a***d
发帖数: 1998 | 1 这个以前好像有人帖过？就算有的话也再看一遍，也算对应最近版上的气氛，嘻嘻。
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DAY 1
前情提要：在br法的规定下，12星座24位男生女生一起来到一座小岛开始毕业旅行——
一场血腥屠杀就此拉开序幕。当24人发现已置身孤岛时，他们每个人的脖子上都安装有
一只集窃听/定位/接收boss指令/自爆功能于一身的项圈。邪恶的boss下达指令：72小
时内，24人互相残杀至只有一人生还，如破坏项圈，自爆；离开孤岛或闯入boss所在安
全区，自爆；72小时候超过1人活着，集体自爆。每人除随身行李外，随机配发一样武
器。游戏开始。
白羊男在得知自己参与屠杀游戏的第一时间里抓狂崩溃，完全不顾
boss的劝告，像失控的野兽疯狂的撕扯项圈，baaaaaang……在众人的尖叫中，白羊男
第一个倒在了血泊之中。
星座男女各自领了武器后，一时没有太多行动，各怀着心事默默... 阅读全帖 |
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T****a
发帖数: 4651 | 2 康州惨案中失去这么多幼小的生命，我和大家一样心情非常沉重，想唱一首来安慰自己
和别人，而圣诞节大合唱的排练和演出用去了不少精力，回来竟唱不动了。
昨天在NBC The Voice 上听到这首学员和老师合唱的 Leonard Cohens Hallelujah ，
非常感动，贴上来跟没有听到的朋友们分享一下。
And even though it all went wrong （虽然周围一片邪恶）
I'll stand before the Lord of Song （我站在赐歌的主前）
With nothing on my tongue but Hallelujah （口里只有哈利路亚）
让我们和那些失去至亲的父母和孩子们一起哀哭吧，这是我们破碎的哈利路亚 （
broken Hallelujah）
http://www.youtube.com/watch?v=B-SeKsVm7YE |
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m****m
发帖数: 2452 | 3 哈来路亚，赞，有信仰！
【哈来路亚，赞，有信仰！ 在 purity (purity) 的大作中提到: 】 |
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M**a
发帖数: 4816 | 4 咳咳，解释大叔我试过了，看看她会不会不吵了吧。
哈利路亚哈利路亚，其实也还行，挺喜庆的。：） |
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T****i
发帖数: 15191 | 5 按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 6 前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出樊篱，翅膀一扑楞心就展翅了，总算找
到了作为女人原汁原味的快乐和自由自在的享受，一猛子扎进去，我就乐不思蜀了。西
方文化对女性性觉醒的鼓励和性享受的怂... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 7 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
发信人: Arashi (像泼妇一样与你淫荡的相爱), 信区: SCU
标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:02:59 2012, 美东)
按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 9 资深外嫁女情爱大吐槽:东方食不厌精，西方性不厌繁
文章来源: 木木 于 2012-10-08 16:16:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化S... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 10 寓言故事：《到底有没有人》
一群精虫开大会，热烈讨论着自己活着的意义。
精子A捧着本圣经严肃地说，“经上说活着的意义就是见到人，永远和人在一起”。
精子B嘲笑道，“放屁，你见过人长得啥样？”。
精子A说，“没见过，人太大了，不能光凭我们的眼睛去看，得用心去看，我们都活在
他里面。”。
精子C说，“嗯，有道理，怪不得上次我祷告的时候，感觉圣灵充满像是要飞出去的样
子，会不会是人被我感动了？”。
精子D说，“哦，原来那次是你祷告惹得祸啊！我还以为地震了呢，亏我逃得快。”，
精子B不屑地说，“你们都别听他忽悠，洪水地震都属自然现象，和祷不祷告没半毛关
系。”。
正当大家争论得不可开交， 送饭的红血球恰巧经过这里。
小B大着嗓门问其中的一个，“红血球，你周游世界见多识广，你来给大伙儿评评理，
小A他是不是在胡说八道，这世上到底有没有人？”。
红血球说，“介个问题。。。其实偶也灰常疑惑，心眼脑细胞也曾向偶问过同样的问题
，就连它们那么高的智商也弄不明白；依我看算了，咱们对地上的事都搞不清，就不要
再忧虑天上的了，每天游游泳锻炼锻炼身材，过好自己的每一天，感谢生活，多么暇宜
的日子!”。
小A摇摇... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 11 国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美国于六十年代提倡「呼喊主名」，他认为「道的时代已经过去，现在要转到
灵的时代，要用呼喊来释放灵。」甚至全体信徒重復呼喊：「哦！主耶穌，阿们！哈利
路亚！」他原名李长寿，是个宗教败类，基督叛徒。
六十、七十年代他传述关乎操练灵、呼求主名... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (二) 争议
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:05:42 2010, 美东)
类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 13 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传1-2 -- zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:14:49 2011, 美东)
第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 寓言故事：到底有没有人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 15:26:57 2015, 美东)
一群精虫开大会，热烈讨论着自己活着的意义。
精子A捧着本圣经严肃地说，“经上说活着的意义就是见到人，永远和人在一起”。
精子B嘲笑道，“放屁，你见过人长得啥样？”。
精子A说，“没见过，人太大了，不能光凭我们的眼睛去看，得用心去看，我们都活在
他里面。”。
精子C说，“嗯，有道理，怪不得上次我祷告的时候，感觉圣灵充满像是要飞出去的样
子，会不会是人被我感动了？”。
精子D说，“哦，原来那次是你祷告惹得祸啊！我还以为地震了呢，幸亏我逃得快。”，
精子B不屑地说，“你们都别听他忽悠，洪水地震都属自然现象，和祷不祷告没半毛关
系。”。
正当大家争论得不可开交， 送饭的红血球恰巧经过这里。
小B大着嗓门问其中的一个，“红血球，你周游世界见多识广，你来给大伙儿评评理，
小A他是不是在胡说八道，这世上到底有没有人？”。
红血球说，“介个问题。。。其实偶也... 阅读全帖 |
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S******o
发帖数: 100 | 15 第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木栅之上，右手略扶，翻身跳入营中。这几下兔起鹘落，干净利索，尽
显名家风范。
理查甫一落地，不防一名士兵从帐中走出，两人恰好四目相视。那士兵见到眼前突然出
现一个黑衣男子，大吃一惊，开口欲喊。理查二话不说，欺身上前双掌一推，内力疾吐
。那士兵胸前“... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 16 【第六章】——收服
【第七章】——招兵买马
【第八章】——水警
【第九章】——潜入探长家
【第十章】——黑魔法师集会
第六话 收服
一阵阵惨叫声在天井里面回荡，威尔森叔侄在地上打滚，他们的身体剧烈抽
搐着，似乎正承受着可怕的酷刑，但是没有人碰他们一根汗毛。
那群小扒手就站在旁边看着，惨叫声让他们一个个脸色苍白。那几名警察同
样也在旁观，他们见惯了类似的场面，倒是没什么太大的感觉。
发出惨叫的是威尔森叔侄，拉佩没对威尔森的妻子和女儿下手，他有自己的
底限。不过威尔森太太却感同身受，一脸痛苦地看着自己的丈夫。
不知道过了多久，惨叫声终于平息，威尔森叔侄气喘吁吁地躺在地上，他们
已经连一点力气都没有了。
「这是一个小魔法，对人的身体没有丝毫伤害，唯一的作用就是让人感到痛
苦。」拉佩慢悠悠地说道。
拉佩当然撒谎了，这并不是魔法，而是从佛勒老头那里拿的一瓶痛苦剂。这
种药其实是一种迷幻剂，直接在人的意识之中制造出痛苦的感觉，确实对身体没
有直接的伤害。但是剧烈的痛苦本身也是致命的，很多人承受不住，会活活痛死。
「这个魔法非常有意思，它可以让中魔法的人想昏过去都做不到，刚才你们
是不是感觉到头脑特... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 629 | 17 我忍不住斜眼瞟了瞟周围的人，还好，美国朋友，韩国朋友虽然都表情严肃，
至少还没有表现出诧异的样子。而在场的印度人显然都非常投入地享受着美妙
的圣歌，甘之如饴。
不多久，音乐停止，神父完全跟没事儿人一样，继续念诵祈祷文。当告一段落
之后，总算我这次已经有心理准备了，所以对接下来发生的事情不再大惊小怪。
这次是边上的两个唱诗班印度女歌手用婉转的歌喉高唱着，哈里路亚，哈里路亚~~
说真的，那曲调真的很好听，听得人都忍不住想转起圈子跟着它起舞，更有意思
的是，歌曲结尾还有神父跟那几个女歌手的男女对唱段子，一应一答，声情并茂。
还好，大家那时候都已经见怪不怪了。当新郎新娘绕过圣坛去点蜡烛的时候，
本该伴随着舒缓的音乐，可是这里响起的却是印度歌曲的录音，估计也是精心
挑选的印度名歌手演唱的圣歌，完全是印度庆典音乐的风范。婚礼仪式中，新郎
新娘交换完戒指，本来就该亲吻了。但是中间却穿插了一段印度风俗，就是新郎
给新娘头上披一块非常精致的镶金戴银的红布，表示她已经正式进入他的家族，
从此不再跟娘家有关，而要完全指靠丈夫的庇护。这个仪式之后才是新人接吻，
洒圣水祝福，当然仍免不了再来几段印度歌曲伴奏。 |
|
m*****a
发帖数: 629 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
memoria (memoire) 于 (Tue Nov 25 14:04:58 2008) 提到:
我忍不住斜眼瞟了瞟周围的人，还好，美国朋友，韩国朋友虽然都表情严肃，
至少还没有表现出诧异的样子。而在场的印度人显然都非常投入地享受着美妙
的圣歌，甘之如饴。
不多久，音乐停止，神父完全跟没事儿人一样，继续念诵祈祷文。当告一段落
之后，总算我这次已经有心理准备了，所以对接下来发生的事情不再大惊小怪。
这次是边上的两个唱诗班印度女歌手用婉转的歌喉高唱着，哈里路亚，哈里路亚~~
说真的，那曲调真的很好听，听得人都忍不住想转起圈子跟着它起舞，更有意思
的是，歌曲结尾还有神父跟那几个女歌手的男女对唱段子，一应一答，声情并茂。
还好，大家那时候都已经见怪不怪了。当新郎新娘绕过圣坛去点蜡烛的时候，
本该伴随着舒缓的音乐，可是这里响起的却是印度歌曲的录音，估计也是精心
挑选的印度名歌手演唱的圣歌，完全是印度庆典音乐的风范。婚礼仪式中，新郎
新娘交换完戒指，本来就该亲吻了。但是中间却穿插了一段印度风俗，就是新郎 |
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y***m
发帖数: 267 | 19 神的恢复与进一步的创造（二）─过程
（十一） 生出空中的活物
第五天，雀鸟，空中的飞鸟，在鱼之后造出来了。（创一20～23。）这是具有较低意
识的较高生命。鸟的生命比鱼的生命高。鱼能活在死水中，而鸟能超越死水。你成了『
鱼』之后，必须长大成『鸟。』当你的同学来对你说，『我们去看电影。』你能高飞，
没有人能摸着你─你是超越的。你不只能驱除盐分，还能超越它。
在创世记一章所题的每个项目，都有经节指明那是预表。比方主耶稣对彼得说，他要
作得人的渔夫。（太四19。）按这话，主耶稣把所有的人都比作海里的鱼。又有以赛亚
四十章三十一节说，那等候耶和华的必如鹰展翅上腾，这是更高的生命。许多人都能作
见证说，他们常常能展翅上腾。我们能活在任何光景里。但只要再长大些，就不只能活
在邪恶的环境中，还能超越那些环境。我们飞走，没有什么能摸着我们。阿利路亚！好
多次我都盼望自己是一只鸟。有一天，我发现自己真的是一只鸟，我是一只有两个大翅
膀的老鹰。阿利路亚！老鹰能展翅上腾，超越这地上的阻挠、失望。太好了！我不是说
些我所不知道的，或是圣经里所没有的。你去读以赛亚四十章三十一节，我们可以作鹰
，这是生命长大的第 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 启示与真理 唐崇荣牧师
http://www.cclw.net/other/tcr/qsyzl/chapter3.html#8
藉受造之人 不但在物理中、在生理中（Physiological），神绝对的知识，在他的创造
中间显明出来。什么意思呢？当你研究心怎么跳的时候，当你研究眼怎么看的时候，你
研究耳朵里面的结构是怎么转，回音是怎么形成的时候，你会惊叹不已，马上俯伏敬拜
在上帝面前。
希伯来文化的精髓所在，就是他们对神的启示有感叹和赞美；而希腊文化的精髓就是有
分析与理性的推敲。这两样后来演变为教会里面的两条路线，有一条路线：不要思想一
直赞美；另一条路线：只要思想不太赞美。不太赞美，敬拜只是思想，就变成[理性化
的基督教]，另一种就变成[非理性化的基督教]。你看到了吗？所以有一种人是[啊！哈
利路亚！哈利路亚！]你问他，什么也不懂，虽然什么也不懂但一直赞美；另外一种人
是什么都懂，就是不去传福音。我盼望能够结合这两样，才能比较合乎真理本体的原意。
亲爱的弟兄姊妹，我们这个时代需要一个总结合，回到神方法论的真理里面。神给我们
理性，也给我们灵性，贾玉铭博士有一句话我很喜欢。他说：[理 |
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X**Z
发帖数: 195 | 21 2 - 类似邪教、偏激、抑或(异于传统的)正统?——重新评估“地方教会”运动
米勒艾略特(Elliot Miller)著
一九七零年代初，耶稣运动(Jeseus movement)如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们!”“阿利路亚!”和“哦，主!
阿们! 阿利路亚!”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的!”这
位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会” 运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞(如“调和”)，以及对倪氏
与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人认
为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而言
，当他 |
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i*n
发帖数: 9793 | 22 还没看完，正在继续看，我同意，这是一部值得推荐的片子。
但是，我不同意以一种偏狭的视角来看这部片子然后心里燃起对基督教和上帝的仇恨，
我在看影评的时候看到这么一段话：
“说老实话，基督教的确做了很多不太光彩的事，不过作为现代文明的发源地，我们还
是不要太责难其初生时所带的看似愚昧的气息。无知的暴民和狂热的信徒在任何宗教里
都会有，最该警惕的使我们每个人内心的那种血腥本性，一旦用高尚的噱头来遮盖，我
们就成了片中那上千名高喊“哈利路亚”的无知暴徒。”
来源http://www.mtime.com/my/hamlet/blog/3598983/
其实暴徒何止是高喊哈利路亚的基督徒，片子里引起亚历山大图书馆被毁的导火索是本地Serapeum神庙与基督徒的冲突，按片中所说，可是神庙的人首先拿起刀剑向基督徒进攻的，难道他们不也是暴徒？
但是我很赞同这片影评提到的观点，基督徒也是人，领导教会的也是人，脱不了人的罪，
不能完全避免用自私偏狭功利仇恨贪婪的心理去有意无意的曲解神的话，甚至用神的名义去屠杀异教徒和平民，其他曾掌权的宗教也大多如此，不用说基督教天主教伊斯兰教了，大家心目里一向和善的佛教就没 |
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B*********L
发帖数: 110 | 23 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 24 前天发布的见证，到现在还没有看到，所以我想可能没有发布成功，我再写一遍，如果
，发布成功了，请管理员删除，内容大致都一样的。
2011年1月2号，我和男朋友到他姐姐家去玩，在中午吃过饭之后，玩qq的时候，因
为我的qq上有基督徒之类的群，我就告诉姐姐家的女儿，我是基督教信徒，她问我不是
拜观音吗？怎么还有耶稣？....我一一给她解答了她的疑问，朋友的姐姐告诉我他们是
拜观音的，还告诉我家里的泥塑神像的位置，我看了，心里就在祈祷主来拯救这些灵魂
吧。
下午4:00我们去吃饭的路上，都很开心，在到了酒店时，姐姐发现她的钱包丢了，于
是大家都就急忙找，其它人都说可能丢在家里了，于是他们原路返回 回家去找
了。而我插了一句话，我说，我在走的路上看到姐姐手腕上挎的包包，不可能丢在家里
的。由于其它5个人都没有看到，所以姐姐他们不相信我，还是抱一丝希望回家找了，
我和小侄女和男朋友的妈妈 阿姨就在酒店等着。
很多时间过去了，也打了两个电话问候过了，家里的确没有钱包，确定在路上丢的
，姐姐此时已经在打电话注销银行卡了。
我们三人也一起回家了，一路上给小侄女讲，这件事一定要祈祷主... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jadetreeaz (河蟹三板斧), 信区: Belief
标 题: [合集] ZT：神创论是完全可以自洽的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 00:01:33 2009, 美东)
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hhhh12345 (小猴爱睡觉) 于 (Wed Aug 6 23:06:55 2008) 提到:
作者：ICLL
天，今天ICLL 是不是犯迷糊了？刚才一反常态地玩绝对主义，现在又为神创论开脱？
呵呵，没错的。我只是看着教徒们着急，他们完全可以让神创论完全自洽的。
其实非常简单，他们只需要说，所有我们人类找到的进化论的证据，都是魔鬼安排好的
，化石埋在地下，基因故意相似等等，故意来迷惑人类拒绝耶和华创造论的。
这就可以了。
但是，你问了，但是耶和华为什么不管呢？为什么放任魔鬼来“欺骗”人类呢？哦，先
生，那一定是你对圣经不熟悉了。从蛇诱惑亚当夏娃开始，耶和华就采取了这种放任态
度，而且这几乎可以说是他的一贯态度了。骗死你，还是你自己的责... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 26 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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A******a
发帖数: 2 | 27 “阿们”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世
界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，
很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿
们（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。
“阿们”到底是什么意思呢？
在希伯来文中，“阿们”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，
真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已
应用了“阿们”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就
发出阿们为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以
及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈
祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作
者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
新约希腊文的阿们，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领
导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 29 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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Q****s
发帖数: 1301 | 30 圣经上的话就是真理, 一句顶一万句. 哈利路亚
'手按病人，病人就必好了',那是一定的. 信主的人即使到天堂,上帝也一定就只好他们
的病.上帝的时间观念不是你所能理解的.
你这sb,理解能力太差. 而且圣经没有禁止人去医院.
别忘了还有一句: "He that believeth not shall be damned."说的就是你这种人!
哈利路亚 |
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C*****e
发帖数: 367 | 31 如果没有错误，那么就是神亲自在做事了
神直接造不会犯罪的人整天跟机器人一样智慧说哈利路亚哈利路亚
这样你满意了？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 大叫哈利路亚的非基，挺滑稽
发信人: theislander4 (Peace de Wars), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: God Did This? Indeed!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 21:24:12 2012, 美东)
哈里路亚 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 大叫哈利路亚的非基，挺滑稽
发信人: theislander4 (Peace de Wars), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: God Did This? Indeed!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 21:24:12 2012, 美东)
哈里路亚 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 亲历汶川大地震中的中国基督徒
为了让基督徒们知道我为何胆敢一人反对基督教，山寨基督徒，质疑基督教信仰。
所以我很有必要将我在汶川大地震中所见到的基督徒们是什么样的面目说上一二，这一
回我不山寨基督教，基督徒了，我会原生态的描绘基督徒们在汶川大地震中的基督风范。
5.12汶川大地震时，我正在离震中一千公里以外的老家四川省凉山州"山寨"里。交
通，通讯中断几天后，在5.16日晚上我独自一人带了些药品，物资就踏上刚开通的成昆
铁路列车，驶向成都。我很怀疑官僚作风的政府机构的办事效率，这一次去只是简单的
想尽自己微薄的一点力量，却从来没有想到在这以后的近三个月地震灾区时间里，让我
见识到了和我无多大关系的中国基督徒的一些真实面目，以致日后倍受基督徒们的指责
，攻击,甚至威胁..............
到达灾区后的其他经历我就不多说了，我今天说的是基督徒。那就先说我在灾区第
一次见到的基督徒吧，说实话我以前到现在从未有任何宗教信仰，当然基督徒们就像知
道上帝心思一样的知道我的心思，可以说我是无神论的牺牲者，可以说我是异教徒，可
以说我没有信上帝...随你们怎么说吧!现实中的基督徒我还很陌生，当... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 这个方言的问题就更经常了，不会方言的还经常被拉到台上，被要求口中不断重复“哈
利路亚”，要越来越快，然后一些所谓会讲“方言”的人就上来为其用方言祷告，直到
这个人能讲出方言为止。说实话，哈利路亚说的快到一定程度，自然说的不清楚，听起
来就好像是方言了，呵呵
就喜
怎么 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 37 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 “到如今耶和华都帮助我们。”（撒上7章12节）
“到如今”三个字，指着以往——以往二十年、以往七十年，“耶和华都帮助我们
！”无论在贫乏中、在丰裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陆地、在海洋；
在光荣中、在羞辱中；在疑难中、在欢乐中；在试炼中、在胜利中；在祷告中、在试探
中——“耶和华都帮助我们！”
我们有时看见一条两旁有树的大道，非常欣赏——从这一头往那一头望去，有绿的
景色，看了非常爽快；一株一株的树，正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自
己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯，两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊
，你看了快乐不快乐呢？
树上岂没有小鸟在唱歌么？有，并且有许多，它们都在唱“到如今”所领受的恩典
和怜悯。
“到如今”三个字，也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候，我们
的人生还没结束；前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利；更多
的祷告、更多的答应；更多的跋涉、更多的力量；更多的战争、更多的凯旋；然后才有
疾病、老年、死亡。
就这样完了？不！还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、
发赞美、穿白衣、享永生…哦，信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 10、"哈利路亚!因为主我们的上帝,全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的
国;他要作王,直到永永远远。……万王之王,万主之主。" (《启示录》第11、19章)
这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词,它是至今唯一能让我
多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧!因
为胜利属于我们。
我见救主身悬十架
头戴荆棘冠冕
仿佛祂对我柔声说
我钉死是为你
祂眼中充满慈爱
祂眼中充满慈爱
使我眼流泪
我心破碎悔罪
祂眼中充满慈爱
我不能拒绝这大爱也不忍心离开
祂救了我罪恶灵魂
我是属祂
现在
现在
祂眼中充满慈爱
祂眼中充满慈爱
使我眼流泪
我心破碎悔罪
祂眼中充满慈爱 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝的名字耶和华２３７次。 *
《新约》是否应该使用上帝的名字？圣经译者作决定时遇到什么困难？有任何理由要在
《新约》中使用上帝的名字吗？这对你又有什么影响？
［第１８，１９页的附栏或图片］
一个翻译难题
现存的《新约》抄本并不是原稿。马太、约翰、保罗和其他圣经... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 41 发信人: meager (love Jehovah), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 耶和华见证人是否曾经修改圣经来支持他们的信仰？（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 6 12:05:41 2014, 美东)
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 首次入藏经历神迹—— 我在西藏宣教(连载二）
我完全奉献以后，便开始了专一的侍奉。
我们碾转于中国内陆的大小城市、乡村，把美好的福音传出去。其中的经历实在是太多
了，有得胜的安慰，也有失落的辛酸，有临时的软弱，也有复兴的刚强，有面对逼迫的
恐惧，有身心灵的疲惫……然而，不管在哪种情况下，神在我心里安置的异象，始终就
象一盏灯一样，没有一时一刻的熄灭。尽管我不知道究竟什么时候，我会踏上那块土地
，尽管在等待之中，我也有过软弱，但是一想到十字架上为我们流血的主，心里就增添
无限的盼望和力量。
两年以后的一天，我的牧师突然找到我，对我说：“你不是想去西藏吗？这次有个机会
，一个义诊团要到西藏义诊，你可以跟着去。而且，跟他们在一起还比较安全，他们在
这方面也缺少人手，你多少也能帮助他们做点事情。更重要的是，这次的一切费用由他
们全部承担。”
“哈利路亚！”我高兴得蹦了起来。
我真的想不到，我朝思暮想的异象，竟然在瞬间就成就了，而且是这样的突然。最让我
高兴的是，这次进去并不象我原先想像的那样又孤独又凄凉，象个特务艰难地潜伏进去
，而是和这些医疗工作者名正言顺的进入。我真的知道神是多么眷顾人的神... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 44 有个问题向您讨教。
一心只念“阿弥陀佛”可往生西方极乐世界。
一心只念“哈里路亚”岂不是另一个法门？
如果认为“阿弥陀佛”和“哈里路亚”不一样的话？是不是就起了分别心呢？ |
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j**********i
发帖数: 3758 | 45 亚特兰大也可以考虑这种建议。
我觉得，这种线路，要比东京的地铁线路还要效率高。
而且对于居住分散，居住密度低的大城市是非常有效的优化。
仔细想一下这种线路对城市的覆盖程度和道路联通程度。
这种想法可能以前也有人有过，可是没有被大众接受。
哈利路亚！哈利路亚！ |
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A****i
发帖数: 5546 | 46 这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者
精髓，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了
。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，却贪
玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费什么
劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 47 这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者
精髓，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了
。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，却贪
玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费什么
劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 48 亚特兰大也可以考虑这种建议。
我觉得，这种线路，要比东京的地铁线路还要效率高。
而且对于居住分散，居住密度低的大城市是非常有效的优化。
仔细想一下这种线路对城市的覆盖程度和道路连通程度。
这种想法可能以前也有人有过，可是没有被大众接受。
哈利路亚！哈利路亚！ |
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