a***n
发帖数: 1993 | 1 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 2 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 3 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 5 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 6 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 8 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 佛说：“十八界空无所有。”然而，却有喇嘛教徒与索徒们(索达吉的弟子们)认
为十八界法灭后，在空无所有的灭相境界里，说十八界法的作用还在、还能显现出来。
他们还由此发展出现空不二，再变化说为现空双运的理论，认为不管是缘起时还是相灭
时，一切法与此空无所有的境界其实无有差别，例如匿书(没有出版背景资料的《般若
锋兮金刚焰》一书)中说：“缘起是假立、虚幻的法，其实质正好是空性，又因为是空
性，才能产生出万法，故缘起与空性其实无二无别。”“正在显现之时，外、内、中、
上、下都不存在，远离了四边八戏，也正是在这空性中，假立的世俗因缘集聚了，它就
有显现。说没有，它能显，说有，它又是空性，这境界远远超出分别心所能了达的范围
，因此才说它是稀有法。”。
喇嘛们的意思是说：“一切法都是缘起性的，因此是假立法、是虚幻的法；而一切
法灭后空无所有的实质，正好是空性，也因为有这个空性的缘故，才能产生出万法，是
故说一切缘起法与空性其实无二无别。”“一切虚幻的法在显现时，去分析它们，结果
都无实体，因此都不存在，这就是空性，空性是远离四边八戏种种戏论的。也正是在这
空性中，假立的世俗因缘集聚了，一切... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
|
K*K
发帖数: 193 | 11 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
|
z*****n
发帖数: 633 | 12 禅定今说——现代在家居士的禅修途径
跃辰居士
禅定是佛教非常重要的组成部分。如果缺少对禅定的了解，会给佛教史的研究增加
许多困难。但是现在很少有专门的著作能把禅定讲清楚，也很少有人讲清楚。这导致了
在坊间流传着各种各样的关于禅定的传说，使禅定神秘化、神话化。今天我尽个人能力
给大家介绍一下禅定的实际情况。
解说禅定的困难
禅定不仅仅属于佛教，其他宗教修习禅定的也很多。据说早期基督教、伊斯兰教的
苏菲派也都有禅修手段。但佛教的禅定与其他宗教的禅定在目的上有根本不同。这个根
本的不同点在于：佛教禅定的目的是超越二元对立，现量体会缘起性空正见，契入空性
。但是近代以来，真正能从基本概念与基本练习角度讨论禅定的书籍非常少，这造成了
大家对禅定的不了解，从而形成了各种神秘，成为形形色色的无知传说的温床。造成这
些现象的原因主要有两个：
第一个是缺乏训练有素的禅定者。这个问题到今天也是一样。不论古代还是现代，
真正有很深禅定功夫的人的数量总是很少的。古代的禅修大家可能比现在稍微多一点。
不过差距也不是太大。但是更重要的问题是下面的第二个困难。
第二个是缺乏名言共许下的语言传递信息。什么叫缺乏名言共... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 13 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 14 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 15 入行论-安忍品
不嗔胆病等，痛苦大渊薮，
云何嗔有情！彼皆缘所成。
倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众
生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！
很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，
仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己 身的伤
害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，
在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却
生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如
此截然不同的态度呢？
有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要
去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本 身是五
蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了
伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行
动，致使我们感受伤害痛苦。
疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 16 关于中观与唯识之间几个问题的商榷
燧石
已故大德法尊法师可谓佛学之泰斗，其求法于西藏，宏扬应成正义于内地，功不可没。
然其对于唯识宗多有微词，动辄“郑重的批判 ”。这里需要明确一点，所谓唯识，必以
佛说六经为依，慈氏五颂及《瑜伽师地论》为宗 ，无著世亲诸论为门，后人若有发展，
或可存留，若对其批判，则应就具体人，不应归咎于唯识宗门。
若法尊法师所言：“唯识宗人的知见，是只空对境外色，不空内识……以为唯识宗的知
见，是连内识也空了的，便混入中观里面去了，若说唯识宗也空了内识，试问只空外境
未空内识这样知见的人，属于哪一宗的见呢？恐怕除了唯识宗，其他哪一宗也不属。 ”
这就等于说，你肯定是是错的，我肯定是对的，假如你对了，那咱们俩就相同了，既然
咱俩不同，所以你肯定是错的。再者，唯识宗人是否也可以这样说，顽空见属于哪一宗
呢？恐怕除了中观宗……
作为唯识学人，笔者无意于对法师不敬，而法师对于唯识宗之误解，仍须澄清，另一方
面，有如是批判，必有持如是见之人，从法尊法师的文章，亦可窥见唯识学之没落，中
观唯识，当共治谬见，追求真理，才是要紧。
民族大学韩镜清居士，六十余年治慈氏学，依靠藏传唯识... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 17 离间语的过失非常大，我们造过这种恶业的话，一方面应该对此生起追悔心，另一方面
，以后要尽量化解自他之间的怨恨，哪怕看见两个人在吵架、关系不和，也应当尽心尽
力去劝解。
--《前行广释》
智悲佛网
这是1995年我跟上师如意宝在新加坡的照片，不经意中看到了它，不敢触摸的记忆由此
打开，脑海中浮现出一幕幕当年的美好画面……
今天07:12
索达吉堪布微博
我们在六道里面被束缚，不得自在，这是谁在束缚我们?是不是这些名闻利养在束缚我
们?不是。是不是这些清净、不清净的显现在束缚我们?不是。那到底是谁在束缚我们?
就是贪着、执着。不贪执，它就不会束缚你，不会伤害你。你去贪执了，它就会伤害你
的。
今天06:11
达真堪布微博
藏历初八药师佛节日。希望大家行持善法，护持善念，不做恶事。愿所有众生脱离病苦。
10分钟前
希阿荣博堪布微博
发表了博文 《遍智妙道【轮回痛苦】每日一问74》 - 每天观修四厌离法，必须逐一观
修吗？ http://t.cn/zlnbQ2V http://t.cn/zlnbQ2c
7分钟前
闻法时，不能有“我”要获得安乐、幸福或者来生往生西方净土、铜色吉祥山，以及究
竟获... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 19 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 《内部参考》一九六零年第三零三二期:“吃人肉”案件十七起。其中甘肃十一起，宁夏、贵州各三起。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 21:42:35 2015, 美东)
共产党官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族
自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，发现“吃人肉”案件十七起。其中甘
肃十一起，宁夏、贵州各三起。在这十七起案件中。惨遭杀害的有十五人（内小孩十三
人），掘吃尸体十六具。从作案的二十二人的身份来看，地富反坏分子十一人，反动道
徒二人，中农二人，贫农三人，小商一人，家庭妇女三人。
他们为什么吃人肉？据初步了解，原因错综复杂。有的是发生在落后的少数民族地区，
历史上曾经有过“吃人肉”的野蛮恶习，如宁夏吴忠公社丁明礼、丁秀英夫妇，竟将自
己的七岁女儿杀了吃肉。在审讯中，丁秀英供认：以前在娘家就吃过人肉，早知“人肉
香”。还有的迷信吃人肉“可以治病”，“长生不老”。特别值得注意的是：有些地富
... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 藏传考格西，考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论，可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取，通达三有唯是识，
故此菩萨住般若，通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若，即是通达唯识真实性。唯识
真实性，即是离能取识无所取境，离所取境无能取心，三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海，便有无量波涛生，
从一切种阿赖耶，以自功能生唯识。
如海本无波，然有生无量波涛功能，因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识，
因业力风之鼓动，有前七识生起，亦犹如是。以无实所缘境，七识唯由自种子功能生，
非依境生，故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」，俱如是说。
是故依他起自性，是假有法所依因，
无外所取而生起，实有及非戏论境。
依他起自性，实无异体能取所取，为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起，体是
实有，为假所依故；非戏论境，非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻？若答如梦当思择，
若时我说梦无心，尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心，此无境心，以何为喻？汝若答云∶如梦见... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 22 共产党官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族
自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，发现“吃人肉”案件十七起。其中甘
肃十一起，宁夏、贵州各三起。在这十七起案件中。惨遭杀害的有十五人（内小孩十三
人），掘吃尸体十六具。从作案的二十二人的身份来看，地富反坏分子十一人，反动道
徒二人，中农二人，贫农三人，小商一人，家庭妇女三人。
他们为什么吃人肉？据初步了解，原因错综复杂。有的是发生在落后的少数民族地区，
历史上曾经有过“吃人肉”的野蛮恶习，如宁夏吴忠公社丁明礼、丁秀英夫妇，竟将自
己的七岁女儿杀了吃肉。在审讯中，丁秀英供认：以前在娘家就吃过人肉，早知“人肉
香”。还有的迷信吃人肉“可以治病”，“长生不老”。特别值得注意的是：有些地富
反坏分子敌意趁春荒的机会，煽动吃人肉，制造恐慌，借以诬蔑社会主义制度。贵州赤
水县一名叫黄金安的地主（曾判过两次徒刑，释放后仍不悔改），去冬以来连续偷盗了
三具尸体，到处散布他要吃人肉，其实他并没有吃。甘肃张掖市坏分子于兴发企图拉拢
邻居祁桂香共同挖尸，并造谣说：“把人肉拿来吃了再说，这个坏年成，是饭堆里饿死
人，火堆上... 阅读全帖 |
|
o******l
发帖数: 828 | 23 一日后，灵族境内一处密地中，一金一蓝两道遁光从天边飞遁而来，遁光速度之快，只
是几个闪动，便到了密地中心处一座被寒冰覆盖的山脉上空。光芒一敛后，黑瘦道士及
冰魄仙子身形一现而出。
黑瘦道士望了一眼下方冰山后，点了点头说道：“尉迟师弟气息就在这山脉之中，想必
这冰峰便是那灵奴本体所化。”说完，其袖袍一抖，一道彩光飞射而出，光芒一敛，那
白袍老者身形一现而出。
因黑瘦道士及冰魄仙子并未隐秘身形，故而此时冰山附近驻守的灵族修士早已发现二人
，并化为各色遁光向冰山上空飞遁而来。但当众灵族修士见到自家灵王被人从袖袍中放
出后，一个个惊的目瞪口呆，停在原地不知如何是好起来。
白袍老者见此，摇了摇头，叹了口气后，对族人说道：“你等不必奇怪，老夫如今已拜
这位上仙为主，之后灵族却少大乘期坐镇，老夫不忍一手创建的族群就此泯灭，你等日
后将本族迁至蛮荒世界隐藏起来吧，等族中有大乘期族人出现，再将本族迁回。”
附近众灵族修士闻言，一个个不禁惊的哑口无言，自家灵王竟已拜人为主，而眼前两名
陌生修士竟是传闻中的真仙界修士，此种惊变，几乎令众人无法相信自己的耳朵。因此
众灵族修士均愣在原地，不知以何言相对！
白袍... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 24 第三章 白衣青剑林边现 红粉虎将砦中寻
老者身后不远处背身立着一人，竹青色幞头系带飘飘，浅荼色圆领长袍白滑
胜雪，左手负于后，右手提一剑，剑尖下垂，血滴未尽，自有一副幽渊气度。
未几，老者气绝，轰然倒地。众箭手蓦地发一声彩，也不顾身上伤势，呼喝
着往背身那人处奔去。那人闻彩声，微笑转身道：「安某来迟一步，众位兄弟可
好？」
尚在原地呆看的陆大安虽已明白此人是己方强援，但佟仲不在，也不好冒昧
上前，于是瞪了一双眼仔细观瞧。只见那人一字浓眉、亮眸龙眼、山根连额、鼻
梁隆起、耳轮分明、唇红齿白、申字脸型，一幅文士打扮却隐隐透出些道骨出尘。
众箭手虽是狂喜之中，却也只是奔至他身边口称公子、感激行礼，不敢与他若众
箭手之间那般勾肩搭背着呼号大笑。
白衣人回剑入鞘，团团回礼后愕然道：「怎么不见其他人，只有你们六个？」
众箭手闻言黯然，绝境逢生的欢喜消弭无踪。白衣人抬眼一扫，唤那把守谷
口的箭手道：「郝挚，你来说。」
郝挚面上一悲，拱手道：「安公子，我与陈丹、谢宝、白小六、高诵五人奉
折将军令出阴平道、过白龙江接应打探消息的兄弟。在花溪峡外不远，见到暗记，
于是一路寻至此。在前面密林中正撞见... 阅读全帖 |
|
d******f
发帖数: 28 | 25 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 26 各地现路人救人被诬案 网友称社会道德滑坡30年
http://www.sina.com.cn 2011年08月31日09:30 大洋网-广州日报
网友热论若没有监控和证人 难以面对道义“罗生门”
前日，武汉一电动车主因好心扶起不慎摔倒的八旬老太，反被老太认定是撞人者。
就在车主自认倒霉，准备赔200元了事时，在数名现场目击者的坚持下，交警判定这起
事故并非交通事故，让车主离开现场。无独有偶，在江苏如皋，也有监控视频证实，一
位被老太认定是在路边撞倒自己的大巴司机，实际上是出手相助的热心人。事后，老人
全家内疚之余，为司机送去锦旗。
一方称好心助人为乐，一方称对方肇事扶人，这样的“罗生门”案件并不罕见。就
在几年前，南京“彭宇案”曾引发全国关注，几天前，天津“许云鹤案”二审开庭。有
网友评论，自“彭宇案”后，社会道德滑坡30年。各地频现的翻版“彭宇案”，恰是道
德丧失、信任危机的体现。
如果没有了监控视频和目击证人，人们还敢做好事吗？
文/本报记者 王丹阳
湖北武汉
目击者坚持不能被冤枉
8月28日下午，武汉市一名电动车主胡师傅途经汉口合作路与鄱阳街交会路口，当
他扶起一名摔倒的八旬... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 吉林现“俄罗斯新娘村” 22名小伙娶回异国新娘(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 23:47:13 2011, 美东)
吉林现“俄罗斯新娘村” 22名小伙娶回异国新娘(图)
文章来源: 新文化报 于 2011-11-16 20:28:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 EmailTweetFacebookYahoo!(被阅读 382 次)
四合村村委会
四合村村民李英超（左一）带着俄罗斯籍妻子尤利基娅（右一）和女儿（中）回村，他
的舅舅和大姨非常高兴 本组图片除署名外 本报记者 袁静伟 摄
莫斯科的“一只蚂蚁”市场曾是华商聚集地，四合村人也曾在这里打拼 资料图片
村民淘金俄罗斯
舒兰四合村787户中出了220户富翁，有22位村民娶了俄罗斯姑娘
10月末，正是农忙时节，自舒兰市区沿着210省道向南，路边农田当中码放着收割的玉
米和水稻，烧荒的火苗和黑烟伴随一路。距舒兰市区20公里处，会看到竖... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 28 danieljoyful (danieljoyful)于(Mon Apr 25 06:30:57 2011, 美东)提到
很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里
了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪
淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七
识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一
切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事
的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也
不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。
为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已
经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就
会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我
们的行为和心理。
这个... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 29 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 30 1993年保定吴建臣特大奸杀案，公安部将此案内定为“11.4”特大系列女尸案。大家坐
稳了，别被吓着。
保定发现第一起奸杀案
保定本来是河北首屈一指的城市，自从省会定为石家庄以后，该城市受到一些影响，好
在不是很大。保定是重要交通枢纽，纵贯全市的京石（石家庄）、京深（深圳）、保衡
（衡水）等主公路干路每天都有数以万计辆、人流通过，构成了城市曲的一个乐章。当
九十年代第二个春天到来时候，几条主要公路沿线却接出现不和弦的音符：连续出现裸
体女尸。
４月１６日一大早，近郊清苑县阮庄村农妇赵文艳便来到了责任田干活。这个勤劳的农
妇刚走进麦田，就发现田里似乎有些异样。她仔细看过去，发现田中躺着一个什么东西
，似乎是死猪。
赵文艳很生气：不知道村里谁家这么缺德，自家死猪往别人地里面扔。
骂归骂，总不能让“死猪”留在地里面发臭。赵文艳只能走过去，试图将死猪拖到路边。
走了十几步，赵文艳突然发现死猪身上还盖着衣服。
奇怪了？谁家扔死猪还要盖衣服！
赵文艳狐疑的仔细看过去，突然发现衣服下伸出一双涂了红指甲的人脚。
赵文艳吓得双腿发软，连跪带爬的逃出麦田：我的妈呀！这是一具女尸！
接到报案后，保定市、清苑... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 31 监控录像为热心司机作证。（图来自网络）
网友热论若没有监控和证人 难以面对道义“罗生门”
前日，武汉一电动车主因好心扶起不慎摔倒的八旬老太，反被老太认定是撞人者。就在车主自认倒霉，准备赔200元了事时，在数名现场目击者的坚持下，交警判定这起事故并非交通事故，让车主离开现场。无独有偶，在江苏如皋，也有监控视频证实，一位被老太认定是在路边撞倒自己的大巴司机，实际上是出手相助的热心人。事后，老人全家内疚之余，为司机送去锦旗。
一方称好心助人为乐，一方称对方肇事扶人，这样的“罗生门”案件并不罕见。就在几年前，南京“彭宇案”曾引发全国关注，几天前，天津“许云鹤案”二审开庭。有网友评论，自“彭宇案”后，社会道德滑坡30年。各地频现的翻版“彭宇案”，恰是道德丧失、信任危机的体现。
如果没有了监控视频和目击证人，人们还敢做好事吗？
目击者坚持不能被冤枉
8月28日下午，武汉市一名电动车主胡师傅途经汉口合作路与鄱阳街交会路口，当他扶起一名摔倒的八旬婆婆时，反被婆婆称是被他的电动车撞倒。这则消息引发了网友热议。
据电动车主胡师傅介绍，他在经过路口时，看到这位婆婆在避让其他拥挤车辆往后退时，不慎摔倒在地。他... 阅读全帖 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 32 夜谈天方 (6) 天方夜谭之文学篇：从天龙八部讲起
那宫女问：“先生平生在什么地方最是快乐？”
虚竹轻叹一声，说道：“在一个黑暗的冰窖之中。”
梦姑和梦郎的故事，任何喜爱金庸的人都应该知道，没必要在这里重复。本文所讲的第
一个段子，是马马虎虎可以看作同北宋西夏大理大致同时代的，发生在阿拉伯民间传说
中的梦郎和梦姑。这就是前面几篇反复提到的“戛梅禄太子和白都伦公主的故事”。在
这个故事当中，某仙女和某妖魔为争论远隔万里的太子和公主谁更漂亮，遂将熟睡中的
公主放到太子旁边，比较一番之后又将公主送回其遥远的宫殿。不知是不幸还是万幸，
在这短短几个时辰的同床共处当中，王子和公主各自醒来了一次，倾慕于对方美貌的同
时，还交换了戒指。过程总体来说，属于盖棉被纯聊天--其实连聊天都不曾发生，甚至
彼此都没有把对方弄醒，尽管白都伦公主对她的情郎动手动脚（纳训的中文版中删掉了
，上一篇讨论过）。虽然王子和公主在那一夜不曾象虚竹和西夏公主那样发生实质性的
关系，但如同后者一般，戛梅禄和白都伦都将彼此铭刻于心，并付诸行动来找寻对方，
最后终成眷属。需要打一点儿折扣的是，同白都伦成其好事之后，戛梅禄还娶了另一... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 33 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
（1） 应难 （2） 脑筋不周全是麻烦
（1）应难
还没看到西天的影子，三藏先把自己送进了棺材。虽然老猪不知道他进棺材里面去了，
可是老猪很清楚，这老师父、实在是太沉了，凡心沉重得，比自己身上的几百斤肉还沉
，于是就很有深度的给玄奘师父领身定做取了一个新名字：陈到底。由于这个名字太量
体裁衣，沙僧和悟空都深以为然，表示同意。就连那陈氏二老汉，都觉得的确如此，二
老垂泪道：“可怜！可怜！我说等雪融备船相送，坚执不从，致令丧了性命！”
小说说他“误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全？”下面在沙和尚与猪木母一起斗战这金
鱼水怪，又解释到“有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，
木旺开花。禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水
为本，润木华，木有辉煌烈火霞。攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。”可是后面这水
怪被菩萨用竹篮子给捞走了，怎么算是五行还丹呢？
本来，这正常的五行还丹，乃是因为五行均衡... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 34 美加州港口 惊现数百万死鱼http://www.sina.com.cn 2011年03月10日 16:05 深圳特区报
3月8日，美国洛杉矶西南部的一处港口现数百万条死鱼。
深圳特区报讯 据美国媒体报道，当地时间3月8日，美国加利福尼亚州洛杉矶西南
部的一处港口惊现数百万条死鱼。受高温影响，这些死鱼已经开始腐烂变质，气味极其
难闻。
目前，位于国王码头的水面已经被死鱼覆盖，有的地方堆积的死鱼甚至厚达46厘米
。国王码头停靠有约1400艘船只，并有500名渔民长住船上。某些水域漂浮的死鱼过多
，导致船只无法离港。
当地官员表示，现场并没有发现污染物质，“这是一种罕见的自然现象”。据信这
些鱼是为躲避暴风雨而挤进封闭的港口，最终因缺氧而死。为避免死鱼造成环境污染、
危害公共健康，当地政府准备“循环利用”这些死鱼，将其转化成肥料。
不少研究人员说，动物群体死亡现象以前并不少见，只是并未受到关注。这些事件
虽然听着蹊跷，但一般都有缘由可查，例如冰雹、闪电、龙卷风等自然因素，以及焰火
、输电线、汽车撞击等人为因素，应理性对待。
不过，大批坚信阴谋论的网友认为，成千上万只鸟神秘死亡与一些国家的... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 35 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 36 http://www.wenxuecity.com/news/2011/09/30/1485519.html
这是一个与我们的生活息息相关的行业；这是一群平均每天工作12小时以上，却经常连
饭都不能按时吃的劳动者；这是一种摸不透、想不清的运营模式。
出租车行业——你知道它的存在，却不一定了解它的喜忧。
作为城市交通系统重要的组成部分，出租车行业从改革开放之初的快速兴起，到成为目
前中国客运领域里的重要力量，这期间经历了跨越式的发展，也留下了难以解决的隐患。
据交通部数据显示，截至2009年底，全国共有出租车110万辆，从业人员近230万人，可
以说，出租车越来越成为城市中不可或缺的“必需品”。然而，就是这样一个重要而庞
大的行业，在近7年的时间里，发生了数量超过百起的集体“停运”事件。出租车从未
消失，停运事件也从未停止，这仿佛一场停运的接力赛，一个地区接一个地区、一个城
市连一个城市，停运事件在轮番上演。
2011年7月至9月间，《中国经济周刊》记者对北京、上海、浙江、广东、黑龙江、吉林
等地出租车行业进行了调查采访。
8月1日，由于不满油价上涨和堵车影响收入，杭州多辆出租车从早上开... 阅读全帖 |
|
t***h
发帖数: 5601 | 37 选前现连胜文枪击 让人不禁联想起319
政治中心／综合报导(2010/11/27 01:08)
国民党中常委连胜文 26日晚间惊传站台助讲遭枪击，目前送往医院已没有生命危险。
五都大选前一晚发生此事件，让人不禁联想起2004年总统大选时的319枪击案，并再度
引起巨大政治争议以及联想空间。
连胜文26日连赶选前之夜站台助讲，晚间8点半左右，他人在市议员参选人陈鸿源助讲
台上开讲时，忽然遭到一名男子那著花束冲上台开枪，造成连胜文脸部受伤、台下一民
众头部中弹当场身亡，之后两人就被送往医院急救。
其实这起事件，与2004年总统大选319枪击案有些许雷同。当时也是在大选前一天，争
取连任的总统陈水扁、副总统吕秀莲正在台南家乡扫街拜票，在下午1时45分两人就遭
歹徒开了两枪，其中一颗子弹穿过汽车挡风玻璃后击中副总统吕秀莲膝盖，另一颗则擦
过陈水扁腹部。
事件发生后，蓝绿两阵营都宣佈取消一切竞选活动，并同声谴责暴力行动。不过，蓝营
曾要求当局在3月19日午夜前公佈初步的调查结果，并支持泛蓝的电台成员在媒体上质
疑枪击案真假。最后大选陈吕获胜，引起巨大的政治争议空间，导致事实真相成为信者
恆信，不... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 出租车业:穷忙族们挣扎的悲剧 伤不起的份儿钱
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 11:39:12 2011, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2011/09/30/1485519.html
这是一个与我们的生活息息相关的行业；这是一群平均每天工作12小时以上，却经常连
饭都不能按时吃的劳动者；这是一种摸不透、想不清的运营模式。
出租车行业——你知道它的存在，却不一定了解它的喜忧。
作为城市交通系统重要的组成部分，出租车行业从改革开放之初的快速兴起，到成为目
前中国客运领域里的重要力量，这期间经历了跨越式的发展，也留下了难以解决的隐患。
据交通部数据显示，截至2009年底，全国共有出租车110万辆，从业人员近230万人，可
以说，出租车越来越成为城市中不可或缺的“必需品”。然而，就是这样一个重要而庞
大的行业，在近7年的时间里，发生了数量超过百起的集体... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 39 吉林现“俄罗斯新娘村” 22名小伙娶回异国新娘(图)
文章来源: 新文化报 于 2011-11-16 20:28:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 EmailTweetFacebookYahoo!(被阅读 382 次)
四合村村委会
四合村村民李英超（左一）带着俄罗斯籍妻子尤利基娅（右一）和女儿（中）回村，他
的舅舅和大姨非常高兴 本组图片除署名外 本报记者 袁静伟 摄
莫斯科的“一只蚂蚁”市场曾是华商聚集地，四合村人也曾在这里打拼 资料图片
村民淘金俄罗斯
舒兰四合村787户中出了220户富翁，有22位村民娶了俄罗斯姑娘
10月末，正是农忙时节，自舒兰市区沿着210省道向南，路边农田当中码放着收割的玉
米和水稻，烧荒的火苗和黑烟伴随一路。距舒兰市区20公里处，会看到竖立在路边的路
牌和石碑，石碑上刻着“四合村——省级新农村建设示范村”。
这个处于长白山余脉的小村庄，是舒兰市小城镇四合村，村民们从1993年陆续赴俄罗斯
打工或经商，18年间诞生出一群富翁，据该村统计，资产达亿元的有2户，千万元的有
20户，百万元的有220户。有22位村民娶到了俄... 阅读全帖 |
|
n****l
发帖数: 3375 | 40 我预感还会下面有更大的政治风暴
这次周小平事件，周小平固然漏洞白出，难道公知就不漏洞百出了？
公知攻击中国体制是可以的，五毛攻击美国体制则是不行的，这和当年毛泽东反右之前
很像
目前习近平已经掌握了军队、政法，宣传部门正在渗透中
最终可能会整更多的人，现在对周小平攻击越凶，则后面来的反击越大
=========================
（一九五七年五月十五日）
对立面的统一和斗争，是社会生活中普遍存在的。斗争的结果，走向自己的反面，
建立新的统一，社会生活就前进了一步。
共产党整风，是一个统一体两种作风之间的斗争。在共产党内部如此，在整个人民
的内部也是如此。
在共产党内部，有各种人。有马克思主义者，这是大多数。他们也有缺点，但不严
重。有一部分人有教条主义错误思想。这些人大都是忠心耿耿，为党为国的，就是看问
题的方法有“左”的片面性。克服了这种片面性，他们就会大进一步。又有一部分人有
修正主义或右倾机会主义错误思想。这些人比较危险，因为他们的思想是资产阶级思想
在党内的反映，他们向往资产阶级自由主义否定一切，他们与社会上资产阶级知识分子
有千丝... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 41 李净
一直以来，大陆民间讽刺中共的交通警察是“持证抢劫的强盗”。日前网上曝光一条上
海公安局的内部通知，通知显示交警未完成当日的处罚数量不能下班，而处罚量是来自
高层下达的指标。3月底到4月中旬，中共上海市委刚进行了一波所谓的交通“严打”行
动。
中共上海公安局下达每日2万处罚量
自3月25日至4月17日，中共上海公安局进行了所谓的道路交通违法整治行动。据大陆媒
体报导，上海当局要求在行动中要超常规的严管重罚，期间开出处罚通知、决定书罚款
总数达1.25亿余元，涉79万余起案例。
近日，大陆网上曝出跟该行动有关的一条“内部通知”，通知内容曝光中共上海市公安
局要求下属各单位超量罚款的细节，此消息引发不少网民关注和愤怒。
根据该通知内容显示，“传达分局、支队紧急会议通知，市局通报周日静安分局全员放
弃休息日均处罚量达到20000起以上，现浦东分局处罚总量已位居全市后列，经分局昨
日召开各单位一把手交通大整治会议决定，从明日起各派出所日均产量300起以上，各
业务部门、分指挥部都有指标，交通警日处罚量必须达到65起，现大队会议决定从明天
起基层中队每岗每人必须达到48起以上，大队内勤负责新... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 42
今天刷着手机在“网红”面包店前排起长队的人们也许难以相信，面包这种看似新潮的
舶来品究其历史竟然已经有七八千年。手捧松软香甜面包的人们可能也不会想到，使面
粉蓬松柔软的“魔法”，最早来自古埃及。
古埃及——阴差阳错产生发酵面包
面包的出现几乎与农业文明曙光同步。因为带有坚硬外壳，收获后的小麦难以即时食用
，必须去壳磨成面粉，制成小麦粥和薄饼聊以充饥。是谁第一个突发奇想，将稍加研磨
的麦粉加水拌成糊状，放在烤热的石板上制成薄饼？味道又如何？问题的答案已难觅其
踪，只能从中东地区仍延续类似做法的烤饼上一作窥探，但毋庸置疑的是，这种未经发
酵的烤饼即是面包的原型，在它诞生后差不多过了两千年，才被古巴比伦人带入埃及。
尼罗河水定期泛滥，掌握自然规律以后，埃及人却因此得到了肥沃耕地。肥沃耕地上生
长出的小麦，不仅是尼罗河水的意外馈赠，也是农耕文明里丰收的象征——埃及丰饶女
神伊西丝的头上即有一把小麦标志的装饰迎风招展。在埃及人手里，小麦面包经历了一
次决定性的飞跃，从无发酵面包一举成为发酵面包，也奠定了今天面包的两大基本分类
。而在面包华丽转身背后，却是一次遗忘之后，时间给予的惊喜。
用... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 央视新闻2016年9月消息，前不久，甘蒙8·05系列强奸杀人残害女性案告破，犯罪嫌疑
人高承勇日前在白银市一学校小卖部内被公安机关成功抓获，经初步审查，他对杀害11
人的犯罪行供认不讳。目前，案件审讯工作正在有序进行。在案件的侦查过程中，曾出
现过一组刻画嫌疑人面貌的画像，央视记者就此独家专访了参与侦办此案，也就是进行
画像的公安部特邀刑侦专家张欣，他讲述发生在案件侦破中鲜为人知的故事。
刑侦界“神笔马良” 破获大案700余起
张欣，上海铁路公安局刑事技术高级工程师，公安部首批八大特邀刑侦专家，我国首席
模拟画像专家。从警30多年，他潜心研究模拟画像技术，通过模拟画像和分析推理协助
各地警方破获各类重大刑事案件700余起。
一支笔 让系列杀人案嫌犯显现原形
2002年西宁发生了一起系列杀人案，因为有目击者的存在，因此青海警方想到了张欣。
他们希望借助张欣手中那支神奇的画笔勾勒出犯罪嫌疑人的真面目。
张欣在那里工作了不到四天，就把画像弄完。依靠张欣提供的画像青海警方迅速锁定了
犯罪嫌疑人，那起案子用了十天时间就侦破了。而就在他准备离开西宁时，甘肃警方来
到了西宁，找到了张欣，希望他能协助... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 代订Marriott SPG旗下酒店，地区限北美
享受我的白金卡待遇，我还给返现$30起
我有AAA所以可选AAA rate给你代订
也可以选择Prepaid Rate，但是你得先款。
白金会员的福利包括：
1. 提前入住（看当日酒店情况）
2. 免费早餐（免费早餐在以下牌子不提供：Ritz-Carlton, Editions, Design Hotel,
Gaylord Hotel, Marriott Vacation Club, Marriott Executive Apartments。）
3. 免费酒廊
4. 免费最快速的上网
5. 免费房型升级，可升至套房，包括Ritz-Carlton (看酒店当日情况)
6. 4 p.m. 延迟退房 （看酒店当日情况）
具体的程序：
你发给我你所需要预定的酒店信息，我和你确认好价格后用我的帐户从Marriott网站帮
你订房.
我会把你的名字加为Second Guest，然后把酒店确认单转发给你的邮箱
入住当天，酒店可以通过你的名字查询到预定，享受我的白金福利，你只需要用你自己
的驾照和信用卡入住和退房
退房的时候请让酒店电子receipt... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 我们跟大家讲解了大乘真是佛说。那么同样是佛说的佛菩提道跟解脱道，两种的道
，到底差异在哪里？相信各位在这一系列课程听下来之后，心里面已经有所了悟，我们
在这里用提纲挈领的方式，跟大家讲一讲：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？并且
我们会直接用阿罗汉的证境跟佛的证境的差异，给大家说明。首先我们来看看，阿罗汉
在成就阿罗汉时，常常会说的一句话是：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
后有。”
这是每一个阿罗汉在成就阿罗汉证境的时候都会说的一句话。我们可以从这句话里
面逐一来看看：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？首先，“我生已尽”，我们可以
指时程的方面，我们来看看解脱道的修行，从已证初果之后到最终“我生已尽”所需要
的时程。证初果之后极为怠惰的修行人，当他真正证初果、破我见之后，他最多、最多
七返人天之后，必能够成就阿罗汉果。当然，如果是利根人的话，在成就初果没有多久
，也许经过仔细的观行之后就能够成就阿罗汉果，也就是当生成就阿罗汉果。这个在《
阿含经》里面可算是屡见不鲜，有非常、非常多的初果人当生到达阿罗汉的境界。所以
，从时程上来讲，成就阿罗汉----解脱道的极果... 阅读全帖 |
|
l*******y
发帖数: 173 | 46 http://www.iask.ca/news/canada/2013/1122/235046.html
商场女厕现「杀光中国人」涂鸦 卑诗骑警调查 或以仇恨罪检控
卢女士拍下的「杀光中国人」涂鸦。
涂鸦发生的厕所。
（明报）大温卑诗本那比铁道镇(Metrotown)商场一楼的女厕，日前出现以英文全大草
写「杀光中国人」(KILL ALL CHINESE)的骇人仇恨华人涂鸦，有眼尖的市民以手机拍下
仇恨文字，并在第二天报警。本那比皇家骑警暂时以行为不检案处理，不排除调查发现
更多类似信息后，会以仇恨罪进行检控。
昨日受访的不少市民表示，虽然以前也曾见过辱骂华人的涂鸦，但就从未见过有人大刺
刺写下「杀光中国人」的字眼，市民并希望警方将散布仇恨的人士揪出，给予应有惩罚
，以免仇恨气氛影响社区和谐。
卢女士日前使用铁道镇一楼Sport Chek隔壁的女厕时，无意间发现紫色的隔间墙板上，
以大写英文字母，斜斜写着「KILL ALL CHINESE」，她在受到惊吓之余，以手机拍下这
处涂鸦，并上载至当地一个热门华裔网站加拿大家园网 iask.ca 上。 iask.ca
卢女士一开始并未想到报警，... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 孔庆东：东方已现曙光
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 04:18:26 2012, 美东)
孔庆东：东方已现曙光
《时代周报》近期访问北大教授孔庆东，力图通过对孔庆东人生的履历的梳理，向读者
呈现出一个鲜活、真实，而不是被妖魔化、虚幻化的孔庆东。
孔老师：
您好，首先向您致敬，在这艰难的时代仍旧战斗在与各种危害中华民族害虫的斗争中。
多保重身体，多为年轻人指点迷津。网络上有很多同志在看着您，支持您。
本期本报要做孔庆东和司马南、杨帆三人的剑客人生，我负责联系您。司马南的采访已
经结束，杨帆的采访下午也去了。本报此报道的初衷是通过对您的人生的履历的梳理，
对您人生中经历的一些事情作些了解，通过这些事情来让读者理解您为何对当今的事物
是抱有这样或者那样的看法。向读者呈现出一个鲜活的、真实的孔庆东，而不是被妖魔
化的、虚幻化的孔庆东。
谢谢您能在百忙之中接受采访。
您的家庭背景是什么样的，父母家人在您幼时是如何培养您的品... 阅读全帖 |
|
a**********s
发帖数: 145 | 48 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Zeratul (IGN sux), 信区: Joke
标 题: 2011年第一强帖：网络惊现“超强扫地老太太” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 16:39:14 2011, 美东)
发信人: routing (梦云-- tiki), 信区: WaterWorld
标 题: 2011年第一强帖：网络惊现“超强扫地老太太” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 16:34:21 2011, 美东)
【 以下文字转载自 WSN 俱乐部 】
发信人: routing (梦云-- tiki), 信区: WSN
标 题: 2011年第一强帖：网络惊现“超强扫地老太太”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 16:33:39 2011, 美东)
【核心提示】：2011年第一强帖惊现网络：超强扫地老太太出现在很多论坛的头条显著
位置，150个版本的老太太出现在不同的场景，网友就像看《建国大业》数明星一样，
耐心地在帖子里寻找与自己行业相关的超强扫地老太。这个帖子的流行验... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转： 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻，无书不
读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁
时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，
所著近二十种，几二百卷。当时国家及名人著述，多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖 |
|
