙硬币新生命，至今己收集得約3萬個一仙硬币，她
說：「楓葉代表加拿大一切事物，一仙硬币猶如是我們的身分象征，現在它不再與我們
同在，我感到十分傷感。」
加拿大銀行及貨币博物館（Bank of Canada's Currency Museum）爲了紀念一仙硬币的
曆史，動用近16,000個一仙硬币砌成一幅兩米乘兩... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 4 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 一分硬币今起停發行 設計師鑄首飾留永恆
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 14:30:03 2013, 美东)
加拿大皇家鑄币廠（Royal Canadian Mint，簡稱RCM）今日起停止發行一仙硬币，但仍
然讓一仙硬币流通；加國博物館與設計師以不同的創新意念，留住一仙硬币的永恆。
砌巨型壁畫紀念
自聯邦财長費拉逖（Jim Flaherty）去年宣布淘汰一仙後，設計師紛紛走出來「搞搞新
意思」，來自哈裏法斯（Halifax）的收藏家格魯謝茨基（Renee Gruszecki）将一仙硬
币融入珠寶首飾設計，重新賦予一仙硬币新生命，至今己收集得約3萬個一仙硬币，她
說：「楓葉代表加拿大一切事物，一仙硬币猶如是我們的身分象征，現在它不再與我們
同在，我感到十分傷感。」
加拿大銀行及貨币博物館（Bank of Canada's Currency Museum）爲了紀念一仙硬币的
曆史，動用近16,000個一仙硬币砌成一幅兩米乘兩... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 5 余永定：美元危機更近一步 (07:52)
前中國人行顧問余永定指出，隨著美國負債水準攀升，美元距離危機「又靠近一步」。
余永定在新加坡發表演說指出，由於美國債務增加，美元升值「實際上是短暫現象」，
而美元貶值是勢所難免。
余永定指出：「如此龐大的債務是相當駭人的。」「情況會愈演愈烈。我認為美元危機
離我們又更近一步了。」
余永定並重申稍早對美元資產的看法，表示在美元疲軟的情況下，中國對外匯存底的安
全感到擔憂，其中包括投資的美債。
根據美國國會預算處8月19日指出，截至9月底止會計年度，美國預算赤字恐創下1.3兆
美元新高，佔國內生產毛額(GDP)比重將高達9.1%，居65年來次高比重，僅落後去年的9
.9%。
當局還預估，未來10年的總赤字將高達6.27兆美元，超過3月份預估的5.99兆美元。
據美國財政部統計，中國身為美債最大海外買主，在截至7月底止為期一年間，減持美
債近10%，達8467億美元。
余永定還表示，人民幣能兌換的貨幣種類增加，將緩解人民幣升值壓力。
中國於6月19日宣布鬆綁人民幣匯率後，人民幣兌美元迄今累升近2%。中國在2008年7月
至2010年6月間維持人民幣兌 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 近期人幣走高是短期行為」
中國官方喉舌唱淡
【明報專訊】中美匯率角力愈演愈烈，官方《人民日報》海外版昨發表文章稱，中國貿
易順差很快見頂，將「極大地沖消人民幣升值壓力」，又引述專家稱，近期人民幣走高
更多僅屬短期行為。在美國聯儲局即將推出第2波量化寬鬆政策（QE2）下，人民銀行貨
幣政策委員會委員夏斌昨警告，發達國不應無節制地印鈔。新華社評論員文章更直指美
國QE2損人不利己，可能導致中國等國家的外匯儲備縮水。
人行高官﹕發達國不應亂印銀紙
作為人行政策的權威官員，夏斌昨在上海舉行的IMF和央行官員會議期間稱，鞏固全球
復蘇的一大關鍵任務，是要「改善現時以美元作本位的國際貨幣機制的漏洞」，「關鍵
是要限制主要大國的貨幣發行，儘管這非常困難。擁有主導性貨幣的國家，不會輕易放
棄一己利益」。他預期，美元將面臨長期下行壓力。
夏斌稱美國寬鬆貨幣政策不負責任以及製造了大量資本，所以亞洲要採取資本管制措施
，而中國長期的目標是實現人民幣自由浮動。人行副行長易綱昨亦重申，人民幣改革將
是漸進的。
熱錢湧入 市場料人幣1年升值3.6%
近期大量熱錢湧向亞洲，迫使區內政府紛紛出招遏止資產泡沫。就人民幣... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 7 加拿大皇家鑄币廠（Royal Canadian Mint，簡稱RCM）今日起停止發行一仙硬币，但仍
然讓一仙硬币流通；加國博物館與設計師以不同的創新意念，留住一仙硬币的永恆。
砌巨型壁畫紀念
自聯邦财長費拉逖（Jim Flaherty）去年宣布淘汰一仙後，設計師紛紛走出來「搞搞新
意思」，來自哈裏法斯（Halifax）的收藏家格魯謝茨基（Renee Gruszecki）将一仙硬
币融入珠寶首飾設計，重新賦予一仙硬币新生命，至今己收集得約3萬個一仙硬币，她
說：「楓葉代表加拿大一切事物，一仙硬币猶如是我們的身分象征，現在它不再與我們
同在，我感到十分傷感。」
加拿大銀行及貨币博物館（Bank of Canada's Currency Museum）爲了紀念一仙硬币的
曆史，動用近16,000個一仙硬币砌成一幅兩米乘兩米的巨型壁畫，博物館助理館長帕斯
莫爾（Raewyn Passmore）表示，一仙硬币自1858年發行至今，經曆數十年，至今因爲
通脹已貶值至沒有用處，是一個時代的終結。
Chimp慈善基金董事古比（Jeff Golby）則發起宣傳活動，遊說加人将所有一仙硬币投
入捐款錢箱，... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 2119 | 8 以為踢球誠實是 一種爺們的價值。但是你什麼時候看到女足或者少足在地上打滾了？
因為爺們這個東西還結合著一些其他的東西，比如粗野、挑釁、糙，有些人就以為這樣
的足球才是好的足球。
其實足球場上爺們不爺們價值為零。踢得好才有價值。
踢球誠實不是爺們價值，而是運動基本價值。至於因為追求＂爺們＂而貶低＂藝術＂足
球的，都是偽球迷。不管你爺不爺們。 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 小柯发这篇影评时，我没找到我以前贴过两次的中译本译者序；今天终于找到了。我自己mark一下，花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧，我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著，陈建铭译
这样的故事好得像是假的，也许这也是张爱玲早就说：生活比小说更传奇。不过，
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后，假和
真常常纠缠与重叠，撕扯或互渗，说不清究竟谁是谁，谁到底居心何在，谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后，它从一
个真实的东西，变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后，它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想，也许，真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介：書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處，一個城市若有了一座能吸引人
的書店，往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.，雖然已經不存在，但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連，全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 翻个旧帖，缅怀一下。再附一段youtube《甲午风云》电影视频下的note：
Published on Mar 25, 2014：
甲午尹始，特別上載一套電影，取材於一百二十年前發生的中日甲午海戰歷史，名 《
甲午風雲》，為中國大陸1962年攝制。
說一些背景資料。自57年反右起始，神州大地連續經歷了58、59和60年三年的人為
災難，死了四千萬人，生靈塗炭、慘絕人寰 ...。之後當政的撥亂反正，連帶當時
的電影制作也帶入了一些生氣和活力，在這背景下拍制了 《甲午風雲》，樣板
的味道退減了不少，雖然政治正確的對白和教條式的情節仍然是不可免，但是作
為一部電影，整體上的可觀性仍是不錯的。當時廣大人民飽受生命的煎熬後，精神萎頓
空虛之際，赫然在電影院上能觀賞一部相對地清新的電影，迅即大受歡迎，發
行單位要加印拷貝滿足全國電影院，場場滿座，連續放映幾個月呢，據資料說這
是那年代走過來的人的集體回憶。
在香港，1966年時南洋戲院新落成，院方擬以《鴉片戰爭》(原名：林則徐) 作首映禮
，被當時的香港政府電檢處飭令禁映，理由不言而喻！乃改以《甲午風... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 周小平花千芳突遭中宣部「雪藏」 「五毛」作家獲習欽點疑是官方「操作失誤」
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 12 00:18:26 2014, 美东)
http://www1.hkej.com/dailynews/article/id/951387/%E5%91%A8%E5%B
周小平花千芳突遭中宣部「雪藏」
「五毛」作家獲習欽點疑是官方「操作失誤」
曾獲推薦參加內地最高規格文藝工作座談會，並得到國家主席習近平點名亮相及勉勵的
網絡作家周小平、花千芳，近期突然沉寂。
有消息人士近日透露，周、花二人能代表「民間草根力量」出席座談會，其實是官方的
「操作失誤」。中宣部在風潮過後正在做「補鑊」措施，包括禁止媒體採訪二人，雪藏
處理。
中宣部禁傳媒採訪兩人
2014年10月15日，周小平、花千芳座談會並獲習欽點後，在網上掀起軒然大波，反響非
常負面。對周、花二人的聲討聲不絕，主要集中在他們的邏輯、寫作水平。官媒曾一度
出面緩頰，認為他們雖然出身... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 先知約瑟 · 斯密的證詞
先知約瑟 · 斯密自述摩爾門經問世的經過如下：
「（一八二三年）九月二十一日晚上……我向全能的神祈禱並懇求……
「我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，
隨即有個人物出現在我床邊，他站在空中，因為他的腳沒有著地。
「他穿著一件非常潔白的寬袍，那種潔白超過我在世上所見過的任何東西；我也不相信
世上有任何東西 能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面，手腕上方的一小段手臂
也是如此；還有，他的雙腳也露 在外面，腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也
露出來。我可以看出他除了這件袍子以外，沒有 穿別的衣服，因為袍子敞開，我可以
看到他的胸膛。
「不僅他的袍子極度潔白，他整個人的榮耀也無法形容，他的面容確如閃電一般。房間
極度明亮，但不像緊 繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時，我感到害怕；但這恐
懼很快就消失了。
「他叫我的名字，告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有
一件事工要我去做，我的名字必在各國、各族、各方中受好評和惡評，或者必在各民中
受到褒貶。
「他說有一部被存放起來的書，是寫在金頁片上的，敘述此大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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x********5
发帖数: 5 | 14
自然界也有地震海啸火山爆发,瘟疫，也有出生就畸形的婴儿。你责怪你的造物主吗
？沒有人造出马路和汽车，你生活会这么方便吗？做人要懂得感恩，先要感谢治好你病
的医生，发明制造汽车的人和那些为交通不再堵塞而努力工作的城市规划工程师们。而
不是为你那虚无缥缈的偶像而贬低辛勤劳动的人们。
站在中間者來看，樓主並沒有貶低辛勤勞動的人們，你也不能說造物主是虛無
縹緲的偶像。因為人的目光和認知度有限，我們只是在現實的有限的範圍內了解的，你
也不是這方面的專家，所以說話也都是很片面的。即使是專家也不能說明什麼，請看下
面例子：
有一个反对神的故事
第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神论，领导国民脱离宗教信仰。政
府便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，他上台解
释了许多无神理由以后，最后大声喊着说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有
看见过神，所以一定没有神。」因此博得观众不少掌声。 第二位是医学博士，讲完许
多人类绝没有灵魂的道理以后，末了说，「我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来
没有发现灵魂寄托的地方。它在... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 15 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 "大乘非佛說"是大乘自誕生以來一直存在的命題，上座部是一直堅持這個觀點的，為此
也和大乘鬥爭過。大乘祖師也為此做過各種辯解。
大乘非佛說，是有準確的定義的，不是隨便亂弄的。
這裡的大乘，指的是以偽造大乘經典為基礎，提倡五蘊涅槃不二，緣起性空，中觀，唯
識，如來藏等思想，對聲聞貶低的大乘佛教，而并不是指原始佛教的菩薩道。
非佛說，意思不僅僅是指大乘經典並非佛陀親說，還包括大乘經典，大乘祖師，大乘各
種論書的思想即非佛陀所說，也是違背佛陀教導，並不符合佛法，無法導向解脫的,也無法成佛的。
這是一個非常重要的命題。
至於印順的觀點，我已經讀過，我只有部份認同。有些，是很不認同的，我也會在我的書裏面專門給印順法師的觀點立出一個章節。 |
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s********h
发帖数: 938 | 20 ZT:
何謂原始佛教
選自Ven.Bhikkhu Vùpasama隨佛尊者著《原始佛教與法教之流變》部分內容
近二百年來，中外佛教圈有「回歸佛陀本懷」的溯源運動，這是在現有的南傳佛教、
漢傳菩薩道、藏傳菩薩道以外，致力尋求釋迦佛陀住世時親說傳授的教法。此一追溯佛
教法源的思惟，逐漸盛行於佛教的緣由，外在的原因是「佛弟子在學習佛法的道路上，
希望在「傳說」及「信仰」之外，能夠有更為可信、可證的史獻考證，作為探研佛法的
基礎」，而內在的因素則是「傳統佛教的學派教說極為分歧，不僅相互對立，更各有一
套論述及修行體系，因而促成學習者希望能夠藉由佛陀的原說，盡釋學說分歧的疑慮及
障礙」。因此，對於「佛陀原說」的探究，即逐漸發展成為近代佛教圈的顯學。
近代最先對印度佛教史實進行科學考證，是西方的學界，而西方學界的研究又多偏向
南傳佛教的史料，對於漢譯藏經中印度初期佛教諸部派的經史文獻，難有深入的了解，
遂造成西方學界認定南傳佛教即是同於「佛陀原說」的「原始佛教」。此一觀點影響所
及，使得一向以「上座部佛教」自居的南傳佛教，亦自視等同於「原始佛教」，而多數
未深入了解部派佛教分流史者，也將南... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 「初期大乘」的「念佛」發展，本書25頁引《法華經》說：「更以異方埂，助顯第一
義」，這裡的「第一義」是指【《雜阿含經》為本的「四部阿含」】（30頁7行），或
《般若經》的空義？「異方便」就是：「念佛」而衍發的菩薩六度大行；造佛塔、佛像
（西元一世紀起）和禮拜、供養佛塔與佛像；稱念佛名；往生淨土……。特別是「觀想
念佛」，從念佛相好的定境中，導出「是心作佛」、「三界唯心」的思想。「後期大乘
」的「念佛」，主張人人本有如來藏（真我），與「佛法」時代的「無我」說，背道而
馳，【不但觀外在的佛，更觀自身是佛】。到了「秘密大乘佛法」時代，發展出可以即
生成佛、不需行菩薩道的法門。佛弟子對佛的懷念，投射在佛陀觀上、影響佛教最為深
遠。
「念法」方便，在「初期大乘」的《般若經》、《法華經》，提倡讀、誦、書寫
、布施經典有不可思議的功德；般若「是一切咒王」。「佛法」時代所禁止的咒術，滲
入「大乘佛法」。到了「秘密大乘」的時代，咒語成為修持的要目。
「念天」方便的演變，【佛與人間弟子，勝過了天神，是「佛法」的根本立場】
；「大乘佛法」興起，龍王、樹神、執金剛神，主地神、男女夜叉，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 倉 促 出 國 的 清 海 ， 從 此 就 長 住 國 外 。 讓 人 意 外 的 是 ， 這 位
台 灣 的 「 出 家 人 」 ， 後 來 竟 然 在 柬 埔 寨 ， 和 一 位 小 她 二 十
多 歲 的 年 輕 人 結 婚 。 這 位 年 輕 人 在 洛 杉 磯 加 入 清 海 的 觀 音
法 門 後 ， 被 招 去 柬 埔 寨 當 她 的 侍 者 。 結 婚 當 時 ， 他 才 二 十
幾 歲 ， 清 海 已 經 四 十 七 歲 ， 是 名 符 其 實 的 老 妻 少 夫 配 。
根 據 信 徒 提 供 的 結 婚 典 禮 錄 影 帶 ， 一 九 九 七 年 五 月 二 十 八
日 在 柬 埔 寨 一 間 飯 店 ， 穿 著 新 娘 白 紗 的 清 海 ， 在 年 輕 新 郎
的 扶 持 下 ， 走 出 飯 店 房 間 ， 清 海 把 左 手 的 捧 花 換 到 右 手 ，
讓 新 郎 挽 著 左 手 ， 舉 行 婚 禮 。
整 個 婚 禮 十 分 慎 重 ， 前 後 舉 辦 二 次 ， 先 是 佛 教 婚 禮 ， 之 後
又 舉 辦 基 督 教 婚 禮 。 辦 佛 教 婚 ... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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p*******u
发帖数: 12 | 25 劉文牧師
在兒童時代﹐當我看着鏡子里的我時﹐我常感到對鏡子里的這個人(我自己)很陌生。我
是誰﹖我為什麼會在這裡﹖我將來要往哪裡去﹖隨着歲月的增長﹐我又常常思想另外一
些問題﹕我的人生有什麼價值﹖我為什麼而活﹖後來發現這些問題其實是從我的心靈深
處(靈魂)而發出來的﹐是我們在問自己我的ID (IDENTITY)﹐問自我的價值標準和我存
在的重要性。我們有這些問題﹐表明我們的心靈(靈魂)在尋求外界的肯定﹐我們自己在
尋求社會的肯定他人的認可。這些問題表明我們不知道自己是誰﹐表明我們裡面的心靈
有空虛感﹐需要外界的東西來填充來滿足。我們也嘗試努力學習努力工作﹐想取得好成
績成果(PERFORMANCE)﹐來向世人向社會表明自己有價值﹐表明自己的存在是重要的有
意義的。
我們想在社會中取得成功和社會地位以實現自我的價值﹐原本是一件好事。但是在我們
的成長、拼搏、努力的過程中﹐社會的標準(世界的標準)﹐有時是錯的或那標準對我們
自己不適合﹐結果這標準對我們產生誤導﹐浪費我們的時間金錢和精力。更普遍發生的
是﹐我們經常遇到拒絕﹕別人對我們的排擠壓制。當你受到排擠時﹐別人還會說你不會
處理人際關係... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 26 可見，廣東話不但詞滙量豐富，而且在有限的詞滙組合變化更加是千變萬化。不單
在語氣輕重處多了層次和選擇，更使粵語生機靈動，更加有魅力、更加有氣息。
我（我） 你（你） 佢（他）
我哋（我們） 你哋（你們） 佢哋（他們）
人哋（人家） 呢度（這裏） 嗰度（那裏）
邊度（哪里） 呢（這） 嗰（那）
咁樣（這樣、那樣） 點解（為什麼） 第日（改天）
第次（下次） 乜嘢（什麼） 乜（什麼）
幾多（多少） 邊（哪） 咁好（這麼好）
阿爸（爸爸） 阿媽（媽媽） 阿哥（哥哥）
阿嫂（嫂嫂） 阿爺（爺爺） 阿嫲（奶奶）
阿公（外公） 阿婆（外婆、老婆婆） 阿叔（叔叔）
老豆（爸爸） 老媽子（媽媽） 家姐（姐姐）
大佬（哥哥） 細佬（弟弟） 心抱（媳婦）
舅父（舅舅） 孫（孫子） 仔仔（兒子）
女女（女兒） 契爺（乾爹） ... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 27 专门学习了下哥特式风格，呵呵
哥德式建築（英语：Gothic architecture），或譯作哥特式建築，是一種興盛於中世
紀高峰與末期的建築風格。它由羅曼式建築發展而來，為文藝復興建築所繼承。
發源於十二世紀的法國，持續至十六世紀，哥德式建築在當代普遍被稱作「法國式」（
Opus Francigenum），「哥德式」一詞則於文藝復興後期出現，帶有貶意。哥德式建築
的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱。
哥德式建築的整體風格為高聳削瘦，以卓越的建築技藝表現了神秘、哀婉、崇高的強烈
情感，對後世其他藝術均有重大影響。哥德式大教堂等無價建築藝術已列入聯合國教科
文組織的世界遺產，其也成了一門關於主教座堂和教堂的研究。
这么一看，真是很像
不知道有没有吸血鬼出没呀，呵呵 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 2012年，台灣基督教的出版景況為何？是向上提昇，還是往下沉淪？自己忝為一個出版
工作者，對於未來的出版世界，或多或少都會有些憧憬。以下便是縈繞心中的好書書單
，盼望在不久的將來，皆能實現。
第一名，《不可思議的恩典》﹙Kathleen Norris著﹚。1998年即在全美造成轟動的暢
銷書，遲至2012年才正式與台灣讀者見面。作者指出基督教的用語，對現代人來說已非
常陌生：如審判、救贖、罪人等等，惟有將這些詞彙以現代人能理解的角度重新詮釋，
始有可能讓人對福音的消息，不再抱持抗拒的心態。她分享了自己如何與術語搏鬥的經
驗，進而發現這些文字不可思議力量的歷程，寫來字字珠璣，頗能引起讀者共鳴，自然
是掀起一陣搶獨熱潮，只有短短半年的銷量，卻能衝上年終榜首，確實驚人。
第二名，《上帝的秘書們》（Adam Nicolson著）。史學家Adam Nicolson的成名作，所
謂「上帝的秘書」，指的是當年奉英國雅各王的命令，從事英文KJV聖經翻譯的五十位
英國學者和神職人員。書中談到這些智慧且勇敢的秘書們，是如何在當時各大教派的教
義紛爭裡，冒險走出一條持平之路。他們在細微的神學差異中完成了所託... 阅读全帖 |
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