B***o
发帖数: 133 | 1 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 3 惨绝人寰的杀戮——日军侵华罪行之八
穷凶极恶毁洪都
“沦陷区”，这个沥血蒙耻的称谓，半个世纪前曾在南昌鬼影憧憧地悠荡了7年。在
那国弱家贫，民族萎靡的岁月里，日本侵略军犯境，山河破碎，强寇凌锥的尖齿将誉满
华章的豫章故郡洪都新府啃噬得斑驳淋漓！
江西省会南昌古称洪都，地处浙赣、湘赣和南浔铁路交汇处，位于长江以南，赣江
下游东岸，是江南鱼米之乡，汉初已为南方昌盛之地，因而得名南昌。
1937年抗日战争爆发前夕，作为全省政治、经济、文化中心的南昌，人口约有30万
，是一个比较发达的消费性商业城市。
抗日战争爆发后，南昌告急。7月18日，被称为日本空军“四大天王”之一的日本
海军航空兵南乡茂章大尉，率舰载战斗机6架。攻击机5架、掩护轰炸机14架，由安庆起
飞，轰击南昌。中苏空军驾机迎敌，展开激烈空战。我空军一机被击伤，英勇的飞行员
驾驶着烟腾火冒的战机向其附近的南乡茂章的飞机撞去，两机一同坠落于鄱阳湖中。8
月4日，日本飞机两批共27架侵入南昌市上空滥施轰炸，投弹百余枚，炸死近百人，炸
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l***5
发帖数: 420 | 4 妖刀记第十八卷
第八十六折 孰为牙爪，孰为骨梁
来人正是赤炼堂的四太保，“凌风追羽”雷门鹤。
他与雷奋开素来不睦，两人明争暗斗多年，居然形成了默契：每当雷奋开欲
返回风火连环坞之时，雷门鹤必定早一步离开总舵，或在外接到消息，途中便故
意盘桓些个迟几天再回，以免撞个正着，又发生冲突，此番亦不例外。
阿兰山的三乘论法在即，皇后娘娘与镇东将军均到了越浦，雷门鹤身为越浦
五大商帮的代表之一，岂可稍离？按瞬字部的情报，这几日雷门鹤均在城中活动，
忙得不可开交，也避开与雷奋开直面相会的尴尬场面。
越浦城距离风火连环坞，舟行都还有一段，不可能知道这厢的情形。妖刀于
总坛肆虐之际，雷老四必在左近。雷奋开冷冷睨他一眼，哼笑道：“老巢起火啦，
你还在这儿瞎摸？四太保不回去瞧瞧，坐镇指挥一番？”
雷门鹤笑眯了眼，客客气气团手揖道：“你雷老大都不成，我能济事么？烧
了便烧啦，老屋年久失修，最怕火燎，还好我老早便存了一笔银钱，要抚恤伤亡，
也好有个照应。烧成了一片白地也好，不管是起新屋或脱手变现，都是上算的生
意。”
“你…”明知是激将，连说辞都与他料想的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 6 放狗搜到的，绍兴周姓另外一支的声明
宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖周茂
各位宗长：
我们敬爱的周总理是全中国人民的楷模，也是我们周氏的骄傲，更是世界人民的杰出人
物和伟人。
总理的祖籍在绍兴。关于总理祖先的有关渊源，绍兴沈建中先生所著《绍兴周氏渊源考
》一书中已讲的很清楚。他以史料、实地考察为基础，进行了认真、负责的分析与论证
，考核史料丰富、论证严谨，研究很有分量，也很有学术价值。沈老的考证、研究方法
值得我们学习、借鉴。
现在，我针对网上及社会上盛传总理的宝佑桥周氏始祖与后马始迁祖系一人的提法，结
合自己走访了解和对沈老文章的学习，谈点个人分析和想法，仅供探讨。
众所周知，总理的宝佑桥周氏有乾隆、道光年间的两本祭簿传世，而后马有修编于道光
二十七年和民国十五年二套家谱留世。我的观点是宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖
周茂。这个观点我是在九六年十月、十一月走访后马宗亲并利用九七年多次到省图书馆
古籍部查到的家谱资料和有关史料进行对照分析后，于九九年与湖南宗亲通信交流以及
○一年前后和江苏的多位宗亲探讨时分别提出的，特别是学习了沈老的文章，使我的观
点更加坚持。我认为，他们虽同姓同名... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 住在麻省Amherst小镇的朋友邀请我们去看红叶。去之前才知道那里有Emily Dickinson
的故居，才知道Amherst College是仅次于Williams College的美国排名第二的liberal
arts college。去之后更发现Robert Frost曾在Amherst College教过书；周围更有好
几个相当出色的liberal arts colleges。惊喜一个接一个，一个不经意的小镇都有那
么浓厚的人文气息，新英格兰值得细细探索。
Emily Dickinson是美国著名的隐世诗人，前两天已撰文介绍她在Amherst的故居：
http://www.mitbbs.com/article_t/Connecticut/31196187.html
逛完故居，我们去了Amherst College。它是从Williams College分出来的，还是Emily
Dickinson的祖父一手创建的。最初是男校，七五年后男女混合。至今Williams
College和Amherst College仍雄踞liberal arts colleges排名榜冠亚军，有些指... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 住在麻省Amherst小镇的朋友邀请我们去看红叶。去之前才知道那里有Emily Dickinson
的故居，才知道Amherst College是仅次于Williams College的美国排名第二的liberal
arts college。去之后更发现Robert Frost曾在Amherst College教过书；周围更有好
几个相当出色的liberal arts colleges。惊喜一个接一个，一个不经意的小镇都有那
么浓厚的人文气息，新英格兰值得细细探索。
Emily Dickinson是美国著名的隐世诗人，前两天已撰文介绍她在Amherst的故居：
http://www.mitbbs.com/article_t/Connecticut/31196187.html
逛完故居，我们去了Amherst College。它是从Williams College分出来的，还是Emily
Dickinson的祖父一手创建的。最初是男校，七五年后男女混合。至今Williams
College和Amherst College仍雄踞liberal arts colleges排名榜冠亚军，有些指... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【征文】充满人文气息的新英格兰小镇Amherst
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 13:54:42 2011, 美东)
住在麻省Amherst小镇的朋友邀请我们去看红叶。去之前才知道那里有Emily Dickinson
的故居，才知道Amherst College是仅次于Williams College的美国排名第二的liberal
arts college。去之后更发现Robert Frost曾在Amherst College教过书；周围更有好
几个相当出色的liberal arts colleges。惊喜一个接一个，一个不经意的小镇都有那
么浓厚的人文气息，新英格兰值得细细探索。
Emily Dickinson是美国著名的隐世诗人，前两天已撰文介绍她在Amherst的故居：
http://www.mitbbs.com/article_t/Connecticut/31196187.html
逛完故居，我们去了Amherst Colleg... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【征文】充满人文气息的新英格兰小镇Amherst
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 13:54:42 2011, 美东)
住在麻省Amherst小镇的朋友邀请我们去看红叶。去之前才知道那里有Emily Dickinson
的故居，才知道Amherst College是仅次于Williams College的美国排名第二的liberal
arts college。去之后更发现Robert Frost曾在Amherst College教过书；周围更有好
几个相当出色的liberal arts colleges。惊喜一个接一个，一个不经意的小镇都有那
么浓厚的人文气息，新英格兰值得细细探索。
Emily Dickinson是美国著名的隐世诗人，前两天已撰文介绍她在Amherst的故居：
http://www.mitbbs.com/article_t/Connecticut/31196187.html
逛完故居，我们去了Amherst Colleg... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【征文】充满人文气息的新英格兰小镇Amherst
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 13:54:42 2011, 美东)
住在麻省Amherst小镇的朋友邀请我们去看红叶。去之前才知道那里有Emily Dickinson
的故居，才知道Amherst College是仅次于Williams College的美国排名第二的liberal
arts college。去之后更发现Robert Frost曾在Amherst College教过书；周围更有好
几个相当出色的liberal arts colleges。惊喜一个接一个，一个不经意的小镇都有那
么浓厚的人文气息，新英格兰值得细细探索。
Emily Dickinson是美国著名的隐世诗人，前两天已撰文介绍她在Amherst的故居：
http://www.mitbbs.com/article_t/Connecticut/31196187.html
逛完故居，我们去了Amherst Colleg... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 12 湖天第一胜境
姥山 中庙
姥山岛，位于全国五大淡水湖之一的巢湖湖心，是湖中最大的岛屿，面积约 100公
顷，海拔115米。岛上三山九峰，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水，为八百里巢湖唯一
的“湖上绿洲”。
姥山岛人文景观丰富。南麓，有一天然避风良港，旧称“南塘”，系元末抗元将领
俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修。山腰，望湖而建的圣妃庙，祭祀主湖女神，始
建于晋朝。唐诗人罗隐，宋词人姜夔均有诗词吟咏此庙，镌刻于廊柱上。今日，圣妃庙
香客如云，热闹非凡。山巅的文峰塔建于崇祯四年，塔身为条石垒砌而成，高51米，七
层八角，共135级。塔内砖雕佛像802尊，石匾25幅。登塔凭栏远眺，但见水天一色，惊
涛拥雪，帆影点点，鸥鹭翔集，令人心旷神怡。郭沫若当年游湖时曾挥毫写下了“遥看
巢湖金浪里，爱她姑姥发如油”的佳句。
姥山旅游业前景广阔。总投资三千多万元的巢湖水上大乐园项目，目前正对外招商引
资开发，其子项目姥山岛综合娱乐城已开工投资。
中庙位于巢湖北岸的中庙镇境内，与湖中心的姥山岛隔水相望。岸矶形如栖凤，赤碛
朱砂；庙宇赭墙碧瓦，层檐叠嶂，飞阁流丹。
中庙始建于东吴 |
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o***e
发帖数: 3526 | 13 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 史书中记载的神鸟凤凰
中国传统文化中认为凤凰是百鸟之王，成语中有“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”的词语，人
们一直认为凤凰只是一种传说，其实古代典籍《山海经》中早就有了关于凤凰的记载，
历朝历代的史书和县志，对凤凰的出现也都有详细到年、月、日、甚至时辰的记载。
今天我们就从历史典籍中把这些真相翻开。关于凤凰最详细的记述是元代脱脱修的《金
史》及宋代著名史料笔记《癸辛杂识 》中的“凤集鼓山"。（鼓山位于河北省邯郸市响
堂寺）。
《金史·五行志》载：“泰和二年（公元1202年）八月丙申，磁州武安县鼓山石圣台，
有大鸟十集于台上，其羽五色烂然，文多赤黄，赭冠鸡项，尾阔而修，状若鲤鱼尾而长
，高可逾人，九子差小侍傍，亦高四五尺。禽鸟万数形色各异，或飞或蹲，或步或立，
皆成行列，首皆正向如朝拱然。初自东南来，势如连云，声如殷雷，林木震动，牧者惊
惶，即驱牛击物以惊之，殊不为动。俄有大鸟如雕鹗者怒来搏击之，民益恐，奔告县官
，皆以为凤凰也，命工图上之。留二日西北去。按视其处，粪迹数顷，其色各异。遗禽
数千，累日不能去。所食皆巨鲤，大者丈余，鱼骨蔽地。章宗以其事告宗庙，诏中外。”
《宋通鉴 宁宗》（二）记载... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第八章 残存(3)
1963年，伦敦大学考古学家詹姆士·米拉特在土耳其发现了一副壁画风景画，它现在被
人们视为世界上最古老的壁画风景画。八九千年以前，这也是人类在墙面上（泥巴和砖
块砌成的墙面上）绘制的最古老的作品。这副八英尺宽的二维壁画，描绘的是一座正在
喷发的双锥形火山。如果离开事件发生的情境，这副图画的内容就显得毫无意义：用赭
石色的潮湿石膏颜料绘制出来的火山，也可被误认作一个气囊，或者甚至是脱离了身体
的双乳——若是后者，那就该是母猎豹的奶头，因为上面莫名地点上了黑色的斑点。火
山看起来像被直接置于一堆盒子之上。
不过，如果从壁画的发现地来判断，它的含义是明白无误的。这座双峰火山的形状吻合
东面四十英里处、10700英尺高的哈珊峰的轮廓——它位于土耳其中部高高的科尼亚平
原上。此外，“盒子”指的是原始城镇的房屋，许多学者认为这是世界上最早的城市加
泰土丘：它的年龄是埃及金字塔的两倍，当时的人口就达到了一万，比同时期的耶利哥
要热闹多了。
米拉特开始挖掘工作后发现，这个城市的遗址只剩下小麦和大麦田中矮矮的土墩了。他
最初发现的是成百上千个黑曜石矿点，这就能解释那些黑色的斑点了，哈... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 18 51.赖某，男，28岁。咽痛，咳嗽三月而就诊。自诉初患咽痛，医拟扁桃体炎，输青霉
素加地塞米松输注三天，好了一周后服发，又并咳嗽，干咳无痰，咽干如烟窗，再用则
无效。改投中医，用咽痛之套方用之亦无效，迁延三月，最后慕名而至。诊见两颊潮红
，两咽峡遍布红丝，脉浮细数，两尺不任重按。诊为肾虚不能制水火，肾中水气腾溢，
干于肺则作咳，肾中阴火上冲，煎于上焦则脸红咽痛。书方:桂枝15克，茯苓50克 半夏
10克 炙甘草10克 五味子6克。六帖后咽痛止，咳嗽平，再服六味地黄丸半月善其后。
52.李某，男，58岁，教师。因咳痰，咳血，到县医院住院，检查不出病因，治疗亦无
效。后到中山医诊断为支气管扩张，用了"立即血"后，好了两年。今年初秋病再发，用
了抗菌素和立即血后，咯血，咳嗽，仍难止住。找了一个中医，诊为肺燥，用清燥救肺
汤合蒲黄，牡蛎，病有听好转，但仍然痰中带血。其弟乃郎中病友，某日带其来治。咳
黄色浓痰，带血丝和少许血块，色鲜红。口干，大便鞕，小便正常，活动后气短心悸，
舌红瘦无苔，脉浮细缓，偶有间歇。诊为肺痿，投炙甘草汤:生地30克 麦冬25克 火麻
仁8克 炙甘草15克 人参12克 百... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 19 十分感谢你参与讨论。
理论上讲，你没有记错，史料和文物都显示，中原佛教出现的年代的确早于藏区佛教，而且早期的吐蕃佛教也深受汉传佛教的影响，这一点从脍炙人口的文成公主的故事当中就可以找到痕迹。文成公主不仅给西藏带去了汉传佛教的经书和法器，甚至于一定程度的儒家意识形态（公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释氈裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏 - 《旧唐书 吐蕃传》），如果我们单看这一段文字，恐怕会要以为吐蕃可能就此逐渐汉化了。
然而，不知是藏人及其祖先的幸运还是不幸，西藏高原，不仅与东亚的核心文明（中华文明）相接壤，还与人类的另一个主要文明--印度文明，直接毗邻。喜玛拉雅山脉所造成的障碍，并不比青海-藏北的高寒荒漠更加恶劣；印度文明当中“修行”的魅力，在很多人的心目中也不亚于“礼仪之大，华章之美”；对于保持自身的政治独立性而言，选择来自于始终就是一盘散沙的恒河平原的文化，显然要比采用长期统一集权且睥睨一切“番邦蛮夷”的汉文化，更明智一些。由此，吐蕃人在吸纳中华文化和汉传佛教的同时，也大量吸收了来自喜玛拉雅山以南的很多东西，这其中显... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 1300 | 20 多谢您详尽的资料和解释!对于藏传佛教的历史我只是知道大概主线，许多细节未曾深
究。受教了！
，而且早期的吐蕃佛教也深受汉传佛教的影响，这一点从脍炙人口的文成公主的故事当
中就可以找到痕迹。文成公主不仅给西藏带去了汉传佛教的经书和法器，甚至于一定程
度的儒家意识形态（公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释氈裘，袭纨绮，渐
慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏 -
《旧唐书 吐蕃传》），如果我们单看这一段文字，恐怕会要以为吐蕃可能就此逐渐汉
化了。
华文明）相接壤，还与人类的另一个主要文明--印度文明，直接毗邻。喜玛拉雅山脉所
造成的障碍，并不比青海-藏北的高寒荒漠更加恶劣；印度文明当中“修行”的魅力，
在很多人的心目中也不亚于“礼仪之大，华章之美”；对于保持自身的政治独立性而言
，选择来自于始终就是一盘散沙的恒河平原的文化，显然要比采用长期统一集权且睥睨
一切“番邦蛮夷”的汉文化，更明智一些。由此，吐蕃人在吸纳中华文化和汉传佛教的
同时，也大量吸收了来自喜玛拉雅山以南的很多东西: ，这其中显然就包括了印度次大
陆本土上的佛教。
甚至竞争的态势。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36454
廖康
谈到项羽之死，中国的小男孩以致青年男女大多和我当年一样，一股悲壮的情感便油然
而生。项羽是战神，是人杰，是情种，是中国历史上第一位末路英雄，也是最伟大的一
位。后来之人仅仅是模仿他，却难以望其项背。不仅是菜鸟们这样看待项羽，大文豪也
不例外。其实应该说，菜鸟对项羽的看法和情怀恰恰是受了文豪的影响才形成的。我们
没有见过项羽，对他的了解无非都是来自那些传记和诗歌。
从司马迁那里我们得知，项羽在四面楚歌中明白大势已去，他感叹时运与自己作对，唱
出一首穿越千古，荡气回肠的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不
逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”这首歌令无数豪杰墨客从中感到，再伟大的人在无常
的天意下也是渺小的，其存在也是脆弱的，随时都可能被命运残酷的巨掌掀翻、捏死。
唯一令人欣慰的是：人间确有真情，才胜过那无情的永恒。
从汉初陆贾所撰《楚汉春秋》里我们看到，虞姬还唱过一首《和项王歌》：“汉兵已略
地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”英雄在黄泉路上... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 22 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: rotatezh (剃度在莲台下), 信区: Travel
标 题: 美西南石头记(6)——Coyote Buttes South
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 17:08:05 2012, 美东)
在Utah和Arizona交界的地方，有一片隶属BLM管理的保护区Coyote Buttes。位于北边
Utah境内的就是大名鼎鼎的The wave，而位于南边Arizona境内的那片地方显然没有它
的兄弟热门，虽然同是一天20个permit的保护区，北边的一年四季都要抽签，南边的往
往在开始接受预订后几天里都还能有空位。我是9月1日在网上收到12月31日the wave的
确认信的，马上就申请了30日去南边的许可。一个月以后收到BLM寄来的地图和简单的
路线说明。那个地图跟手画的差不多，就几根弯弯的线外加4个数字的路名，没里程、
没比例尺、没和高速的接口，要啥没啥... 只好去网上找资料，最后参考了一个德国人
的网站——不得不佩服，德国人是真会玩，对这一带研究的很透彻，资料也整理的很详
细——大概对怎么去那... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 23 在Utah和Arizona交界的地方，有一片隶属BLM管理的保护区Coyote Buttes。位于北边
Utah境内的就是大名鼎鼎的The wave，而位于南边Arizona境内的那片地方显然没有它
的兄弟热门，虽然同是一天20个permit的保护区，北边的一年四季都要抽签，南边的往
往在开始接受预订后几天里都还能有空位。我是9月1日在网上收到12月31日the wave的
确认信的，马上就申请了30日去南边的许可。一个月以后收到BLM寄来的地图和简单的
路线说明。那个地图跟手画的差不多，就几根弯弯的线外加4个数字的路名，没里程、
没比例尺、没和高速的接口，要啥没啥... 只好去网上找资料，最后参考了一个德国人
的网站——不得不佩服，德国人是真会玩，对这一带研究的很透彻，资料也整理的很详
细——大概对怎么去那里有点数了。
一大早从Page出发，往北很快就进入Utah境内，刚开始两边全是荒原，慢慢的远处有了
一堆堆的石头山，快到路口的几迈是夹在两侧石壁间的盘旋的公路，一出那段“面条”
路，左边马上就是House Rock Rd，是一个超过90度的急转弯，公路里程在25到26迈之
间。Ho... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1，红尘的原义，一般指的是早晚时候的飞尘，此时日光是红色的，给飞尘也蒙上一层
红色，故名红尘。如：
日出红尘——
飞观霞光启，重门平旦开。……
红尘扬翠毂，赭汗染龙媒。
——（张正见《门有车马客行》）
才分曙色第三鸣，旌旗红尘已出城。
——（李廓《鸡鸣曲》）
日落红尘——
红尘暮不息，相看连骑稀。
——（张正见《洛阳道》）
东门车马路，此路在浮沈。
白日若不落，红尘应更深。
——（于武陵《东门路》）
剑锋生赤电，马足起红尘。
日暮歌钟发，喧喧动四邻。
——（杨炯《刘生》）
安知我有不平色，白日欲落红尘昏。
——（李益《轻薄篇》）
日出日落前后，光线最为奇异，云彩是金的，草木是紫色的，飞尘是红色的。所以经常
有人将红尘紫陌连用，紫陌，即是草木呈现出紫色时道路的样子：
轰轰紫陌上，蔼蔼红尘飞。
日暮延平客，风花拂舞衣。
——（江总《长安道》）
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
——（刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》）
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
——（张祜《大酺乐》）
2，红尘一词，最早出现在班固《西都赋》中，也是日出时的景象：
披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 25 第六二折 偷梁换柱，血涌流觞
要不多时，山下卷尘飘至，一条雄健衣影滚落马鞍，金冠耀眼、赭袍飒动，正是领
军的“奔雷紫电”适君喻。这位“风雷别业”的主人约莫二十许，至多不超过廿五岁，
浓眉大眼，肌若古铜，额间一点殷红的朱砂痣，眉头一动，眉心便深刻如镌；身长膀阔
，猿臂通肩，英伟之余更显矫健。
他靴一沾地，身若离弦，倏地掠过高槛，上衣的云肩两隅飞锐，形如鹰翼，衬与内
袍的双肩团纹织锦，像极了蹬甲披膊，兼有大将剽悍与书生斯文，宽大的袍袖猎猎舞风
，胜似振翅鹰飞，煞是好看。
适君喻一掠而至，单膝落在慕容柔身前，俯首道：“迎驾来迟，惊动大人，君喻罪
该万死!”慕容柔手掌轻挥，淡淡说道：“风雷别业距此逾百里，你算来得快啦，起来
罢。你师傅怎样？”“尚未拜见，不得而知。使者绝口不提，只说速来接应将军。”耿
照心中一动，回想前度李远之所言，暗忖：“难道……岳宸风受了伤？那厮武功戒强，
谁能伤他？”沉吟未止，不觉望向符赤锦。她正搀沈素云缓步行来，目光与他一碰，旋
即低垂粉颈，桃花般的眼角往旁边勾去，正对着适君喻处。
耿照与她默契极佳，立时会意，正要移开视线，适君喻双目电扫，见得沈素云身畔
的雪肤丽人，不 |
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i****r
发帖数: 1803 | 26 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 27 作者：尾鱼
11
阳光很好。
河道里哗啦的水声杂糅着喧嚣的人声，慢慢低下去，低成了四周腾腾而起的、看不
见的蒸气。
宗杭僵直地站着，光着的那只脚踩在另一只鞋面上。
在那极短的时间里，他看到易飒偏了一下头，所以预想中惨烈的登陆没有发生。
但他没看清，也说不准：那鞋子疾飞而过时，到底是完美避开了、还是擦着了她的
脸。
他站着不动，整个世界都配合他，天上的云不走了，旅人蕉碧绿的大叶片被凝在空
气里。
真是地球停转也好，但……易飒走过来了。
宗杭口唇发干，皮肤表面微微发烫，腋下生了汗，汗珠子贴着皮肤慢慢往下滚，夭
折在文化衫细密的棉质纤维间。
***
易飒没有挂电话，这电话还算重要，没必要因为突发的小事挂断。
但她很恼火，真是小孩子扔的也就算了，人高马大，明显成年人了，玩什么童心焕
发。
所以走近宗杭时，她把手机内扣，避免那头的人听岔了产生误会，然后说了句：“
神经病。”
说完了，没停，和他擦肩而过，脸上都是嫌弃，眼皮都懒得朝他掀一下。
电话还在继续，那边在等她回话，易飒力图让语气柔... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 11:23:46 2011, 美东)
十分感谢你参与讨论。
理论上讲，你没有记错，史料和文物都显示，中原佛教出现的年代的确早于藏区佛教，而且早期的吐蕃佛教也深受汉传佛教的影响，这一点从脍炙人口的文成公主的故事当中就可以找到痕迹。文成公主不仅给西藏带去了汉传佛教的经书和法器，甚至于一定程度的儒家意识形态（公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释氈裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏 - 《旧唐书 吐蕃传》），如果我们单看这一段文字，恐怕会要以为吐蕃可能就此逐渐汉化了。
然而，不知是藏人及其祖先的幸运还是不幸，西藏高原，不仅与东亚的核心文明（中华文明）相接壤，还与人类的另一个主要文明--印度文明，直接毗邻。喜玛拉雅山脉所造成的障碍，并不比青海-藏北的高寒荒漠更加恶劣；印度文明当中“修行”的魅力，在很多人的心目中也... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 29 《远古外星人》——揭秘人类真相的电视片 （二）(2011-03-19 11:09:31)转载▼标签
： 外星人神秘不解之谜ufo考古遗迹神话圣经发现文化
《远古外星人》电视片记录稿
记录人：还是老头儿
在现代的伊拉克，巴比伦的创世神话要回溯到公元前七世纪（Enuma Elish:巴比伦创世
纪），原文是英国考古学家Austen Henry Layard爵士在搜寻尼尼微的Ashurbanipal图
书馆足迹时发现的（尼尼微：古代亚述帝国最古老和人口最多的城市）。故事讲述了第
一个人类，是如何被叫Anunnak的外星人创造的。在古代苏美尔的文字中，有关于这些
从天而降、被叫做Anunnaki的生物的记载。“Anunnaki”这个词的意思是“来自天国的
人”，上面逐字介绍了这些生物乘工具从天而降，里面有关于Anunnaki的粗略形容，而
且还有具体描述，同时还有他们的雕像、壁画，这些人，就像现代宇航员一样，穿着奇
怪的衣服，甚至还带了手表，他们穿着靴子，戴着头盔，还有翅膀，他们常常被描述成
“漂浮在常人头顶”。
伊拉克的泥板文字
同样的神话在希腊也在大量流传着。最有名的就是宙斯和希腊众神，... 阅读全帖 |
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