D*******s
发帖数: 749 | 1 For Choo
[余香斋传奇卷一] 情当 （1）
弘光元年。元宵节。
扬州城内一如既往地繁华。各个商家早早地就把各式花灯挂了出来。只是和往年相比，
大街小巷里冷清了不少。偶尔有几个闹花灯的人，或者愁眉苦脸，或者几近疯狂地大喊
大叫着，俨然一副过了今天没明天的意思。
这也难怪。崇祯皇帝年前刚刚在煤山吊死，淮河以北已经尽皆沦陷于清军。数十万大明
的残余部队和官员仓促南下，福王朱由崧继位，定都南京，而这八旗的铁骑，却随时都
可能杀将过来。虽然扬州有史可法守着，但他这根独木能否撑起大明的残局，还是未知
之数。
西城关外的一个茶楼上，却有一个大汉在独自饮茶。此人年纪不过四十多岁，却已经是
老气横秋，只有那一对眸子，翻转间还是精光四射。这大汉身无长物，只有一把七星宝
石鱼皮鞘的短刀，隐约透露出刀主人的不凡身世。而此时他却无心观赏灯火，只是呆呆
地看着面前桌子上的一张纸。那纸，竟然是一张当票。
“这位客官，小店要打烊了，”跑堂的小二陪着笑走了过来。
那大汉哼了一声，随手掏出一锭银子，沉声说道：“我再坐一会。”
“那您快点，”小二收了银子，还兀自唠叨着：“您老别见怪，这要打仗了，今天虽然
是元宵节，... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 2 [余香斋传奇卷一]情当 (3)
当铺里静悄悄的，只有两支蜡烛在惨烈地燃烧着。
刘宗敏再一回头，叶一问已经不见了。
他的冷汗已经下来，不由得握紧了手中的刀。
眼前有一条黑影飘过。刘宗敏再也忍耐不住，大喝一声，拔刀出手。他虽然不是武林人
士，但是跟随李自成多年，南征北战，行军对阵的功夫也独有一路。这招逆风斩，也不
知道在阵前斩杀了多少上将。
当的一声，刀砍在了什么地方。大厅里突然灯火通明，原本在黑暗中看起来破败不堪的
当铺，却突然变成了一个装饰豪华的大厅。
刘宗敏已经怔住。他的刀，正砍在一张八仙桌上。而那桌子，竟赫然是用纯金铸成的。
刘宗敏一眼就已认出，这张桌子曾经是自己在北京的战利品，是从宁国公府上抢来的。
再抬眼一看，整个大厅里充斥着各种珍宝古玩，却都是自己在北京的战利品。但这些东
西，在撤出北京的时候一件都没带走，为何现在出现在这里？
饶是刘宗敏杀人无算，此时也觉得两腿发软。人对无法解释的事情，总是有一种天然的
恐惧感。狐仙，一定是狐仙！刘宗敏在心里叫着。
唰唰唰，突然传来了一阵扫地声。刘宗敏一愣，却见一个衣着普通的文士，低着头从里
面一路扫地扫了出来。
“来赎当是要死人的，”刘宗敏... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 二审审判书
张镭博士
■被告：杨玉光、张刘氏
■案件经过：张刘氏和表哥杨玉光发生奸情，用砒霜毒害亲夫。一审判二人共犯杀人罪处死刑，但是二审遇大赦令幸免于死，因杨玉光继续上诉，反而引火烧身，三审终将他们绳之以法。
（人物均为化名）
在很多古装剧中，“砒霜”常出现在谋杀的情节中，比如在《甄嬛传》里，甄嬛就差点死于砒霜酒中，最后因娴福晋误喝而躲过一劫。又如在《水浒传》中，潘金莲因和西门庆的奸情败露，一不做二不休，索性用砒霜害死了武大郎。
民国12年（1923年），江苏高邮县一对通奸男女也“效法”潘金莲和西门庆，用砒霜将女方的亲夫给害死了。此案审理也是一波三折，最终凶手被绳之以法。
表兄妹旧情复燃，奸情败露起歹念
本案通奸男名叫杨玉光，通奸女叫张刘氏，被害人叫张实。杨玉光和张刘氏本是表兄妹，并且在张刘氏嫁给张实之前，两人就已有过“奸情”，那时张刘氏16岁，杨玉光21岁，已有了妻子。
张刘氏18岁时，嫁给了张实，两人结婚后过得并不和睦。张实经常要外出打工，张刘氏常常一人在家，婆婆张李氏也不和他们住，而是和张实的弟弟张武住在一起。
1923年阴历三月的一天，在镇上永丰祥杂货铺当伙计的杨玉光来到了张... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 4 对。
楼主明白人。
不过我从不攻击铁头，因为我觉得他能以原Id告诉大伙他归海了，足以赎当初的罪孽。
铁头是条汉子。 |
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y****n
发帖数: 743 | 5 女人有了钱应该是去买新衣服，而不是赎当旧衣服。
对于女人来说，衣服过期了，就是过期了。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 6 一九六一年胡适寄新台币一千元给当时读台湾大学研究所的李敖「赎当」裤子，从此这
两个相差四十四岁的人开启了一段不解之缘，虽然两人是君子之交，但不容否 认，胡
适思想得以流传，李敖居功厥伟，从写《胡适研究》丶《胡适评传》丶《胡适与我》到
编《胡适选集》丶《胡适语粹》丶《胡适文存外编》丶《胡适给赵元任 的信》等，成
了道道地地的胡适通，甚至连胡适自己都承认，李敖比他自己还了解他。
什麽是胡适的真精神？李敖说：「自由丶容忍丶心平气和，不要喊杀喊打，没有新东西
，也都是常识性东西，过去共产党一天到晚宣传要革命，这种常识就被埋没了，胡适一
辈子做人从来没有喊杀喊打，就是温和才有胡适。」以下是李敖接受亚洲周刊访问的内
容纪要：
胡适当年被中共列为战犯，五十年後，现在大陆很多公共知识分子奉他为精神导师，你
有何看法？
物极必反（笑），过去共产党打胡适出了很多书，如《胡适批判》丶《胡适思想批判》
等，有七丶八本，後来时代转变了，不再批胡适，慢慢同意胡适的着作，可是人的定位
并没有改变，这就是我为什麽六年前去北京大学，我给胡适捐了铜像，人民币二十万（
折合新台币一百三十万， 约三万二千美元），为什麽呢？他... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 150 | 7 就是黄色镜头太多了点。不过肖申克的救赎当年也是R级的。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 8 第三章 突厥之夜
余则成见这女子随随便便吹了两个泡泡，就居然开口要当一千金，心中不由得来气。不
过典当这行讲的是有当无类，只得忍着气赔笑道："姑娘莫要取笑小人。"
那女子脸色一沉，道："谁有功夫取笑你？我这两个泡泡偏偏要当一千金，明天一早我就
来赎当。要是破了，可别怪我不客气。"
余则成终于忍不住了，怒道："你这不是敲诈么？"话音未落，只见一道寒光，那女子已
经把剑搭在余则成的脖子上，喝道："你道是给也不给？"
余则成吓了一跳，赔笑道："有事好商量嘛。我说这位姑娘，在下余则成，你怎么称呼？
"那女子收起剑来，哼道："你就叫我泡泡好了。"余则成笑道："泡泡姑娘，且不说本店
现在没有这么多钱，就是有，这一千金的分量，你能拿得走么？"泡泡一怔，看样子她居
然没想过这个问题。
余则成又问道："姑娘这个时候来本店，定是有什么急事，不知可否说来听听？"泡泡犹
豫一会，道："告诉你也无妨。我要去突厥之夜，出来的急了，没带钱。"余则成松了口
气，道："去那里啊，也用不了一千金啊。"泡泡眼一瞪道："你懂什么，我是去下赌注的
。自然钱是越多越好。"余则成叹了口气道："本店现在只有五百金的现钱，不过你可不
... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 9 [余香斋传奇卷一]情当 (2)
千百年来，在江湖人的心目中，势力最强大的组织即非少林武当，也非丐帮唐门，而是
一个叫做文情影色的神秘组织。
没有人知道这个组织的来龙去脉，也没有人知道它的实力有多大，人们只知道，每年元
宵节的时候，这个组织就会以当铺的形式，神秘地出现在江湖上。
也许正是因为它的神秘，才使得人们认为它无比强大。
但是一个帮派在江湖中的地位，却不是完全凭借装神弄鬼能建立的。因此文情影色的地
位，更重要的是因为它可以帮助你实现任何一个愿望。
可惜，天下没有免费的午餐。
只有有缘的人，才能找到当铺的大门。而来典当的人，所要奉上的，即不是金银财宝，
也不是田亩土地，而是情。
你如果想要实现一个愿望，就必须典当上你的情。
关于文情影色的传说，已经流行了千年。很多人听到这里的时候，都是好奇不已。情，
该如何典当？即使典当了自己的情，当铺的人又如何保证典当人一生不用情？没有人知
道真相。
江湖上唯一确切的消息，就是关于这个神秘组织的现在的四大朝奉。
“不敬先贤不敬天， 也非龙子也非仙。但留半岭夕阳在， 绿野轻车又一年。”这说的
是文朝奉郎雄。作为文朝奉，郎雄还有一个绰号，叫做郎大善人。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全一样
。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，因为
死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人而异
，殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲，那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假象。一个人转向基督
以后，要试验他是否真已转变，不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉，新的观照，对
"宗教"有了更大的兴趣，都不能算数，一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病，
"觉得好一点"没有什么用，要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看，外面
的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们，要凭结果来断定，从果
子可以看一棵树，就像我们说，蛋糕好不好，吃了就知道。基督徒的行为若不好，或者
不守好行为，可以叫外面的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 “ 单是改良不等于救赎。救赎当然可以改良人，而且有一天，可以将人改变成远远超
过我们的想像的人。上帝成为人，要将他的造物改变成他的儿子，不仅仅将旧的人改良
，成为比较好一点的人，而是改换我们成为新人。这和教一匹马跳栏，要它跳得更高更
好不同，而是将这匹马变成能飞的造物。一旦它有了双翼，就能飞越过去跳不过的高栏
，和原来的马完全不同。” |
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发帖数: 1 | 15 梅兰芳幼子，也是梅兰芳家族中唯一的亲传弟子，京剧大师梅葆玖今日去世。梅兰芳与
他的梅派艺术是一代传奇，而在京剧世界，像梅氏父子这样均取得极高艺术成就的“父
子档”，少之又少。遗憾的是，梅兰芳辞世过早，梅葆玖又无子女，子侄又赶上八个样
板戏的年代，男旦靠边站，老戏不让唱。”随着梅葆玖今日永远“谢幕”，梅氏一个世
纪的京剧艺术传奇，曲终人散。
梅葆玖与梅兰芳，18岁与父同台
1934年3月29日，梅葆玖出生在上海思南路87号。兄弟姐妹九个人里梅葆玖最小。梅葆
玖10岁开始学艺，13岁正式登台演出《玉堂春》、《四郎探母》等剧，他和父亲梅兰芳
同台演出，也是梅派领军人物，深得其父在艺术上的教诲和指导。
18岁开始与其父同台演出。他致力于梅派艺术的传承和发展，就梅派艺术的弘扬来讲，
梅葆玖的影响力不言而喻，甚至对当今的京剧界来说也是举足轻重。
【教育】父亲认为，光学戏没有文化是不行的
梅葆玖10岁开始学戏，学戏之前的小学和中学都是在上海租界的教会学校念书，因为父
亲梅兰芳认为，光学戏没有文化是不行的。回忆起小时候的上学时光，梅葆玖说，那所
学校是中法合办的，那时候圣诞节要唱赞美诗，白天上学，晚上... 阅读全帖 |
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