发帖数: 1 | 1 中原
【正见网2017年11月26日】
每个人选择自己的继承人，都有自己的标准。聪明的人不仅仅看他的能力，还要看他的
品德，品德高尚的人才是最佳的。
赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪
位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好
记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，大儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹
简，已丢失了。又问小儿子无恤，竟然背诵竹简训词很熟习；追问竹简，他便从袖子中
取出献上。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。
有的人能力很强，却心胸狭窄暴躁无常自私自利，这样的人即使能力再强，下场也不会
好。比如三国时期的吕布，论能力没有人可比，结局却是最不好的。赵简子选嗣的方式
或许有可取之处。
原文：赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，
以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤
，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。（出自《
资治通鉴》）
注：赵简子，春秋时期人，原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。《赵... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 2 赵简子，即赵鞅，春秋末年晋国正卿。其先祖与秦同姓。赵简子又名志父，亦称赵孟。
卒于晋出公十七年（前458年），生年不祥。《史记》云，晋顷公九年（前517年），“赵
简子在位……简将合诸俟戍于周。”假如他20多岁执晋国政的话，其生年应在晋平公二十
一年（前537年）左右，寿70多岁。
赵鞅的青少年时代处于晋平昭年间，当时，晋国内政局发生了根本性的变化。一些原
来地位显赫的旧贵族正在退出历史舞台，逐渐被赵、韩、魏、智、范、中行六家所取代，
形成异姓大夫专权的局面。六卿相互之间围绕晋国统治大权和土地也展开了激烈地明争暗
斗，矛盾十分尖锐。在这场角逐中，赵氏家族曾一度凌驾于众卿之上，但自“下宫之难”
后一蹶不振，直到赵鞅父景叔继位，其势力仍不及范氏、中行氏。这种局面延续到赵鞅继
位初期。年仅20多岁的赵鞅执政以后，在复兴赵宗室的责任感的驱使下，励精图治，终于
使赵氏东山再起。
赵鞅在政治上表现得极为成熟。昭公二十九年（前513年），赵鞅、荀寅占领汝滨，令
晋国民各出功力，共鼓石为铁，以铸刑鼎，上刻范宣子所用“夷鬼立法”。其核心是倡导
“法治”，以法作为社会的行为规范，具有明显地反对宗法分封制的 |
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v******a
发帖数: 45075 | 3 赵毋恤，又作无恤，春秋战国之际晋国赵氏的封君。生年不详，卒于周威烈王元年（前42
5年）。卒谥襄，史称赵襄子。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前
425年）。
赵毋恤是晋定公时专擅晋国大权的赵简子（赵鞅）与侍妾所生庶子，在诸公子中出身
微贱，而且其貌不扬，但却最受赵简子钟爱。一次，简子对几个儿子说，他把宝符藏在常
山（在今河北曲阳西北）上，谁先得到有赏。诸子回来俱无所得，只有赵毋恤说已经得到
。他说，从常山居高临下可以看到代国，如果吞并代国，这就是宝。赵简子认为此子果有
雄图大略，确实可以发展赵氏的势力，于是废太子伯鲁，立赵毋恤为太子。当时有人对此
举不满，对赵毋恤有非议，赵简子认为，赵毋恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管
有人反对，还是坚持让赵毋恤继承他的事业。
赵毋恤在赵简子死后继位，很短时间内即显示出他的政治风格。他的姐姐是代国国王
的夫人，因有这样的姻亲关系，他到夏屋山（在今山西代县东北），请代王相见，代王毫
无戒备即来赴会。在酒宴上，赵毋恤早已安排下陷阱，斟酒的人在行斟时，用斟酒用的铜
勺乘机击杀代王及其从官。然后，兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并 |
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b****i
发帖数: 11322 | 4 赵简子为什么要选择出身卑微的赵无恤做继承人，赵无恤在常山之上为赵简子找到了什
么，赵简子临终为儿子留下了什么忠告，知伯为什么要水灌晋阳，赵无恤又如何反败为
胜，请看《沧桑阅尽话太原》第五章：水灌晋阳
相关资料：司马光评智瑶、晋水诗（明·李维贞）、智伯头饮器歌（宋·唐肃）
第五章 水灌晋阳
公元前458年，浇铸了战国时代近200年光辉灿烂的赵文化基业的晋国正卿赵简子在
持晋国政五十年之后溘然长逝，接替他的，不是敦厚的长子伯鲁，而是出身微贱，其貌
不扬的庶子赵无恤。
那么，赵无恤也就是赵襄子是如果被定立为赵氏太子的呢？
其实，赵无恤起初在众多兄弟之中并没有引起赵简子太多的注意。一天，善于相面
的晋国名士姑布子卿来赵府做客，赵简子把儿子们叫出来请姑布子卿看相，子卿看过之
后，委婉地说：“这里面没有未来的正卿。”简子道：“难道赵氏后继无人了吗？”子
卿说：“我刚才进来时在路上见到一位公子，那大概也是您的儿子吧？”于是，几乎从
未被简子重视过的赵无恤第一次真正走入了大家的视线，走入了赵国的历史。一见到无
恤，子卿立即站了起来：“这就是未来的正卿！”简子道：“这个孩子出身卑贱，母亲
是翟族的奴婢， |
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b****i
发帖数: 11322 | 5 太原北有窦大夫祠，当年孔子为什么要回车太行，赵简子又什么要杀窦大夫，多福寺里
的明代牡丹芳踪何处，请看《沧桑阅尽话太原》第四章：窦大夫祠
相关资料：赵杀鸣犊（宋·《容斋随笔》）、游烈石（唐·李频）
第四章 窦大夫祠
从太原市区北行，汾河东岸的兰村西烈石山下，有窦大夫祠。
窦大夫名（音抽），字鸣犊，春秋时期晋国大夫，他的封地在今天太原市西北的
古城村。窦大夫曾在狼盂，也就是今天太原阳曲县的黄寨一带有过开渠利民的德政，后
人于是立祠纪念他，因为祠堂建在烈石山下，又称为烈石神祠。
窦大夫生年不祥，晋定公十三年，即公元前499年，被赵简子杀害。赵简子杀害窦大
夫的原因，有多种说法。
在宋代洪迈的《容斋随笔》中，曾引用张晏的批注说：简子欲分晋国，故先杀鸣犊
。但从史实来看，赵简子杀窦大夫时，晋国处于六卿专权的时代，而赵氏家族并没有占
据太大的优势。或许当时赵简子心中已经有了分晋而自立的宏图，但还没有条件也不敢
急于将一计划付诸实施，要知道三分晋国是在窦大夫死后五十四年才由赵简子的儿子赵
襄子实现的。因此，赵简子不可能是因为想瓜分晋国而要提前将窦大夫做为障碍来清除
。
据《太原府志》记载，赵简子想 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 6 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/2-28/p8713521a36226297.jpg 中华文化博大精深，而作为神传文化之一的中医也是玄妙精微。正史中有记载中国古代名医的治病神迹，例如，扁鹊有特异功能，能隔墙看物，透视人体。这些恰恰是中医的精华。只不过，现代科学的局限性无法对这些现象进行合理的解释，特别是以无神论的观点更是难窥中医的真貌。
扁鹊可透视人体
《史记》中记载：〝扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长
桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃唿扁鹊私
坐，间与语曰：〝我有禁方，年老，欲传与公，公毋洩。〞扁鹊曰：〝敬诺。〞乃出其
怀中药予扁鹊：〝饮是以上池之水，三十日当知物矣。〞乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽
然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏癥结
，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。〞
这里记载，扁鹊是勃海郡郑国人... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 8 熬夜干活儿，顺便八卦两个孔子的故事。
孔子六十岁上下了，志向未达。晋国当时正乱。有个大臣，叫做佛肸（bi4 xi1），牵
涉到了一堆糊涂账里，被赵简子讨伐，找孔子帮忙。佛肸这次的麻烦，可以算是叛乱。
而孔子真打算应招。子路（每次都是子路同学啊，那次见南子 mm，也是被子路拦住，
眼看着就要迟到了，急得孔子直发誓）拦住问：你以前说，君子不帮那些亲自干坏事的
人啊？
孔子一如既往开始讲大道理了：真正坚硬的，磨不薄；真正洁白的，染不黑；我这样的
君子，哪怕跟坏蛋一起共事，也不会做坏事的。
要是故事到这里结束，那就不是孔子了。孔子那是多么可爱的家伙啊。他紧接着说：难
道我是那个味道苦的葫芦，嫩的时候没人摘了吃，只能老了后被人砍下来当瓢么？
每次读到这一段，都笑喷掉。六十岁的嫩葫芦啊，担心自己成剩男。
不过反正最后没成行。又过了段时间，佛肸被赵简子灭了（而佛肸的母亲进了列女传）
，孔子却和赵简子套上了关系，要从卫国度黄河去见赵简子。到了河边，传来赵简子杀
了两个大臣的消息。孔子停在黄河边，感慨说：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也
夫！”浩浩荡荡的黄河水啊，大好前程就在你对岸；而我却不能渡河去做... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 9 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·旋木), 信区: Memory
标 题: 匏瓜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 02:39:47 2011, 美东)
熬夜干活儿，顺便八卦两个孔子的故事。
孔子六十岁上下了，志向未达。晋国当时正乱。有个大臣，叫做佛肸（bi4 xi1），牵
涉到了一堆糊涂账里，被赵简子讨伐，找孔子帮忙。佛肸这次的麻烦，可以算是叛乱。
而孔子真打算应招。子路（每次都是子路同学啊，那次见南子 mm，也是被子路拦住，
眼看着就要迟到了，急得孔子直发誓）拦住问：你以前说，君子不帮那些亲自干坏事的
人啊？
孔子一如既往开始讲大道理了：真正坚硬的，磨不薄；真正洁白的，染不黑；我这样的
君子，哪怕跟坏蛋一起共事，也不会做坏事的。
要是故事到这里结束，那就不是孔子了。孔子那是多么可爱的家伙啊。他紧接着说：难
道我是那个味道苦的葫芦，嫩的时候没人摘了吃，只能老了后被人砍下来当瓢么？
每次读到这一段，都笑喷掉。六十岁的嫩葫芦啊，担心自己成剩男。
不过反正最后没成行。又过了段时间，佛肸被赵简子灭了（而佛肸的母亲进了列女传）... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 11322 | 10 太原究竟始建于何年，赵简子和董安于有着怎样的渊源，晋国的内乱因何而起，范氏、
中行氏又为什么要围攻晋阳，晋阳之父为什么会暴尸晋阳，他的灵位为什么会进入赵氏
宗庙，请看《沧桑阅尽话太原》第三章：晋阳始肇
相关资料：赵 衰、赵 盾、董 狐、赵简子、赵氏孤儿
第三章 晋阳始肇
从大禹治水的传说到周君伐狄的故事，太原，在过去一千多年的时间里，还只是一
个模糊的地理名词。
那么，太原城究竟始建于何时，又是由谁建设的呢？
最早的太原城建于春秋末年，由赵简子的家臣，杰出的政治家、建筑师董安于设计
并督造，因城池建在晋水之阳也就是晋水北方，故名晋阳。
赵简子，许多人认识他是在小时候听东郭先生的故事时，故事中那个将中山狼追得
钻进东郭先生口袋的正是赵简子。
1988年，太原第一热电厂在太原南郊金胜村扩建施工时，发现一片古墓葬。施工者
不顾文管部门的劝阻，在当时一位省领导的支持下毫不留情地要把墓区推平。闻讯而至
的考古学家挺身挡在轰鸣的推土机前，用以文化力量支撑的勇气和血肉之躯保住了这座
古墓葬。这座位于晋阳古城遗址西北三公里的春秋大墓出土青铜器两千多件，战车十余
辆，成为当年全国最重要 |
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t***g
发帖数: 557 | 11 其实wisdomlover MM心是好的, 就是太软, 软到是非观点经常都变形了.
就象东郭那种, 看到赵简子打狼, 那一定是要喝斥赵简子保护狼的, 至于其他被狼咬伤
的人她就顾不了那么多了.
等到狼缓过劲了, 要咬她的肉, 删她的薄西来了, 她才惊呼, 哎呀原来狼这么恐怖啊,
我现在才理解赵简子和其他被狼咬伤的人的反弹了.
等赵简子回来, 一定要把狼打死的时候, 她又心软了.又喝斥赵简子开始理解狼了.
所以, 你要东郭奶奶支持你, 最保险的办法就是剁十斤肥肉澡子, 再剁十斤瘦肉澡子,
用荷叶包了, 让人一把打在你自己脸上. 那个时候东郭奶奶肯定替你出头. |
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发帖数: 1 | 12 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 我在网上批中医，就是为了警醒我的朋友柳市。时间快一年了，柳市没认真看我的文章
，还在那里搞中医自信。他说中医不是巫术，是技术科学。我答复他：“毉，簡化為医
。说明中医一直是巫，是巫术。”中国人吹嘘祖传秘方中医，其实就是臭豆腐。臭豆腐
也吹祖传秘方，有人吃了就死亡或病危的，可是，还是有人去吃。柳市有祖传药酒，天
天喝，连出差到外地也喝，其兄肯定也喝药酒，那是他的家传。结果，他的兄长要靠按
装心脏支架才能保命。这就说明药酒（包括生姜，全球公认的医疗价值有限，可参看张
功耀的文集。网上传生姜的功效都是不靠谱的）是高血压心脏病的罪因。然而柳市先生
不接受我批评。我经常拜访一位中医，他搞针灸推拿理疗，每天喝酒喝药酒，结果，56
岁因肝癌去世。悲乎。
仅以“毉”字含“巫”，就说中医是巫术，很多人不相信。看看距今1千多年前的唐朝
的韩愈的《师说》，该文曾进入了中学课本。他在《师说》中说：“巫医乐师百工之人
，不耻相师……巫医乐师百工之人，君子不齿”。
古诗文网在该文后注释如下 ：巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾
病为业的人，连称为巫医。《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载。《论语·季... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 14 （二）诱杀孔丘
这几年来，孔子一直带着他的一帮弟子在南方诸国寻找机会，但始终
不能如意。前493年，孔丘失望地从陈国返回卫国，经过蒲地的时候，被蒲人围攻
，几乎不免，最后答应了蒲人的要求并与之盟誓——决不前往卫国。但孔子在脱险后立
即赶往卫国，力劝卫灵公伐蒲。考虑到蒲是卫国与晋、楚两个大国之间的缓冲地带，灵
公最终还是没有出兵。
看到卫灵公老迈无用的状况，孔子很是失望，发出慨叹：“要是有谁能用我，保证
一个月就可以看见成效，三年后必有大成！”正在郁闷，忽然接到晋国范氏的党羽、依
据中牟叛晋的佛肸的邀请，孔夫子砰然心动，打算来帮助佛肸了。这个打算立即遭到大
弟子子路的质问，孔子虽然还是有前往的意向，但最终似乎并没有成行。
孔子也许并没有直接参与佛肸的叛乱，但这个消息似乎的确是传到了赵鞅耳朵里，
于是，一个诱杀孔子的密谋开始实施。
孔子接到赵鞅的邀请函，邀请他过去一展宏图。孔子正急于用事，自然高兴，驱车
就向黄河边赶。也是圣人命不该绝，原来，这次诱杀的对象共有三人，除了孔丘，还有
晋国的两个能人：犊犨和铎鸣（《史记》记为舜华）。也是赵鞅太心急了，两人刚刚赶
到，立即就被杀害了。孔子的车马一... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 孔子好像骂过晋国赵氏和秦国，因为他俩都在坚持人祭，说是咱商人自古以来的传统，
不可动摇。类似日本丹麦坚持杀海豚，说这是俺的传统文化。虽然规模已经很小了。但
是如此不遵守周礼，令孔子愤怒。赵鞅也厌恶孔子，孔子作春秋，对晋国，尤其是赵氏
，很有坏话。所以他也想杀孔子。
有意思的是，孔子自己也是东夷之后，商宋贵族的子孙，却倾心周礼，梦在周公。
下面从百度晋国吧拷贝：
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（二）诱杀孔丘
这几年来，孔子一直带着他的一帮弟子在南方诸国寻找机会，但始终不能如意。前 493
年，孔丘失望地从陈国返回卫国，经过蒲地的时候，被蒲人围攻，几乎不免，最后答
应了蒲人的要求并与之盟誓——决不前往卫国。但孔子在脱险后立即赶往卫国，力劝卫
灵公伐蒲。考虑到蒲是卫国与晋、楚两个大国之间的缓冲地带，灵公最终还是没有出兵
。
看到卫灵公老迈无用的状况，孔子很是失望，发出慨叹：“要是有谁能用我，保证一个
月就可以看见成效，三年后必有大成！”正在郁闷，忽然接到晋国范氏的党羽、依据中
牟叛晋的佛肸的邀请，孔夫子砰然心动，打算来帮助佛肸了。这个打算立即遭到大弟子
子路的质问，孔子虽然还是有前往的意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 一个人一生最大的失败，就是跟没用的东西纠缠太久。
处处跟别人比较，低情商的善良，无意义的悔恨，无休止的抱怨，这四件最浪费生命的
四件事，请不要做。
01
处处跟别人比较
人生的缺憾，最大的就是和别人比较。
和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自
己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大
的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用
的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
02
低情商的善良
美国作家马克·吐温说：
善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。可是低情商的善良，却是
一种变形... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 128 | 17 扁鹊是我国古代名医。在我区内邱县神头村一带，有关扁鹊的传说甚多。还有鹊山庙遗址
。《顺德府志》记载："鹊山庙者，祀扁鹊也。山在顺德府内邱县西之六十里许，庙在其
山之麓。山旧名曰蓬，世传鹊及苏虢太子，尝将太子采药是山。后入祠于此，因名其山蓬
鹊。"
扁鹊，是战国时代的一位民间医生，姓秦，名越人，齐国渤海郡（今河北任丘县）人
。青年时跟随长桑君学得医术。他发明脉理，能望色、听声、观形，知病轻重。扁鹊著《
难经》，用人体解剖阐脉理和病理。他是总结医学经验的第一人，又是切脉治病的创始人
。因他医术高明，当时人便以传说中黄帝的医官"扁鹊"来称呼他，本名秦越人却很少为人
所知。
司马迁的《史记》中记载了扁鹊很多故事。晋国主持国政的大夫赵简子生了重病，五
天不省人事。扁鹊被请去给赵简子治病，他说："这种昏迷是血脉之病，和当年秦穆公的
病相似，不出三天病人自会醒来。"果然，两天半后，赵简子苏醒过来。为了答谢扁鹊，
便把内邱县蓬山一带田地四万亩赏赐给扁鹊。
扁鹊行医周游到虢国（今河南省陕县东南），听说虢太子突然“病死”。他在宫门外
向一位中庶子的官员详细了解了太子生病的症状和经过 |
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发帖数: 1 | 18 女娟，是赵国河津渡口官吏的女儿；赵简子，是赵氏孤儿赵武的孙子，也是春秋时期晋
国赵氏大夫的领袖。论身分地位、财富权势，这二人都很难产生交集。但有一年，赵军
南征楚国，河津吏耽误大军渡河，有胆有识的女娟不仅救下父亲河津吏，还成为赵简子
的夫人，成就一段美好姻缘。
详情请看：
http://t.cn/ReeDqZI |
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J*********n
发帖数: 6974 | 19 前633年，晋文公始作三军六卿
中军将 郤榖; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 原轸
同年，郤榖卒，晋文公调整之
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣
前629年，晋文公增设新二军，即新上军、新下军。以赵衰为新军最高领导，时十卿将
佐如下：
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣;
新上军将 赵衰; 新上军佐 箕郑父;
新下军将 胥婴; 新下君佐 先都
前628年，
中军将 先轸; 中军佐 先且居;
上军将 赵衰; 上军佐 栾枝;
下军将 胥臣; 下军佐 箕郑父;
新上军将 胥婴; 新上军佐 先都;
新下军将 荀林父; 新下君佐 先蔑
前627年，先轸卒
中军将 先且居; 中军佐 赵衰;
上军将 栾枝; 上军佐 胥臣;
下军将 箕郑父; 下军佐 胥婴;
新上军将 先都; 新上军佐 荀林父;
新下军将 屠击; 新下君佐 先蔑
前622年，先且居、栾枝、胥臣、赵衰皆归黄土
前621年，
中军将 贾季; 中军佐 赵盾;
上军将 先克;... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 20 前633年，晋文公始作三军六卿
中军将 郤榖; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 原轸
同年，郤榖卒，晋文公调整之
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣
前629年，晋文公增设新二军，即新上军、新下军。以赵衰为新军最高领导，时十卿将
佐如下：
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣;
新上军将 赵衰; 新上军佐 箕郑父;
新下军将 胥婴; 新下君佐 先都
前628年，
中军将 先轸; 中军佐 先且居;
上军将 赵衰; 上军佐 栾枝;
下军将 胥臣; 下军佐 箕郑父;
新上军将 胥婴; 新上军佐 先都;
新下军将 荀林父; 新下君佐 先蔑
前627年，先轸卒
中军将 先且居; 中军佐 赵衰;
上军将 栾枝; 上军佐 胥臣;
下军将 箕郑父; 下军佐 胥婴;
新上军将 先都; 新上军佐 荀林父;
新下军将 屠击; 新下君佐 先蔑
前622年，先且居、栾枝、胥臣、赵衰皆归黄土
前621年，
中军将 贾季; 中军佐 赵盾;
上军将... 阅读全帖 |
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P**C
发帖数: 4333 | 21 这文章出自韩非子的著作，是不是历史是一个大问题。扁鹊最初出现在赵简子求医，救
虢国太子的事情中，然后是这个齐桓公(后来的一个齐桓公)，最后是秦武王，时间跨度
非常大。扁鹊是黄帝时期的医官，后来那时代的人都把神医叫做扁鹊。所以这些故事里
的扁鹊很可能不是一个人，这些故事本身也是一个问题。而且扁鹊到虢国更是一个大问
题，因为虢国很早就被晋国灭了，比赵简子早了估计两百年。这好像史记里关于苏秦的
故事很不可靠一样，苏秦其实是燕国在齐国的间谍，真正抗秦的是公孙衍。史记很可能
把公孙衍的故事套在了苏秦上。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VIII) 孝文化绝对珍贵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 10:43:13 2015, 美东)
中国地理远离西欧文化，很多问题
都是自己摸索。 同样的问题有多解，
中国有自己独到的解答，无需自恨。
比如：
1. 中国无专利，无养老金
但是文化3000年代代相传，即使
饥荒战乱苛政奴役，而不中断。
一有机会就开始创新。 其实很
大程度都是拜孝文化所赐。
对老人的尊重，对老师的尊重
都被孝文化CODIFY。 对下一代
教育的投资（即使很艰苦的生存环境），
通过孝文化，得到保护。
有违背者，众所唾弃，谓之“欺师灭祖”。
一起讨伐，清理门户。
如山本五十六，上老美的学，却偷袭珍珠港。
如Darth Vader, 上JEDI的学，却屠杀JEDI。
如丁春秋， 上逍遥派的学，去屠杀师傅师兄。
2. 中国没有排他的土生宗教。
道教比较温和，佛教禅宗也不太排他。
但是老中也需要利他主义。这个利他
主... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VIII) 孝文化绝对珍贵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 10:43:13 2015, 美东)
中国地理远离西欧文化，很多问题
都是自己摸索。 同样的问题有多解，
中国有自己独到的解答，无需自恨。
比如：
1. 中国无专利，无养老金
但是文化3000年代代相传，即使
饥荒战乱苛政奴役，而不中断。
一有机会就开始创新。 其实很
大程度都是拜孝文化所赐。
对老人的尊重，对老师的尊重
都被孝文化CODIFY。 对下一代
教育的投资（即使很艰苦的生存环境），
通过孝文化，得到保护。
有违背者，众所唾弃，谓之“欺师灭祖”。
一起讨伐，清理门户。
如山本五十六，上老美的学，却偷袭珍珠港。
如Darth Vader, 上JEDI的学，却屠杀JEDI。
如丁春秋， 上逍遥派的学，去屠杀师傅师兄。
2. 中国没有排他的土生宗教。
道教比较温和，佛教禅宗也不太排他。
但是老中也需要利他主义。这个利他
主... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 儒道墨和基督教：千丝万缕的联系 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:37:47 2015, 美东)
发信人: ATCGu (Second Chance), 信区: History
标 题: 墨家和基督教的教义好象比较相似
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 08:36:45 2015, 美东)
神爱世人，爱邻如己，和墨家的好象有些相似？
--------------- My comments --------------------
是很像。 基督教2000年的传承，
虽然比墨子晚， 有很多SECT和
很多时代当地特色。
最像墨子的是FREEMASON。 还有
耶稣本人职业是木工。墨子好像
也精通木工或者MASON。
所以”兼爱非攻“崇尚简朴是工科生的职业”病“。
哈哈哈。
墨家后来被道家吸收了。道家的自由无为
简练简朴研究变化最像古希腊的
STOICISM。古希腊的STOI... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28 中国地理远离西欧文化，很多问题
都是自己摸索。 同样的问题有多解，
中国有自己独到的解答，无需自恨。
比如：
1. 中国无专利，无养老金
但是文化3000年代代相传，即使
饥荒战乱苛政奴役，而不中断。
一有机会就开始创新。 其实很
大程度都是拜孝文化所赐。
对老人的尊重，对老师的尊重
都被孝文化CODIFY。 对下一代
教育的投资（即使很艰苦的生存环境），
通过孝文化，得到保护。
有违背者，众所唾弃，谓之“欺师灭祖”。
一起讨伐，清理门户。
如山本五十六，上老美的学，却偷袭珍珠港。
如Darth Vader, 上JEDI的学，却屠杀JEDI。
如丁春秋， 上逍遥派的学，去屠杀师傅师兄。
2. 中国没有排他的土生宗教。
道教比较温和，佛教禅宗也不太排他。
但是老中也需要利他主义。这个利他
主义表现在为：A）严禁同姓通婚
B）先秦对不同宗者不采取赶尽杀绝的
方式，而是特意替其他宗，本宗的旁枝，
保护后嗣。
孝文化包含了很多B）这种西方不太理解的
特别的行为。但是对保存中国文化有很重要的
功能。
比如：
i） 伯道無兒
II）论语： 子曰：非其鬼而祭之，諂也。
礼记： 鬼不歆非类
I... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ATCGu (Second Chance), 信区: History
标 题: 墨家和基督教的教义好象比较相似
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 08:36:45 2015, 美东)
神爱世人，爱邻如己，和墨家的好象有些相似？
--------------- My comments --------------------
是很像。 基督教2000年的传承，
虽然比墨子晚， 有很多SECT和
很多时代当地特色。
最像墨子的是FREEMASON。 还有
耶稣本人职业是木工。墨子好像
也精通木工或者MASON。
所以”兼爱非攻“崇尚简朴是工科生的职业”病“。
哈哈哈。
墨家后来被道家吸收了。道家的自由无为
简练简朴研究变化最像古希腊的
STOICISM。古希腊的STOICISM和希腊
各个学派都帮助诞生基督教，特别是文艺复兴
以后的新教。 MARTIN LUTHER的炮轰
教皇的一大”恨“就是：“你们这些没有品味的
把IPHONE搞成狗屎金，我受不了了！”
这有点像老中道家儒家的，看见古代希腊好好
的自然... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 儒道墨和基督教：千丝万缕的联系 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:37:47 2015, 美东)
发信人: ATCGu (Second Chance), 信区: History
标 题: 墨家和基督教的教义好象比较相似
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 08:36:45 2015, 美东)
神爱世人，爱邻如己，和墨家的好象有些相似？
--------------- My comments --------------------
是很像。 基督教2000年的传承，
虽然比墨子晚， 有很多SECT和
很多时代当地特色。
最像墨子的是FREEMASON。 还有
耶稣本人职业是木工。墨子好像
也精通木工或者MASON。
所以”兼爱非攻“崇尚简朴是工科生的职业”病“。
哈哈哈。
墨家后来被道家吸收了。道家的自由无为
简练简朴研究变化最像古希腊的
STOICISM。古希腊的STOI... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 儒道墨和基督教：千丝万缕的联系 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:37:47 2015, 美东)
发信人: ATCGu (Second Chance), 信区: History
标 题: 墨家和基督教的教义好象比较相似
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 08:36:45 2015, 美东)
神爱世人，爱邻如己，和墨家的好象有些相似？
--------------- My comments --------------------
是很像。 基督教2000年的传承，
虽然比墨子晚， 有很多SECT和
很多时代当地特色。
最像墨子的是FREEMASON。 还有
耶稣本人职业是木工。墨子好像
也精通木工或者MASON。
所以”兼爱非攻“崇尚简朴是工科生的职业”病“。
哈哈哈。
墨家后来被道家吸收了。道家的自由无为
简练简朴研究变化最像古希腊的
STOICISM。古希腊的STOI... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VIII) 孝文化绝对珍贵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 10:44:14 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VIII) 孝文化绝对珍贵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 10:43:13 2015, 美东)
中国地理远离西欧文化，很多问题
都是自己摸索。 同样的问题有多解，
中国有自己独到的解答，无需自恨。
比如：
1. 中国无专利，无养老金
但是文化3000年代代相传，即使
饥荒战乱苛政奴役，而不中断。
一有机会就开始创新。 其实很
大程度都是拜孝文化所赐。
对老人的尊重，对老师的尊重
都被孝文化CODIFY。 对下一代
教育的投资（即使很艰苦的生存环境），
通过孝文化，得到保护。
有违背者，众所唾弃，谓之“欺师灭祖”。
一起讨伐，清理门户。
如山... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 33 春秋左传上的真实记载可不美。
赵朔死后，他老婆赵庄姬（晋侯的姐姐）跟赵朔的叔叔私通。
赵家的宗长看不下去了，把这个乱伦的同族流放致死。
于是赵庄姬到国君那里告黑状，灭了流放她情人的赵氏宗长。
赵武其实一直都生活的很好。
————————————————————
《左传》鲁宣公十二年（晋景公三年，前597）：“赵朔将下军，栾书佐之”。
《左传》鲁成公二年(晋景公十一年）：“栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫”。
杨柏峻注：“此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。”
《春秋》鲁成公四年（晋景公十三年）：晋赵婴通于赵庄姬。(“庄”即为赵朔谥，赵
朔此前已死。赵婴是赵朔叔父。)
《春秋》鲁成公五年：原、屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧
哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”不听。（赵同、赵括流放了使宗族蒙羞的赵婴
。）
《春秋》鲁成公八年：“晋杀其大夫赵同、赵括。”
《左传》鲁成公八年：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，“原、屏将为乱”，栾、郤为征。六月，晋讨赵
同、赵括。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯，曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善
者其惧矣……。”乃立武，而反其田焉... 阅读全帖 |
|
k**********d
发帖数: 89 | 34 不够完整。狼是被打猎的队伍追杀的，赵简子。东郭还骗了赵简子说没看到狼。 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 35 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
|
h***1
发帖数: 2263 | 36 看着看着, 可能就加个老赵进来了, 这个可由不得老赵自己认不认的.
就好比东郭和狼调情, 并不妨碍赵简子成为故事中的人物, 尽管赵简子傻呼呼地以为自
己其实只是看戏的. |
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d******r
发帖数: 5008 | 37 还不是为了挖坑么，不挖版务坑，俺
没地砸砖，你也没粪坑跳，赵简子也会
少啃几口人血馒头。
不过赵简子把大师整出来了，估计会有
更臭的坑给你跳了。 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 39 春秋左传上的真实记载可不美。
赵朔死后，他老婆赵庄姬（晋侯的姐姐）跟赵朔的叔叔私通。
赵家的宗长看不下去了，把这个乱伦的同族流放致死。
于是赵庄姬到国君那里告黑状，灭了流放她情人的赵氏宗长。
赵武其实一直都生活的很好。
————————————————————
《左传》鲁宣公十二年（晋景公三年，前597）：“赵朔将下军，栾书佐之”。
《左传》鲁成公二年(晋景公十一年）：“栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫”。
杨柏峻注：“此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。”
《春秋》鲁成公四年（晋景公十三年）：晋赵婴通于赵庄姬。(“庄”即为赵朔谥，赵
朔此前已死。赵婴是赵朔叔父。)
《春秋》鲁成公五年：原、屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧
哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”不听。（赵同、赵括流放了使宗族蒙羞的赵婴
。）
《春秋》鲁成公八年：“晋杀其大夫赵同、赵括。”
《左传》鲁成公八年：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，“原、屏将为乱”，栾、郤为征。六月，晋讨赵
同、赵括。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯，曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善
者其惧矣……。”乃立武，而反其田焉... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 百度拷贝来的：
晋国赵氏宗主
称号 领袖姓名 在位年数 在位年份
赵成子 赵衰 15 （前636年──前622年）
赵宣子 赵盾 21 （前621年──前601年）
赵庄子 赵朔 4 （前600年──前597年）
赵文子 赵武 43 （前583年──前541年）
赵景子 赵成 23 （前540年──前518年）
赵简子 赵鞅 42 （前517年──前476年）
赵襄子 赵无恤 51 （前475年──前425年）
赵桓子 赵嘉 1 （前424年──前424年）
赵献子 赵浣 15 （前423年──前409年） |
|
d******a
发帖数: 32122 | 41 左传---赵武他妈通奸惹的祸
史记赵世家---基本是大家熟悉的故事的原本
共同的部分：赵武成了赵氏唯一的继承人。80年代赵武的孙子赵简子墓被发掘，竹简证
实了这一部分。 |
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r****f
发帖数: 401 | 42 快过年了，祝衡水老乡和全体河北乡亲吉祥如意！
衡水没什么可牛的，只不过有个地名是九州之首的冀州而已。
衡水没什么可牛的，只不过四千年前就有个封国武罗国而已。
衡水没什么可牛的，只不过是下齐七十余城的乐毅的封地而已。（武邑观津）
衡水没什么可牛的，只不过赵简子筑了个简子城而已。（阜城古城）
衡水没什么可牛的，只不过出了个给两千年封建社会定规矩的董仲舒而已。（景县广川）
衡水没什么可牛的，只不过是《诗经》大师毛苌的故里而已。（饶阳师钦村）
衡水没什么可牛的，只不过是协助汉朝出现盛世的窦太后的家乡而已。（武邑观津）
衡水没什么可牛的，只不过出了两个西汉名将而已。（窦婴、周亚夫封地景县）
衡水没什么可牛的，只不过出了个美女钩弋夫人而已（。阜城土山人汉昭帝母亲）
衡水没什么可牛的，只不过东汉窦氏又两度掌握朝廷而已。
衡水没什么可牛的，只不过建了两代皇朝而已。（冀州冯跋建北燕，传两代，景县高洋建北齐传六朝，封四十八个王爵）
衡水没什么可牛的，只不过为民族融合做了一点贡献而已。（北魏冯太后主持孝文改革、少数民族与汉族大融合，冀州人）
衡水没什么可牛的，只不过在北魏出了个权臣高欢而已。（景县人）
衡水... 阅读全帖 |
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r****f
发帖数: 401 | 43 快过年了，祝衡水老乡和全体河北乡亲吉祥如意！
衡水没什么可牛的，只不过有个地名是九州之首的冀州而已。
衡水没什么可牛的，只不过四千年前就有个封国武罗国而已。
衡水没什么可牛的，只不过是下齐七十余城的乐毅的封地而已。（武邑观津）
衡水没什么可牛的，只不过赵简子筑了个简子城而已。（阜城古城）
衡水没什么可牛的，只不过出了个给两千年封建社会定规矩的董仲舒而已。（景县广川）
衡水没什么可牛的，只不过是《诗经》大师毛苌的故里而已。（饶阳师钦村）
衡水没什么可牛的，只不过是协助汉朝出现盛世的窦太后的家乡而已。（武邑观津）
衡水没什么可牛的，只不过出了两个西汉名将而已。（窦婴、周亚夫封地景县）
衡水没什么可牛的，只不过出了个美女钩弋夫人而已（。阜城土山人汉昭帝母亲）
衡水没什么可牛的，只不过东汉窦氏又两度掌握朝廷而已。
衡水没什么可牛的，只不过建了两代皇朝而已。（冀州冯跋建北燕，传两代，景县高洋建北齐传六朝，封四十八个王爵）
衡水没什么可牛的，只不过为民族融合做了一点贡献而已。（北魏冯太后主持孝文改革、少数民族与汉族大融合，冀州人）
衡水没什么可牛的，只不过在北魏出了个权臣高欢而已。（景县人）
衡水... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 44 【赵文化】
以赵都邯郸为中心的地域文化。在社会经济、思想观念、文化艺术乃至民族气质上，有
着深刻的内涵和独特的风韵。
其一，具有强烈的开拓进取意识。西周时，赵氏是周王的御马小吏，进入晋国以后，便
很快成为专权国政的一大政治集团。特别是"三家分晋"后，使赵国发展成为战国的七雄
之一。赵简子时，扩大亩制，减轻百姓的负担，"铸刑鼎"推行以律治国，奖励军功，大
力倡导改革。赵烈侯选贤任能，节财俭用，察度功德。赵武灵王实行"胡服骑射"改革，
创建了中原的骑兵制度，遂攻灭中山，平定代地，扩疆千里，达到了富国强兵的目的。
其二，尚商之风盛行。早在春秋战国时期，邯郸便是漳河之间一都会，是北方的重要冶
铁中心。郭纵、卓王孙曾靠冶铁成业，富比王侯。吕不韦在邯郸经商成为著名的商贾大
家。投机取利是土著居民价值观念和社会心理的重要体现。汉代的邯郸经济繁荣，进而
发展成为我国的"五都"之一。古代邯郸的繁荣与商业经济的发展紧密相关。
其三，学术发达和音乐舞蹈具有普遍性。古代邯郸，不仅是经济中心，也是重要的文化
艺术中心。古代著名的思想家荀况、慎到和逻辑学的开山之祖公孙龙以及知名学者虞卿
、綦毋子、毛公、处子等，都 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 45 以赵都邯郸为中心的地域文化。在社会经济、思想观念、文化艺术乃至
民族气质上，有着深刻的内涵和独特的风韵。其一，具有强烈的开拓进取意识。西周时
，赵氏是周王的御马小吏，进入晋国以后，便很快成为专权国政的一大政治集团。特别
是"三家分晋"后，使赵国发展成为战国的七雄之一。赵简子时，扩大亩制，减轻百姓的
负担，"铸刑鼎"推行以律治国，奖励军功，大力倡导改革。赵烈侯选贤任能，节财俭用
，察度功德。赵武灵王实行"胡服骑射"改革，创建了中原的骑兵制度，遂攻灭中山，平
定代地，扩疆千里，达到了富国强兵的目的。其二，尚商之风盛行。早在春秋战国时期
，邯郸便是漳河之间一都会，是北方的重要冶铁中心。郭纵、卓王孙曾靠冶铁成业，富
比王侯。吕不韦在邯郸经商成为著名的商贾大家。投机取利是土著居民价值观念和社会
心理的重要体现。汉代的邯郸经济繁荣，进而发展成为我国的"五都"之一。古代邯郸的
繁荣与商业经济的发展紧密相关。其三，学术发达和音乐舞蹈具有普遍性。古代邯郸，
不仅是经济中心，也是重要的文化艺术中心。古代著名的思想家荀况、慎到和逻辑学的
开山之祖公孙龙以及知名学者虞卿、綦毋子、毛公、处子等，都曾住在邯郸，或 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 至于指鹿为马，本身是一个文学性的成语故事。和历史没有关系。作者只是随便找了一
个历史人物制作剧本而已。赵高类似中山狼故事里面的赵简子。
已经是定论了。
参考以前的帖子。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 47 中华文明起源于东南， 河姆渡文化--马家浜文化--崧澤文化--良渚文化
契族就是良渚部落大联盟（也可叫王朝）的商业部， 但到良渚文化后期， 良渚内部发
生太频繁而剧烈的权力斗争， 而契族人长年走南闯北做生意， 知道天地广阔，而良渚
内部的权斗不利于自身商业的发展， 就有计划地向北找好了新的根据地（龙山文化）
， 在良渚分崩析离前就已全部撤出并转移到龙山， 在龙山， 契商发展了青铜文化，
影响力逐渐扩大到中原， 北方， 东北和西部，4000年前就已称王。 商汤时为便于统
治全国而迁都中原， 确立“以商致富， 以武立国， 以文教民”的国策。
商王朝是中华文明之正统。“谓殷商为中国文化之正统，殷遗民为中国文化之重心”，
这一定论连傅斯年都得承认：“或非孟浪之言”。
姜子牙和姬周族盗国后， 西周的实际统治区域连殷商时的一半都不到。 但在姜子牙精
心设计下， 加上微子等一类民族败类助周为逆， 几百万生活在河南山东山西河北的殷
商子民成了奴隶/农奴。
在春秋末期， 殷商遗民之后的赵简子和赵襄子父子，继承了殷商文化， 先后废井田和
解放奴隶， 被奴役了几百年的殷商遗民迎来了解放。 商鞅在秦国的改革，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 48 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 49 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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i*u
发帖数: 457 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: Izu (空鸟), 信区: ChinaNews
标 题: 2003太原建城2500年
发信站: The unknown SPACE (Fri Jul 11 20:08:45 2003) WWW-POST
太原金胜赵简子墓发挖现场
蒙山大佛
虞弘墓汉白玉石椁浮雕
2500年的意义
2003年，太原市建城2500年，这已经为很多太原人乃至山西人知晓和乐道了。对于历
史，人们有计算着时间纪念的习惯。距今较近的，纪念1周年、2周年、3周年……远一点
，纪念10年、20年、30年……再远，便纪念100年、200年、300年……以至于1000年、200
0年、2500年……这种纪念日确定的方式本身就意味深长。譬如我们把今年所有与我们这
座城市有关的纪念日全部列出来，我们会发现，由近及远，自古到今，我们在一年内集会
、歌舞、研讨、作文以纪念的，有2000年前的一场战争，200年前的一次瘟疫，20年前的
一项法令，两年前的城市改造……在看似无关的各种纪念中，我们会逐渐找到 |
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