发帖数: 1 | 1 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 5 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ddsd (ddsd), 信区: USANews
标 题: 非法移民的问题不仅仅是福利 而是拉低美国人口素质 还有造成了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 16:20:54 2017, 美东)
非法移民的问题不仅仅是福利 而是拉低美国人口素质 还有造成了犯罪率的急速上升
讲个非法移民的传奇故事
我家的割草砍树之类，都是亲力亲为，所以不认识割草砍树的非法老墨，但因为跟一家
中餐馆的老板很熟，经常去那里吃饭，连带认识了几个非法移民老墨。
都是偷渡过来的，据说很容易，很便宜，$300美元就搞定，所以他们经常嘲笑大陆来的
偷渡客，说大陆偷渡客要花六七万美元才能来美国，来了还不敢中途回家探亲，不像他
们老墨，几百美元就偷渡过来了，农忙的时候，或者家里有啥事的时候，他们还能回家
探亲，探完再花几百美元就又到美国来了。
老墨来到美国之后，很多是在中餐馆打杂，他们年轻力壮，干活卖力，要价又低，所以
中餐馆老板愿意雇他们。
当时那个中餐馆也雇了一个大陆偷渡来的中年男人，是老板的老乡，老板给他的工资要
比给老墨的多几百块，但那... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 狗咬狗： 柴玲炮轰王丹的公开信全文曝光
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 09:51:22 2014, 美东)
http://www.huanqiujiaodian.com/index.php?m=content&c=index&a=sh
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣
赏、甜蜜、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“
至老死不得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: deezee88 (Dee), 信区: Military
标 题: 缅甸的运气来了-- 商业周刊中文版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 08:50:54 2013, 美东)
如果民主改革成功，法制和廉政建立起来，缅甸就能摆脱亚洲诸国发展的怪圈
“他们要改革，就是因为认识到他们也走错路了”
Serge Pun Associate Ltd.和Yoma银行总裁潘继泽的办公室正对仰光市中心，从大窗里
可以望见正在从败落中复苏的城市和闪耀的大金塔，也会看见所有街道被日本汽车堵满
。他庞大的公司正是将这个城市从停滞衰败中唤醒的力量之一。会客室里没有海外华人
厅堂里常见的关公像和神龛，或任何唤起金钱叮当之声的物件，墙上挂着本地艺术家为
缅甸各少数民族所作的抽象画。见外来客人的时候，他穿着熨帖的西服；会见缅甸官员
的时候，他会穿传统服装Longyi。从北京学来的普通话依然地道，言谈柔缓和善，慎重
却直率，对我们的每个问题都认真对待。要不是指间那根雪茄和身上西服昂贵的面料，
要不是知道他的集团在仰光有近65平方千米的土地... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 8 纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)，把南非从白人少数统治下解放出来的领导者、南非
第一位黑人总统、尊严与克制的国际象征，周四离世。享年95岁。
南非总统雅各布·祖马(Jacob Zuma)宣布了曼德拉的死讯。
曼德拉长期以来一直明确表示他希望悄然离世，然而他在比勒陀利亚(Pretoria)一家医
院的最后几周却充满了喧嚣，既有家庭成员的争吵、新闻媒体的追逐、寻求公众注意的
政客的叫嚷，也有南非举国上下的爱戴与痛失感的流露。民众的守夜活动甚至让奥巴马
总统对该国的访问黯然失色。奥巴马向曼德拉献上了敬意，但决定不去打扰这位行将辞
世的人，这位奥巴马眼里的英雄。
按照曼德拉的遗愿，他将被安葬在养育他长大的库努村(Qunu)。根据法庭裁决，他的三
个已故子女的遗骸已于7月4日移葬在那里，使一桩广受媒体报道的家庭纠纷得以解决。
曼德拉对自由的追求，让他从部落酋长的宫廷走出来，参加到地下解放运动中，也在监
狱采石场度过许多时光，最后走进了非洲最富有国家的总统府。与许多他被视为志趣相
投的成功革命家不同，他婉拒了第二个总统任期，高高兴兴地把权力交给了选举出来的
自己的继任者。南非虽然仍面... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 9 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ddsd (ddsd), 信区: USANews
标 题: 非法移民的问题不仅仅是福利 而是拉低美国人口素质 还有造成了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 16:20:54 2017, 美东)
非法移民的问题不仅仅是福利 而是拉低美国人口素质 还有造成了犯罪率的急速上升
讲个非法移民的传奇故事
我家的割草砍树之类，都是亲力亲为，所以不认识割草砍树的非法老墨，但因为跟一家
中餐馆的老板很熟，经常去那里吃饭，连带认识了几个非法移民老墨。
都是偷渡过来的，据说很容易，很便宜，$300美元就搞定，所以他们经常嘲笑大陆来的
偷渡客，说大陆偷渡客要花六七万美元才能来美国，来了还不敢中途回家探亲，不像他
们老墨，几百美元就偷渡过来了，农忙的时候，或者家里有啥事的时候，他们还能回家
探亲，探完再花几百美元就又到美国来了。
老墨来到美国之后，很多是在中餐馆打杂，他们年轻力壮，干活卖力，要价又低，所以
中餐馆老板愿意雇他们。
当时那个中餐馆也雇了一个大陆偷渡来的中年男人，是老板的老乡，老板给他的工资要
比给老墨的多几百块，但那... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 10 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ddsd (ddsd), 信区: USANews
标 题: 非法移民的问题不仅仅是福利 而是拉低美国人口素质 还有造成了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 16:20:54 2017, 美东)
非法移民的问题不仅仅是福利 而是拉低美国人口素质 还有造成了犯罪率的急速上升
讲个非法移民的传奇故事
我家的割草砍树之类，都是亲力亲为，所以不认识割草砍树的非法老墨，但因为跟一家
中餐馆的老板很熟，经常去那里吃饭，连带认识了几个非法移民老墨。
都是偷渡过来的，据说很容易，很便宜，$300美元就搞定，所以他们经常嘲笑大陆来的
偷渡客，说大陆偷渡客要花六七万美元才能来美国，来了还不敢中途回家探亲，不像他
们老墨，几百美元就偷渡过来了，农忙的时候，或者家里有啥事的时候，他们还能回家
探亲，探完再花几百美元就又到美国来了。
老墨来到美国之后，很多是在中餐馆打杂，他们年轻力壮，干活卖力，要价又低，所以
中餐馆老板愿意雇他们。
当时那个中餐馆也雇了一个大陆偷渡来的中年男人，是老板的老乡，老板给他的工资要
比给老墨的多几百块，但那... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 小议小波 小议小波
最近看到了有人在网上说：没有怎么读刘小波的东西，他的有些话并不赞成，但是他的
坚韧是我万万不能及的。这的确与自己的想法差不多，我还要加上一句，自己对他是极
为钦佩的，这种钦佩来源于我以为对他这种人是有几分理解的。
我和刘小波是同时代的人，所以见过不少热血青年，自己也有过那么几天的理想主义，
年轻的我们和现在的年轻人大不相同。我们根本不谈钱，那个时候人们也不能赚钱，我
们的话题总是政治和女人，后一个才是万古不变的主题。当然，没有多久现实就大败了
理想，但是，还是留下了一些东西。起码我不会像现在的很多人那样认为刘小波是莫名
其妙，自己不去赚钱不说，还把家人给连累了；虽然知道自己是万万做不到的，但是，
我还是能钦佩这种人的。
至于有人谈的意义，我是弄不清楚的。根据人类学家的一种理论，人类其实很像个人所
要经历的过程，如少年，青年，壮年和老年。年轻人才能是真正的理想主义者，所以我
的实际才是对的，所以中国将来也许再不会有这种事情，这种人。大家都把钱看成理想
，社会一样朝前走，而且理想主义经常是战争的根源，也许... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 惊人惨痛 共军与日军夹击大败国军
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 22:32:59 2011, 美东)
http://www.wolfax.com/article-137044-2.html
毛泽东在庐山会议上亲口说，共产党在抗日时期的任务，就是配合日军夹击抗日军民，
促使日本多多占领中国土地。
1937年7月 7日，日本军阀在北平南郊发动芦沟桥事变，对中国宛平县驻军突然袭击，
我国民政府陆军第廿九军宋哲元部吉星文团奋起抵抗。全团官兵对日寇侵略军予以迎头
痛击：面对现代化优势、轻重武器和精良装备数倍于我的侵略者，以大刀片和手榴弹为
主要武器，我军以血肉之躯冲向敌人，短兵相接，拼命斯杀，杀声震天，把日寇杀得尸
横桥头沙滩，永定河水为之悲呜。我军的英勇行为，告诉日本帝国主义者，“中国人是
不好欺侮的！”十日后即七月十七日，国民政府军事委员会委员长蒋中正在庐山发表讲
话，决心对日本一战！中国人民在国民政府和蒋委员长领导下，对日艰苦卓绝的八年... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 1 | 13 原帖有刘菊花的照片，和方舟子真是般配
http://blog.sina.com.cn/s/blog_79170e900101256u.html
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@方舟子： 《三联生活周刊》网上好像读不到全文。前两篇介绍于建嵘和罗永浩？萧峰
冷笑道：“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
@罗永浩可爱多： 萧某大好男儿，有洁癖，交友极慎，只能忍受跟司马南这样的人齐名
和称兄道弟。
@方舟子： 回复@枫云栖霞:用高数骂人，有创意，不过半文盲看不懂。 //@枫云栖霞:
罗永浩是个聪明的流氓，混社会很精明的。他的卑鄙如幂函数的高阶求导才能看出小来
一样，而老方是指数函数求导，任你多少阶都保持本色~ //@为书一生:老罗这句话不厚
道，老方虽然认识司马南，并不认同他的政治观点。
@方舟子： 前一阵听人说：罗装剽像孔雀，方舟子像猫头鹰。这个比喻连半文盲也听得
懂了。猫头鹰碰巧是我最喜欢的动物，收集了一堆猫头鹰的工艺品。//@玄中子:罗永浩
的... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 狗咬狗： 柴玲炮轰王丹的公开信全文曝光
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 09:51:22 2014, 美东)
http://www.huanqiujiaodian.com/index.php?m=content&c=index&a=sh
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣
赏、甜蜜、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“
至老死不得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 44466 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MissX (MissX), 信区: Military
标 题: 惊人惨痛 共军与日军夹击大败国军 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 00:36:48 2011, 美东)
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 惊人惨痛 共军与日军夹击大败国军
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 22:32:59 2011, 美东)
http://www.wolfax.com/article-137044-2.html
毛泽东在庐山会议上亲口说，共产党在抗日时期的任务，就是配合日军夹击抗日军民，
促使日本多多占领中国土地。
1937年7月 7日，日本军阀在北平南郊发动芦沟桥事变，对中国宛平县驻军突然袭击，
我国民政府陆军第廿九军宋哲元部吉星文团奋起抵抗。全团官兵对日寇侵略军予以迎头
痛击：面对现代化优势、轻重武器和精良装备数倍于我的侵略者，以大刀片和手榴弹为
主要武器，我军以血肉之躯冲向敌人，短兵相接，拼命斯杀，杀声震天，把日寇杀得尸
横桥头沙滩，永定河... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 美国山水养人：柴玲越长越漂亮了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:21:48 2014, 美东)
柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 狗咬狗： 柴玲炮轰王丹的公开信全文曝光
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 09:51:22 2014, 美东)
http://www.huanqiujiaodian.com/index.php?m=content&c=index&a=sh
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣
赏、甜蜜、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“
至老死不得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
这个问题提的很好，许多人都试图解答这个问题，至少有三种答案：
1） 神知道夏娃会犯罪，没有阻止，是因为人的自由意志。人却要承担一切后果和
责任。
2）因为在人堕落之前，宇宙中已经开始引发了有关于神的至高统治权的争议，以及人
是否能忠心与神的疑问，为了验证这两个问题，神允许人自己统治自己一段时间，才允
许人堕落。
3）一切都是造人之前制定的计划。在造人之前，人的灵就被神而生，以灵体形式存在
。神提出一个计划，就是想让他的灵体子女变得跟他一样---有一个身体，但是不朽的
，有全善和完美的品格。这个计划就是，他的灵体儿女要离开天上的家一段时间，如同
孩子长大要离开父母才能独立，得到锻炼。然后通过耶稣基督的赎价，通过重生洗礼，
通过复活和审判和神的大能，再次回到神的家。这个计划有两个目的：
A灵体儿女可以得到一个永恒不朽的身体
B灵体儿女可以在一个离开父亲的地方学习什么是善，什么是恶，并且运用自己的选择
权，就是自由意志，从各种考验当中，学习做正确的决定，悔改各种罪，逐渐变的完美。
这个计划有一个仁慈的安排，就是需要一个救主。因为神知道这个计划当中人会犯罪，
派一个救主的意思，就是宽恕... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 问题：最近比较关注基督教。。。基督教认为他们的神，耶和华，是全能全善的。我有
个问题是，那耶和华的意愿是可违背的么？具体说，Bible的创世纪里，在夏娃被Satan
/蛇诱惑时，耶和华一定是知道的，那他那时的意愿是什么呢，是希望夏娃听从诱惑还
是拒抗诱惑？
回答：这个问题提的很好，许多人都试图解答这个问题，至少有三种答案：
1）神知道夏娃会犯罪，没有阻止，是因为人的自由意志。人却要承担一切后果和
责任。
2）因为在人堕落之前，宇宙中已经开始引发了有关于神的至高统治权的争议，以及人
是否能忠心与神的疑问，为了验证这两个问题，神允许人自己统治自己一段时间，才允
许人堕落。
3）一切都是造人之前制定的计划。在造人之前，人的灵就被神而生，以灵体形式存在
。神提出一个计划，就是想让他的灵体子女变得跟他一样---有一个身体，但是不朽的
，有全善和完美的品格。这个计划就是，他的灵体儿女要离开天上的家一段时间，如同
孩子长大要离开父母才能独立，得到锻炼。然后通过耶稣基督的赎价，通过重生洗礼，
通过复活和审判和神的大能，再次回到神的家。
这个计划有两个目的：
A灵体儿女可以得到一个永恒不朽的身体
B灵体... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创立
摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显现
. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教的权
威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩门教所
承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写道
…于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在1820年的初春, 一
个美丽明朗的清晨… 我便跪下向神献上我心中的愿望. 我刚一这样作, 我立刻就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 22 人蛇大战的故事
愿此故事带给您有福的人生启示， 也让这故事知道该如何智慧处世， 以躲避明显与隐
藏之蛇给您带来的痛苦危险， 愿您珍藏，时时回味，愿您一家永远平安蒙福！
美军与湄公蛇群的交战 说到人与蛇的故事，世界各地有许多令人惊心动魄的报道。197
0年，美越战场上,美国第七集团军“飞虎连”奉命去营救被越共军队俘虏的美军事考察
组。飞虎连130人趁黑夜来到越军的后方湄公河谷。为构筑工事搬石头的战士，杀死了正
在交配大花蛇的其中一条，谁知这下惹了大祸，这大花蛇就是喜欢群居，报复性极强的
毒蛇“湄公蛇”。那逃走的一条是蛇王,它立即召来许多毒蛇, 将搬石头20个士兵中的1
8 人咬死。第二天晚上蛇王召集更多的毒蛇，循着两名逃走士兵的气味杀来......接下
来的人蛇大战惊心动魄，尽管飞虎队员奋勇砍杀，毒蛇仍然一波一波冲过来嘶咬，战士
们一批批倒在蛇群中... 最后仅剩下12人，带队的马丁上尉也中蛇毒长眠于此（引自山
西家庭报）。以下的故事发生在近年。
食蛇玩蛇的悲壮故事1995年，广西省环江县村民罗某, 巡田时见一条约150克小眼镜蛇。
罗某用衣服将它包住，拿回家放于米酒坛中准备浸成蛇酒, ... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 23 这是发动十字军东征号召的教皇乌尔班二世的演说词，要不您老来评价评价，怎么不符
合圣经了？人家也是引用圣经做铺垫的。不会归根结底又变成新教徒批判天主教教皇制
吧。
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各位敬爱的兄弟：我，凭借上帝恩赐而成为基督教教宗和整个世界领袖的乌尔班，向你
们发出最紧急的呼吁。我作为背负天命的使者，来到你们这群上帝的仆人中间。我希望
能在你们身上找到我所期待的那种对上帝的忠贞。但如果你们身上有任何有违上帝意旨
的异端，我也将尽我所能，加以化解。上帝使你们生为他大家庭中的仆人，让上帝通过
你们的服务感受到你们的虔诚，这将是你们由衷的幸福。你们被称作牧羊人，有鉴于此
，你们不应当做为金钱的佣人，而应该做一个时刻手握牧杖的真正的牧羊人，不要偷懒
，而要从所有的方面保护你的羊群。如果你玩忽职守漫不经心，导致狼叼走了你羊群中
的任何一只羊，那么毫无疑问你将失去上帝许给你的奖赏。及后，你只能在地狱里追悔
莫及地试图擦去你的污点。
福音书上说：“你们是世上的盐。盐若失了味、怎能叫它再咸呢。以后无用、不过... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 27 经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直
到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永
远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶
和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是
我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以
外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“
他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的
名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得
胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神
城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他
上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣
”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。
全能神说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 28 以赛亚属于先知，启示录也是预言书。这是奥秘，你所说的这段我不知道怎么应验，
只有羔羊才能解开奥秘，展开书卷，你不是羔羊，我也不是。
但是关于'撒但'这方面神话说了很多,我选了一点
全能神说：“在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给他的权
柄，除了神以外，他是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的
背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄。就是它引诱夏娃犯罪的
，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使
也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，
就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，
后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天，那还不是
天使长败坏的？是因它背叛了神，又败坏了人类，所以人类才像今天这样。”摘自《话
在肉身显现》
当初主耶稣在犹太作救赎的工作，法利赛人不接受反而把耶稣权柄说成是靠鬼王别西卜
赶鬼，主耶稣承认自己就是弥赛亚，是神，他们说：“耶稣说僭妄的话”主耶稣是神是
不是事实，
今天全能神在无... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 北齐墓志里有一位尔朱元静墓志。北朝尔朱氏墓志似乎极少。尔朱元静可称长寿，以７
２岁去世于高湛河清三年。墓志均为北魏所封名号，元静为尔朱世隆之姊，叱列延庆之
妻，封阳平长郡君。墓志中所谓：
弟司徒公博陵王，播五教于」中铉。二弟彭城王太宰，明德义上台。三弟尚书令，布文
彩于华」列。四弟御史中丞，抗天门而秉政。五弟朝阳王，□牧三齐，敷音」京夏，迭
相谘慎，终致荣华。虽金张蝉冕之盛，杨袁轩旆之隆，方」之也未足云譬，比之也讵是
其俦。郡君亡夫，奉先天而除仆射，」事后帝以拜司徒。
虽极尽溢美之辞，似乎元静的五位弟弟都是名德兼美，国之栋梁，而参考魏书尔朱诸人
传；魏书虽据说尔朱元略重金请魏收为自己父亲尔朱荣多加溢美，而尔朱兆以下等人，
却均似乎面目可憎。尔朱元静为长姊，她的弟弟们均为尔朱荣从兄弟辈，五位弟弟：尔
朱彦伯，仲远，世隆，世承，弼，除彦伯＂性和厚＂，余人多残暴贪鄙，如仲远：
天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口，簿籍财物，皆以入己，丈夫死者投之河流
，如此者不可胜数。诸将妇有美色者，莫不被其淫乱。
世隆：
世隆兄弟群从，各拥强兵，割剥四海，极其暴虐。奸谄蛆酷多见信用，温良名士罕预腹
心，... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 30 狄仁杰（630年－700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英，历经唐高宗与武
则天两个时代，一生宦海沉浮，清正廉洁，知人善任，断案如神，铲奸除恶，帮助原本
混乱的唐朝走向繁荣昌盛，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是“居庙堂之上
则忧其民”，关心民生疾苦，名垂青史。
晚年的狄仁杰，既要一如既往地效忠女皇武则天，又肩负着唐室中兴的重任。他清楚地
看到，徐敬业兄弟、琅邪王李冲、越王李贞先后起兵反武，但均被剿灭，告密之风盛行
，周兴、来俊臣等酷吏，掌管制狱，杀戮大量李唐宗室，而武周的势力正如日中天一样
强大。唐室复兴不是一朝一夕就能完成的，唐室复兴需要一场政变，但时机并不是现在
，也并不具备必不可少的条件，它需要隐而不发，韬光养晦，坐待良机。而他唯一能做
的，就是恪尽职守，全力辅佐武则天的同时，又不遗余力促成武周政权回归，为唐室复
兴做好铺垫。
非常时期，狄仁杰的晚年，注定是不同寻常的晚年。
686年，56岁的狄仁杰出任宁州刺史。当时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰体察民情，
抚和戎夏，妥善处理各民族之间关系，人心笃定，内外相安。
687年，擢升为工部侍郎的狄仁杰，充江南巡抚使，针对当... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 753 | 31 刚看到一则奇文，读后一声叹息。
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日本海军司令给丁汝昌的劝降书
内容提示：1895年1月23日，丁汝昌，帝国海军的高级军官收到了日本海军司令伊东佑
亨的一封劝降书。此书收到19天后，丁汝昌自杀，因此寻找不到有关丁提督看完这封劝
降书之后的表情和言论的记载。这份日本人写的劝降书可谓一篇千古奇文，虽写于百年
前，但是值得百年后的所有中国人在夜深人静之时灯下细读。
伯爵大山巌顿首
伊东佑亨顿首
大日本帝国海军总司令官中将伊东佑亨致书与大清国北洋水师提督丁军门汝昌麾下：
时局之变，仆与阁下从事于疆场，抑何其不幸之甚耶？然今日之事，国事也，非私
仇也，则仆与阁下友谊之温，今犹如昨。仆之此书，岂徒为劝降清国提督而作者哉？大
凡天下事，当局者迷，旁观者审。今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，
而为目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎
告阁下者，亦惟出于友谊，一片至诚，冀阁下三思。
清国海陆二军，连战连北之因，苟使虚心平气以查之，不难立睹其致败之由，以阁
下之英明，固已知之审矣。至清国而有今日之败者，固非君相一己之罪，盖其墨守常经
，不... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 32 在路上，李佑又仔细想了想，进行阶段性的“严打”固然有许多好处，既刷政绩刷声望
，又可以借着“严打”来扩张部分权力。但这也并不意味着，在当前迅速开始“严打”
是正确的选择。
有几个因素不得不考虑，一是当前并非大张旗鼓轰轰烈烈的时期，因为季节渐渐要进入
冬季。年终岁尾正是京师官场上的轻闲时候，逆潮流而动开展“严打”，似乎很不合时
宜。
二是从他本人角度，这段时间也不适合做出轰动朝廷的事情。
三是他自己对五城兵马司和巡城御史的掌控还处于空白，贸然开展大动作，弄不好便要
适得其反。
想来想去，李佑最后决定，严打的构思可以放到明年开春再办，他并不是等不起。不过
在此之前，可以先向天子吹风，先让天子对此事产生印象。
回到家中时，崔、周两个师爷都已经从衙署中回来了。李佑便询问道：“今日五城兵马
司中，可有忍耐不住的？”
崔师爷答道：“据报，中城苟指挥先走了，其后有南城姚指挥离开。其余三人则一直候
到衙署关闭时为止。”
李佑便心里有数了。就通过这么简单一件小事，手底下五个兵马指挥里，谁还算服气，
谁心里不服，基本上一清二楚。
又在书房里简单写了几句话，作为提纲交与崔监生。让他润色润色，代笔写一篇密疏。... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 33 蒋国柱那个让地方官自己想办法确保城池的命令打开了潘多拉的魔盒，接到这个命令
后，各府县就知道江宁已经无力支援他们。上次郑成功攻入长江的时候，也曾发生过类
似的事情，那时郎廷佐不但无法支援周围的府县，反倒把他们所有的兵力都抽调去江宁
，结果就是四府、十数个州县向张煌言投降，根本没有进行丝毫的抵抗。
这次蒋国柱不希望重演大半年前的那一幕，所以尝试分散兵力驻守各个府城，赌邓
名不愿意分散兵力。可惜朱国治的自行其事导致江南绿营的机动兵力损失大半，形势和
郑成功、张煌言那次并无大的不同。
只是上次的府县虽然在郑成功退兵后又集体反正回清廷一边，地方上的一把手还是
尽数遭到了革职，现在清廷对这种墙头草也不放心。现在邓名遇到的都是才刚刚上任知
府、知县，他们知道如果旗帜鲜明的投降，那就像在明军走后也会惨遭罢官——不少知
县寒窗十年，好不容易才考上进士、同进士，在故乡父老的羡慕目光中才走马上任不到
一年，怎么肯甘心就此被革职还乡呢？
当然，若是邓名一定要逼他们投降，有一些知县可能还是会和前任一样反正，毕竟
革职总比掉脑袋强。不过幸好邓名并无这种打算，他同样不想重蹈张煌言的覆辙。
... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 34 有票的书友，给晚明的作者投几张吧，难得的好书。
崇祯十五年正月起，诡异的，京畿各处，又出现一些关于王斗的流言，还慢慢蔓延
向大明余处。
不过，与上次风波不同，这次流言内容，可谓尽数为王斗说好话，只是，好话说得
太过份了，甚至可说吹捧到极致。
流言将王斗捧到了天上，将大明余人踩到了泥底。
内容中，似乎除了王暗，别的武人都是饭桶，大明唯一仁义之师，就是靖边军，唯
有打仗可胜的，唯有永宁侯王斗一人，放眼国朝几百年，论打仗能力，似乎只有太祖高
皇帝可以比肩。
在内容中，似乎除了王斗，别的文官，也一样是饭桶，还是饭桶中的饭捅，别的不
说，东路桃源，哪个父母官可以办到？尔等身为文官，打仗不说，连治政都比不过一个
武人，岂不汗颜乎？
如此民心所望，文武全才，充满皇者之气的英杰，只要他愿意，取天下易如反掌。
当然，永宁侯肯定是忠于大明的，不见他捉拿奸商，大力抄家缴粮，都是为了增强
国朝的力量？
流言各处蔓延，隐隐夹着各类喜闻乐见的闪动片你……
如言王斗出生时，有人见其府邸紫气盈绕，天空隐现仙音龙吟，其子王争出生，一
样霞光万道，异香满城，更有人哄传桑干河突现怪兽，口吐人言，踏空而去，足下祥云
朵朵，疑... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 35 邓名在成都停留的时间并不长，期间熊兰又一次跑来告密，说邓名委任的书院祭酒
陈佐才自打来了成都，就一直在胡言乱语，往重里说甚至可以认为是图谋不轨。熊兰是
当着知府刘晋戈的面向邓名报告的，他还指责刘晋戈无所作为。
“陈祭酒怎么图谋不轨了？”刘晋戈闻言大怒，他一直忙着按照邓名交代的思路挣
钱、花钱，精力全都集中在如何收税上面，尤其是他亲自管辖的盐业。熊兰以前曾经和
刘晋戈说过这件事，但刘知府完全没有放在心上，既然邓名要知府衙门给书院拨款他就
拨款，但从来不关心书院到底都在教什么。
“陈祭酒说了什么不妥的了么？”邓名也有些好奇。
“他天天鼓吹要‘忠君爱国’！刘知府对此不闻不问。”熊兰义愤填膺地说道，虽
然他的职责是管理银行，但熊兰对其他方面也是非常关心的，现在熊兰的地位完全是邓
名给予的，他也知道换了其他人绝对不会这样重用他一个妾生子，更不用说他还有三次
叛变的前科。对熊兰来说，邓名的政治前途和他的利益是息息相关的。
“忠君爱国有什么不对吗？”刘晋戈迅速地把熊兰对陈佐才的指责视为对他的攻击
，痛加反驳道：“难道要教导学生们以熊行长为榜样，等提督出城打仗的... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 36 高邮湖一战后，包括索额图在内的被俘禁卫军rì子都过得不怎么样，因为被俘的
都是满洲贵族子弟，亲王、辅政大臣几乎都有亲朋在内，所以太皇太后为了满八旗的团
结也赦免了他们。不过失去光辉的前途，对索额图等胸怀大志的人来说无疑是沉重的打
击，被从御前侍卫序列中剔除后，他和鳌拜的侄子、遏必隆的女婿等人每rì借酒浇愁
，完全没有了之前的意气风发。
今天几个难兄难弟正喝得欢畅时，突然身后有人嚷了一声，然后就看到一个小子凑
了过来，笑眯眯地和这几个辅政大臣的子弟打招呼。索额图扫了来人一眼，依稀记得曾
经见过这人，不过好像不是两黄旗的。来人自报家门，原来是姓钮钴禄的，他父亲尼雅
哈纳还是个巴鲁图。
“哦，记得记得。”虽然有点醉了，但索额图还是马上记起了来者，对方是正红旗
的人，任正白旗的官职。
对方一定要请几位正黄旗的前御前侍卫喝酒，索额图他们也不好推辞，这个姓钮钴
禄的正红旗人身姿挺拔，相貌清秀，口才也相当了得，让酒席上气氛变得十分热烈。据
这个钮钴禄的人说，自从高邮湖一战后把原先的禁卫军逐出后，现在禁旅八旗也变得不
堪了——这倒不完全是奉承，确实原先挑选的军官都是京营... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 37 清廷即将发动进攻的消息传入四川后，对报纸这个新兴产业又起到了极大的促进作用。
无论是成都还是叙州，很多识字的城市工人都会花上一点儿钱买一份报纸，津津有味地
读着头版的备战新闻。就连反应迟钝的中央银行报，都凑趣地登过一两篇和战争有关的
报道，主要就是说战争可能会给物价和利率带来的影响。不过很多民营报纸比中央银行
报分析得还透彻，因此熊兰登了两天后也懒得继续了，继续雷打不动地播报每周的央行
利率和新出台的税收政策——就是那些购买熊兰报纸的人，也对上面索然无味的战争相
关报道没兴趣。
现在成都书院专门新建了一个大厅用来存放购入的各种报纸，免费供给教师和学生阅读
，不少教授甚至告诉学生，养成每天读报的习惯不但能够巩固他们受到的识字教育，还
能锻炼他们的学习能力。这个读报大厅里每天都坐满了人，常常能看到老宗师陈佐才和
大批的教授、学生一起围着长桌而坐，每个人手边都有一杯茶，都在聚精会神地读报。
而叙州那边也差不多，蒙正发跟着朱之瑜一起去了叙州书院，他又一次私下里和朱之瑜
说，最近几个月由于他天天看报，以致大量本该用来读四书的时间都被占用了；本来蒙
正发早就该把《大学》再复习一边了，可闲杂每天下课... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第八章 外患来袭
看着京里来的电文，有好消息，也有坏消息
关外左宗棠部已经退到了黑龙江北，更确切的说是退到了庙街一线，当年叶昭与俄
国人血战之地。
韩进春部并没有太过逼囘迫，而是开始肃囘清境内残敌，同时一支步兵团进入海参
崴，按照皇上部署，不久就会有工兵队、技术工程队和大批民囘工移民进入，开始建设
帝囘国在日本海的第一个出海口，当先，现阶段下，海参崴主要还是起一个军港的作用。
而在帝囘国地图中，日本海则沿元、明制，称为“鲸海”。
在俄国人答应对六王流囘亡政龘府的合法地位展开谈判后，尼布楚城下的中龘国步
兵团撤军，却在珠尔干河和额尔古纳河之间，按照《尼布楚条约》属于俄国的领土上，
选了一处水草丰茂之地开始筑城移民。
新城将会在最新版帝囘国地图中标为“双河城”。
俄国人对此激烈抗囘议，但却阻止不了中龘国人筑城的步伐，实际上，不但俄国人
不想与中龘国签订双方都承认的边界条约，叶昭又何尝不是同样的心思？
筑“双河城”也好，任由左宗棠以及逃亡军民在黑龙江下游立足也好，这都会是将
来的争端，中龘国人和俄国人，在这一点上算是心有灵犀吧。
只是目前来说，双方谁也不想真正发趄一场针对对方的战争，都有各自... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第八章 外患来袭
看着京里来的电文，有好消息，也有坏消息
关外左宗棠部已经退到了黑龙江北，更确切的说是退到了庙街一线，当年叶昭与俄
国人血战之地。
韩进春部并没有太过逼囘迫，而是开始肃囘清境内残敌，同时一支步兵团进入海参
崴，按照皇上部署，不久就会有工兵队、技术工程队和大批民囘工移民进入，开始建设
帝囘国在日本海的第一个出海口，当先，现阶段下，海参崴主要还是起一个军港的作用。
而在帝囘国地图中，日本海则沿元、明制，称为“鲸海”。
在俄国人答应对六王流囘亡政龘府的合法地位展开谈判后，尼布楚城下的中龘国步
兵团撤军，却在珠尔干河和额尔古纳河之间，按照《尼布楚条约》属于俄国的领土上，
选了一处水草丰茂之地开始筑城移民。
新城将会在最新版帝囘国地图中标为“双河城”。
俄国人对此激烈抗囘议，但却阻止不了中龘国人筑城的步伐，实际上，不但俄国人
不想与中龘国签订双方都承认的边界条约，叶昭又何尝不是同样的心思？
筑“双河城”也好，任由左宗棠以及逃亡军民在黑龙江下游立足也好，这都会是将
来的争端，中龘国人和俄国人，在这一点上算是心有灵犀吧。
只是目前来说，双方谁也不想真正发趄一场针对对方的战争，都有各自... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 40 第九十一章 混乱之地
第二天早上，当雅可夫司令官的武装来到“维持治安会”要人、要求中国人将叶卡捷琳
娜交给他们之后，叶昭签发了密令，要求各军管机关对俄国革冇命党派的滥杀行为进行
调查和遏制。
因为彼得罗巴甫洛夫斯克大屠杀造成的贵族和党派团体之间不可磨灭的伤痕，在叶
卡捷琳堡、下塔吉尔等地的血腥事件此起彼伏，局面甚至有些失控。
雅科夫是激进的民粹分子，手下武装汇聚着革冇命党人、原沙俄军人等等，其实从
种种情报分析，雅科夫谈不上为中国人效力，最多是借助中国人的攻势扩大自己的力量
而已，但帝国军队刚刚进入乌拉尔区域，为了维持占领区的稳定，统帅部对这类武装通
常会采取安抚政策。
对于叶昭来说，虽然心内总会有或多或少的纠结，但他并不能从任何一派俄国人的
角度来判断是非对错，他要做的，只能是如何在当前局面中为中国人获取最大的利益。
整日要完全理性的思索问题，对于这位最高统治看来说，是不是也是一种不幸？
下午时分几封电文令叶昭心情开朗起来。
“君主”号竣工正式服役，红娘在广州检阅其出港。
这艘排水量过万吨的战列舰在西方翻译为圣德皇帝号，在中亚和西亚被称为天可汗
号，采用的帝国比较成熟的三胀式发动机，... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 41 我想你指的是：
雅各书5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹
他，为他祷告。
雅各书5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
我们当然为病人祷告，这是经常的事。既有出现神迹全然康复的，也有不得医治的病人
。这不是说圣经错了，圣经说“出于信心的祈祷要救那病人”，这里的信心不是指人自
己一厢情愿的“自信心”。信心是神赐的。一切主权在神。不要以为人可以操纵指挥神
，人只可以祈求神，且要按着神的心意求，不能妄求，另外就是罪会使神不听祷告等等
。圣经里很多真理是貌似矛盾的，其实是真理的两个方面，要平衡来看，不能单高举一
边。例子：
“祈求就得着” vs “你们求也得不着，是因为你们妄求。”
“神就是爱、神爱世人” vs “神乃是烈火、公义、圣洁、恨恶并刑罚罪恶”等等。
女人在会中发言讲道的事，有不同的领受和解释。我只是普通教会里的普通弟兄，我无
权过问和干涉此事。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 以赛亚书第卅三章
在我为自己争取一定的权利时，有否想到别人的权利？
33：1 “毁灭人的”是亚述。亚述继续失信，却要求别人信守诺言。我们也容易将自
己放在同样自私的位罝上，要求自己的权利而忽视了别人的权利。失信粉碎了信任，摧
毁了关系。下决心持守你的诺言，同时求主赦免你过去所失之信。你怎样要求公正，就
当怎样以公正待人。
你曾这样祷告神吗？
33：2 这些是被留存的义人之言。他们等待神救他们脱离困境。
这里所说的是甚么？
33：4 见列王记下19章20至37节和以赛亚书37章21至38节对战胜亚述的描述。
基督掌权时的圣城在哪里？
33：5 基督建立其国度的时候，锡安──耶路撒冷将成为正义之家，因为弥赛亚要掌
权。作为世界的光，新耶路撒冷将成为圣城（参启21：2）。
人间的和约靠不住，你看──
33：8 亚述撕毁了他们之间的和平协议（参王下18：14－17）。
黎巴嫩、沙仑、巴珊以盛产何物著称？
33：9 这些物产丰盛之地将变成荒野。黎巴嫩以产巨大的西洋杉闻名；沙仑非常富饶
；巴珊盛产粮食牲畜；迦密森林茂密。
先知列举的公义正直的标准，我有没有做到？
33：14－16 这 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
3 你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。
4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。
7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
9 又说，有耳可听的，就应当听。
10 无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问他这比喻的意思。
11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。
12 叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免
。
13 又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
14 撒种之人所撒的，就是道。
15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。
17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒
了。
18 还有那撒在荆棘里的，就是人听... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 唐崇荣牧师信仰问题解答集锦--圣经神学护教[推荐]
170、耶稣的死是人性的肉身的死或神性的死，如果只有人性的死，似乎与救恩不符?若
是神性的死，请详细解释。
答：“人在肉身中间犯罪，罪就要在肉身中间解决，当我们把罪带进超肉身的永恒的时
候，罪就不得赦免，所以只要你在肉身的范围里面解决了罪，不把罪带进超肉身的永恒
，你就是一个得救的人。为这个原故，要在人没有死以前传福音给他，为此他不把罪带
到永恒里面也是一个原因，为什么在肉身的人可以得救，在永恒中间犯罪的天使，堕落
以后没有得救的机会，因为他是在永恒中间的状态中犯罪所以他的罪停留在永恒状态中
间。为了解决在肉身中间的犯罪，神的儿子必须亲自成了肉身，因为他在肉身中间定了
罪案，就在人有罪身的形态中间解决了罪，以致他藉永恒生命无限的大能，透过圣灵把
自己献给上帝，来得胜掌死权的魔鬼。这样在肉身中间，耶稣基督胜了那在肉身要寻求
死据的罪的权柄，这样耶稣基督就把得胜赐给凡在肉身接受他、承认他，因为他的肉身
代替了我们肉身的罪。有一本李常受的书，其中一段说：耶稣的肉身是罪身，有罪在他
身上，所以他一定要死。这是非常错误的教训。耶稣基督不是一个罪... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 49 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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