M********t
发帖数: 5032 | 1 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 2 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心
『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么
毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
这是一段很强烈的应许性经文。
很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
但是，我们必须小心来解经。
因为，正确解经，是上帝的命令。
『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
所以，我们先来看第一句————『信的人必有神迹随着他们』。
这里，有四个重点：
1.信……限定在信的。不信的，不在此句的描述里。
2.人、他们……请留意，是复数。
3.必……强烈的应许字眼。表示一定会成就。
4.神迹……不是一般平常事，是特殊奇异的事。
接下来，经文就开始描述是哪些神迹了。这部份，共提出五种：
1.奉我的名赶鬼
2.说新方言
3.手能拿蛇
4.若喝 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 简单分辨出基督徒的信与不信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 03:02:50 2011, 美东)
16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
真信的人不能说方言，赶鬼，治病的话，也能够拿蛇，喝毒药，对耶稣信的如此虔诚的
基督徒们，你们信不信耶
稣的话，敢不敢拿蛇，喝毒药？ |
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发帖数: 1 | 4 神的作工是常新不旧的，就如全能神所说：“圣经属于历史书籍，你如果把圣经的旧约
拿到恩典时代吃喝，你拿着旧约时代所要求的在恩典时代实行，耶稣要弃绝你，耶稣要
定你的罪，你用旧约来套耶稣作的工作，那你是法利赛人。你如果现在把新约和旧约套
在一块儿吃喝、实行，今天的神要定你为罪，你跟不上今天圣灵的作工！你吃旧约，还
吃新约，你是属于圣灵的流以外的人！在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的
工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而
是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他
刚开始作工就是传悔改的道，而‘悔改’这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提
到，他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来
传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权
柄也是在律法时代无人作过的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的
罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这
样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 5 。。。神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式，神作
完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。。。
那为什么要模仿基督的道成肉身（其实都是骗人的，道成肉身是模仿不了的）？不就是
承认是邪灵吗！
。。。为什么今天神不行神迹奇事、不赶鬼、不医病？。。
谁告诉你没有神迹奇事、医病赶鬼？那是圣灵的能力，没有圣灵当然就是没有能力。
。。。如果耶稣作的工跟律法时代一样，能不能代表恩典时代的神？耶稣能不能完成钉
十字架的工作？耶稣如果像律法时代那么进圣殿、守安息日，谁也不逼迫他了，都拥护
他了，那他能钉十字架吗？能完成救赎的工作吗？。。。
问这样问题的人就是告诉人自己看不懂圣经。耶稣不是代表神，祂自己就是神。既然以
为耶稣是因为不进圣殿和不守安息日而被逼迫的，那么你们就应该在安息日进圣殿，因
为你们不断在标榜不重复耶稣的工作，要做新的。
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，
站起来要念圣经。
路13:10 安息日，耶稣在会堂裏教训人。
耶稣从小就是守安息日的。至于人为什么要钉祂上十字架，就更用不着瞎扯，圣经明说
。。。
太27:18... 阅读全帖 |
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L********d
发帖数: 3820 | 6 鬼吹灯 II 第十一章 禁区（1）
燕子说我和胖子是屎壳郎打冷战——臭的瑟，这才刚安份了没两天，又想出妖蛾子到克
伦左旗的草原上去玩。怎奈我们去意已决，收到信之后根本坐不住了，而且捡日不如撞
日，刚好在转天早晨，林场那条查哈干河的下游，有最后一趟往山外送木材的小火车，
想出山只有赶这趟火车了。
由于是出去玩，而不是办正经事，所以没好意思跟支书当面请假，把这件事托付给了燕
子去办，代价是承诺从草原回来的时候，给她带很多她从没吃过的好吃的，我和胖子也
没什么行李需要收拾，因为根本就什么也没有，完全是一副无产阶级加光棍汉的现状，
扣上狗皮帽子，再挎上个破军用书包就跑出了屯子，在山里足足走了一夜，才在清晨赶
到专门运木材的小火车站。
给木料装车的活，都是屯子里的人头天夜里帮着干的，我们到的时候火车已经发动了，
呼哧呼哧地冒着白气，趁看车站的老头不注意，我和胖子爬上了最后一节火车，悄悄趴
在堆积捆绑的圆木上，静静等候发车。
按规定这种小火车只往山外的大站运送木料，根本不允许任何人偷着搭车，如果在开车
前被看站的老头发现，我们俩即使说出大天来，也得被撵下来，而且说不定还会被扣上
占公家便宜的帽子开 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 请详细说。谁反感了？谁家的牧师？真的赶鬼假赶鬼？
一头雾水，其实不知道你说的原委。呵呵。
还有，你怎么认识是不是来砸场子的？呵呵，就像召会来这里，说一下召会如何如何，恶心人一圈就跑了。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 圣经上教导，教会中有人有赶鬼医病的异能的。我不反感赶鬼医病。但绝对反对装神的
。不是圣灵感动靠着耶稣基督，没人有能力去做。
我没有这样的异能，也没有这样的经历。我听到有，但是不是直接的，说了你也不信，
但是我信。 |
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x***x
发帖数: 3401 | 9 你母亲病了会请人赶鬼吗 既然你也是基督徒？
赶鬼的具体过程是啥样的 既然你有这个背景？ 哪些教会／哪些牧师可以做这个事？
说来大家听听吧 |
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x***x
发帖数: 3401 | 10 you didnt answer my questions:
你母亲病了会请人赶鬼吗 既然你也是基督徒？
赶鬼的具体过程是啥样的 既然你有这个背景？ 哪些教会／哪些牧师可以做这个事？
说来大家听听吧 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 11
想好如何回答。
请继续思考：
马可16章
17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
如果你认为“毒药”是指撒旦的攻击，请问：“赶鬼”是指什么？“说新方言”是指什
么？“手按病人，病人
就必好了”是指什么？
一个谎言，需要十个谎言去掩盖。谎言，最终都会被戳穿的！ |
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w******d
发帖数: 1301 | 12 说实话， 耶稣的神迹奇事（医病赶鬼三日复活等）太不符合常理了，若不是出于信心
，写进正史的后果就是让大多数不信的人觉得这本正史是忽悠（你们不是觉得圣经是忽
悠么？）。 大多数的历史学家选择噤声不记载他的事迹，我觉得是人之常情。你应该
看到基督教能够在救主耶稣基督被钉死门徒被逼迫四散逃离的情况下却能够发展壮大，
成为世界上第一大宗教， 耶稣的诞辰（至少名义上）也成为这个世界的世纪纪元的起
点。 这本身是不可抵赖的神迹，不管历史学家是否愿意记载。
如果你对这样的神迹还是不信， 那即使历史学家记载了耶稣行神迹的每一个细节， 即
使耶稣在你面前医病赶鬼， 你也会找出种种理由不信的。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 13 没怎么。 我说的非常的明明白白， “他们“ 是指奉神授权并受差遣 的人。
Acts 19:11: 神借着保罗的手，行了一些不平凡的神迹。
Acts 19:12: 甚至有人把保罗贴身的手巾围巾拿去，放在病人身上，病就好了，邪灵也
出来了。
Acts 19:13: 那时，有几个赶鬼的犹太人，周游各处，擅自用主耶稣的名，向身上有邪
灵的人说：
“我奉保罗所传的耶稣的名，命令你们出来。”
Acts 19:14: 有一个犹太人士基瓦，是祭司长，他的七个儿子都作这事。
Acts 19:15: 邪灵回答他们：“耶稣我认识，保罗我也知道；你们是谁？”
Acts 19:16: 邪灵所附的那人就扑到他们身上，制伏了两人，胜过了他们，使他们赤着
身带着伤，从那房子逃了出来。
Acts 19:17: 所有住在以弗所的犹太人和希腊人，都知道这件事；大家都惧怕，尊主耶
稣的名为大
他们有没有伸手赶鬼医病呢？现在不是也有很多人能这样行吗？你放过 狗吗？ |
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o****s
发帖数: 221 | 14 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心！
『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
这是一段很强烈的应许性经文。
很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
但是，我们必须小心来解经。
因为，正确解经，是上帝的命令。
『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
所以，我们先来看第一句————『信的人必有神迹随着他们』。
这里，有四个重点：
1.信……限定在信的。不信的，不在此句的描述里。
2.人、他们……请留意，是复数。
3.必……强烈的应许字眼。表示一定会成就。
4.神迹……不是一般平常事，是特殊奇异的事。
接下来，经文就开始描述是哪些神迹了。这部份，共提出五种：
1.奉我的名赶鬼
2.说新方言
3.手能拿蛇
4.若喝 |
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h**p
发帖数: 87 | 15 唐老师也讲平衡，兄弟要多注意中道
“问：请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同併用，那麼这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 申命记
18:9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
18:12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的
神将他们从你面前赶出。
18:13你要在耶和华你的神面前作完全人。
18:14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不
许你这样行。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 17 16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶
稣的身体。
16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，
16:3 彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”
16:4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
16:5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
16:6 那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经
复活了，不在这里。请看安放他的地方。
16:7 你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们
要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
16:8 她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕
。
16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上
曾赶出七个鬼。
16:10 她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。
16:11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
16:12 这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 18 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 20 1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去
膏耶稣的身体。
2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
3 彼此说，谁给我们把石头从墓门滚开呢？
4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。
6 那少年人对她们说，不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活
了，不在这里。请看安放他的地方。
7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他
，正如他从前所告诉你们的。
8 她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕
。
9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾
赶出七个鬼。
10 她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。
11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
12 这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现
，
13 他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。
14 后来，十一个门徒坐席... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
真信的人不能说方言，赶鬼，治病的话，也能够拿蛇，喝毒药，对耶稣信的如此虔诚的
基督徒们，你们信不信耶
稣的话，敢不敢拿蛇，喝毒药？ |
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a*****n
发帖数: 44 | 22 很多神迹，在信的人，就是神的大能，不信的人，至多以为小概率事件发生了
死人复活，医病赶鬼，不要说现在，当时亲自见的人也很多不信的，说耶稣靠着别希普
赶鬼。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备
好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真
理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为
我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所
讲的不是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [合集] 基督徒不愿意来这里讨论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 02:30:59 2011, 美东)
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Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Sep 16 14:17:37 2011, 美东) 提到:
发信人: YMNL (以马内利), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒不愿意来这里讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 14:17:14 2011, 美东)
很大的原因就是几个个别ID的故意“捣乱”行为，来扰乱版面正常讨论次序。
很多基督徒不愿意去使用合理手段来阻止这类行为，导致版面定位无法实现。
我这两天就是要让这个现象浮出来，让大家都看到。正常讨论讨论，这类行为就出现了。
不管新的版主是谁，这个问题不解决，基督信仰版很难搞好。
☆──────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 第六章 独一无二的耶稣
基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
、虔诚，胜过希西家；他行的神迹奇事超过以利亚和以利沙，自出埃及以后的一千五百
年，在以色列中还没有见过这样的神迹奇事。然而他自己说他心里“柔和谦卑”，他一
点也不骄傲。
他虽然是人，但他却是独一无二的，与所有其他的人全然不同。惟独他持有并出示
了证据，证明他就是那位应许要来到世上的弥赛亚。这些证据就是他本... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 第一，圣经讲到，有一种属灵的恩赐是赶鬼。如果你都不知道鬼是什么，怎么赶呢？
你确认李常受没有提到这个么？
第二，你的意思是，当初亚当犯罪的时候，魔鬼的注入是“部分”的，而他们希望可以
有朝一日“完全”注入，是不是？
既然你说，约一3：10，犯罪的都是魔鬼的儿女。都是儿女了，难道还分“纯的”和“
混血”的？
好像不大说的通吧？ |
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q********1
发帖数: 1521 | 30 哈哈哈！欢迎赶鬼。
要是真有什么办法可以赶鬼就好了。耶稣这种小鬼就没地方跑了。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 31 对残疾人传福音
残疾人的特点是，一般地，很自卑，很怕受到伤害。所以，在给他们传福音时，必须要
持之以恒，不能半途而废。传福音时，要慎重引用主耶稣医治瞎子、哑巴等的例子，不
可不用，也不可乱用，一旦他们的病主耶稣没有给医治，他们就会完全失去信心……
对特别严重的智力低下的残疾人，弟兄姊妹们若没有来自圣灵的特别感动，最好就放弃
吧。把他们交给主吧！这不是我们心硬，而是我们实在没有太大的精力去照顾他们（残
疾人的直接责任人监护人除外），然而，让我们得到安慰的，是路加福音十六章中拉撒
路的例子，主耶稣是不会放弃这些残疾人的。
精神病患者，是特殊的残疾人，他们当中有不少是被魔鬼所附的，所以，要先给他们赶
鬼，才能让他们得救。不能一个人去给他们赶鬼，要多个人一齐去，共同为他们祷告。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 根据大致就是这几段吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
如果说，因信称义的话，希特勒不也是信么？ 宗教审判所的所长们... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 33 对残疾人传福音
残疾人的特点是，一般地，很自卑，很怕受到伤害。所以，在给他们传福音时，必须要
持之以恒，不能半途而废。传福音时，要慎重引用主耶稣医治瞎子、哑巴等的例子，不
可不用，也不可乱用，一旦他们的病主耶稣没有给医治，他们就会完全失去信心……
对特别严重的智力低下的残疾人，弟兄姊妹们若没有来自圣灵的特别感动，最好就放弃
吧。把他们交给主吧！这不是我们心硬，而是我们实在没有太大的精力去照顾他们（残
疾人的直接责任人监护人除外），然而，让我们得到安慰的，是路加福音十六章中拉撒
路的例子，主耶稣是不会放弃这些残疾人的。
精神病患者，是特殊的残疾人，他们当中有不少是被魔鬼所附的，所以，要先给他们赶
鬼，才能让他们得救。不能一个人去给他们赶鬼，要多个人一齐去，共同为他们祷告。
对病人传福音
给病人传福音的成功率是比较高的，所以，这应该成为我们传福音的一个重点。
给病人传福音，就需要多预备一些有病依靠主耶稣得医治的见证。但是，要告诉病人，
信耶稣可以病得医治，可是信耶稣的主要目的可绝对不是仅仅医治疾病，而是为了灵魂
的得救。千万必要信偏了。
对垂死的病人，就要单刀直入，直奔主题：信耶稣上天堂，... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 34 自己去福音网看
对残疾人传福音
残疾人的特点是，一般地，很自卑，很怕受到伤害。所以，在给他们传福音时，必须要
持之以恒，不能半途而废。传福音时，要慎重引用主耶稣医治瞎子、哑巴等的例子，不
可不用，也不可乱用，一旦他们的病主耶稣没有给医治，他们就会完全失去信心……
对特别严重的智力低下的残疾人，弟兄姊妹们若没有来自圣灵的特别感动，最好就放弃
吧。把他们交给主吧！这不是我们心硬，而是我们实在没有太大的精力去照顾他们（残
疾人的直接责任人监护人除外），然而，让我们得到安慰的，是路加福音十六章中拉撒
路的例子，主耶稣是不会放弃这些残疾人的。
精神病患者，是特殊的残疾人，他们当中有不少是被魔鬼所附的，所以，要先给他们赶
鬼，才能让他们得救。不能一个人去给他们赶鬼，要多个人一齐去，共同为他们祷告。
对病人传福音
给病人传福音的成功率是比较高的，所以，这应该成为我们传福音的一个重点。
给病人传福音，就需要多预备一些有病依靠主耶稣得医治的见证。但是，要告诉病人，
信耶稣可以病得医治，可是信耶稣的主要目的可绝对不是仅仅医治疾病，而是为了灵魂
的得救。千万必要信偏了。
对垂死的病人，就要单刀直入，直奔主题... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 35 马可福音
16:17 信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，
16:18 手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”
这两句话里所有后面的神迹都被前面“奉我的名”限定，也就是奉耶稣基督的名。那什
么叫奉耶稣的名呢，是不是人自己说我奉耶稣的名如何如何就算呢？当然不是。
奉耶稣的名（In Jesus name），中文翻译成奉没有英文翻译成In来的好。“在耶稣的
名之内”。耶稣的名是什么意思？不是个名字而已，那是中文的理解。在希伯莱文化中
，“名”表示全部的自己，包括性情、品德、思想、旨意……“在耶稣的名之内”就是
说我想的是符合耶稣心意的，我做的是他想让我做的，我喜欢他喜欢的，我恨恶他所恨
恶的。我在这个状态的时候我就In Jesus name。我不在这个状态中的时候我就不是In
Jesus name。
马太福音
4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”），
4:6 对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐
他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
4:7 耶稣对他说：“经... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 36 马可福音16：16
信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
这里写的是他们，不是他，复数哦！不是说每个人都有赶鬼，说方言的能力。每个人的
能力不同。 |
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i*******t
发帖数: 565 | 37 宣扬信了就能上天堂的是最大的“异端” -- 管你哪种身份，另外希特勒不是人渣，是
真正的基督徒，这个没异议吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 第一个问题，你无法回复上帝存在是否是事实，
那么继续第二个问题，你是真信圣经的么？ 那么以下这段你认为你能行的出来么？
鉴于赶鬼萨满教也会，说方言是癔病患者的强项，拿蛇是耍蛇的拿手好戏，大多是跑江
湖的把戏，没啥神迹可言，我们看后面人类不可能行的到的两点，请问一哈
你能喝氰化钾不中毒，摸病人治病么？
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 神要差遣你去服事谁?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 09:45:53 2013, 美东)
经节:「……我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。」耶稣说：「嗳!这又不信又悖
谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!
」（马太福音十七章16一17节）
耶稣给予门徒赶鬼、行医治神迹的能力（马太福音十：8）。祂赐给他们服事人的
权柄，然而，他们却变得自我中心，以致失去能力去行神的大工。一位父亲带着患癫痫
病的孩子前来求医治，门徒们束手无策，他们不了解自己为何赶不出这一类的鬼。门徒
们当时非常在乎自己的身分地位(马可福音九：32—35)，以至于转移了注意力，忘却原
本神所托付的目标。
耶稣对祂门徒的反应是相当严厉的。耶稣很少说那么严峻的话，祂责备自己的门徒
是「不信」又「悖谬」的，同时质问他们，自己得忍耐他们到几时!祂为什么说这种话
呢?因为门徒照理说应该... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 别忘了神 耶稣的最后一句话你信不信？你能赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物、也必
不受害；手按病人、病人就必好了么？
15. 他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
19. 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在神的右边。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
说真格的，世界上真有一个能通过验证的喝毒药不受害，或者用手一按治愈绝症的基督
徒，天下早就姓基了，话说你信不信？那你是有哪种神迹追随？ 赶鬼，说方言，拿蛇
，喝毒，治病？ |
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w**********k
发帖数: 758 | 43 突然有一个异象，就是早期基督教开始的时候其实是一个修行组织，创始人耶稣自创了
功法，而且耶稣法力相当强大，这在四福音里面都有记载，包括水上行走，起死回生等
神仙手段都有。大家看过天龙八部都知道，里面的无涯子把一生功力传输给了虚竹，耶
稣也一样，后来把自己一生的“功力”传给了亲传弟子们，从此这些弟子们才开始有了
功力，能赶鬼治病什么的。弟子们把得自师父耶稣的这种功力叫做“圣灵”。所以，这
“圣灵”其实是非常实实在在的东西，难怪耶稣经常对弟子们说，“我实实在在告诉你
们...云云”。这应该就是基督教的核心机密，至今仍掌握在极少数核心人物手中，这
些人可以称为“核心基督徒”。
而今天的大多数基督徒不过是“外围基督徒”而已，相对与核心基督徒，这些外围基督
徒只会一些表象皮毛，比如也看圣经（却不知道圣经其实是修炼功力用的），也低头念
念有词地祷告，但是把“圣灵”这种实实在在的东西弄丢了（或者从来就没有被师父传
过？）。外围基督徒的最大问题不是没有圣灵，而是不认为自己没有圣灵而以为自己有
“圣灵”（sorry，比较拗口，you know what I mean），于是愣是把实实在在的“圣
灵”弄成... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 44 妻信教勤驱魔，融洽家庭终搞祸(2006)
台湾一个一家三口的家庭，本来感情融洽，但妻子信基督教后却经常口角，最终离婚收
场。她信教后依圣经的教导，常灌输家人「信耶稣得永生」、「崇拜偶像是违背神的旨
意」等道理，并强迫先生一同信教。不愿信教的丈夫质疑，若举家传教，家中将没有生
活费，但因圣经说只要求神的国，神就会养活教徒，妻就回答：「神会安排、神会给钱
！」丈夫不愿配合，妻认为丈夫被恶魔附身，就常根据圣经的教导大喊：「奉主耶稣的
名义，把你身上的鬼赶出去！」要为其驱魔，让丈夫忍受不了离家出走，但妻子以「信
仰基督教不能离婚」为由，拒绝签字离婚。两人分居十三年，丈夫诉请离婚，法官判准
两人离婚。
肇事经文：
申命记
6:6 我今日所吩咐你的话、都要记在心上．
6:7 也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。
6:8 也要系在手上为记号、戴在额上为经文。
马太福音
6:31 所以不要忧虑、说、吃什么、喝什么、穿什么。
6:32 这都是外邦人所求的．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。
6:33 你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。
马可福音
... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 45 很多灵恩派的牧师应该都可以赶鬼，
亚洲人里我知道的有台湾的吴勇长老 以及韩国的赵镛基牧师，
吴勇长老的《不灭的灯火里》用两处介绍了他的赶鬼经历，
你有空可以看看，或许有启发 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 (F) 主耶稣的神迹并不是传说
史: “这些学者的结论固然有用, 可是我需要的不是学者的结论. 有什么明确的证据证
明(主)耶稣行过神迹?”
克: “福音书里每个层面都记有这些事. 这是一部分的证据. 例如所有福音书都有记载
给五千人吃饱的神迹, 这就是对这些事的多重独立性证明. 在这些来源里, 都看不到拿
撒勒人耶稣不能行神迹的痕迹, 因之很可能这确实是一位历史上的耶稣所作所为. 而且
, 这也符合犹太人的历史环境. 在(主)耶稣以前, 也有别的犹太人赶过鬼和行过神迹.”
史: “就只因为有几个人说某件非常之事发生了 — 如分食物给五千人吃饱 — 并
不必然意味着它是真的.”
克: “在某种意义上说, 要找到一件你能信服的事, 是个非常个人性的问题. 不过我们
可以满怀信心地说, 除了因为哲学上的理由, 我们实在没有理由去怀疑这些记事. 换言
之, 如果你相信上帝存在, 你就没有理由去怀疑这些事. 然而, 让我这样补充: 关于新
约的中心事迹 — (主)耶稣复活 — 就是一个很好的例子. 我们能信心十足地说,
这确实是件历史上出现过的大事. 你要知道, (主)耶... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 怎么还有条件之二？谁说的？你？ 话说你信仰的真神耶大神的言语是不是要改一下？
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
19. 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在神的右边。
改成
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人不必一定有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
19. 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在神的右边。
哈哈 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 来自网络，版权归原作者。
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俺的原帖：
腓力比书3：8-11“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至
宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己
因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信神而来的义．使我认识基督、晓得他复
活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。”
保罗说得很清楚，信耶稣的过程和步骤是：
1。因信称义。（因信称义，得以进入神救恩大门，得以与神和好）（罗马书5：1-2）
2。认识基督。 (不信主如何认识主？不认识主如何效法基督的死？)
3。效法基督的死。（重生）
4。与主一同复活（腓三：11），或从圣灵生。（罗8：11-13）
Mean 的回复：这里“或者我也得以从死里复活”跟重生不同
保罗在这里说的是 glorification，也就是基督审判之时的肉身复活，不是从圣灵而生
。重生是因信称义的时候就有了（不论重生先于信心还是信心先于重生），在新约里跟
从圣灵生是被等同起来的。
至于效法基督的死（与基督同死同活），那指的是制死... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 49 我觉得这个问题其实有好多层面，挺难回答的。我看到大家在这个题目上有探讨但是其
实深里去就会进入神学讨论，我也不能保证回答的清楚，但是我可以尽力。如果大家看
到好的答案，也请贴上来。
从经文角度看主要是雅各书
5:14 你 们 中 间 有 病 了 的 呢 ， 他 就 该 请 教 会 的 长 老 来 。
他 们 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 为 他 祷 告 。
5:15 出 于 信 心 的 祈 祷 ， 要 救 那 病 人 ， 主 必 叫 他 起 来 。
他 若 犯 了 罪 ， 也 必 蒙 赦 免 。
5:16 所 以 你 们 要 彼 此 认 罪 ， 互 相 代 求 ， 使 你 们 可 以 得
医 治 。 义 人 祈 祷 所 发 的 力 量 ， 是 大 有 功 效 的 。
5:17 以 利 亚 与 我 们 是 一 样 性 情 的 人 ， 他 恳 切 祷 告 ， 求
不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 个 月 不 下 在 地 上 。
5:18 他 又 祷 告 ， 天 就 降 下 雨 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 弟兄你好：
看了你的回复，我可以感觉的出来你是一个愿意来了解的人，只是看了一些反面的宣传
，对东方闪电有误解，不知不觉就产生了很多的观念和抵触，只要一说到全能神教会你
就不愿意听，不愿意从正面接受，这个都很正常，每个人在接受这步工作都不是一帆风
顺的，都是经过很长时间的考察，经过了很长时间的寻求，最后看了神的话，反复揣摩
了神的话，才真正愿意来了解的；因为这步工作不同于任何一步工作，神的说话看起来
很普通，又很不合我们的观念，所以就有很多人误解，这个误解也是很正常的，因为人
没有了解清楚的情况下是会有不同的观点，我们都是有活思想的，有自己的观点，自己
的看法都情有可原，这个神不看，神是看人愿不愿意来寻求，考察，看人愿不愿意接受
圣灵的作工。在你回复的文章里，我看了你对神说的圣经过时了有观念，这也是很正常
的，因为你毕竟信主耶稣这么多年了，一直以来都是接触圣经，而且还是经常读圣经，
一开始很不好接受。但我跟你说清楚，神说的过时了，并不是说圣经里神说的话没有用
了，废弃了，而是让我们不要坚持任何的话只要与圣经不合就反对，抵触，甚至亵渎；
不信你看全能神的话，他有很多地方都引用了主耶稣说的话... 阅读全帖 |
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