D*******s 发帖数: 749 | 1 For Choo
[余香斋传奇卷一] 情当 (1)
弘光元年。元宵节。
扬州城内一如既往地繁华。各个商家早早地就把各式花灯挂了出来。只是和往年相比,
大街小巷里冷清了不少。偶尔有几个闹花灯的人,或者愁眉苦脸,或者几近疯狂地大喊
大叫着,俨然一副过了今天没明天的意思。
这也难怪。崇祯皇帝年前刚刚在煤山吊死,淮河以北已经尽皆沦陷于清军。数十万大明
的残余部队和官员仓促南下,福王朱由崧继位,定都南京,而这八旗的铁骑,却随时都
可能杀将过来。虽然扬州有史可法守着,但他这根独木能否撑起大明的残局,还是未知
之数。
西城关外的一个茶楼上,却有一个大汉在独自饮茶。此人年纪不过四十多岁,却已经是
老气横秋,只有那一对眸子,翻转间还是精光四射。这大汉身无长物,只有一把七星宝
石鱼皮鞘的短刀,隐约透露出刀主人的不凡身世。而此时他却无心观赏灯火,只是呆呆
地看着面前桌子上的一张纸。那纸,竟然是一张当票。
“这位客官,小店要打烊了,”跑堂的小二陪着笑走了过来。
那大汉哼了一声,随手掏出一锭银子,沉声说道:“我再坐一会。”
“那您快点,”小二收了银子,还兀自唠叨着:“您老别见怪,这要打仗了,今天虽然
是元宵节,... 阅读全帖 |
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D*******s 发帖数: 749 | 2 [余香斋传奇卷一]情当 (3)
当铺里静悄悄的,只有两支蜡烛在惨烈地燃烧着。
刘宗敏再一回头,叶一问已经不见了。
他的冷汗已经下来,不由得握紧了手中的刀。
眼前有一条黑影飘过。刘宗敏再也忍耐不住,大喝一声,拔刀出手。他虽然不是武林人
士,但是跟随李自成多年,南征北战,行军对阵的功夫也独有一路。这招逆风斩,也不
知道在阵前斩杀了多少上将。
当的一声,刀砍在了什么地方。大厅里突然灯火通明,原本在黑暗中看起来破败不堪的
当铺,却突然变成了一个装饰豪华的大厅。
刘宗敏已经怔住。他的刀,正砍在一张八仙桌上。而那桌子,竟赫然是用纯金铸成的。
刘宗敏一眼就已认出,这张桌子曾经是自己在北京的战利品,是从宁国公府上抢来的。
再抬眼一看,整个大厅里充斥着各种珍宝古玩,却都是自己在北京的战利品。但这些东
西,在撤出北京的时候一件都没带走,为何现在出现在这里?
饶是刘宗敏杀人无算,此时也觉得两腿发软。人对无法解释的事情,总是有一种天然的
恐惧感。狐仙,一定是狐仙!刘宗敏在心里叫着。
唰唰唰,突然传来了一阵扫地声。刘宗敏一愣,却见一个衣着普通的文士,低着头从里
面一路扫地扫了出来。
“来赎当是要死人的,”刘宗敏... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 3 二审审判书
张镭博士
■被告:杨玉光、张刘氏
■案件经过:张刘氏和表哥杨玉光发生奸情,用砒霜毒害亲夫。一审判二人共犯杀人罪处死刑,但是二审遇大赦令幸免于死,因杨玉光继续上诉,反而引火烧身,三审终将他们绳之以法。
(人物均为化名)
在很多古装剧中,“砒霜”常出现在谋杀的情节中,比如在《甄嬛传》里,甄嬛就差点死于砒霜酒中,最后因娴福晋误喝而躲过一劫。又如在《水浒传》中,潘金莲因和西门庆的奸情败露,一不做二不休,索性用砒霜害死了武大郎。
民国12年(1923年),江苏高邮县一对通奸男女也“效法”潘金莲和西门庆,用砒霜将女方的亲夫给害死了。此案审理也是一波三折,最终凶手被绳之以法。
表兄妹旧情复燃,奸情败露起歹念
本案通奸男名叫杨玉光,通奸女叫张刘氏,被害人叫张实。杨玉光和张刘氏本是表兄妹,并且在张刘氏嫁给张实之前,两人就已有过“奸情”,那时张刘氏16岁,杨玉光21岁,已有了妻子。
张刘氏18岁时,嫁给了张实,两人结婚后过得并不和睦。张实经常要外出打工,张刘氏常常一人在家,婆婆张李氏也不和他们住,而是和张实的弟弟张武住在一起。
1923年阴历三月的一天,在镇上永丰祥杂货铺当伙计的杨玉光来到了张... 阅读全帖 |
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K**********i 发帖数: 22099 | 4 对。
楼主明白人。
不过我从不攻击铁头,因为我觉得他能以原Id告诉大伙他归海了,足以赎当初的罪孽。
铁头是条汉子。 |
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y****n 发帖数: 743 | 5 女人有了钱应该是去买新衣服,而不是赎当旧衣服。
对于女人来说,衣服过期了,就是过期了。 |
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j******n 发帖数: 21641 | 6 一九六一年胡适寄新台币一千元给当时读台湾大学研究所的李敖「赎当」裤子,从此这
两个相差四十四岁的人开启了一段不解之缘,虽然两人是君子之交,但不容否 认,胡
适思想得以流传,李敖居功厥伟,从写《胡适研究》丶《胡适评传》丶《胡适与我》到
编《胡适选集》丶《胡适语粹》丶《胡适文存外编》丶《胡适给赵元任 的信》等,成
了道道地地的胡适通,甚至连胡适自己都承认,李敖比他自己还了解他。
什麽是胡适的真精神?李敖说:「自由丶容忍丶心平气和,不要喊杀喊打,没有新东西
,也都是常识性东西,过去共产党一天到晚宣传要革命,这种常识就被埋没了,胡适一
辈子做人从来没有喊杀喊打,就是温和才有胡适。」以下是李敖接受亚洲周刊访问的内
容纪要:
胡适当年被中共列为战犯,五十年後,现在大陆很多公共知识分子奉他为精神导师,你
有何看法?
物极必反(笑),过去共产党打胡适出了很多书,如《胡适批判》丶《胡适思想批判》
等,有七丶八本,後来时代转变了,不再批胡适,慢慢同意胡适的着作,可是人的定位
并没有改变,这就是我为什麽六年前去北京大学,我给胡适捐了铜像,人民币二十万(
折合新台币一百三十万, 约三万二千美元),为什麽呢?他... 阅读全帖 |
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s****i 发帖数: 150 | 7 就是黄色镜头太多了点。不过肖申克的救赎当年也是R级的。 |
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S*******n 发帖数: 12762 | 8 第三章 突厥之夜
余则成见这女子随随便便吹了两个泡泡,就居然开口要当一千金,心中不由得来气。不
过典当这行讲的是有当无类,只得忍着气赔笑道:"姑娘莫要取笑小人。"
那女子脸色一沉,道:"谁有功夫取笑你?我这两个泡泡偏偏要当一千金,明天一早我就
来赎当。要是破了,可别怪我不客气。"
余则成终于忍不住了,怒道:"你这不是敲诈么?"话音未落,只见一道寒光,那女子已
经把剑搭在余则成的脖子上,喝道:"你道是给也不给?"
余则成吓了一跳,赔笑道:"有事好商量嘛。我说这位姑娘,在下余则成,你怎么称呼?
"那女子收起剑来,哼道:"你就叫我泡泡好了。"余则成笑道:"泡泡姑娘,且不说本店
现在没有这么多钱,就是有,这一千金的分量,你能拿得走么?"泡泡一怔,看样子她居
然没想过这个问题。
余则成又问道:"姑娘这个时候来本店,定是有什么急事,不知可否说来听听?"泡泡犹
豫一会,道:"告诉你也无妨。我要去突厥之夜,出来的急了,没带钱。"余则成松了口
气,道:"去那里啊,也用不了一千金啊。"泡泡眼一瞪道:"你懂什么,我是去下赌注的
。自然钱是越多越好。"余则成叹了口气道:"本店现在只有五百金的现钱,不过你可不
... 阅读全帖 |
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D*******s 发帖数: 749 | 9 [余香斋传奇卷一]情当 (2)
千百年来,在江湖人的心目中,势力最强大的组织即非少林武当,也非丐帮唐门,而是
一个叫做文情影色的神秘组织。
没有人知道这个组织的来龙去脉,也没有人知道它的实力有多大,人们只知道,每年元
宵节的时候,这个组织就会以当铺的形式,神秘地出现在江湖上。
也许正是因为它的神秘,才使得人们认为它无比强大。
但是一个帮派在江湖中的地位,却不是完全凭借装神弄鬼能建立的。因此文情影色的地
位,更重要的是因为它可以帮助你实现任何一个愿望。
可惜,天下没有免费的午餐。
只有有缘的人,才能找到当铺的大门。而来典当的人,所要奉上的,即不是金银财宝,
也不是田亩土地,而是情。
你如果想要实现一个愿望,就必须典当上你的情。
关于文情影色的传说,已经流行了千年。很多人听到这里的时候,都是好奇不已。情,
该如何典当?即使典当了自己的情,当铺的人又如何保证典当人一生不用情?没有人知
道真相。
江湖上唯一确切的消息,就是关于这个神秘组织的现在的四大朝奉。
“不敬先贤不敬天, 也非龙子也非仙。但留半岭夕阳在, 绿野轻车又一年。”这说的
是文朝奉郎雄。作为文朝奉,郎雄还有一个绰号,叫做郎大善人。... 阅读全帖 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 10 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的上帝。”
-罗马书9:16
王志勇
编者注:在23期《灯塔简讯》中,我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义,并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中,我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
,揭示其主张的荒谬之处,及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端,为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢?为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势,阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢?甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想,才能使教会既合乎
纯正的教义,又有宣教的活力。其实,如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人,你就会发现他往往也是一位阿米念派人士!在神学主张上,也是没有中
立可言的,或者你是以上帝为中心,以圣经为标准,或者就是以人为中心,以人的理性
为标准。二者之间,并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派,都觉得
自己就是自己的救主,... 阅读全帖 |
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j*****7 发帖数: 10575 | 11 要再搜索吗?
预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗?
我们先来看几处经文:
弗一:1 - 10
1奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠
心的人:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前,
在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5又因爱我们,就按着自
己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,9都是照他自
己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,10要照所安排的,在日期满足的时候,使
天上地上一切所有的,都在基督里面... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 12 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造,神按照神自己的形象创造了人,所以,人不是自然发生或演
化而来的;
2.其他受造物只存在于”物质界”(如动植物)或”灵界”(如天使),唯有人是同时
存在于这两界的受造物;
3. 人的独特,见一3段。
二. 荣耀神,享受神,以神为乐,讨神喜悦,见第二段。
三. 1. 身体(有形)层面与灵魂(无形)层面;
2. 二者是合一和谐的整体,同样重要,缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分,强调“灵”与“魂”功能不同;“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分,主张“灵”与“魂”是通用名词,无实质的不同;
2. 二者皆是缩减主义,忽略人是合一的整体,见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性;“创造论”则注重人灵魂的个别性;
2.二者皆有“缩减主义”的倾向,忽略人灵魂身体的起源是合一的,都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论,三一痕迹论,统管论,伦理认知论,社会论;
2. 见一2段。
二.人是神的儿女,人返照神的荣耀,人是神的代表;人要为神而活,靠神而活;细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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J*******g 发帖数: 8775 | 13 10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中,就一定会变得完全,像上帝自己完全一样
。有完全的爱,完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成,因为
死是这种更新过程中一个重要部份,这种改变在基督徒死前能做到什么程度,因人而异
,殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是:要是基督信仰是真理,为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒?这个问题里头有一半很合理,有一半则完全不合理
。合理的部份是:若是一个人转向基督,而他外面的行为毫无进步,仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲,那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假象。一个人转向基督
以后,要试验他是否真已转变,不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉,新的观照,对
"宗教"有了更大的兴趣,都不能算数,一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病,
"觉得好一点"没有什么用,要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看,外面
的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们,要凭结果来断定,从果
子可以看一棵树,就像我们说,蛋糕好不好,吃了就知道。基督徒的行为若不好,或者
不守好行为,可以叫外面的... 阅读全帖 |
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J*******g 发帖数: 8775 | 14 “ 单是改良不等于救赎。救赎当然可以改良人,而且有一天,可以将人改变成远远超
过我们的想像的人。上帝成为人,要将他的造物改变成他的儿子,不仅仅将旧的人改良
,成为比较好一点的人,而是改换我们成为新人。这和教一匹马跳栏,要它跳得更高更
好不同,而是将这匹马变成能飞的造物。一旦它有了双翼,就能飞越过去跳不过的高栏
,和原来的马完全不同。” |
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发帖数: 1 | 15 梅兰芳幼子,也是梅兰芳家族中唯一的亲传弟子,京剧大师梅葆玖今日去世。梅兰芳与
他的梅派艺术是一代传奇,而在京剧世界,像梅氏父子这样均取得极高艺术成就的“父
子档”,少之又少。遗憾的是,梅兰芳辞世过早,梅葆玖又无子女,子侄又赶上八个样
板戏的年代,男旦靠边站,老戏不让唱。”随着梅葆玖今日永远“谢幕”,梅氏一个世
纪的京剧艺术传奇,曲终人散。
梅葆玖与梅兰芳,18岁与父同台
1934年3月29日,梅葆玖出生在上海思南路87号。兄弟姐妹九个人里梅葆玖最小。梅葆
玖10岁开始学艺,13岁正式登台演出《玉堂春》、《四郎探母》等剧,他和父亲梅兰芳
同台演出,也是梅派领军人物,深得其父在艺术上的教诲和指导。
18岁开始与其父同台演出。他致力于梅派艺术的传承和发展,就梅派艺术的弘扬来讲,
梅葆玖的影响力不言而喻,甚至对当今的京剧界来说也是举足轻重。
【教育】父亲认为,光学戏没有文化是不行的
梅葆玖10岁开始学戏,学戏之前的小学和中学都是在上海租界的教会学校念书,因为父
亲梅兰芳认为,光学戏没有文化是不行的。回忆起小时候的上学时光,梅葆玖说,那所
学校是中法合办的,那时候圣诞节要唱赞美诗,白天上学,晚上... 阅读全帖 |
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