y***y
发帖数: 4957 | 1 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 很多异教背后就是魔鬼。所以很多以前到处拜拜的人身上有鬼一点也不奇怪。很多不是
灵恩派的人也有赶鬼的见证。特别在异教盛行的地方。赶的时候此人有鬼在，显然是不
可能安静平和的。其实很多福音电影见证也有这种类型的啊，也不是灵恩派的，我是在
我以前保守教会的图书室里借的VIDEO。
赶鬼到底现在需不需要，我们不好说把，只有上帝能决定。要说你们觉得不需要，那我
还觉得水变酒的神迹不需要呢。大家喝水有什么不好呢，又健康又省钱。可见我们不能
用我们逻辑来限制神啊。
可以了解大家对医病赶鬼的反感。别说你们，当年耶稣的门徒也是这样。＂这位老师怎
么还不实现神的国，整天和这些病人罪人搞在一起，医病赶鬼，不太上层次啊＂。。。
说来说去，对于不了解的事，还是不要随便替神下定论。既然圣经没有说从此没有医病
赶鬼了，既然耶稣大部分工作都是在医病赶鬼，我们对这些事怀有一颗开放的心岂不是
更合理呢？ |
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l******a
发帖数: 1047 | 2 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”
12:3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过
吗？
12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭
司才可以吃。
12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没
有念过吗？
12:6 但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。
12:7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪
的了。
12:8 因为人子是安息日的主。”
12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”
意思是要控告他。
12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？
12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”
12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 3 Act 19:11 神借保罗的手，行了些非常的奇事。
Act 19:12 甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出
去了。
Act 19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主
耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。
Act 19:14 作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
Act 19:15 恶鬼回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？
Act 19:16 恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身
子受了伤，从那房子里逃出去了。
Act 19:17 凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主
耶稣的名从此就尊大了
Mat 12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
Mat 12:25 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城一
家自相分争，必站立不住。
Mat 12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？
Mat 12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 怀疑者的八大质疑(五上)“既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Temple... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 5 9:1 耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要
看见 神的国大有能力临到。”
9:2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像
：
9:3 衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
9:4 忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。
9:5 彼得对耶稣说：“拉比（注：就是“夫子”），我们在这里真好！可以搭三座棚
，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
9:6 彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。
9:7 有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要
听他。”
9:8 门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
9:9 下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的
告诉人。”
9:10 门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。
9:11 他们就问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”
9:12 耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事，经上不是指着人子说，他要受许多的苦，
被人轻慢呢？
9... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 6:1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
6:2 有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢。
6:3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没
有念过麽。
6:4 他怎麽进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不
可吃。
6:5 又对他们说，人子是安息日的主。
6:6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯乾了。
6:7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
6:8 耶稣却知道他们的意念。就对那枯乾一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来
站着。
6:9 耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。
6:10 他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
6:11 他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
6:12 那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。
6:13 到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
6:14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约
翰... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 不知道「东方闪电」现在是第几期了
http://cclw.net/gospel/asking/dfsd/htm/chapter01.html
「东方闪电」各个阶段特征及对策
第一期的工作: (1993 or 1994 - 1996) 粗俗期
向他们所知道的家庭教会的领袖的院子或家中投他们的书『东方来发出的闪电』。
有时会在书中夹钞票以吸引人来看此书。
第二期的工作: (1996) 粗暴期
骗同工说要为他或他的家人祷告，当他们离开家后就用武力的方式胁迫他们接受他
们的女基督，若不接受则棒打、割耳朵、在所喝的水中放毒药。
第三期的工作: (1997-1999) 色诱期
先将同工骗出去软禁，在软禁期间用色情的方式诱惑他们。
例1: 在软禁期，派出漂亮的「东方闪电」的女信徒来勾引他们，若不成见想尽办
法让同工们将手搭在她的身上，立时拍照，若不信就胁迫要将他斗臭。
例2: 派出漂亮的「东方闪电」的女信徒到家庭教会已到适婚年龄的弟兄家中(此阶
段「东方闪电」还没有摸底铺路的工作)，表示非常爱慕且愿意以身相许，并且服事主
， 接着就勾引他与他发生关系。接着就威胁要败坏他家中的名声。若他们愿意接受他
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 谢谢姊妹的鼓励。向姊妹学习不断加深对神的理解。
关于信心，我们当然要注意信心不足引起的各种问题；同时也要注意一种所谓的信心运
动（Word of Faith Movement)，他们认为信心可以解决一切问题，同时反过来说，一
切问题都是信心不足或者没有信心造成的。比如，一个人有病没有好，他们会断定这是
没有信心造成的。如果照他们的说法，凡是死的人，都是根本没有信心的人了。
关于赶鬼，我的理解和治愈同理。也是一种已经止息的圣灵恩赐。原因也是一样，神不
再需要用这种神迹来使人信耶稣，而是要求人们听到福音而信耶稣。如果听到福音不信
，再大的神迹他们也不会信，神的奇迹和神的其他工作一样，不是为了满足人们的好奇
或者其他要求。
至于姊妹提到的赶鬼，检验标准还是和治愈恩赐一样，他是每次都能做到吗，还是失灵
时不灵？赶鬼的能力是神的能力，没有概率，必须是百分之百有效，否则不是来自神。
接受了耶稣，就是有圣灵进驻；有圣灵进驻，哪里还有鬼的地方？如果不接受耶稣，所
有人都是被鬼所占领的。有福音不接受，拒绝圣灵内主，却要赶鬼，岂不是本末倒置？
关于被别的鬼所缠，不敢和有圣灵进驻的基督徒相见，这些也就是听听... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 邪教打着宗教的旗号到处妖言蛊惑，严重破坏了社会稳定，给人们的生产和生活带来了
巨大的伤害。纵观所有的邪教组织，他们都具有一个共性特征——暴力。邪教通过对信
徒的洗脑和自我标榜来确立自己的正确性，他们往往鼓吹的很好，但实质上都干着惨绝
人寰的罪恶勾当。在我国，由邪教组织实施的暴力犯罪已是屡见不鲜。
——法轮功大谈驱魔邪说，使信徒乱杀无辜。
李洪志在传播法轮功时一直鼓吹“圆满”、通往“天国”之路，实质上他是把法轮
功痴迷者引向死亡之路。他极其残忍地教唆弟子不计后果的驱魔，于是便有了痴迷者的
虐行，制造了一幕幕惨不忍睹的血案。他在经文中不止一次的蛊惑弟子:“谁破坏大法
，谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了”，“如果邪恶已经到了无可救药的地步，那可以
采用不同层次的各种方式制止、铲除。”
正是李洪志大放狂言，为施暴者消灭罪行，才导致了行凶者无所顾忌。为了减轻施
暴者、杀人者的心理压力，让其没有负罪感，李洪志胡诌:“如果被伤害的生命它知道:
噢，我将去佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你杀它。”似乎杀谁就
是成全谁。
2008年4月7日，在中国长春市发生了... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 10 邪教打着宗教的旗号到处妖言蛊惑，严重破坏了社会稳定，给人们的生产和生活带
来了巨大的伤害。纵观所有的邪教组织，他们都具有一个共性特征——暴力。邪教通过
对信徒的洗脑和自我标榜来确立自己的正确性，他们往往鼓吹的很好，但实质上都干着
惨绝人寰的罪恶勾当。在我国，由邪教组织实施的暴力犯罪已是屡见不鲜。
——法轮功大谈驱魔邪说，使信徒乱杀无辜。
李洪志在传播法轮功时一直鼓吹“圆满”、通往“天国”之路，实质上他是把法轮
功痴迷者引向死亡之路。他极其残忍地教唆弟子不计后果的驱魔，于是便有了痴迷者的
虐行，制造了一幕幕惨不忍睹的血案。他在经文中不止一次的蛊惑弟子:“谁破坏大法
，谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了”，“如果邪恶已经到了无可救药的地步，那可以
采用不同层次的各种方式制止、铲除。”
正是李洪志大放狂言，为施暴者消灭罪行，才导致了行凶者无所顾忌。为了减轻施
暴者、杀人者的心理压力，让其没有负罪感，李洪志胡诌:“如果被伤害的生命它知道:
噢，我将去佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你杀它。”似乎杀谁就
是成全谁。
2008年4月7日，在中国长春市发生了一起“驱魔”闹剧。大法弟子肖荣自... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 11 马太 12：
22 当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那
哑吧又能说话，又能看见。
23 众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙吗？
24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
25 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相
分争，必站立不住。
26 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？
27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的
是非。
28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得
赦免。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 权柄（Authority）
希腊文的exousia，普通译作权能或权柄。在新约里，它可指赦罪的权柄(参路五
24)、赶鬼或制伏鬼魔的权柄(参可六7)、得着成为神的儿女的权柄(参约一12)、作官的
权柄(参约十九10)、养生的权柄(参林前九4)、职责上的权柄(参林前七4)、使徒事奉与
工作的权柄(参林前九6)、耶稣统治宇宙的权柄(参太廿八18)、耶稣言行上的权柄(参太
七29)。圣经很清楚的告诉我们，世上一切的权柄均从上头来的，上帝是所有权柄的总
根源(参罗十三1)。特别在属灵的事上，惟有上帝有赦罪的权柄(参可二27)。
上帝权柄的执行，在耶稣基督的身上表明出来，耶稣是一切权柄的开始(参西一11
)，他有权柄赦免人的罪恶(参可二10)，使鬼附身的人得以释放(参可一27)，使病与死
的人得痊愈与复活(参约十18)。
罗马书说，「在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝，凡掌
权的都是上帝所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罚。」(
罗十二1～2)这是指基督徒，照样要顺服那在世与在职的掌权者。因为他们的权柄是出
于上帝，而所有世上的权柄，都是出于赐权柄的上帝。... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 Mat 12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
Mat 12:25 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城一
家自相分争，必站立不住。
Mat 12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？
Mat 12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定
你们的是非。
Mat 12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
Mat 12:29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的
家财。 |
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b******8
发帖数: 141 | 14 主耶稣曾警戒我们：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在
那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，
连选民也就迷惑了。”主说这话的意思是让我们在等候主来这件事上要谨慎，要有分辨
，不是让我们因着末世有假基督的出现就不寻求基督了。如果我们因着害怕受迷惑而对
神的末世福音采取回避、拒绝的态度，那我们怎么迎接主的二次再来呢？
我们要想不受假基督的迷惑，必须要学会分辨，因为是基督就会有基督的实质
，假基督不具备基督的实质，我们只要掌握了分辨真假基督方面的真理，假基督再冒充
基督也会被我们识别出来的。那真假基督到底该怎么分辨呢？
全能神告诉我们：“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表
。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成
肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是
道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他
所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是
真道，必须得... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 涟源市三甲乡驱鬼师李衡“扫窑”时的装扮。
念着咒语，烧着纸钱，做一次“法事”的酬劳，少则是普通民工一月的工资，多则是全年的工钱。
近年来，在娄底的涟源市、冷水江市、新化县等产煤地区风行着一种封建迷信活动，活跃着一群特殊的群体――驱鬼师，他们穿梭于山村小寨，行鬼事，发鬼财，过着煤矿寄生虫生活。
扫一次窑酬金不低于3300元
3月27日中午，涟源市六亩塘镇三步桥村，在当地有名的驱鬼师梁右声（化名）所开的杂货铺里。 “梁师傅，可以请您去矿上驱鬼吗？”接近驱鬼师最好的理由，就是请他们去“扫窑”。
“可以，去哪里？” 听说要请他去驱鬼，“梁大师”立马来了精神，他称请他们去扫窑，一般是两个人，每个人的红包不低于3300元，如果去外省，路费、食宿都由矿方负责。说着，他扯出一张红纸，在上面罗列驱鬼用品：方箱13只、小箱22只、 大红烛2对、雄鸡1只……
梁右声说，在他们这个行业，“扫窑”的酬金不等，一般根据个人的道行和名气来，少则上千，多则上万。
据不完全统计，像梁右声这样的驱鬼师，在娄底一些乡镇就有30多个。当地群众普遍认为，“他们这一行很不错，有吃有喝有拿的。”在当地，这支队伍仍有壮大的趋势。
冷... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 16 民国二十六年，也就是一九三七年，我在南京保卫战斗中和日军作战。那时候我是一个
上校团长，负责守卫中华门外的花神庙。一开始我的部队还打得不错，给敌人一些杀伤
，也保住了阵地。但是无奈敌人部队要精锐一点，武器更加精良，战术和指挥水平要高
不少。敌人的几次包抄之后，我的阵地就收缩得象一颗死猪的心，没法再收缩。打到最
后，只有拼命一条路了，我带着队伍，扛着把大刀片子，和敌人肉搏，结果技不如人，
被刺刀捅在胸口，心脏破裂，死了。同伴们有的被杀死了；有的先被俘虏，后来被杀死
了；有的逃散了，后来被俘虏，后来被杀死了。
事后，因为我是卫国作战而死的，生前为人也还比较正直，在家乡河南驻马店某地颇有
名声，就有人给我立了个神位。机缘巧合，嵩山府君就让我当了土地。
初开始的时候，因为信众较少，我的神力有限。当神仙这个事情，跟做小本买卖差不多
，开头你得靠有限的神力，多办事情，信你的人多了，事情就好办多了。所以别人有正
当的要求来祈祷，我都一一想办法满足。这样一来二去，也还真有不少人来烧香许愿。
因为我神迹昭著，颇得民心，嵩山府君多次要提拔我去做差事。我因为心有所羁，不想
离开自己的家乡，所以都没有赴命。我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 问题: (a)约壹3:9是否表示信徒不会犯罪? (b)什么是“至于死”以及“不至于死”
的罪?(约壹5:16-17)
解答: 使徒约翰在约壹3:9及5:16-17论及有关基督徒犯罪的问题. 这两处经文引起困惑
, 也成为许多神学家和解经家所辩论的经文.[1]
(A) 信徒不会犯罪?
约翰在约壹3:9说: “凡从神生的, 就不犯罪, 因神的道(原文作“种”)
存在他心里. 他也不能犯罪, 因为他是由神生的.” 许多人读到这节时大惑不解, 因在
现实生活中, 许多重生得救的(从神生的)信徒也会犯罪, 约翰也强调说: “我们若说自
己无罪, 便是自欺 … 我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的. 他的道也不在我
们心里了”(约壹1:8,10), 可见约翰承认信徒会有犯罪的可能, 但他怎么在这节说凡从
神生的(基督徒)“不犯罪”呢?
原来约壹3:9的“犯”字, 希腊原文 poieô {G:4160}在希腊文本(
Greek text)中是poiei .[2] 在文法上, poiei 是个“现在时态”(另译“现在式”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 20 黑扎营无影野鬼 第四十四章 霍金柱道出玄机 曹大年加以确认
一直到一月十七日晚上，李云帆都没有等来刘局长和郑峰。
太阳在午露了一下脸，就藏到云层里面去了。到傍晚的时候，天空阴沉得更厉害了
。吃晚饭的时候，葛大爷说，八成又要下雨了。
果不其然，八点多钟的时候，天空就飘起了小雨，不一会就大起来了。
每个人的心里都憋着一股劲，雨更增添了同志们心的烦躁，自从李云帆他们进驻黑
河以来，这是一个最清闲、最无聊的夜晚。
吃过晚饭以后，葛大爷过来喊同志们到大梁村去听书，大梁村请来了两个说书的瞎
，已经说了两个晚上，今天晚上的内容是《卢俊义上梁山》，大家都没有什么兴致，所
以就没有去，要说讲《水浒》，谁也没有陈老师说得好。李荣提议请陈老师说一段。
说就说一段吧！二墩也来了，他要摆渡，所以没有到大梁村去听书。
说什么呢？史可染提议说一说梁山一百单八将的结局。
“要说《水浒传》一百零八将的结局，无外乎是五种结局，得以善终的有三种结局
：第一种是阮小七，他因为平定方腊之后穿了一下方腊的龙袍，金銮殿上，皇上论功行
赏的时候，高俅上奏，说阮小七穿了方... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 21 黑扎营无影野鬼 第十九章 荣子豪房门紧锁 史可染绘出草
荣老太太在前面引路，李云帆等人跟在后面。
出南厅门，别有洞天，一条走廊出现在眼前，走廊的上面和两边挂满了紫藤，虽然
紫藤上光溜溜的，但因为藤条很密，所以挡住了一些太阳光。走廊的两边是花园，花园
两边靠院墙的地方是厢房。
走廊的尽头应该是主人的卧室，间是一个五米左右的过道，过道两边是厢房，每边
各有两个门。
李云帆和陈皓第一眼就看到一个门上挂着一把铜锁。位置在同志们的左前方。其它
三个门上都没有锁。
荣老太太在左手第一扇门跟前站住了：“你们等一下，我拿把钥匙。”
借荣老太太进房间拿钥匙的机会，李云帆对四个卧室的方位进行了一次确认：荣老
太太的房间和荣老大的房间相对。荣老太太房间的西边是荣豪的房间，荣豪房间的对门
是荣杰的房间。
正说着，右手房间的门开了，荣老大从房间里面走了出来，干咳了几声，他披着一
件棉袄，脚上拖着一双棉鞋。
眼前的荣老大和四年前相比，消瘦、苍老了许多。
“房书记，啥时候来的？”
“我们已经在前面坐一会了。”
“海棠怎么也不叫我... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 我们受了无神论教育太深了，以至于真的相信世界上没有撒旦魔鬼邪灵了
四福音读过赶鬼的故事么
使徒行传读过赶鬼的故事么
如果是被鬼附了，那就要奉主的名赶出去
赶鬼和医病，是两回事情，一个在身体的层面，一个在灵界的层面。但是相互之间可能
有交叉，例如福音书中，一些被鬼附的，会成为哑巴，会驼背，等等 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 灵恩派和“保守派”教会的差别，不是想不相信有鬼
而是把赶鬼的“恩赐”放在什么样的优先地位，以及是否要可以追求这样的恩赐
我相信今天的教会中还有赶鬼的恩赐，但是
1）这在属灵的恩赐中不是最重要的。最重要的是宣讲神的真理
2）恩赐是圣灵“随几意”分给各人的，不是人可以刻意强求，甚至“练习”出来的
3）而且，属灵的人可能具有属灵的的恩赐，但具有外在属灵恩赐表象的（例如医病赶
鬼说方言），不一定都是从圣灵来的
有空你可以看看唐崇荣对于灵恩派的认识和批评，我个人认为是比较全面的
其实我母亲和我太太好像对灵界都很敏感，所以类似的经历也多，我就比较少。太太当
时是吓坏了，不过以前见过，所以知道赶快问问教会的师母，然后几位长老就来家里帮
忙祷告赶鬼，后来就没有见到了。
不管有没有见到过鬼，我想我们每个人的内心都有恐惧感（例如怕黑），是需要用信心
胜过的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 谢谢弟兄分享，这个领域没有统一的认识。但是不同的认识可能只是用词和说法不同。
而我们的重心在于与主同工，败坏撒旦的掌权，使罪人得救，有一个全新的没有被鬼控
制，而是圣灵进驻和掌权的生命。
我想这个讨论从一开始就是分析一下有人说的赶鬼的经历是否真有这么回事。我想这首
先要和圣经记载的赶鬼分开。圣经的记载是绝对可靠的；而当代的说法不能和圣经的记
载等同。这是我们的讨论内容，不是赶鬼这个事实已经毫无疑问，我们给它定性，是否
是为主做工。如果确有其事，符合为主做工的检验标准，我们当然没有道理也没有权利
否定。当然，即使是赶鬼，也有可能是为了其他目的，但是这个不是我们讨论的范围了。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 第三十七章 失魂失魄
从这里开始写《旧金山共识》出笼之后的事。
这段时候我非常难受，总是失魂失魄地想这件事，有好几件事印象很深，写在这里吧。
1．有两次带小孩出去玩，都把车钥匙关在车里，并把小孩也锁在里面，但每次都是另
一个万县老乡sean huang（不是前面说的那个sean an，但他俩同一大学毕业的）帮我
看着小孩，我回家拿备用钥匙。sean母亲信主。说到这里，我就顺便说一下，我在sean
面前没有做好见证，以前开始时，我帮他拉家俱，我的本意是完全是举手之劳，可是完
了之后，他不但给我一只鸡，还放了40元钱在我的车座位上，我当时也不知怎么样的想
的（贪财？？？），竟然没有拒绝和还给他钱（鸡我收下就算了，不收也不好，他反面
良心不安，钱是万万不能要的），我后来又不好意思再退给他（他收入高，不差钱，再
退就有点好像不讲人情），这件事我一直耿耿于怀，今天就写在这里，但愿他以后能看
到该文，原谅我吧，要钱的确不是我的本意，但也不知怎么就收下了，贪财在心底？？
罗 7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 ... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 仔细观察民间信仰，会发现许多的矛盾。民间一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂
野鬼，这是否表示对家里神桌上的神明信心不够？怀疑神明的能力不足呢？所以才需要
讨好那些孤魂野鬼，求他们放你一马。可是千百年来，神桌上的神明好像都无动于衷，
从来都不抗议。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥协，那么如何分辨正邪呢？正邪能相安
无事，就等于无正邪之分，正邪不分岂不就是〈是白道，也是黑道〉。像圣经所说：“
这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”（林后十一：14）
既然黑白两道不分彼此，就表示它们是殊途同归，由一位老板〈撒旦〉在后台管理
指挥。
我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领，〈撒旦〉曾经率领三分一的天使，跟从
它来背叛上帝，这三分之一背叛的天使，成为撒旦国里的军队和爪牙，分布于陆地，海
洋，和空中来辖制人。它们专门制造事端迷惑人，想尽办法让人加入背叛的行列，来增
加撒旦国的势力。
民俗禁忌，就是撒旦要透过人的〈怕〉，来达到管辖控制人的目的。这样看来，民
间所谓的鬼神，不过是被撒旦来利用，它们不断制造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、
苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不断的制定新规矩、仪式、禁... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 第三十七章 失魂失魄
从这里开始写《旧金山共识》出笼之后的事。
这段时候我非常难受，总是失魂失魄地想这件事，有好几件事印象很深，写在这里吧。
1．有两次带小孩出去玩，都把车钥匙关在车里，并把小孩也锁在里面，但每次都是另
一个万县老乡sean huang（不是前面说的那个sean an，但他俩同一大学毕业的）帮我
看着小孩，我回家拿备用钥匙。sean母亲信主。说到这里，我就顺便说一下，我在sean
面前没有做好见证，以前开始时，我帮他拉家俱，我的本意是完全是举手之劳，可是完
了之后，他不但给我一只鸡，还放了40元钱在我的车座位上，我当时也不知怎么样的想
的（贪财？？？），竟然没有拒绝和还给他钱（鸡我收下就算了，不收也不好，他反面
良心不安，钱是万万不能要的），我后来又不好意思再退给他（他收入高，不差钱，再
退就有点好像不讲人情），这件事我一直耿耿于怀，今天就写在这里，但愿他以后能看
到该文，原谅我吧，要钱的确不是我的本意，但也不知怎么就收下了，贪财在心底？？
罗 7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 ... 阅读全帖 |
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f*********o
发帖数: 587 | 28 2017马上就过去了，我必须记下最近的三件奇妙的事情，以备以后回忆，神在我的
生命里做了些什么？看看自己写下的东西，立刻就能想起来了。
一、寂寞感恩节？
感恩节快到了，想约几个朋友到家里聚聚，结果人家都有事情不能来。周四就是感
恩节了，周三早上我还暗自思想，难道就我们一家人过个安安静静的节了？
晚上老公回来说我们的邻居Grace邀请我们感恩节晚上到她家里参加一个聚会，请
了他们教会母堂的一个理事来给大家讲讲道。老公不太想去，他本来计划早上带我们出
去玩玩的，晚上还想赶回实验室工作。我建议他还是白天去工作，下午我准备一盘火鸡
，我们还是去参加Grace家的聚会吧！他觉得这个安排也挺好就答应了下来。
其实老公最近被申请Foundation的事情搞得焦头烂额的，心里着急，情绪很低落。
我就是觉得不应该错过这样的聚会，与其出门散心，不如向主寻求安慰。
我们如约来到Grace家，还没进门就被热情友好的气氛感动了。我们见到了今晚的
讲员，万万没有想到他也是一个大学的Professor,和老公的专业一样，深深理解老公的
情况。一见面他们就热聊起来。
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jeffchen60 (jeff), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 嘻哈牧师Jaeson Ma ------LOVE
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 23:39:31 2011, 美东)
我也插一句。首先感谢弟兄姊妹分享讨论，我受益匪浅。
我们教会也是保守的福音派教会。我也认为赶鬼并不代表就全是假的。
首先神是个灵；撒旦也属于灵界。我们基督徒与神交通，靠什么啊？！还是心灵，灵里
与神才能相通。圣经里有说赶鬼止于主后一二世纪了吗？没有吧！主耶稣反反复复叮咛
他的信徒要效法他的样式。主耶稣在世时做的是什么呢？医病，赶鬼，传福音！让神的
子民在身、心、灵上都完全得着他！我们现在的基督徒做的是什么呢？只传福音还传不
好！我觉得我们现在的基督徒不是太属灵，而是属灵太远远不够了！差远了去了！以至
于主后出现了这派那派，还不都是偏离主了一点或太多，有谁敢说自己灵性上完全了呢
？若是真以基督为中心，不管医病，不管赶鬼，还是传福音，做这做那都为主做，按主
的教导做，在基督里归于一，并归一切荣耀给神，... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 30 分享如何分辨真假基督，如果人这方面的真理了，就不担心受迷惑了。
“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自
称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作
，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念，
就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，如果再来一个弥赛亚，那就不对了。耶稣
来过一次，这次如果‘耶稣’再来那就不对了，一个时代一个名，哪一个名都是有时代
性的。在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神
绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工
作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以神一个时代作一步工作，神
每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式，神作完一步工
作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。为什么今天神作的工作跟耶稣的作工不一样？为什
么今天神不行神迹奇事、不赶鬼、不医病？如果耶稣作的工跟律法时代一样，能不能代
表恩典时代的神？耶稣能不能完成钉十字架的工作？耶稣如果像律法时代那么进圣殿... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (E) 主耶稣的神迹有表征意义
史: “现在假定你是个诚实的研究者, 你会寻找什么, 使你相信神迹确实已经发生了?”
克: “你得有若干评定标准. 你得研究一下, 看看有没有什么事不是当时当地运作的自
然律所能解释的. 你还得寻找一个与‘宗教和历史’有关的状况.”
史: “我要进一步了解这个‘有关状况’的观念. 休谟说, 如果历史学家一致同意英格
兰女皇驾崩, 过了一个月, 她又活了过来, 他就愿意接受这是上帝施行神迹的解释. 你
对此事有何反应?”
克: “我同意, 没有相关状况的神迹, 本质上就暖昧不明. 神迹的有关状况能帮助我们
判断它是否出自上帝. 例如女皇的回生就缺乏任何宗教性的有关状况, 它基本上只是个
明显莫名其妙的反常现象. 但是(主)耶稣的状况并非如此. 他的超自然表现发生在宗教
意义十分浓厚的环境里, 因为他在世时, 施行神迹和赶鬼是上帝的国进入人类历史的表
征, 其功用是证明所传信息的真实性. 而且他的复活是出现在他那与众不同的一生和传
道事业的顶点. 还有他声称自己是神, 招致杀身之祸. 这就是何以(主)耶稣复活能使我
们停下来思考, 而女皇之回生只能使我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (E) 主耶稣的神迹有表征意义
史: “现在假定你是个诚实的研究者, 你会寻找什么, 使你相信神迹确实已经发生了?”
克: “你得有若干评定标准. 你得研究一下, 看看有没有什么事不是当时当地运作的自
然律所能解释的. 你还得寻找一个与‘宗教和历史’有关的状况.”
史: “我要进一步了解这个‘有关状况’的观念. 休谟说, 如果历史学家一致同意英格
兰女皇驾崩, 过了一个月, 她又活了过来, 他就愿意接受这是上帝施行神迹的解释. 你
对此事有何反应?”
克: “我同意, 没有相关状况的神迹, 本质上就暖昧不明. 神迹的有关状况能帮助我们
判断它是否出自上帝. 例如女皇的回生就缺乏任何宗教性的有关状况, 它基本上只是个
明显莫名其妙的反常现象. 但是(主)耶稣的状况并非如此. 他的超自然表现发生在宗教
意义十分浓厚的环境里, 因为他在世时, 施行神迹和赶鬼是上帝的国进入人类历史的表
征, 其功用是证明所传信息的真实性. 而且他的复活是出现在他那与众不同的一生和传
道事业的顶点. 还有他声称自己是神, 招致杀身之祸. 这就是何以(主)耶稣复活能使我
们停下来思考, 而女皇之回生只能使我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 请问弟兄什么是‘亵渎圣灵’的罪？我非常害怕我会犯了这罪，就永不得赦免了。
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【太12:31-32】所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独
亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世
来世总不得赦免。
这是一条极其严重的罪行，圣经告诉我们，人无论犯了什么罪，都可以得到赦免。
但是，一旦犯了亵渎圣灵的罪，就今世、来世总不得赦免了。这个结果何等的可怕，所
以，我们对于这个罪，不得不去认真了解。
耶稣说这句话的起因，是因为当祂靠神的灵将这位又瞎又哑的人医治好了之后，法
利赛人却说主耶稣是靠着鬼王赶鬼，接着，耶稣才说：“亵渎圣灵，今世来世总不得赦
免”。
所以，有人因此就得出一个结论：‘亵渎圣灵’的罪就是将圣灵的工作说成是鬼的
工作。不过，我们发现这一结论都是由异端、极端最先传出来的，然后，也有少数正统
教会的工人，因为没有仔细揣摩而被利用帮助他们传播了。由于这种解释有利于异端推
广自己的错误教训，对抵挡他们的人可以实施严重恐吓，所以，几乎被绝大多数异... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 92 | 34 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 我也插一句。首先感谢弟兄姊妹分享讨论，我受益匪浅。
我们教会也是保守的福音派教会。我也认为赶鬼并不代表就全是假的。
首先神是个灵；撒旦也属于灵界。我们基督徒与神交通，靠什么啊？！还是心灵，灵里
与神才能相通。圣经里有说赶鬼止于主后一二世纪了吗？没有吧！主耶稣反反复复叮咛
他的信徒要效法他的样式。主耶稣在世时做的是什么呢？医病，赶鬼，传福音！让神的
子民在身、心、灵上都完全得着他！我们现在的基督徒做的是什么呢？只传福音还传不
好！我觉得我们现在的基督徒不是太属灵，而是属灵太远远不够了！差远了去了！以至
于主后出现了这派那派，还不都是偏离主了一点或太多，有谁敢说自己灵性上完全了呢
？若是真以基督为中心，不管医病，不管赶鬼，还是传福音，做这做那都为主做，按主
的教导做，在基督里归于一，并归一切荣耀给神，又有何不可呢？
总之，基督是唯一标准！理论太多，扯来扯去，反让人糊涂。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 35 3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯乾了一只手。
3:2 众人窥探耶稣在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3:3 耶稣对那枯乾一只手的人说：“起来，站在当中！”
3:4 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不做声。
3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
3:6 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
3:7 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。
3:8 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方来到他那里。
3:9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
3:10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
3:11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是 神的儿子！”
3:12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 我选择暂时不跟你在这两个问题上纠缠，的确太幼儿园了。题外话，我觉得你很有成为
相调同工的潜质，说不定5年10年以后，你就走到那一步了。
下面还有两个问题，赶鬼，和过程的三一神
先说赶鬼吧。之前我对这个问题是很清楚的，也挺简单的。可一旦召会提出“撒旦注入
人体”的理论后，赶鬼的问题就比较困惑了，还要向你这位恢复里面的讨教。
你先说吧，免得又说我瞎说。
你说说，赶鬼，赶出来的是什么？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 为了多了解亵渎这个词的含意，底下先把它在新约圣经中不同的翻译列出来；除了翻译
成亵渎之外（太１２：３１，可３：２８－２９，路１２：１０，提前１：１３等），
还有不同的译词，诸如谤讟（太１５：１９，可７：２２等），谤渎（提前１：２０）
，僭妄（太９：３，２６：６５，约１０：３３－３６等），毁谤（徒１３：４５，弗
４：３１，西３：８，多２：５等），蹧践（徒６：１３），讥诮（太２７：３９，路
２３：３９）和辱骂（可１５：２９，路２２：６５，彼前４：１４）。我们从这些翻
译里不难看出，这个词所代表的意思是一种毁谤的行为，尤其指的是以不当的言语来攻
击对方。当一个人厚颜无耻的”毁谤”神的时候，这种举动就叫做亵渎神。从上面列出
的经节里的例子来看，再参照旧约里的用法（如：利４：１１，赛５２：５等），我们
可以确定一点：就是每当亵渎这个词出现的时候，一定都是指着攻击神和毁谤一切属乎
神的。
在马太福音１２：２２－３７里，提到”亵渎圣灵”的事（另请参考相关的经文：
可３：２２－３０，路１２：１０）。经文中提到主耶稣赶出附在人身上的污鬼是靠着
圣灵，当主耶稣这么做的时候，所带出来的果效是神的国临到这班人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 我还有末了的话，你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的
全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。——弗6:10-11
我们必须明白自己的软弱，知道自己需要帮助。这是使徒说这段话的前提。他关心这件
事，不仅因为魔鬼的势力，也因为我们的软弱和缺乏力量。因此，要明白这事的重要性
，最佳之计就是明白仇敌的势力。圣经里有一些教训可以帮助你。回到圣经开始的部分
。你发现那里有一个人，名叫亚当，他本来是无罪的，完全的，可是他遇见魔鬼，遭遇
了“魔鬼的诡计”。亚当虽然完全，与神有美好的交通和沟通，他仍然跌倒了；他轻易
就堕落了。魔鬼用诡计暗示他说，神是与人为敌的，神对人不公平；亚当受不了魔鬼的
煽动，终于跌倒了。当魔鬼发动攻击时，人又算得了什么？即使照着神形像而造的完美
之人亚当，也不堪一击。亚当堕落了。如果亚当在完美的状况中都跌倒了，我们是谁？
又如何能屹立不动摇呢？
让我们更进一步来讨论。看看旧约的所有圣徒，先祖，虔敬的王，以及众先知。他们都
跌倒了，没有一个能抵挡魔鬼。他是那位“壮士”，“披挂整齐，看守自己的住宅，他
所有的都平安无事。”所有人都失败了，他们都“犯了罪，亏缺了神的荣耀... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 40 “咯吱 咯吱 咯吱。。”就像是死亡的勾魂曲一样一声一声的传入了我了耳中，我真希
望胖子是清醒的，因为就算遇到了恐怖的事情，自己如果有一个同伴的吧至少还能给自
己壮壮胆，可偏偏在这个时候，胖子还它吗冲我笑！“老程”那空洞洞的眼眶看着我，
嘴角的诡笑跟胖子一样，他的喉咙里发出咯吱咯吱就像磨牙但又像咀嚼骨头的声音，“
老程”站了起来，我看到“它”肚子里的那团乱七八糟的东西淌了出来，但依然连在它
的体内，血慢慢从它的眼睛里流出来顺着它那略带白色的脸留下 然后深深的掉在地上
。它眼睛没有眼珠，但它还是死死地盯住我，一步一步的向我走来了。
“C！诈尸了？！”这平时只有在《行尸走肉》《生化危机》里还有的场面竟然发生在
了我的身边，而我它吗恰好是那个主角？！
胖子还是诡异的笑着，血顺着他的嘴角流了下去，“老程”也伸出那双都已经断了只是
连着一层皮的胳膊向我走来。。
我不知道后来发生了什么事，当我再次睁开眼已经在自己的家中了，胖子在我旁边坐着
，看见我醒了问：“你丫可真没出息，看个死人就能吓昏过去？”我听到胖子的话皱了
皱眉头，我被吓昏了？分明是胖子被吓傻了啊！还它吗对我笑，还有“老程”，都特么
那副B... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 41 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
1:2 正如先知以赛亚（注：有古卷没有以赛亚三个字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
1:3 “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
1:1... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 现年四十五岁的黎姿，人生越过高山，走进过低谷。童年时家道中落，一家人住二百呎东头邨的公屋，十四岁已拍戏养家。2007年，正当事业如日方中时，胞弟黎婴却遇上严重交通意外，自此她弃影从商，打理胞弟的医学美容生意。经过多年的打拼，她更成功将公司上市，以挂牌后的最高股价，及黎姿与家人的持股量计算，她的身家最高峰时逾十五亿元。
跌宕人生成就十五亿富婆传奇，经历几许风雨的黎姿，原来多年以来，曾有三大高人在她背后发功，包括：“香港鬼王”之称的陈果齐、“北京灵媒”小武，以及“富豪风水师”陈伯，都先后帮黎姿指点迷津、催运解困。今时今日的黎姿，可以说是家庭及事业两得意，其实因果早种，一切都有玄机。
黎姿儿时家道中落，父亲因脑膜炎失聪，她曾做童工演话剧，帮补家计。
黎姿出生于电影世家，祖父是“电影之父”黎民伟，可惜儿时家道中落，父亲因脑膜炎而失聪，一家四口由住何文田豪宅，搬到九龙城东头邨的二百呎公屋，那里其实是连独立厕所都欠奉的徙置区。身为长女，黎姿起初当童工演舞台剧帮补家计，直至十四岁，被许冠杰发掘介绍到电影公司试镜，参演第一部电影《开心鬼放暑假》，片中仅当一个茄喱啡，后签约黄百鸣才正式入行。
黎姿因前男... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 江前总给小习读了一段圣经上耶稣的教训。小习吓尿了。
【太12:25】 耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城
一家自相分争，必站立不住。
【太12:26】 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？
【太12:27】 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断
定你们的是非。
【太12:28】 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
【太12:29】 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他
的家财。
【太12:30】 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
【太12:31】 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵
，总不得赦免。
[在 catflower (花猫钓鱼) 的大作中提到：]
：快哭了的感觉啊
：可能老江教训他了
：........... |
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s*****t
发帖数: 637 | 44 2。基督徒相信耶稣是神的第二个理由，就是 他施行神迹。
有关他行使的神迹，网上有许多详细的记载：下面，讨论几个代表的。
1）他平静狂风大浪 （马太 8：23-27）
8:23 耶稣上了船、门徒跟着他。
8:24 海里忽然起了暴风、甚至船被波浪掩盖．耶稣却睡着了。
8:25 门徒来叫醒了他、说、主阿、救我们、我们丧命啦。
8:26 耶稣说、你们这小信的人哪、为甚么胆怯呢．于是起来、斥责风和海、风和海就大大的平静了。
8:27 众人希奇说、这是怎样的人、连风和海也听从他了。
别的邪灵也能赶鬼，也能医治某些病， 但他们没有平静风浪的能力；
请注意，风和海，在他斥责以后，马上平静了。
另外，耶稣的门徒，是什麽人？是渔民。连渔民都害怕的风浪，一定不小。
2）他赶鬼 （马太 8：28-32）
8:28 耶稣既渡到那边去、来到加大拉人的地方、就有两个被鬼附的人、从坟茔里出来迎着他、极其凶猛、甚至没有
人能从那条路上经过。
8:29 他们喊着说、 神的儿子、我们与你有甚么相干．时候还没有到、你就上这里来叫我们受苦么。
8:30 离他们很远、有一大群猪吃食。
8:31 鬼就央求耶稣说、若把我们赶出 |
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J********2
发帖数: 354 | 45 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 我们不能只是为了表示尽本分而读经。这不是读经的理由。我并不是反对有系统的读经
，我自己是大力提倡有系统读经的。但我要说的是，你要留心魔鬼的诡计，免得他使你
只机械性地读了一小段圣经就心满意足，而不去默想这些经文，不弄明白它真正的意思
，不从其中学功课，也不为去实践其中的教训而祷告。正确的读经需要花功夫。我们很
容易匆匆忙忙的读几节经文就出门去赶公车或火车了。这不是读经的方法，对我们也毫
无助益。你必须停下来，观察，思想。所以我们要回到福音书，观察主，以及他的“大
能大力”。
我从哪里看到他的能力？我乃是从他的生命看出来。我看见他以“罪身的形状”活在世
上。我看见他和我都生活在同样的世界上。我看见他显然也知道什么是饥饿，口渴，肉
身的软弱和疲倦。他知道什么是失望。这些他都经历过。然而我观察他的时候，也注意
到他总是站立着。他从不摇摆，更不失败，蹒跚，或跌倒，他站在那里，面对着世界，
肉体，和魔鬼的敌对。他屹立着。所以我观察他的生活，就立刻看见他行经这世界时，
从未须臾偏离正道。他稳定地向前迈进。
除此之外，我还看到他行的神迹。我特别看到了他赶鬼的神迹。魔鬼对他一无办法。他
能命令魔鬼，把... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 47 南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
[此博文包含图片] (2011-07-31 15:02:29)
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分类： 持咒禅定功
南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
南师怀瑾首次公开的秘密！见者得灌顶！
在人间
在人间按：南师就是厉害啊！赞叹！本文除了揭示了下面这五个问题外，南师还传授了
准提法门的修法、在家居士的修法，同时给大家做结缘灌顶！供养有缘，多多转载！
1、真正的财神法的奥秘？
2、世界上真正的福气是什么？
3、修准提法需要灌顶吗？究竟什么是灌顶？（南师第一次透露这个秘密）
4、手印和“卍”字的奥秘。
5、抓妖抓怪、赶鬼赶尸、人坐在鸟背上飞起来的方法。
讲到感应方面，诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应，求什么？保
佑我，保佑我发财，又保佑我健康，保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好
、外婆好，都好，你拿些什么代价？就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话，然
后什么都要，你看这个人可以学佛吗？佛要去掉贪嗔痴，结果我们学佛的人比什么人都
贪、都小器，十块钱买三... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 48 愿你的国降临
圣经经节
马太六10：愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
启示录十一15：第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和他基督的
国，他要作王，直到永永远远。
职事的话
主教我们祷告『愿你的国降临，』意即在天上有神的国，但是在这一块地上没有，所以
我们祷告神把天国的境界扩充到地上来。主说，『我若靠著神灵赶鬼，这就是神的国临
到你们了。』(十二28。)是神的儿子在甚么地方靠著神的灵赶鬼，就在那里有神的国。
从主耶稣来以后，先是施浸约翰宣告，天国近了；(三1-2；)今天神的儿女在甚么地方
藉著神的灵赶鬼，除去鬼的工作，就在甚么地方有神的国了。主要我们在这里祷告『愿
你的国降临，意即盼望在全地上都有神的
『愿你的国降临！』这不只是教会的一个心愿，也是教会的一个责任，教会应当把神的
国带进来。教会如果要把神的国带进来，教会就得不惜付上代，就得受天的约束，服天
的 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫鬼节，因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的“摸奶节”就是其中之一。每逢到了这几天，双柏，还有邻近的新平，思茅的景东等地的人，特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里......而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。
鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹个天翻地覆，不亦乐乎。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪，但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥，姑娘们以被摸奶为吉利。
原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都没碰过就战死沙场，枉死的亡魂在故乡四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气将给彝家带来灾难和悲剧。
这几天是祭祀亡魂的时候，人们希望通过祭祀来唤醒他们生前的情感记忆... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 8891 | 50 俺也做点贡献？
彝族“摸奶节”女孩上街随便让人摸
在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫
鬼节，因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的“摸奶
节”就是其中之一。每逢到了这几天，双柏，还有邻近的新平，思茅的景东等地的人，
特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。Mitbbs.com
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这
一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里......
而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。
在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。Mitbbs.com
鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹个天翻地覆，不亦乐乎
。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪
，但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥，姑娘们以被摸奶为吉利。Mitbbs.com
原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都... 阅读全帖 |
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