o***s
发帖数: 42149 | 1 羽·泉凭《烛光里的妈妈》当选首次淘汰赛第一名
尚雯婕表现稳健
韩国版请来了不少当红歌手
沙宝亮承认压力越来越大
去年，《中国好声音》的一炮而红让不少人为湖南卫视捏了一把汗———今年回归秀场的湖南卫视，还能重新夺回宝座吗？没想到2013年刚开年，湖南卫视就给出了答案。1月18日，《我是歌手》首播，7位成名歌手在舞台上展开激烈PK，1.4的收视率与《好声音》不相伯仲，到了25日的第二期，《我是歌手》更是以1.82的收视率问鼎全国，中插广告价格从第一期的6.5万元上调至12万元。不过，或许是“树大招风”，在第一期赢得普遍称赞后，第二期节目却遭受了不少板砖———“过气歌手大会战”、“观众比歌手更会演戏”、“芒果名嘴团就是来拉低节目水准的”，各种批评之声纷至沓来。去年《中国好声音》一炮而红时，曾有不少媒体与业内人士探索走红秘笈，得出的其中一个答案是：制作方严格遵守了荷兰原版的操作流程。而引自韩国王牌节目的《我是歌手》，为什么在移植中国的过程中饱受争议？
对比原版来挑刺
没有“白皮书”
灿星在制作《中国好声音》时，手中曾有一份荷兰制作方给的长达200页的版权说明书。在移植过程中，灿星不仅照抄了原版... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 杨秀(化名)如今的家里只有其哥哥留下的两个孩子相依为命。
4月7日，东莞市厚街医院。杨母抓住杨秀的大拇指不肯放手。
今年1月18日晚6点，来自云南的打工者杨秀(化名)在东莞厚街一间出租屋用菜刀将常年瘫痪在床的母亲砍伤，后用剃须刀自杀，所幸两人仅受轻伤。4月3日，东莞市检察院决定对其做出不起诉处理。
重获自由的杨秀每天在医院照顾母亲，社会各界的关爱没有抵消他对回老家的渴望。他希望这两天就走，而且已在计划买票事宜。
但是，据《云南信息报》昨日报道，杨秀老家吸毒成风，他也曾染上毒品。这样的家乡他能回得去吗？
哥哥吸毒患艾滋身亡
“(广东)公安打电话来说杨秀和他妈自杀了，我说自杀了拿去火化，没钱火化丢江里去，那里有没有江？公安说妈妈没死，我说没死送回来，我会去民政局要点钱照顾她。”今年春节前，杨秀老家村里的副主任李桂兰接到东莞警方的电话时，反应异常冷漠。
杨秀的老家在云南德宏州盈江县平原镇富联村弄贯寨子，寨子地处半山腰，翻过山就是缅甸境内。那里离广东东莞厚街有2150公里之遥。因地处世界毒品源头之一的“金三角”附近，杨秀老家吸毒成风。而杨秀本人早年也受大环境影响染上毒品，他出远门打工也是为了彻... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 3 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 4 （转） 一件被称为宋徽宗赵佶瘦金体《千字文》的书法作品1月2日在深圳拍出了1.
4亿元的高价，在此前的报道中，这一作品被称是宋徽宗赐给北宋权宦童贯的。然而，
上海博物馆书画部主任单国霖昨天对早报记者表示，目前存世的宋徽宗瘦金体《千字文
》确实是赵佶赐予童贯的书法作品，但只有一件，而且收藏于上海博物馆，他从未听说
过有两件，在深圳拍出的这件作品应当是赝品或临摹品，“现在假拍与赝品很多，做局
也很多，很难说。”
宋徽宗瘦金体《千字文》是中国书法史上的赫赫名迹，现藏于上海博物馆，纵30.9
厘米、横322.1厘米，朱丝界栏，素笺本，书法落款亦为“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯
”，并有大量鉴藏印如“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“
安仪周家珍藏”等。
此前广东媒体报道，在深圳拍出的瘦金体《千字文》书法的落款也为“崇宁甲申岁
宣和殿书赐童贯”。此册“千字文”在清朝再次由皇宫收藏，落入了另一位喜好书画的
皇帝——乾隆手中。乾隆在“千字文”上留下了“八徵耄念之宝”珍赏印。
对于这一拍品，广东中翰清花拍卖有限公司负责征集拍品的艺术总监刘沫林昨天对
早报记者说：“这件拍品是2009年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 一、洪水初现
在尧的晚年暴发天下大洪水。《圣经》记载的诺亚大洪水也大概发生在这一时期。
当时天下分为冀、豫、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍九州。九州之外，即为四海；四海
之外，就是八荒。《说苑‧辩物》称，古代中国“八荒之内有四海，四海之内有
九州岛。”
冀州者王畿之州也，冀亦畿也，也就是帝都之所在，只有它可以代表“中国”、“天下
”。是故《路史》云：“九州惟冀无所至者，举八州而界自见，亦所以别帝都而大一统
也。”
今蒙古地区，当时是一片漫无边际的翰海，也称北海。冀豫西面是雍州，即今陕西、宁
夏和甘肃东部地区。雍州往西、终南山以北，就是古老的山海。从梁山冲出的山水，滔
滔不绝地流入山海。山海西面就是西海，它包括了甘肃、青海、新疆、西藏等一大片地
区。山海东面就是从极之渊，即阳纡大泽，位于黄河（当时叫大河）上游。当时的东海
（即今东海、黄海、渤海）的海岸线还在现在上海的漕泾、徐泾；苏北的东台、涟水、
连云港；天津的苗庄、小王庄一带。浙江、福建的瓯闽之地还是一片大海。
洪水暴发后，西海、山海的海水别无出路，都流进阳纡大泽，而阳纡大泽的水又因贺兰
山、阴山的崛起，不能流入瀚海，只能先从... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 乾隆时期的文字狱
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 11:10:22 2017, 美东)
2017-01-24历史树 WeChatID lishishu888
Intro
这世间，没有哪一棵树比历史树更繁华。
历史树下，别说你看尽繁华。还没关注此号？很简单的，长按下面二维码，识别后即可
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来源：网络
清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历，生于公元1711年，1735年即帝位，翌年改年号为乾
隆。乾隆帝享寿89岁，在位60年加上3年太上皇，可称是中国历史上享寿最高，在位时
间最长的皇帝了。
乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪，仗全盛的国力，平定边疆，为我多民族国家的经济
发展作出过贡献，史称“康乾盛世”。
文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多，特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播
，把乾隆开明宽厚、风流倜傥夸张到无以复加的程度。本文专写乾隆残酷制造文字狱，
以便读者真实地了解这位爱新觉罗·弘历。
文字狱腥风血雨之举例
乾隆自称“朕一... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 7 《文天祥：正气歌》
作者: 老蜗牛(常.国.隹.桑) [198246:11009], 17:01:44 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗
。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时
则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓
腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸
、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其
间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养
吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气
也，作正气歌一首。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 2017-01-24历史树 WeChatID lishishu888
Intro
这世间，没有哪一棵树比历史树更繁华。
历史树下，别说你看尽繁华。还没关注此号？很简单的，长按下面二维码，识别后即可
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清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历，生于公元1711年，1735年即帝位，翌年改年号为乾
隆。乾隆帝享寿89岁，在位60年加上3年太上皇，可称是中国历史上享寿最高，在位时
间最长的皇帝了。
乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪，仗全盛的国力，平定边疆，为我多民族国家的经济
发展作出过贡献，史称“康乾盛世”。
文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多，特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播
，把乾隆开明宽厚、风流倜傥夸张到无以复加的程度。本文专写乾隆残酷制造文字狱，
以便读者真实地了解这位爱新觉罗·弘历。
文字狱腥风血雨之举例
乾隆自称“朕一书生皇帝耳”，这是不错的。他自幼聪明伶俐，6岁就学，在名儒指导
下，饱读诗书，深得其祖康熙的欢心。康熙弥留之际，之所以传位给胤祯（雍正），一
个重要原因，是想在胤祯之后传位给爱孙弘历。
乾隆自幼爱好文学，一生写诗四万余首，可称亘古少有。可惜的是，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12823 | 10 看着跟9610上的不太一样，那个怎么是打了格子的
http://www.9610.com/zhaoji/qianziwen/1.htm
http://6park.com/news/messages/55867.html
有近千年历史的宋徽宗《瘦金千字文》书法作品今天在深圳拍出了1.4亿元的高价。宋
徽宗《瘦金千字文》纵44.6厘米，横19.8厘米，每行十字，每页四行，共计二十五页，
其封面为楷书“千字文”、加上落款一页及郭沫若题首一页，共计二十八页。 www.
6park.com
《宋徽宗现身鹏城》刊出以后，立即引起了巨大的反响，新华网等多家网站转载，许
多读者也打来电话询问宋徽宗《瘦金千字文》的情况。其中，不少读者对《瘦金千字文
》的真伪表示了怀疑。 www.6park.com
确实，这册《瘦金千字文》距今已经900多年的历史，过去很少被人提及，在这次
的拍卖会上突然横空出世，难免让人心存疑虑。就读者提出的质疑，本报记者采访了此
次拍卖的组织方，广东中翰清花拍卖有限公司的艺术总监刘沫林。 www.6park.com
问：宋徽宗《瘦金千字文》突然现身深圳，让人们对其真伪颇存怀疑，是谁委... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 12 宋朝的尚书省，实际沿袭的是原来的中书门下省，又被称为东府或者东省。但其职权，
与中书门下仍有相当的不同。为了方便宰执们办公，它在绍圣年间，又经过一次较大规
模的修葺与调整。因为改制后的诸部寺监，虽然名义上都隶属尚书省，但实际上却并不
在禁中，而是在皇宫以外，各立衙门，故此修葺之后的尚书省，亦常被宋人称为“政事
堂”。但真正的“政事堂”，其实却只是尚书省内的一座小院子而已。
这座小院子座落于禁中右掖门至文德门之间的横街的北面，它东边的建筑直到文德
门钟楼为止，西边的建筑直到枢密院为止，也都属于尚书省，是尚书省诸房与左右丞、
左右司郎中、员外郎们办公的地方，其中只有一座小院子，是中书舍人院，算是归属于
中书省的。政事堂的所在，便在尚书省建筑群的正中央。院子的正北，便是最狭义上的
“政事堂”，一间朴实无华的单层木结构建筑，那是宰执们召开会议时才使用的地方，
平时大门紧锁，除了每日洒扫的内侍，无人进去；东西两边，是两列厢房，也都不事纹
饰，所有门窗柱壁，皆漆着深红色的红漆，让人感觉单调到乏味，全无半点美感可言。
但这里，却正是主宰这个庞大的国家日常运转的地方。东厢房是当值的宰执日常办公的
地方... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 13 大侵攻 14计谋2
严可求离开屋后，徐温还没坐稳，便听到外间一阵忙乱，接着便听到张灏那破锣般的嗓
门：“徐家兄弟，徐家兄弟，你怎生做到的！”徐温还没来得及站起身来，便听得嘣的
一声响，房门被硬生生撞开了，张灏满脸兴奋的冲了进来，高声道：“徐家兄弟，你端
的好本事，某家当真是不服不行呀，快将事情原委说与某家听！”
“张兄，噤声，此事干系重大，小心墙外有耳！”徐温低声道，走到房门探出头赶开仆
役，又让一名亲信把守不让闲杂人等靠近，这才重新回到屋中。张灏站在那里早就耐不
住性子了，看到徐温回来，赶紧说道：“小城驻军已经出去了，咱们什么时候动手呀！”
徐温沉吟了片刻，才低声道：“杨渥虽然倒行逆施，但他毕竟是先王的骨血，先王有大
惠于淮南百姓，且州郡诸将皆为其旧部，我们若是伤了他，只怕引起众怒便不好了！”
张灏一听徐温这般说立刻便急了：“敦美你怎么又怕了，好不容易才遇到这千载难逢的
机会，当断不断，反受其害呀！”
徐温正欲解释，外间突然传来一阵急促的脚步声，接着便听到门外有人喘息道：“启禀
郎君，出事了，出大事了！”
徐温站起身来，厉声道：“有什么大事不能等一会儿，我刚才不是说过我和张左衙有要
... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 14 把全套方案最后确认一遍后，董卫国就让部下们分头去整理部队，让水手、丁壮吃顿
饱饭。至于董布政使本人，也要趁着这个机会吃点东西，来九江的一路上，董卫国患得
患失，没有什么胃口，此外一直忙着赶路也没有什么休息时间。
“过了今晚就好了。”现在万事俱备、只欠东风，长江水师的统领仍是穆谭这件喜
讯也让董卫国心情放松，不至于食不下咽了。
很快亲卫就烧好一锅米，将其端进董卫国的大营，配菜就是一些腌菜。假若放在从
前，这种饭食董布政使肯定是吃不下的，就算没有时间从周围的府县讨要鲜肉、菜蔬，
鱼总是要打上一尾的吧？可这次出兵以来，董卫国把所有的官架子都放下了，他很清楚
自己已经没有任何退路，全副心思都放在这场军事冒险上，没分出一丝精力去讲究饮食
或是起居条件。
还是因为今天喜讯不断，董布政使才恢复了部分嗅觉，传入鼻间的大米香气让他胃
口大开。一边用筷子把米饭和腌菜送入口中，董卫国一边细细观看着湖口的水文地图—
—这张摆在桌面上的地图董卫国已经不知道看过多少遍了，这条路他也曾走过许多次，
但每再看一遍时，总能给董卫国更大的希望，也能让他的心情变得更平静、放松一点儿。
凄厉的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 蒲远很早就从酒店出来步行去公司，这是他的生活习惯之一。在路上，他接到了妻子文
玲的电话。
“忘记给你准备毛衣了，早上起来看天气预报你那边要降温，你自己去买一件好不
好？”
“呵呵……我知道了，小瑶起床没有？”
“起来了，正在吃早餐……”
“是不是爸爸的电话？”一个可爱的声音在电话那端响起，蒲远的嘴角浮起一丝微
笑。
“爸爸！你不要忘记给我带一件礼物回来，你答应过我的！”
“知道知道，我怎么会忘记给自己的宝贝女儿带生日礼物？”
“不要以为随便买个价格昂贵的东西就可以打发我，只准买50元以内的东西，但一
定要是我喜欢的！”蒲瑶在那边撒娇。
“好好好……我一定亲自去给你挑生日礼物！”蒲远拿自己这个十五岁的女儿一点
办法也没有。
“好啊！我上学去了，拜拜！”蒲远听见蒲瑶啪嗒啪嗒地跑开，电话又被妻子拿了
起来。
“你既然答应了小瑶，可别又像上次那样买金表什么的给她了，她不喜欢这些东西
。”文玲叮嘱蒲远。
“是啦，老婆大人，你不也一样吗？最喜欢的不是钱，是我亲笔写给你的情书……”
“讨厌！老提这事干嘛？注意休息，别整天像个工作狂一样！公司又不是只有你一
个人。”
蒲远诺诺连声地答应着，挂掉了电话。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 18 元朝末年，有一教书先生名甘耐庵，读厌了子曰诗云，专好江湖上奇
闻逸事，久而久之，自己也动手操作，写了一本武侠小说，单说宋时
山东好汉故事。但先生正史看得太多，下笔晦涩，枯燥无味，各大出
版社均作退稿处理，遂郁郁而终。其学生有罗姓者，崇仰师恩，立志
要令先生遗作流芳万世，遂倾心修改，然终承其师遗脉，难脱窠臼，
多年不成。一日行至街市，见镇上郑氏屠户与一妇争执，问之，乃屠
户向肉中灌水也。罗生因之顿悟，甘先生之作不成，全在太“干”，
无水之故也。遂文思如涌，滔滔不绝。乃奔归，于旮旯之间觅得先师
甘氏遗作，顾不得拂去尘封，命笔疾书，添油加醋，夜以继日，大灌
其水，不日而成。掩卷弃笔，不免踌躇志满。自谓书之大成得诸灌水
，乃名其书“水壶”。眼见甘先生作品早已水淋淋的，面目全非，复
易先生姓氏为“湿”。而自以“灌中”为笔名，意谓尚有新作方在灌
水之中。见书商，商大奇之，即付梓。然以百家姓无“湿”，乃易先
生姓氏为“施”，名罗生曰“贯中”，其著为“水浒”。并力嘱贯中
勉励灌水。罗贯中自此一发而不能收，复以后汉英雄故事为题，大加
演义，不经年，又得力作。为志后人灌水之重要，乃开宗明义，赋词
于卷首， |
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v******a
发帖数: 45075 | 19 元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶
段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演
义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗
贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。
同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。
罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖
籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍
太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。
大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”
的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，
贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代
是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起
了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张
士诚， |
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a*******g
发帖数: 4872 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Dec 4 16:38:01 2011, 美东) 提到:
不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响甚深，西湖边也
颇有他的手迹。此亭为扩建杨公堤时所立，开间... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 263 | 22 听说是大名鼎鼎的张煌言来了，营门的卫士急忙进去通报，同时请张尚书以及他的随从
入营。进入营地后，张煌言很快就看到有一批一批的明军正在操练，几个领头的浙军军
官看到来人后，纷纷发出欢呼，向张煌言跑过来。
带张煌言进营的卫士本来还有些戒备心理，见到这些浙江的友军跑过来向张煌言问
好，最后的一点怀疑也烟消云散，不再紧跟在这几个人的背后而是站开了几步，不干扰
浙江官兵与他们领袖重逢的欢乐时光。
见到众多的部下安然无恙，张煌言也很高兴。眼前的浙军让他有焕然一新的感觉，
不但人人都配备了甲胄、兵器，而且还举着不少旗帜，军官和士兵身上都有一种骁勇之
气——不过李来亨派来的教官看到这种情况都非常不满，觉得浙军未免太没有纪律了，
明明正在操练，呼啦一下子就都跑了。
任堂也在其中，同样是顶盔贯甲、刀剑随身。见到张煌言后，任堂和其他军官兴奋
地讲述起分手后他们的经历。得知浙军是南京城下几场大战的主力军，张煌言非常惊讶
。不过事实摆在眼前，前两仗都是由浙军独自取胜的，第三仗浙军也不仅仅是给夔东军
打下手，而是并肩作战。
“好，好！”听到这些部下的功绩后，张煌言十分高兴，不过心里... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 23 次日一早，邓名就带着军队离开营地，为了防备赵良栋学习韩信偷营，他还在营地里留
了二百战兵和四千辅兵防守。
一开始邓名曾打算在距离营地不远的地方布阵，但这个念头也就存在了很短的一瞬
，明军的营地位于綦江和长江的夹角处，明军无法充分展开兵力。因此邓名就主动向清
军营地前进，一直开到望见清军阵线的时候才停下脚步。
邓名远远望见了清军的旗帜后，没有贸然上前，而是先谨慎地把阵形展开。两万大
军拉开军阵后简直就是无边无际，江津附近的地势也有丘陵起伏，邓名让赵天霸、周开
荒、李星汉和穆谭四人各负责一路人马。四个人先后找到山包竖起了旗帜，各自负责控
制附近的军队，好让邓名从中军发来的命令能够顺利传达给全军。
除了这四个人以外，邓名感觉任堂好像也比较有指挥方面的才能，军事会议上总能
有自己的看法。现在任堂和其他卫士一起呆在邓名的身边，这支军队以浙兵为主，任堂
与他们相处的时间远比邓名长，对官兵的脾气、秉性也要熟悉一些。
“清军为何一动不动？”受到邓名的影响，现在军官们也不是无一例外以“鞑子”
来称呼敌军了，有时也会夹夹杂上几声“清军”，任堂看着对面一动不动的敌兵，有些
奇怪地说道：“鞑子完全没有试图干扰... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 28 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 29 故事版张君：
恶魔的成长 (张君）
1966年11月3日，湖南省常德市安乡县安福乡一个农妇产下一子，她万万想不到这个儿
子竟是恶魔的化身。
安福乡地处偏僻落后的湘鄂两省交界处。而常德自古就是湘西的门户。看过《乌龙山剿
匪记》的人，显然对湘西土匪留下深刻印象。虽不能说湘西盛产土匪，但一 旦成匪便
容易成为恶匪。这样的印象不完全正确，因为湘西人本质很纯朴，民间有尚武之风。沈
从文在描述常德的文章中，曾多次提及民间水手善于打架的特长。张 君自小就对武术
着迷，且习性好强争胜，打架如同家常便饭。
80年代初，武侠小说和武侠电影在全国掀起过练武之风。张君不知从何得一本拳谱，练
起了武功套路，着迷于“南拳北腿”等武功分类，并专攻腿功，在当地很有名，老百姓
戏称他为“神腿张”。
正是该好好读书的年龄，他却不好读书，专好武功，学习成绩极差。虽然练武的条件并
不好，他宁愿花时间和精力自己制造沙袋、石锁等练武工具，也不愿专心读 书。常常
打架斗殴使他增长很多实战经验，他深知，单靠神腿并不能保证打赢对手，碰上操家伙
的对手就麻烦了，一件称手的武器更具优势。所以他开始练湘西、鄂 西和川东南一带
民间盛行的一种... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 30 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 31 Contents
封面
内容简介
第二十一集 第一章 乍遇故人
第二十一集 第二章 身份暗藏
第二十一集 第三章 冰泉噬人
第二十一集 第四章 魂丹命控
第二十一集 第五章 月如清霜
第二十一集 第六章 火焚广阳
第二十一集 第七章 再渡云水
【六朝清羽记】第二十一集
弄玉&龙璇
内容简介
一夜沉浮，大难不死。漂流至广阳城郊的程宗扬竟意外逢遇月霜，误打误撞
之下，「飞鸟上忍」这黑魔海供奉的身分仍紧跟着他，甚至让他知晓六扇门内有
黑魔海渗透的奸细。
月霜与其所投的雪隼佣兵团被牵连进黑魔海的阴谋，程宗扬虽利用供奉身分
玩了一手计中计，却深感黑魔海剑玉姬的可怕——这些动脑的事若有小紫那丫头
在身边就好！但遭逢大变的他下定决心必须变得更强，身边之人和拥有的事物才
不会再次受到伤害……
第二十一集 第一章 乍遇故人
黑漆案几上放着一幅丝帛制成的地图。赭红的山脉在编织过的蚕丝上蜿蜒起伏，蓝
色河流从地图左侧绕过，河边的平原上绘着一座城池。
一道淡黄细线越过山脉在城下汇集，越来越多的淡黄色结成连绵的营盘。接着山脉... 阅读全帖 |
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wy
发帖数: 14511 | 32 扬州的城墙上有大量清军，除了插满旌旗外，林起龙
还从民间征集了大量的瓦罐，清军把这些瓦罐放在墙
垛之间，将黑洞洞的罐口朝着城外。现在明军与扬州
城之间还隔着数千漕工，邓名也没有望远镜，确实被
这些化妆成大炮的瓦罐吓住了。
虽然不知道那些部署在城墙上的“火炮”质量如何，但
邓名觉得扬州的大炮数量实在多得有些离谱，很可能会
有巨炮的存在。因此明军的队伍与扬州城墙保持着数里
的距离——即使扬州拥有巨炮，这也是安全的距离了。邓
名打算在驱散漕工后派侦察兵摸过去侦察对方的详细情
况，并采取远距离穴攻的模式来准备对城墙的爆破。被
派去攻击城门前漕工的弓箭手，也奉命在极限距离上进
行抛射。在这么远的距离上向目标射击，弓箭的威力已
经变得很差，虽然对面的敌兵都身穿布衣，但羽箭只要不
命中要害部位也不过造成人重伤或死亡。
邓名觉得这样是两全其美，若是扬州突然猛烈开火，明
军损失会小很多；而且这些漕工已经证明了他既没有士气
也没有危险，邓名没有大量杀伤他们的想法。明军的阵型
距离漕工们的距离比上前攻击的弓箭手更远，也没有包抄
漕工们的两翼，根据之前的经验，邓名估计有十几、几十
个漕工被杀伤... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 33 扬州的城墙上有大量清军，除了插满旌旗外，林起龙还从民间征集了大量的瓦罐，清军
把这些瓦罐放在墙垛之间，将黑洞洞的罐口朝着城外。现在明军与扬州城之间还隔着数
千漕工，邓名也没有望远镜，确实被这些化妆成大炮的瓦罐吓住了。
虽然不知道那些部署在城墙上的“火炮”质量如何，但邓名觉得扬州的大炮数量实在多
得有些离谱，很可能会有巨炮的存在。因此明军的队伍与扬州城墙保持着数里的距离—
—即使扬州拥有巨炮，这也是安全的距离了。邓名打算在驱散漕工后派侦察兵摸过去侦
察对方的详细情况，并采取远距离穴攻的模式来准备对城墙的爆破。被派去攻击城门前
漕工的弓箭手，也奉命在极限距离上进行抛射。在这么远的距离上向目标射击，弓箭的
威力已经变得很差，虽然对面的敌兵都身穿布衣，但羽箭只要不命中要害部位也不过造
成人重伤或死亡。
邓名觉得这样是两全其美，若是扬州突然猛烈开火，明军损失会小很多；而且这些漕工
已经证明了他既没有士气也没有危险，邓名没有大量杀伤他们的想法。明军的阵型距离
漕工们的距离比上前攻击的弓箭手更远，也没有包抄漕工们的两翼，根据之前的经验，
邓名估计有十几、几十个漕工被杀伤后，他们就会开始溃散。死亡能够... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 34 邓名的部队并没有在武昌停留得太久，与贺珍见面后，下游立刻就有急报传来，称
苏克萨哈和遏必隆已经带着八旗返回京师。满清对崇明岛不构成威胁后，邓名就应该履
行协议返回四川。东南的督抚们唯恐邓名在他们的地盘上停留太久，会让朝廷生出再次
派援兵南下的念头来；而且邓名留在清廷的境内对督抚来说也是一笔很大的开销，以前
邓名是自费出征，但根据高邮湖之战的协议，这次明军返回四川前的军费都由东南几个
督抚共同承担。
不但清军盼着邓名尽快远离他们的地盘而去，就是邓名的手下也归心似箭，定下未
婚妻的人恨不得赶紧飞回成都完婚，而那些有家室的人也非常怀念分别了好几个月的家
人。
越是距离四川近，军心就变得越浮躁，穆谭再次为郑成功的南京之战辩解：“如果
提督真打算移镇南京，那么就一定要带上军属。”上次郑成功进攻江南时携带大批将士
家属导致惨败，遭到很多人诟病，在川军的教学中也是一个反面教材，但邓名也明白郑
成功确实有为难的地方。在没有电话、电报的明朝，和家人远隔千里确实让人很不放心
，对这个时代的大部分人来说，隔这么远的距离和永别也没有什么分别了。
因为郝摇旗和东安郡王正在赶来，所... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 35 第一章
程宗扬觉得自己一生的震惊都在这一晚用完了。 至高无上的天子在自己眼皮底下暴毙
，倍受荣宠的妃嫔像娼妓一样被人淫辱，鲜血和杀戮在这座富丽堂皇的宫殿中肆意流淌。
吕冀的猖狂和嚣张远远超出自己的想像，但程宗扬无论如何也想不到，吕冀会肆无忌
惮到如此地步。
楼梯下方，吕冀像骑着一匹美丽的小母马一样，骑在友通期臀上，一边扯住友通期颈
中的绳索，死死勒紧，神情兴奋而凶狞。 友通期六识被禁，此时扬着面孔，空洞的双
眼圆睁着，嘴巴越张越大，连舌头都伸了出来。
绳索深深勒进少女粉嫩的玉颈，一点一滴地绞杀着她的生命。 不多时，友通期便呼
吸断绝，气息全无，她粉白的玉颈软软歪在一边，美丽的面孔再没有一丝血色。 吕冀
满脸兴奋，在友通期身躯抽搐的雪臀内狠狠挺动几下，然後放肆地喷射起来。
赵合德双手捂住嘴巴，身子瑟瑟发抖，整个人都到了崩溃的边缘。 天子的死让她惊
骇欲绝，友通期的死却让她感同身受——假若当初她不是代替自己入宫，
此时受尽淫辱，最终在无意识中凄惨死去的就是自己了。
人死如灯灭，无论生前如何地位尊崇，权倾天下，又或者如何的千娇百媚，
芳华绝代，死後都只是一具冰凉的尸体。 ... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 36 “出口没问题。”我说，“肯定是犯罪分子杀人后从大门离开，离开的时候锁了门。”
胡科长想了想，点了点头：“嗯，只有这种可能了。但是挂锁需要钥匙才能打开、
锁闭，凶手怎么会有挂锁的钥匙呢？你下去，把痕检科的吴科长换上来，我和吴科长再
排除一下从二楼进入的可能性。”
我沿着踏板走下楼，喊了吴科长上楼，自己留在客厅里仔细地看着。
客厅里有个撕页式的挂历，挂历显示是26日。挂历下放着一只烟灰缸，烟灰缸里没
有烟头，只有一团揉成团的纸。我小心地展开纸团，原来是一张刚刚被撕下的日历，日
历上写着“25日”。我把纸团和挂历做了拼接，确实是从挂历上撕扯下来的无疑。
大门口的墙上钉着一枚水泥钉，在雪白的墙壁上格外显眼，我走过去仔细看了看水
泥钉和它的位置，对楼上喊道：“胡科长，出口没问题了，挂锁的钥匙应该是挂在门口
一枚水泥钉上的，所以凶手才可以顺利地出门，并从门外将挂锁锁上。”
胡科长没有应声，看来对这个信息并不感兴趣。
我简单地看了卫生间和厨房，没什么有价值的发现。这时候一名年轻的痕检员走出
卧室，我说：“对了，你看看大门挂锁和内侧的暗锁把手上有没有什么可用的痕迹。”
看着痕检员一脸茫然的样子，我笑着... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 38 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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i*****s
发帖数: 4596 | 39 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 40 过分们都太JB懒了，有空的话挑挑这里的刺吧：
中国抗战击毙日军将领考
3、毙命与中国无关或不是中国直接击毙的：9人
▲可信程度，流水号，姓名 ，日文写法，军衔，职务，死亡日期，死亡地点，
死亡情况，将其击毙的单位[日方资料或子乔按语]
▲怀疑 ，No.096，山本五十六，山本五十六，大将(追元帅)，联合舰队司令长
官，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第83号
；资料一：“昭和18戦死者”；据《毙命全记录》称：山本五十六和高田六郎之死，先
是国民党从八路军处获得了日军的三种密码本，然后军统破译了日军电报，通知了美军
，由美军将其击毙，但是此说有不少人表示怀疑。我觉得，即使确有其事，算作中国的
战绩也非常勉强，因为这只是提供情报，属于援助的性质，不是直接参战，否则美苏对
中国抗战援助了那么多，战绩又怎么算？]
▲怀疑 ，No.045，高田六郎，高田六郎，少将(追中将)，吴镇守府病院第1部
部长，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第84
号；资料一：“昭和17年11月10日聯合艦隊軍医長，昭和 18年... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 41 书名：《六朝清羽记》18
作者：龙璇&弄玉
出版：河图文化有限公司
ＯＣＲ：小小罗胖子
排版：小小罗胖子
出处：失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监，
没想到反被云丹琉追杀，
不得已，只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉；
妖铃果然很妖，附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶，让云丹琉大跳艳舞
？？
程宗扬在一旁看得很高兴，却也怕云丹琉秋後算帐，令他尸骨无存！
计计相逼、环环相套，控制晋宫的幕後黑手终於现身，
玄武湖上，石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋，
晋国权柄将落谁家？
【正文】
第一章计斗
夜色如墨，宫墙间曲折幽深的小径积满落叶，两侧成排的古槐树影幢幢，一盏淡黄
的灯笼摇曳着，在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭，树冠宛如乌云
。夜风袭来，树冠在风中微微晃动，细小的槐叶簌簌而下。
时近九月，夜风拂在身上略带凉意，让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷，这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 42 舟山，五月初甘辉、余新、万礼就从台湾逃到了这里，他们离开后郑袭向郑经投降，
被郑经迁移到了厦门居住 虽然甘辉等人本想只身出逃，但追随者还是不少，本部共
计有船只二十艘，兵将五百余人，全都是甘辉等人的心腹，因为忠于主将或是害怕受到
牵连而跟着逃来。南京之败导致这三个人的势力大减
，不然跟着他们一起逃跑的人或许还会更多。除了这些延平藩的兵马外，还有一万多广
东渔民，都是周玉的手下，他们先是被甘辉解救到台湾，甘辉出逃的时候，他们中的大
部分人自愿再次出海，跟着甘辉来到舟山。
逃来的郑军嫡系只有五百人，算上家属也不过千余人，张煌言倒是安心不少。人数
不是太多，舟山收留了他们也不算太大的事，郑经多半也会卖舟山一个面子，不至于穷
追不舍，一定要张煌言把人交还，毕竟现在双方还是并肩作战的抗清盟友；如果甘辉他
们带来上百艘舰船，两、三千精兵，郑经说不定就会担心留下后患，坚持要舟山尽到同
盟的义务，向金厦移交叛逆了。
得知郑成功去世后，张煌言伤心不已，在邓名的前世，张煌言就为此丧失了斗志，
解散了军队，决心以死殉国。不过现在张煌言虽然悲伤，但并没有绝望，不但没有解散
军队，反倒积... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 43 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 巴国 缙山 冰湖九头狮鹰残骸处
人们惊慌地抬头望天，但是云雾似帘幕一般，层层叠叠，什么也看不分明，不过即
使是最迟钝的人也可以感觉到，头上有个大家伙，很大的家伙……武士们不知所措地张
望，弓箭手也迟疑地松开了弓弦，妖族的人急噪地跺着脚……枫凌焦急地道：“姐姐，
上面到底是什么啊？”
枫华齐韵道：“我也看不清……云雾实在太大了。”
枫凌道：“不可以用水龙驱散一些雾吗？”巫镜忙道：“不行！云雾是我们最好的
掩饰，可以给星槎出其不意的一击，如果驱散了，岂不是任由他们肆虐？”
师枥也道：“不错，有云雾遮盖，我们还能顶上一阵，只要没有赤金具下来……”
“啪——喀”一声闷响，仿佛天上打开了一扇厚重的门，头顶的云雾突然翻滚起来
。“又有什么要来……”巫镜说。这问题马上就有了回答，一只豹子自云雾里飞速钻出
，浑身泛着黄绿色的光泽。所有人同时惊呼道：“赤金具！”
巫镜还是第一次见到云中族的赤金具投放，虽然害怕，却也瞪大了眼细看，见它背
后展开四张风翼般的东西。借助风翼，赤金兽向北滑行，钻入雾中。当它重又出现在人
们面前时，已经收回了风翼，在符文阵之外徘徊。巫镜看着它... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 46 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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发帖数: 3612 | 48 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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发帖数: 50 | 49 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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