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发帖数: 50 | 1 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
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发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 6 世尊的愁忧
日前在脸书上看见一则网友留言：
「~ 宝贝！... 不要再来了！天下事理皆相对，因果也是在轮迴，不必羡慕不必悔，因
前果后紧追随，勿言春去秋风吹，若欲不再有后悔，明年绿意大地回，了生脱死最乾脆
。」
心有所感触，就留言：
「不要再来，是阿罗汉，是自了汉，只顾自己解脱了生死，不愿行菩萨道利乐有情，所
以佛陀呵责阿罗汉是「蕉芽败种」~~佛菩提的芽败坏了！佛陀劝导，如果娑婆有 佛的
正法住世时，还是要来人间行菩萨道利乐有情，以自、他眾生的苦、以苦為师，才能有
成就佛道的一天。」
并联结一篇登载在华严圣境故人来部落格的文章「生活中的佛法~有好多苦」
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005647，希望这位网友，透过这篇文章就可以知道菩萨是如何现见眾生的诸多苦恼，并在其中与之同事，同时在帮助眾生的利行过程中淬练提昇自己，所谓的「火中生红莲」。虽然菩萨道难行，但愿我们常不忘「以苦為师」，不管有多少苦，都是菩萨善学之处。」
这贴文贴出之后，引发该名网友及一些读者回响，留言道：
某甲(该名网友)：真勇敢！发愿再来！真勇敢！发愿再来！
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 8 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 9 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 10 自赞毁他，诋毁古今大德法门，恶道挂号的附佛外道罢了，还谈什么地上菩萨。
举几个例子：
自赞毁他：
◎阿罗汉证得解脱果，说一句老实话：‘他来我面前没说话的余地。’（优婆塞戒经讲
记．第六辑278页）
◎纵使有朝一日能亲自证得解脱果之极果，成为俱解脱之大阿罗汉，于平实眼前，终究
仍无话语分；于我会中之初悟同修面前，亦无话语分。（楞伽经详解．第十辑252页）
◎每有愚人言曰：‘怎么就只有你们正觉同修会的法义正确？别人就都不对？世间哪有
这种道理？’但是世间确实是有这种道理！而且必然如是（识蕴真义383页）
◎我知道无余涅盘中的境界。（优婆塞戒经讲记．第一辑104页）
◎你看萧平实今天修到这个地步，已经开悟了的人。（起信论讲记．第五辑217页）
◎台湾号称有八九百万佛教徒，其中有几个人证得真如总相智？不会超过一百五十人。
而这一百五十人统统是在我们会里悟出来的；到目前为止，会外只有一位居士是读了《
悟前与悟后》悟的，因为住在南部，又被家业所绊住，没有来共修；只有这么一位，其
他就没有了。（邪见与佛法．第三章第四节48页）
◎以我们现在大家悟后进修的智慧来看，那些祖师们都还很肤浅。（起信论讲记．... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 活佛是不是佛 ?
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民
对该领袖尊称，与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，
收藏印度本土抛弃不要的佛教书籍，五体投地拜佛，这只是民俗宗教
归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉之佛法并非正法律。
佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆
罗门文化复兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却
日渐变质而堕落而形成密教，教徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为
无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染，如莲花出污泥而不染。一
向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫欲之乐。
所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协
助学者即身成佛，故美其名为佛母。
密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化
负柦。当回教国家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同
时发展于印度的耆那教，印度教，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密
教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，不如说印度文明乘势把
印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西藏文化的喇嘛教... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 活佛是不是佛 ?
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，与
佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土抛弃不要的佛教书籍，
五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉之佛法
并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆罗门
文化复兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形成
密教，教徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染
，如莲花出污泥而不染。一向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫
欲之乐。所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协助学者即
身成佛，故美其名为佛母。
密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同时发展于印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西藏文化的喇嘛教如获至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 “佛系青年遍地走”，一夜之间，“佛系青年”成了流行词，舆论看不惯，各种调侃、
讽刺、批评汹涌而至，主流媒体刊文提醒青年们别“迷失自我”，“油腻中年”们则以
过来人的身份表示，实在看不惯年轻人摆出一副看淡人世的样子。
这一切因一篇心灵鸡汤文《第一批90后已经出家了》引起。有娱乐圈消息灵通人士爆料
说“窦靖童出家，可喜可贺”，工作室立刻回应“只是剪个头发而已”，但也阻止不了
网友展开联想，称王菲一家是当之无愧的“佛系之家”。“窦靖童出家”的假消息，助
长了“佛系青年”这个热词的传播。赶在岁末，为2017增添了一抹荒诞中带着点温情的
味道。
荒诞感是在对比中产生的。我们的文化与传统，一直拒绝成为滋生“佛系青年”的土壤
。战国时期的苏秦年轻时“头悬梁、锥刺股”，东晋的祖逖“闻鸡起舞”，唐朝李白少
年时不爱读书，一个婆婆适时地出现了，告诉他“只要功夫深，铁杵磨成针”……我们
也适应了“吃得苦中苦，方为人上人”的生存逻辑。在这样的背景下，90后一代突然变
得如此虚无、颓废，怎不令人感到荒诞？
至于荒诞中的温情，则来自批评者在调侃与嘲讽时隐约闪现的宽容，甚至还包含着一点
点的羡慕。对于“佛系青年”的... 阅读全帖 |
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l**b
发帖数: 93 | 14 nanex.txt
深深拜谢师恩佛恩——我学佛的感应和心路实录
南人
缘起
写这篇文章犹豫了很久，也酝酿了很久。最后，还是在拜谢、报答佛恩的心情的强烈驱
使下，提起了笔。目的也很简单，希望将自己的真实感受和感应写出来，与有缘翻阅它
的人共享。如果能因此带给读者一些启发，帮助生发信心，使之有所获益，庶几则为在
下拜谢、报答佛恩之万一了。
提笔之际仍是感慨良深，以前只是不时在网上、书上看到别人叙说学佛心得的文章，老
实说，那时心里还有些不甚相信，更没想到有一天自己也会有这种真切的感受、会轮到
自己来写类似的文章。真不知该如何来表达这种感受，心中涌起的，是深深的感恩——
深深拜谢恩师南公、拜谢三世诸佛十方菩萨！还有难言的愧疚——我愧负了太多太多的
师恩佛恩，因为，我没资格做南怀瑾先生的学生（虽然这是我此生最大的心愿），也没
资格自称学佛（不配做一个佛门弟子）……
一、孩提时代的回忆
人身难得侥幸得
小时候的事情我已记得不多，特别是对于自己是如何来到这个世界，更是一片迷糊（所
以我好羡慕菩萨们的入胎、住胎和出胎不迷）。只是长大后，听大人说，才知道自己能
来到这个世界，是来得很险、很侥幸。母亲怀... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 15 智海浪花
索达吉堪布 著
苦难让我清醒
我始终对那些能到寂静神山，并在山洞、茅蓬里安住静修的修行人非常羡慕。什么时候
我也能摆脱俗务缠身，去过那种清净而没有烦恼的生活呀！在山清水秀的地方，涤荡尽
所有的俗情琐事，专一修持，这应该是每一个真正修道人都该过上的一种正常、正当、
且理所当然的生活。每次来到人山人海的环境中，我就不由自主地要为生活在这里的人
们担心、难过。我眼见许多年青人，整天把大好时光都泡在茶馆里，就好像这世上已没
有任何值得他们去干的事一样。刚刚才走上社会就已老气横秋，终日以茶、以聊天来打
发生命，这样的生存该是多么地让人痛心与无奈啊！我相信这帮无所事事的年青人都是
一些既无世间智及世间生存技能，又更谈不上闻思佛法的庸庸之辈。
我只能说他们真是可怜的一群。
当把目光再回转到学佛者的身上时，我也常常是又喜又忧。喜的是他们总算给人生确立
了一个最崇高、最伟大的目标。但与此同时，很多学佛者的见解又非完全是正见。在这
种不真见解的误导下，他们往往一遇挫折就开始怨天尤人，甚至怨佛怨菩萨。这就是我
最担忧的一点。
我要告诉这些人：佛陀的慈悲护念是不可思议的，我们学佛过程中碰到的违缘，... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 16 那这确实就成了一个字一个字的掰了
你若问我“谤僧，谤法，谤佛会有什么样的果报呢？”
我回答：“我不知道”
你若问我“为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢”
我回答：“我知道不应如此啊”
我认为，描述佛法里的定义，在前面加入形容词都要小心。“惨烈”“痛苦”....
且不说描述的多么吓人多么悲壮。不仅仅是我“不信”二字而已，如果能用一个简简单
单的词来表达因缘果报的程度，那修佛就太容易了。
每个人遇到佛的机缘不同。我先了解的是周易。这我感受到天地万物之间，都有某种情
况的相互作用，是正是负太过微妙，并非善恶，或者好坏，或者福祸这么简单。
我对佛最为信服的，应该就是用智慧引领人们走出这复杂的烦扰，最终一切化在涅槃当
中。我才疏学浅，没读过什么经书，但如果这都不是真的，我以后再也不来这个版了。
所以我认为一切让事物看起来更“复杂”的言论，掺杂更多“情志”的言论，让世人更
多烦扰的言论，都不会是佛陀所言
这就是回答你，为什么我会说“我知道不应如此啊”。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 17 “主佛”管不住阎王，左膀右臂接连死亡。时下，在法轮功阵营叶浩、张尔平、 郭军
、李洪志四大家族各方割据一方，为利益斗得不可开交，各自都在暗暗发展着自己的势
力，意图一统天下。21世纪什么最贵----当然是人才，李洪志要想获得成功，必须大量
储备人才，可是李洪志的左膀右臂接连死去，李洪志的大妹夫，法轮功“大纪元”新闻
集团副总裁李继光因病于2012年死亡；今年3月2日，法轮功的“方面大员”，专门负责
“三退”闹剧的李大勇因急性肝坏死病亡；2006年，新唐人电视台”编委会新闻中心负
责人李国栋因肝癌在纽约病死，其病危期间，纽约“法轮功”骨干都希望李洪志施用“
法力”予以拯救。这些李氏阵营的法轮功骨干，虽然李“主佛”经过吃奶的尽“发功”
极力挽留，可仍不尽“佛”意，阎王也不买账，依然尽数收到阴朝地府，可见李洪志的
“主佛”称谓只是徒有其名而已 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 常恩和尚，字朗德，龙舒（今安徽的舒城）人氏，出生于清嘉庆二十二年（公元1818年
）。至于他的家世背景，何时出家，师父上下等等，已经无从可查。大致在道光末或咸
丰初来到九华山甘露寺，而后就一直常住下来，直到光绪末年圆寂。
甘露寺在清康熙年间创建，到乾隆年间由于住持大德优昙开坛传戒，成为大丛林后，常
住僧众最多达三百多单。释常恩到了甘露寺后，按照丛林中的一般惯例，先是到香积寮
烧火三年。
丛林中，烧火是最苦最累的差使之一。三百多人吃饭，这火可不好烧。释常恩呢，现在
人们说起来觉得确实是非同一般：他不像平常人一样，烧三百多人吃饭的火显得很慌，
他很轻松，一点儿也不忙乱，甚至还有空闲，于是他就与伙计们一块儿到山上打柴。当
时甘露寺有属于自己的数十亩山林，所需的烧柴不缺，只让伙计们从山上打回来就行了
，而伙计们打柴有个毛病：怕跑远打柴费力气，就不论三七二十一，把好的材料也当作
烧柴乱砍一通。释常恩与伙计们一同上山，他不停地劝说，不让砍成材的竹木。这样，
几十年后（从常恩来甘露寺到他圆寂，据老人们传言大致有四五十年左右），在甘露寺
周围就有了不少可用的木、竹，伙计们也少造很多业。
释常恩嫌烧火做... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19 我觉得这里有点把佛和僧混淆了。
或者，还有一个倾向，是把佛教里的佛当成了和基督教里的上帝，
只是在创世纪的时候工作了一下，然后就不再需要了。后人只需要僧和法了。
就是说。佛揭示了佛法以后，就不再有必要性了，而且也确实去世了。
剩下的就是僧用来传递佛法道理，
然后自己自修(或和一些也不一定开悟的僧宝在一起修）就成了。
所以，这个文的逻辑结论其实是：
对现代人来讲，不是佛法僧三宝，而是法、僧两宝。
我的推理是否反映了本文的宗旨？
==========
仔细想想. 我觉得本文的观点可能是很多人都有的观点。
关键在于认定了佛（宝）并没有什么特殊性，顶多类似于科学界的牛顿、爱因斯坦，
虽然他们发现了牛顿定律相对论，但是只要大家看了他的论文，他们本人就没什么
特殊意义和价值了。
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其实，(下面的1 主要是从waichi的启发而来)
1. 佛宝的特殊性不可替代，很多功能根本不是普通僧人可以替代，
比如：传心印、传法，转业消业等等。
所以，真正的佛宝，强调的是在世的、活的觉者（明师）才有的能力。
2. 记得Ken Wilber也区分过guru和teacher的区别。真正gur... 阅读全帖 |
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s****o
发帖数: 14 | 21 一场窝窝囊囊的溃败，一场让人看不懂的战术。
记得巴肥在评论去年小牛负勇士的时候，曾经一针见血地指出，小牛的失败完全是自掘
坟墓。作为一只67胜的常规赛冠军队伍，反而挥刀自宫主动变阵，以己之短迎敌之所长
。勇士想不当庖丁都很难。今天火箭的失利可以说以此有异曲同臭之嫌。阿呆对今天的
大溃败负有不可推卸的责任。而且因为已有小牛的前车之鉴，这次战术安排的失误更加
不可原谅。我不是一个呆黑，但也不得不承认阿呆在本场比赛的表现实在是对不起自己
那份还算是不错的简历，而表现得象一个被老尼尔森牵着鼻子走的菜鸟。
诚然，高举“无坚不破，唯快不破”大旗的勇士是火箭在本联盟中最 tough 的 match
up 之一。他们不仅传承了太阳炮轰的风格，而且辟邪剑法练得更偏。和太阳相比，他
们速度更快，打法更无理。而且没有太阳队最大的罩门－－过分依靠纳十的传球和组织
。每一个勇士队员，包括中锋，都能快速带球通过中场。然后利用对手立足未稳之机强
行单打。这样一只一味追求速度而且战术简单的球队如果命中率打上来，可以说真的是
神挡杀神，佛挡杀佛。但是他们的缺点也同样无比鲜明。那就是球队战绩过于依赖高命
中率。当球队打不 |
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b*******l
发帖数: 856 | 22 继续转载－－（本人感觉这段写的好，医就是医，不是神，佛，以前记得有个什么人,
竟然自诩叫医者佛，脑子秀豆了）
切实做好中医自己的事，实事求是地按照中医本身的特点和规律办事，把这种对病人的
“人文关怀”做得更好些、更实际些、更人性化些！医学的目的，一直就是在帮助病人
。让自己永远铭记：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”这一自古流传下
来的医学之崇髙目的。 |
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b*******l
发帖数: 856 | 23 继续转载－－（本人感觉这段写的好，医就是医，不是神，佛，以前记得有个什么人,
竟然自诩叫医者佛，脑子秀豆了）
切实做好中医自己的事，实事求是地按照中医本身的特点和规律办事，把这种对病人的
“人文关怀”做得更好些、更实际些、更人性化些！医学的目的，一直就是在帮助病人
。让自己永远铭记：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”这一自古流传下
来的医学之崇髙目的。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 新华网太原2月26日电 (记者 王学涛)记者从山西省文物局了解到，为提升五台山整体
品味，山西有望投资18多亿元，在资源保护、基础设施、旅游开发上组织实施14项工程
，努力把五台山打造成北方最负盛名的“清凉胜境”和国际最具影响力的“东方佛都”。
据了解，在资源保护上，山西省今年将对五台山14座重点寺庙进行文物保护，重点
对文物本体进行修缮、落实安全防范措施、改善基础环境。同时投资6.65亿元，对五台
山清水河重点实施河道治理、绿化美化、水景、桥梁、垃圾和污水处理、集中供热供气
、湿地8个工程，改善河道周边的生态、人居和旅游环境。
按照申遗期间对世遗组织的承诺，今年将投资3亿元，先期搬迁台怀街、瓦窑两个
村庄，涉及居民137户、512人，建筑面积达31246平方米，积极推进灵峰圣境核心景区
综合整治，提升景区的历史文化旅游氛围。
在基础设施上，将投资7000万元，把中心区道路改造成长6.15公里、宽12米，沥青
混凝土路面和青石板路面，给排水、强弱电等管网全部入地，并安装景观路灯。另外，
投资8000万元，建设佛教文化博物馆和地质博物馆，设置佛教文化展厅、地质博物馆、
非物质文化遗产专题... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 26 原本是残害生灵的邪教主子，却要伪装成“救度众生”的“神佛”；原本是恶贯满
盈的败类，却要伪装成慈悲心肠的善人；原本是无所不敛的贪者，却要伪装成施舍人间
的“义士”，李洪志真能“装”。而他“装”的目的显然是用假像掩盖真相，使一些不
明真相者受骗上当，充当他行邪作恶的“替罪羊”。然而，“装”是不能持久的，最终
还是露出那邪恶的“狐狸尾巴”。
装“神佛”，以“神”诱人
要说李洪志的“装”，最大的就是他装“神”。他自吹：“自四岁起受佛家独传大
法第十代传人全觉法师亲自传功”，“八岁得上乘大法，十二岁起经道家高人八极真人
的师父传授道家功法。1970年开始密修长白山高人李将（道号真道子）传授的大道功法
，得高深密修之法，元婴出世，本体演化”，“达到功深莫测、了悟宇宙真理、洞察人
生因缘、预知人类未来”（《法轮佛学大师李洪志先生简介》）。他还说：“我有无数
的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮
》），称自己具备搬运、隐身、定物和思维控制四大功能，具有能够“推迟地球爆炸”
、“重组宇宙”之功力。如此一番包装，他便成了无所不能的“宇宙主佛”。
李洪志装“神佛”，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 王凤仪
五大教教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非
人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透
圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正是己非人的错处，教争
不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了！
·
小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主. 大同时代，得改变作风，以能容纳万教，
才是抬高自己的教主。况且各教教主，全是应天时、奉天命来救世救人的，原本是一个
，各教圣经说的全是天理。耶稣讲“洗心移性，默祷亲一”，穆圣说：“坚心定性，礼
拜朝一”，老子讲“修心炼性，抱元守一”，孔子讲“存心养性，执中贯一”，佛教“
明心见性，万法归一”，善人讲“死心化性，万教归一”
·
一是天性，二是性命，三是性命身。人成道时，全得舍了身命，性灵归天，才是真正归
一了。所以人类全是一个，不分什么你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，
献心献身，立志做教主的化身，普救人类，去恶向善，道气才能贯满全球。
·
神盼人全成神，佛看人都能成佛，圣人愿教人成圣成贤，正像父母都希望子女比自己强
一样。可笑的是，人们信佛，不 |
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a**********e
发帖数: 5124 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Joke
标 题: 负能量更新版（大部分看过，多复习也好）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:08:17 2013, 美东)
1、一些人的情商比较低，没法扮演好自己的社会角色，只能一直以最真实的自己面对
世界。
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。你必须承认：我是石头，安详的躺厕所里，我
的世界你们不懂，所以我很硬。
3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生
的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。
4、直到三十岁才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可
贵的能力，而不是虚伪。
5、别减肥了，你丑不仅是因为胖。
6、如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你没有什么更好
的事情去做，你生活太差不得不努力来弥补，或者你装作很忙，让自己显得很重要。—
—史蒂夫・乔布斯
7、有些人感慨：“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
8、只有拥有找男... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 16 | 29 这世上没有做父母的是不辛苦的，但是如果我们将这种生活的艰辛感传递给孩子，给孩
子营造出一种负能量的氛围，那就是父母的罪过了。一个没有幸福感的家庭，怎么会培
养出有幸福感的孩子。漫漫人生路，若是没有一颗快乐心，那孩子的未来又会成个什么
样！一个阳光快乐的家庭，就是一座鸟语花香的天堂。谁也没有资格，在孩子心里种下
灰色的种子。
客厅里，儿子正在跟同学打电话。刚开始变声的嗓音，听起来有些陌生：“我没有
幸福感，哪里能笑得出来，人生真正苦……”堪堪地，一句话落入耳内，在阳台收衣服
的我，顿时打了个寒战。
就在上次的家长会上，老师还跟我说，儿子变得内向偏激，每次作文都悲观消极，
从不肯赞美别人，亦缺乏宽容之心。当时，我一笑置之，认为是青春期在作怪，过了这
阵子自然会好。现在想来，他是真的不快乐。
耐克鞋，新款赛车，游戏机，汉堡可乐，年级前三名的成绩，爱他的父母亲友……
如果这都不叫幸福，那么，他想要的幸福，是什么样子的？晚餐桌上，我终于忍不住发
问。他苦笑着回答：“可以像丁俊晖，不必念书，天天玩台球；可以像某歌星，一夜成
名，有万千粉丝追捧；可以买两元钱彩票，中两千万大奖，妈妈从此不必辛苦劳碌。... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Joke
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:08:17 2013, 美东)
1、一些人的情商比较低，没法扮演好自己的社会角色，只能一直以最真实的自己面对
世界。
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。你必须承认：我是石头，安详的躺厕所里，我
的世界你们不懂，所以我很硬。
3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生
的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。
4、直到三十岁才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可
贵的能力，而不是虚伪。
5、别减肥了，你丑不仅是因为胖。
6、如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你没有什么更好
的事情去做，你生活太差不得不努力来弥补，或者你装作很忙，让自己显得很重要。—
—史蒂夫・乔布斯
7、有些人感慨：“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
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G******U
发帖数: 4211 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Huan2007 (胡绵涛), 信区: Joke
标 题: 负能量更新版（大部分看过，多复习也好）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:08:17 2013, 美东)
1、一些人的情商比较低，没法扮演好自己的社会角色，只能一直以最真实的自己面对
世界。
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。你必须承认：我是石头，安详的躺厕所里，我
的世界你们不懂，所以我很硬。
3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生
的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。
4、直到三十岁才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可
贵的能力，而不是虚伪。
5、别减肥了，你丑不仅是因为胖。
6、如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你没有什么更好
的事情去做，你生活太差不得不努力来弥补，或者你装作很忙，让自己显得很重要。—
—史蒂夫・乔布斯
7、有些人感慨：“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
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b***n
发帖数: 13455 | 32 他们这一队饥民，大多是裕州同坊人，被裹胁后，只在南召城外冲过一次，当时有饥民
内应，刚冲到城墙，城门就打开了，顺利得难以想象，然显然的，南阳城不同，这些天
，不知填进多少人命。
看别人攻打还好，然终于轮到自己……
一队人相视都是惶恐，六娘哆嗦着对身旁夫君道：“元发哥……真的，真的要冲吗
？”
杨元发左臂已经难动，他右臂提着一把腰刀，这些天，头发更白了。
他叹息道：“敢抗命者，只有死，只有拼命了，如果能攻下城，或是活着退下，就
可以有大饼饱饭吃，省下来……大囡二囡，已经好久没有吃过饱饭了。”
“囡囡。”
想起自己两个女儿，饿得越来越瘦，六娘心如刀割。
杨元发吩咐妻子：“等会冲上，你紧跟在我身后，为了大囡二囡，一定要活下去。”
又一声炮响，又一波的饥民，展开攻势，那人海，左右看不到边，六娘跟在队伍中
，自己男人身后，看前方，还有很多人头，每队中的一些男子，还抬着云梯。
除此外，还有一些有若活动的木桥，听说，叫什么壕桥，专门用来攻城填壕之用，
这些天，饥民们虽然填了南阳城外大部分护城河壕沟，然还有一部分，没有增上，只是
壕桥难造，出动的数量与次数不多。
还有车与尖头轳，每架，可以掩护十数人，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 对于修行者来说， 这些是徒劳无益的话题
我贴过wiki正语的解释
佛陀在其他经典里以列举的方式介绍了修行人应避免的两类话题和应谈论的十种话题。
http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E6%AD%A3%E8%AF%AD&varian
在应避免的话题里，主要包括这两类：无益徒劳之论和诤论。佛陀说：
“ 有某沙门、婆罗门、受食信施而生活。专心住于无益徒劳之论。例如王论、盗
贼论、大臣论、军兵论、恐怖论、战争论、食物论、饮料论、衣服论、卧具论、华鬘论
、香料论、亲族论、乘具论、村里论、乡镇论、都市论、国土论、妇女论、英雄论、路
边论、井边风传论、祖先论、种性论，世界起源论、海洋起源论、如是有无之论争。远
离如是等无益徒劳之论。此亦为比库戒之一份。
又有某沙门、婆罗门，受食信施而生活。专心住于诤论。例如“汝不知此法、律、我知
此法、律，汝如何知此法、律耶？”“汝是邪行者，我是正行者，”“我言[前后]相应
，汝言不相应。”“汝应言于前者而言于后，应言于后者而言于前。”“汝无细虑而[
自]言返复。”“汝之立论，堕于负处。”“为解汝负说而寻思，若能者即自... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 3199 | 34 回族佛教网发表了对中国伊斯兰协会的回应文章：
回族佛教网始终把国家法律放在第一位，倡导科学，反对迷信。然中国伊斯兰教协会给
回族佛教网大扣帽子：“煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的”，不知其有何法
律依据，就如此信口雌黄！这是一直标榜和平的中国伊斯兰教协会第一个告状理由；
了解问题是本网宗旨，对伊斯兰教评判的文章，引用的资料，都是符合我国法律规定的
。如威尔斯创作的《世界史纲》、希提的《阿拉伯通史》、《马克思恩格斯选集》、圣
严法师《比较宗教学》及伊斯兰教《古兰经》和《圣训》教义本身，然中国伊斯兰教协
会，无视客观事实，却认为是诋毁，不知中国伊斯兰协会，想置中国政治、法律及历史
课本于何地？这是一直标榜和平的中国伊斯兰教协会第二个告状理由；
回族佛教是客观存在的群体，这个基于佛教文化的回族群体已经由国家有关部门肯定了
（三明市民族与宗教事务局-明溪县枫溪乡官坊回族村① 和福建民族与宗教事务厅-泉
港区山腰街道龙山回族村 ②）。中国伊斯兰教协会无视客观存在，蔑视国家的宗教政
策，诽谤这个群体，干涉回族人的信仰自由。这是一直标榜和平的中国伊斯兰教协会第
三个告状理由。
伊斯兰教有这样教... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 楼上的不要悲愤
王焱
学者
古希腊的柏拉图认为，国家与个人要想得到幸福，只有让哲学家当王才行。而钱钟
书先生则狂胪文献，证明在华夏文化中，哲学家的理想职业是——厨师。钱先生说：“
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。”
伊尹是夏末商初时代赫赫有名的人物，在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首。华夏
文化的历史中，他首开以美食取譬言说政治的先河。《史记》中说：伊尹“负鼎俎，以
滋味说汤，致于王道”。说的是伊尹背负着全套的做饭家伙，以烹饪之道为譬解说天下
大势，劝汤承担灭夏兴商的大任。“他将最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个
观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书•顾命》起，做宰相总比为‘
和羹调鼎’。”（钱钟书《写在人生边上》）
此后，烹饪与政治就结下不解之缘。比如《论语》中“政”字出现了41次，而“食
”字同样出现了41次。从伊尹到孙中山，很多政治人物都是美食的鉴赏家。孙中山还专
门写作过美食学的论文，载在他的《建国方略》中。这在其他文明圈里是鲜见的。
伊尹是华夏文化中的先知、宰相、帝王师，最终也是华夏文化的厨师之祖，“割烹
要汤”的故事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 也不知有多少人后悔“走上革命道路”
题目用了“也不知有多少人”，即“有很多”之意，可事实上恐怕是“很多很多”，数
不过来的多。即使从我们今天在网络包括某些纸质上所能看到无数参加革命者在取得革
命胜利后所受到的委屈、磨难乃至惨死，也能想到有多少当年的革命者在将要走向另一
个世界前后悔，后悔不该跟着中共“干革命”，不该“走上革命道路”，甚至当年不该
起义投诚。像潘汉年、孙维世、吴含、杨宪益，更不说傅作义长女傅冬菊、蒋介石幕僚
陈布雷小女陈琏这些“地下工作者”了，还有中国人民解放军军歌的词作者公木、起义
的国民党云南省主席龙云，借用韦君宜的话说，“（受冤屈或被打成右派的）名人太多
，举都举不过来”，你很难说他们没有后悔走上中共的所谓“革命道路”，只是没有公
开表达出来而已。
“文革一开始，《少年先锋队队歌》1949版的曲作者、已成为中央音乐学院院长的马思
聪，被唱着他的歌长大的红卫兵们折磨得形同鬼魅，头上带着高帽子，身上沾着大字报
，手里拿着破脸盆，一边走一边敲……几生几死之后，这位忠心耿耿追随革命的艺术家
，终于冒死渡海潜入香港，最后逃到了他曾诅咒千百遍的美国，成为文革开始后第一桩
名人叛... 阅读全帖 |
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L*******d
发帖数: 2760 | 39 不会的，SEC怎么也不会有2负的进。
TCU和baylor, Utah， 别人都排不过来呢？ |
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n***a
发帖数: 971 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ujumpijump (风吹鹅蛋壳，八戒大帅哥) 于 (Wed May 21 20:26:40 2008) 提到:
讨论一下
儿时觉得特刺激,自己挺的队赢了能高兴好几天;输了心堵一个礼拜,不服气.
年纪大了觉得实在受不了这么残酷的决胜方式,对心理强度要求太高;不像看篮球,再
close的game自己挺的队输了也觉得心服口服;而且,下场没准儿还能赢回来,多了个念想.
老将特里踢飞后雨中坐在罚球点的一幕,太让人心酸添堵,让我想起了94年巴乔那一抹犹
豫的蓝.
☆─────────────────────────────────────☆
toytoybear (蛇蝎缠身应还招，我佛慈悲亦惩恶) 于 (Wed May 21 20:27:06 2008) 提到:
特里怎么成老将了
想.
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laocao (laocao) 于 (Wed May 21 20:29:28 2008) 提到:
特里反共，是老将。
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HQ
发帖数: 19201 | 42 哦，果然有人知道啊
这个队伍可是我青岛的噩梦
94，96两个赛季四次交战1平3负进3球丢9球。。。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 45 1、一些人的情商比较低，没法扮演好自己的社会角色，只能一直以最真实的自己面对
世界。
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。你必须承认：我是石头，安详的躺厕所里，我
的世界你们不懂，所以我很硬。
3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生
的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。
4、直到三十岁才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可
贵的能力，而不是虚伪。
5、别减肥了，你丑不仅是因为胖。
6、如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你没有什么更好
的事情去做，你生活太差不得不努力来弥补，或者你装作很忙，让自己显得很重要。—
—史蒂夫・乔布斯
7、有些人感慨：“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
8、只有拥有找男女朋友的能力和很多备胎，才能真正享受单身生活。
9、你这么努力，忍受那么多寂寞和纠结，我们也没觉得你有多优秀。
10、多照照镜子，很多事情你就明白原因了。
11、如果你每天干的活明显多于别人，但自己很高兴还感觉得到器重，那么与其说你很
有才干，不... 阅读全帖 |
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