s*******h
发帖数: 3219 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 以身喂虎
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 11:35:55 2014, 美东)
昨日成都动物园发生惊魂一幕，刚吃完16斤肉的两只老虎口下留人
隔着玻璃，成都市动物园的两只孟加拉虎已见过成千上万的游客。然而，昨日的一幕让
它们万万没想到：有人竟然胆敢翻过围墙与它们对峙。
紧接着，戏剧性的一幕发生了。闯入者手舞足蹈，还学着老虎大叫，其中一只母老虎反
倒被吓得退到墙根。另一只老虎则在惊吓之余，扑向这名男子。在被拖行了几米之后，
老虎总算松了口。这时，动物园的工作人员迅速赶往救援，喷水、铁棍隔离，甚至动用
麻醉枪后，男子终于虎口脱险。事后，面对警察、医生等人询问，男子开口道出了擅闯
虎圈的原因：见老虎可怜于心不忍，才跳进虎圈以身喂虎。
不速之客穿橙衣跳进虎圈 吓得老虎退到墙根
昨日上午10时，两只懒洋洋的老虎趴在狮虎苑中供游客观赏。5分钟后，随着墙外游客
的一阵骚动，一个橙衣男子站上墙头，纵身跃进虎圈。面对两只老虎，男子不但不怕，
反而连吼带叫、手舞足蹈与老虎对峙起... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 2 作为法轮功教主李洪志的大弟子，有“法轮宰相”之称的叶浩，年事已高之后，其最终
将身归何处？此问题恐怕是包括法轮功众弟子在内的世人共同关注的问题。近来，凯风
网友网友君离爆料出叶浩在美国街头与十几名法轮功人员包括他的夫人蒋雪梅一起打坐
练功的现场照片，照片显示，叶浩已是白发苍苍，其夫人蒋雪梅更是老态龙钟，而且背
已驼成罗锅之状，更是引发众人对叶浩最终归宿的浓厚兴趣。其实，叶浩最终将身归何
处，其答案无非有如下四种可能。
——“圆满”成“佛道神”，概率☆☆☆☆☆
习练法轮功，其最终目的当然是“圆满”成“佛道神”。作为李洪志的大弟子，叶
浩可谓是法轮功内精进的不能再精进的弟子，他既是法轮功教主李洪志手下最为重要的
军师，也是李洪志最为重要的肱骨之臣。可以说，没有叶浩也就没有李洪志的今天。无
论是法轮功现有的组织体系，还是“佛学会”，亦或是西方反华势力对法轮功的巨额经
费支持和关键媒体明慧网，全是靠着叶浩去运作得来。叶浩最终圆满成“佛道神”，可
谓实至名归，也是众望所归。但从照片看来，叶浩的现状可谓大跌世人眼镜。按照李洪
志的“法理”来推理，习练法轮功可以彻... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 38 | 3 贴一章最新的更新。 这章主要是写给领导看的， 应老婆大人的要求， 对男主整了一
些恶趣味， 但是不影响主线情节发展。
http://read.qidian.com/BookReader/3230291,56017425.aspx
第十章 花魁
临到傍晚的时候，木台前渐渐的就聚起了人群。虎头大汉果然从谏如流，除了卖门
票，还专门安排了几个伙计卖花给女性观众。花就是常见的蓝色矢车菊，那些大姑娘小
媳妇们或有买一朵的，或有买十朵的，也有不买花却去取笑别人花痴的。竟然还有几位
男性观众偷偷混迹其间，也买了好些花去。真是让人长叹世风之不古矣。
时刻一到，只见虎头大汉提着一面铜锣走到木台之上，一敲铜锣，等底下的人群渐
渐安静下来，便开始自我介绍道：“鄙人大号虎头，便是这家马戏班子的班头，此次前
来叨扰贵乡贵土的父老乡亲，只为耍上几番手艺，溜的几出猴戏，博诸位观众一笑。如
有学艺不精之处，还请大伙担待见谅则个。”
说完，打了躬，团团做了个揖，便走下台去。这时便有串场的小丑上来表演些抛球
抛飞刀的杂耍，说些笑话逗台下的观众发笑。虎头走到后台，一指杨帆说道：“下面就
是第一场的重头戏，你俩都准备好了没有... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善
言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履
者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。
快快而亡者、怒也，察察而残者、忮也，博而穷者、訾也，清之而俞浊者、口也，
豢之
而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见知者、胜也，廉而不见贵者、刿也，
勇而
不见惮者、贪也，信而不见敬者、好剸行也。此小人之所务，而君子之所不为也。
斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒，而丧终身之躯，然
且为
之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也
，刑
法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所
不舍
也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其
亲，
上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。
凡斗者，必自以为是，而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人
也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣 |
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发帖数: 1 | 5 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 据台湾媒体报道，星巴克遭皮条客利用，沦为其行动据点。皮条客为了躲避警方追查、降低成本，明目张胆在店内开展色情中介业务，进行面试，甚至当场带小姐到厕所“验身”。有知情人士表示，约在知名连锁餐厅面试，地点比较好找，双方像朋友聊天，大家不会尴尬，也不会引人注意。图为色情中介“阿姨三人组”把星巴克当媒介色情的办公室，每天约下午5点离开。
记者接获读者爆料指出，由3名50多岁中年妇人组成的“阿姨三人组”，每周一至周五下午准时出现在台北市马偕医院旁的星巴克，记者连续两周近距离观察，直击整个面试、验身过程，三人组包括黑衣妈、花衣妈、眼镜妈。图为“阿姨三人组”偶尔买杯咖啡，就坐在厕所旁的桌子，方便验身。
这些阿姨皮条客不仅在店内面试暗娼和仲介色情，还会带暗娼到厕所“验身”，更旁若无人高声谈论对方身材：“这个胸部比上次的大”。 图为“阿姨三人组”对来面试的女子品头论足。
记者查访第一天，就目击整个媒介性交易过程。当天下午3时40分，一名身高170公分、面貌姣好、身穿短裙露出修长美腿的美眉，一进星巴克就走到“阿姨三人组”桌前，三名“阿姨”立即带她直奔厕所，女记者守在门外，只见厕所挤满她们四人，记者亲睹花衣... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 中阴身與灵魂的故事
以下轉貼,
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来
飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时
空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴身... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 “看見了婆婆的中陰身”
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来
飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时
空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴身’是个‘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 10 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 疯妇当街裸跑。
《星岛日报》报道：一名患有精神病的白人妇女于上周全身赤裸大闹湾嵴区一家中餐馆，将店内用具、瓜菜、汽水等全搞坏，导致餐馆东主损失万元以上。
案件发生时曾吸引千名群众驻足围观，由于涉案者是一名疯妇又全身赤裸，不少民众都不敢驱前阻止，直到大批警员到场才将她制伏送院。
警方指出，案件是于上周四(10日)下午3时许发生在位于湾嵴区3大道7917号的幸福中餐馆内，疯妇之前曾在餐馆和马路上疯狂乱舞，并曾将餐馆内的油炉推翻，庆幸没有造成更严重的伤亡事故。
疯妇在餐馆胡闹，无人敢靠近。
千人围观无法靠近
该餐馆闽籍东主赵曦指出，案发时他正在银行办事，接到工友电话才赶回店，结果发现店内外有至少千人在围观，包括餐馆工友。
东主根据工友讲述发现，该名40余岁的白人妇女先在店外遛达后进入店内，见店前挂着免费食物的字眼便进入店后，讨免费食物，但店员表示需购买一些食物才有得送时，该名白人妇女突然发狂。
她先在店内座位附近的冰箱内汽水全取出丢在地上，又将座椅全打翻，店员曾阻止却遭疯妇攻击，白妇过后更冲入厨房。
由于白人妇女歇斯底里般，工友担心安全纷纷走出店外，疯妇变本加厉将厨房内的一箱箱的瓜菜倒在地上... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 符箓科曾经在道统兴盛一时，近十万年前，却从道统分离出去，成为独立的龙宾会
。有一种流行的说法是符箓威力不大，因此得不到道统的重视，从来没人认真检验这种
说法是否准确，直到庞山道士见识了兰冰壶的法术。
左流英号称无所不知，这当然是夸大其辞，他不可能读过所有书籍，符箓正是他所
知甚少的领域，于是决定向权威求助——更多的书籍。庞山丰富的藏书只恢复了一部分
，左流英只能向其他道统求助，尤其是那些没有设立符箓科的道统。
他一直待在车厢里，满营警惕万分的符箓师和道士，没有一个人察觉到禁秘科首座
在与数千里之外的道士联系。
左流英得到了他想要的一切，日以继夜地阅读研究，道统早期的记载xi惯性地语焉
不详，很多事情只能靠猜测，他做了不少尝试，写出至少一千张纸符，终于弄清楚了部
分事实。
早期的符箓威力巨大，但是想要发挥其中的全部力量，需要祭火神印，尤其是那些
进攻性的高等符箓，没有它根本无法施放。
祭火神印本身也是一道符箓，它的纸材比较特殊，非纸非铁，而是人体本身，能写
出此符的人不多，有资格享受此符的人更是稀少，基本都是人类当中最顶尖的贵族和七
重冠以上的符箓师。
祭火作为一种外来的力量源泉，虽然能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 “不好意思，我停一会去银行办点事，没想这么多，就让父亲单独在车上了。”昨日，沙坪坝区大学城虎曾路上，一辆黑色轿车停在路边，该路属于主干道，不允许停车，正当民警准备去“纠违”时，发现车的后座上竟然还有一个老人，此时被锁车内10余分钟的老人在没开窗户的车内满头大汗。
一老人独自被锁车内
昨日上午9点左右，室外的温度已经升起来了，沙区110快处队民警陈明与同事在大学城附近巡逻，这时他们看到一辆黑色轿车停在路边。“当时车驾驶室没有人，车窗是完全关闭的，车也处于熄火状态。”陈明走上前查看，因为该路属于主干道，不允许停车，准备对其摄像后纠违。
在查看过程中，陈明吓了一跳，因为车的后排座位上坐着一个老人，车子在太阳底下，窗户又是关死的状态，老人热得满头大汗。陈明拉了拉车门，是锁住的。
“老大爷，你赶紧开门出来，里面太热了。”陈明一边拍了拍车窗一边大声喊道。老人在里面说什么陈明听不清楚，但从老人不断摇动手臂和说话的口型来看，陈明大致知道老人自己无法打开门。
“你尝试按一下驾驶座的锁车门的按钮！”陈明大声教老人，可他仍然不明白。没办法，他立即联系交巡警，通过该车的车牌查询车主的电话。不到2分钟，陈明就联... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 15 可能很多人在一些武侠小说或者古装电视剧里看到过，僧人圆寂之后如果火化，会出现舍利子，那就说明这位僧人修为很深。其实在佛教文化当中，除了舍利子，还有另外一种彰显逝去僧人修为和德行的方式，就是坐缸。10日上午，在泉州晋江紫帽山上的普照寺举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。
10日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。10日这里正在举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。在闽南，有许多佛教的信众，这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
在文革期间，那时候因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 16 对于我来说，从小受共产党无神论文化教育多年，对于中国古代文化，特别是修炼文化
、玄学理论是白纸一张，认识这些文化还是在高中毕业以后的好些年才开始的。
大约是在九二年吧。禁书解禁以后，社会上便流行很多诸如占卦、风水、命理等书籍，
当然也不乏黄老、丹书之类。好奇心驱使着我也买了好些这类书籍，有时间就看，为了
达到驾轻就熟，有些还把它背下来，确实用了一番功夫。学过一段时间以后，就边学边
实践。哎，你别说，还真灵。占卜的方法有几种，我主要学了卦占和课占，起初只是给
亲朋好友占，后来名声出去以后，三里五村的人都找上门来。
欣喜之余，我便扩展了学习的范围，后来道家的、佛家的书我都看，详读过《周易参同
契通真译》和《太上老君碑文真解》，其中后一本书对我的启发很大，这是我走向修炼
的引路书。他并非是一部修炼的书，而是一部引导人们走進修炼的书。（它是由一个道
行高深的老和尚对安徽亳州老君堂碑记诗文五十六个奇异字進行诠释而得名。其中对第
一个字的解释使我对人体的结构有了一个大概的认识。第一个字是“身宝”，这个字，
包括其他的字没有任何一个经过此地的文人墨客能够叫出名来，并识其真意。老和尚的
解释是：“假身... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 17 作者：欧阳斌
在寓居海外的华裔汉学家中，余英时是独一无二的。他幼年时在故乡安徽省潜山县居住
，在一个彼时几乎与现代文明隔绝的环境中，零距离地体验了中国传统社会。1945年日
本战败，余英时离开故乡，却又亲历了中国现代史上最为激烈的沧海桑田，先东北，后
北平，再香港，辗转颠沛，最终定于美国。他的知识体系也同样斑驳。幼时接受过传统
的私塾教育，年少时还曾在古文重镇桐城客居，在香港时则更有机会师从国学大师钱穆
。姑且不说其治学专业，仅从诗文应和中，人们也能体会到他深厚的国学根底。青年时
代负笈哈佛，他更系统地接受了西方的学术训练，并在西方学术体系下获得煌煌成就。
“中西兼备”实不为过。
虽然去国多载，余先生对当下大陆政局社会始终保持着浓厚兴趣，频繁发言，语出犀利
，而他的著述在大陆屡屡出版、加印、重印，被奉为经典。我们聊及这一点时，他也是
哈哈大笑，表示不解。
客居海外几十年的余先生乡音浓浓，自1978年短暂访问大陆之后就再也没有踏上故土。
但他却对我说他没有乡愁，“都安排好了，你能看到什么？”但这显然并不是全部，当
我问他为何屡屡对大陆当下时局激烈批判时，他将之归为“对故国不能忘情的表现”... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 18 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 19 麟凤龟龙 第二十二回
那人无奈，只好勉强走过来，要强行掰散他们，抢走小白。小白吓得头缩身内
，单薄的身体早已抖如筛糠。那人先随意拽了几下，没有拽开，忽然猛力一晃，想要声
东击西。但阿毛爪牙乱舞间，那人之手忽被划中，顿时鲜血淋漓，缩身求饶。
那领头之人皱了皱眉，又命另一喽啰前去，结果又是如此，稀里糊涂便受伤缩
身。一连数人都是如此，那领头之人满头大汗，极是尴尬。
那金丝猴冷眼旁观，终于嘿嘿道：“看来，还是得我老人家亲自出手。嘿嘿，
甚么万物之灵？我呸！”说罢，也不知从哪里取出一只细长的鹿皮手套，堪堪套在手臂
上，便亲自过来抢小白。阿毛等见他如此志在必得，更是拼尽全力，极力抵挡。然而那
金丝猴毕竟还是技高一筹，终于还是无可抵挡。
眼看这千思万想的龙种终于就要被自己抢到，那金丝猴狂喜万分，正要得意啸
叫，忽然眼前一黑，又是一张巨网从天而降。这次却是连金丝猴带阿毛等一起，网了个
正着。
那金丝猴怒道：“你们干什么？”只听那领头之人失笑道：“干什么？这就是
真正万物之灵干的事。你以为你是什么？”那金丝猴怒吼道：... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 20 麟凤龟龙 第二十二回
那人无奈，只好勉强走过来，要强行掰散他们，抢走小白。小白吓得头缩身内
，单薄的身体早已抖如筛糠。那人先随意拽了几下，没有拽开，忽然猛力一晃，想要声
东击西。但阿毛爪牙乱舞间，那人之手忽被划中，顿时鲜血淋漓，缩身求饶。
那领头之人皱了皱眉，又命另一喽啰前去，结果又是如此，稀里糊涂便受伤缩
身。一连数人都是如此，那领头之人满头大汗，极是尴尬。
那金丝猴冷眼旁观，终于嘿嘿道：“看来，还是得我老人家亲自出手。嘿嘿，
甚么万物之灵？我呸！”说罢，也不知从哪里取出一只细长的鹿皮手套，堪堪套在手臂
上，便亲自过来抢小白。阿毛等见他如此志在必得，更是拼尽全力，极力抵挡。然而那
金丝猴毕竟还是技高一筹，终于还是无可抵挡。
眼看这千思万想的龙种终于就要被自己抢到，那金丝猴狂喜万分，正要得意啸
叫，忽然眼前一黑，又是一张巨网从天而降。这次却是连金丝猴带阿毛等一起，网了个
正着。
那金丝猴怒道：“你们干什么？”只听那领头之人失笑道：“干什么？这就是
真正万物之灵干的事。你以为你是什么？”那金丝猴怒吼道：... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 21 麟凤龟龙 第二十二回
那人无奈，只好勉强走过来，要强行掰散他们，抢走小白。小白吓得头缩身内
，单薄的身体早已抖如筛糠。那人先随意拽了几下，没有拽开，忽然猛力一晃，想要声
东击西。但阿毛爪牙乱舞间，那人之手忽被划中，顿时鲜血淋漓，缩身求饶。
那领头之人皱了皱眉，又命另一喽啰前去，结果又是如此，稀里糊涂便受伤缩
身。一连数人都是如此，那领头之人满头大汗，极是尴尬。
那金丝猴冷眼旁观，终于嘿嘿道：“看来，还是得我老人家亲自出手。嘿嘿，
甚么万物之灵？我呸！”说罢，也不知从哪里取出一只细长的鹿皮手套，堪堪套在手臂
上，便亲自过来抢小白。阿毛等见他如此志在必得，更是拼尽全力，极力抵挡。然而那
金丝猴毕竟还是技高一筹，终于还是无可抵挡。
眼看这千思万想的龙种终于就要被自己抢到，那金丝猴狂喜万分，正要得意啸
叫，忽然眼前一黑，又是一张巨网从天而降。这次却是连金丝猴带阿毛等一起，网了个
正着。
那金丝猴怒道：“你们干什么？”只听那领头之人失笑道：“干什么？这就是
真正万物之灵干的事。你以为你是什么？”那金丝猴怒吼道：... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 22 麟凤龟龙 第二十二回
那人无奈，只好勉强走过来，要强行掰散他们，抢走小白。小白吓得头缩身内
，单薄的身体早已抖如筛糠。那人先随意拽了几下，没有拽开，忽然猛力一晃，想要声
东击西。但阿毛爪牙乱舞间，那人之手忽被划中，顿时鲜血淋漓，缩身求饶。
那领头之人皱了皱眉，又命另一喽啰前去，结果又是如此，稀里糊涂便受伤缩
身。一连数人都是如此，那领头之人满头大汗，极是尴尬。
那金丝猴冷眼旁观，终于嘿嘿道：“看来，还是得我老人家亲自出手。嘿嘿，
甚么万物之灵？我呸！”说罢，也不知从哪里取出一只细长的鹿皮手套，堪堪套在手臂
上，便亲自过来抢小白。阿毛等见他如此志在必得，更是拼尽全力，极力抵挡。然而那
金丝猴毕竟还是技高一筹，终于还是无可抵挡。
眼看这千思万想的龙种终于就要被自己抢到，那金丝猴狂喜万分，正要得意啸
叫，忽然眼前一黑，又是一张巨网从天而降。这次却是连金丝猴带阿毛等一起，网了个
正着。
那金丝猴怒道：“你们干什么？”只听那领头之人失笑道：“干什么？这就是
真正万物之灵干的事。你以为你是什么？”那金丝猴怒吼道：... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 23 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 六
请允许我，请允许尘埃粪土的我向你的慈爱说话：请允许我说话，因为我是向你的慈爱
，不是向讥嘲我的人说话。可能你也笑我，但不久即转而矜怜我。主，我的天主，我想
说什么呢？我只能说我不知道从那里来到此世，我要说，来到这死亡的生活中，或是生
活的死亡中。我并不知道。你的慈爱收纳抚慰我、一如我从生身的父母那里听到的，是
你用了他，在她身内形成了我，使我生于此世。我自己也不能记忆。
从此有人乳养着我，我的母亲，我的乳母，并不能自己充实她们的乳房，是你，主，是
你按照你的安排，把你布置在事物深处所蕴藏的，通过她们，给我孩提时的养料。你又
使我在你所赐予之外不再有所求，使乳养我的人愿意把你所给予她们的给我，她们本着
天赋的感情，肯把自你处大量得来的东西给我。我从她们那里获得滋养，这为她们也有
好处；更应说这滋养并不来自她们，而是通过她们，因为一切美好来自你天主，我的一
切救援来自我的天主。这是我以后才知道的，是你用了你所给我身内身外的一切向我呼
喊说明的。那时我只知道吮乳，舒服了便安息，什么东西碰痛我的肉体便啼哭，此外一
无所知。
稍后，我开始笑了，先是睡着笑，接着醒时也会笑。这些都是别人告诉我的... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 25 022
林,绝无此理。」佛问: 诚然如你所说,你的心,对于当前一切事物,都是明
明了了。如果这个明明了了的心,确实存在于身体里面,就应该先能看到自己身
体的内部。犹如一个人住在室内,应该先能看到室内的东西一样。试问,世界上
有谁能够先看到了身体内部的东西,而后再见到外面的景物呢?你说心在身体内
部,在内部应该先看见身内的心肝脾胄等机能的活动,以及指爪头发在内部生长
的情形,筋脉动摇的状态.纵然不可以看见,至少亦应当明明了了。事实上,有
谁能够自己看得见身体内部的状况呢?在身体以内,既然找不到能知能见的心是
什么样子,何以能够知道心由内部发出身外的作用呢?所以你说:心在身体内部
是错误的。」(分析一般观念,认为心在身内是错误的.)
(注九)精舍: 以供众僧精修梵行之舍。
★ 阿难稽首而白佛言 我闻如来如是法音 悟知我心实居身外 所以
★ 者何 譬如灯光然于室中 是灯必能先照室内 从其室门 后及庭际 一
★ 切众生 不见身 |
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s*******1
发帖数: 191 | 26 常护持身口意
方才大家要求讲一讲受阴区的情况，下午黄兄提到他在检点昨天晚上的梦，因为昨天下
午师父讲要留意观察自己在梦中的心态和处理的方法，这个将显现我们真实的质量。黄
兄说他昨天晚上梦见两位女同胞去考他，他过关了，这表明他心情比较平静，在欲望问
题上自己比较能够做主，下午就这个问题，师父给部分人讲了一课。现在大家要求把这
个问题再讲一讲，如何审视受阴区我们的质量，它与现实质量之间关系是什么？
什么叫“受阴”？《心经》里讲的“色、受、想、行、识”，就是指我们的身体和
心态对某一种情感的觉受。在它发生的当即，事实上已经被我们的内在系统记录下来，
留在记忆库里面。这个留在记忆库里面的东西就像一个演唱会进行完了，某一歌手的声
音就留在录音带里，录音带就是这个演唱会的“受阴”。你们懂吗？当打开这个录音带
的时候，演唱会的情况，那现场的声音，我们可以每次获得，可以听到和当时一样的效
果。不过已经不是演唱会了，我们是在演唱会后听到的，借助于设备来录制它。那么我
们头脑里边也有一套这样的系统，它能把我们的心态觉受和生理觉受记录下来。即使在
这件事情已经发生过了，这个记忆还保持许久许久，甚至当... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 27 元音老人
一九九○年十一月十二日讲于杭州
何为法身、报身、化身？临济祖师说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心
光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。”所
谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。
要有一个念头存在，就不清净。同样，有一个佛念，有一个念咒的心，都非清静。须当
能念之心与所念之咒一时脱落，能所双亡时，方是一念清净心光，这就是法身。我们修
法老是说明心见性，就是见这个本性。
一念无分别心光，就是报身佛。一念无差别心光，那就是化身佛。这分别心光和
差别心光，分别在哪里呢？分别、差别不是同样的意义吗？怎么无分别心光就是报身佛
，无差别心光就是化身佛呢？因为报身佛是光明身，一片光明，没有其它色相，更何有
差别的相？所以说一念无分别心光是报身佛。
要证果地报身佛，须悲智双运、广度众生、积累功德才行。我们证到本性以后，
大悲之心就油然而生了。我们觉悟了，晓得世界上的种种现象都是虚假不实的、幻化的
，如水中月影一样不可得，而不去造业，超脱了苦轮。可众生不知道，业识茫茫地不断
造业受报，出苦无由。大悲心不禁油然而生，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 本体论（法身、如来藏）到底在哪裡呢？首先要澄清的是，法身无形无色，很难说祂在
哪裡，因此最真切的说法，应该是「不在内、不在外、不在中间」；但是法身如来藏一
向是以祂的作用而显示的，而祂的作用又被证悟者在五蕴身上面亲证了，所以很多经论
会说：如来藏在眾生的五蕴身之内。
《大方等如来藏经》 佛说：【我见眾生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其
身内，儼然清净如我无异。】
《入楞伽经》卷3：【如来藏自性清净，具三十二相，在於一切眾生身中，為贪瞋痴不
实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。】
《解深密经》卷1：【此识亦名阿陀那识，何以故？由此识於身随逐执持故。亦名阿赖
耶识，何以故？由此识於身摄受藏隐，同安危义故。】
眾生的法身如来藏，对每一个眾生来说，都是「天上天下，唯我独尊」的。眾生各自
的如来藏，製造各别眾生的色身，掌控眾生的别业现报、后报、餘报；同一种共业眾生
的如来藏，一起感应出生那个国土的器世间、山河大地等，形成眾生的共业环境。
由於眾生各有各的如来藏，所以能够形成别业和共业，因果报应，昭昭不爽──这才是
正确的佛法。所以观想和本尊本体合而為一、宇宙意识的说法，是行... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 29 麟凤龟龙 第二十二回
那人无奈，只好勉强走过来，要强行掰散他们，抢走小白。小白吓得头缩身内
，单薄的身体早已抖如筛糠。那人先随意拽了几下，没有拽开，忽然猛力一晃，想要声
东击西。但阿毛爪牙乱舞间，那人之手忽被划中，顿时鲜血淋漓，缩身求饶。
那领头之人皱了皱眉，又命另一喽啰前去，结果又是如此，稀里糊涂便受伤缩
身。一连数人都是如此，那领头之人满头大汗，极是尴尬。
那金丝猴冷眼旁观，终于嘿嘿道：“看来，还是得我老人家亲自出手。嘿嘿，
甚么万物之灵？我呸！”说罢，也不知从哪里取出一只细长的鹿皮手套，堪堪套在手臂
上，便亲自过来抢小白。阿毛等见他如此志在必得，更是拼尽全力，极力抵挡。然而那
金丝猴毕竟还是技高一筹，终于还是无可抵挡。
眼看这千思万想的龙种终于就要被自己抢到，那金丝猴狂喜万分，正要得意啸
叫，忽然眼前一黑，又是一张巨网从天而降。这次却是连金丝猴带阿毛等一起，网了个
正着。
那金丝猴怒道：“你们干什么？”只听那领头之人失笑道：“干什么？这就是
真正万物之灵干的事。你以为你是什么？”那金丝猴怒吼道：... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 北京地震公园变身高尔夫球场 官方称系以绿养绿
http://www.sina.com.cn 2011年07月03日01:02 京华时报
这是一处地震应急避难场所，位于北京市海淀区四季青桥附近，名为曙光防灾教育
公园。记者调查发现，这座公园内建有高尔夫球训练场、餐厅、会所等多处高档消费场
所。公园内的建筑、草地每年租赁收入约1200万元。其所在街道相关负责人称，该公园
是探索“以绿养绿”模式的一次尝试。
■实地调查
防灾公园内建高档消费场所
近日，一则《震惊！地震避难公园竟是高尔夫球场》的帖子吸引了众多网友的眼球
。6月23日，网名为“wzmxx”的网友在天涯论坛上发帖称，位于北京市海淀区的曙光防
灾教育公园内竟有高尔夫球场、会所等多家高档消费场所，帖子中有照片为证。根据网
帖线索，记者进行了调查。
设计为应急避难所
6月28日下午，记者来到位于北京市西四环四季青桥附近的曙光防灾教育公园，公
园处于西四环路、紫竹院路和板井路围成的三角地带之中。公园可以免费进入，游人可
以散步休闲的区域主要分布在公园南侧临紫竹院路的狭长绿化带，绿化带中有多处以地
震避难作为主题的雕塑。
在公园南门... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 美军哭了：合着我这91年的海湾战争是白展示了，是吧？
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(ZT)中日海军战力对比(上)
来源: 虎落平原 于 2014-01-07 11:36:11 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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日本海上自卫队
水面战舰：
防空驱逐舰
对于现代海军来说，防空是第一要务，所以首先说说日本的防空“护卫舰”。日本有两
型六艘专业防空舰，即金刚级四艘，爱宕（DANG）级两艘，分别是：
DDG-173“金刚”（こんごう） 建造：三菱重工业长崎造船所
竣工：1993年3月25日
所属：第1护卫队群第5护卫队
母港：佐世保市
舰名的由来：大阪府的金刚山。
DDG-174“雾岛”（きりしま） 建造：三菱重工业长崎造船所
竣工：1995年3月16日
所属：第4护卫队群第8护卫队
母港：横须贺
舰名的由来：宫崎、鹿儿岛县境的雾岛山。
DDG-175“妙高”（みょうこう） 建造：三菱重工业长崎造船所
竣工：1996年3月14日
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发帖数: 1 | 32 男人如何喝酒不伤身？
1、喝酒之前不能太吃饱
吃饭只能吃6份饱，且不可大量饮水。喝酒之前二十分钟，喝瓶牛奶。最好是纯奶
或者含糖的，可防酒醉性胃炎和脱水症。饮用加蜂蜜的牛奶，既可促进乙醇分解，又能
保护胃黏膜。
在酒里加点苏打可以降低人体对酒精的吸收，这样比较不容易醉，自然脸就不容易
红了。先喝杯牛奶，然后再喝解酒灵，喝多少酒就跟喝水似的。葛根1钱，在喝酒前泡
一杯开水喝下再喝酒，酒精可解，所以人不会醉。
2、空腹时不要饮酒
一面饮酒，一面进食，酒在胃内停留时间长，酒精受胃酸的干扰，吸收缓慢，就不
易酒醉。如果连干几杯或空腹饮酒，一瞬间体内血液中的酒精浓度就会升得很高，令自
己进入危险的麻痹状态。所以，这种饮酒法要尽量避免。
饮酒前，先吃一些淀粉的食物，或泡一杯高纤的燕麦片先喝下，因为根据研究，要
减少酒精的吸收，水溶性的淀粉比脂肪来得有效，甚至如果来不及吃东西，可以先喝代
餐，代餐中有纤维，会使您的胃立即有饱胀感，减少酒精的摄取量。
3、在愉快的氛围中饮酒
和朋友家人一起边谈笑，边愉快地饮酒。开心酒能转换心情，给第二天带来活力。
但不要一直喝到深夜。酒精在肝脏中完全分解的时间约需6小... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/htm/shengsi04.htm
四、死亡的概念
自古以来，人类始终不断地在猜测人死后是否还有生命，但因证据不足，一直都是个谜
。不过最近我们已收集到大量的资料，足以证明和使我们相信，人死后有生命。尽管如
此，"死亡"一词仍是不太容易理解的，因为它和生相对，是从有变无，很难用简单的定
义加以说明。
什么是死亡？我们知道，却回答不出来，这点即便是最伟大的科学家，也难以解释。还
有，对死亡和死亡阶段的争论，以及何时才可以停止对已死病人的抢救，这些大家都有
着不同的意见。临床死亡是指心跳、呼吸停止；生物死亡是指一切组织退化失去功能；
法律上的死亡，是指对一切有效的复苏抢救都不产生反应而言。虽然生物性的死亡是肉
体生存的结束，但人类始终期望着永生。因此我们当从圣经中寻找死亡的定义，这定义
就是“身体没有灵魂是死的。”（雅各书2:26）
想用科学来证明死后有生命是不可能的，除非我们能使一具已腐烂的尸体复活。不过据
我所知；圣经上曾有使死人复活的记载。例如：以利亚救活寡妇的儿子（列王纪上17:
17-24）... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 第九天开示
将内观应用于日常生活～十波罗蜜（parami）
九天过去了，现在该来讨论一下如何将内观修行方法用于日常生活中，这是最为重要的
。正法是生活的艺术，如果你无法将之用于日常生活中，那么来参加课程就比举行宗教
仪式或典礼好不到哪去。
我们每个人在生活中都要面对不如意。每当不如意的事发生，我们的心就失去平衡，开
始产生负面情绪。而每当心中生起负面情绪，我们就变得痛苦。我们如何才能不产生负
面情绪，不自寻烦恼？我们如何才能保持安详和谐？
向内探究心物实相的智者，找到一个解决问题的办法，就是不管心中为何生起负面情绪
，都把注意力转移到别处去。例如，我们可以站起身来，喝口水，开始数数字，或是开
始持诵我们信仰的某尊神明或圣者的名号。借着转移注意力，我们就会摆脱负面情绪。
这办法行得通；但其它探究内在真理的修行者，深入到实相的最深层次，直到究竟的真
理。这些开悟的人了解到，转移注意力只是在意识表层感到安详和谐，但并没有将生起
的负面情绪铲除，而只是将之压抑下来。在潜意识的层次，负面情绪继续在造作累积，
增生加强。迟早这负面情绪的休火山会爆发出来，打败主宰了你的心。只要负面情绪仍
然存在，即... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 “修净土者，即生西方，即了生死，亦是即身成佛”
《印光法师文钞》：
“手书备悉。食肉一事，关系治乱升沉。欲了生死出轮回者，当凛凛于此事，庶有希望
。密宗法门，不可思议，而今之传者学者，多失其宗。以持咒三密之功，消除烦惑，则
为正义。而传之者，以神通吸动人。学之者，无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而
行，而欲腾空远游，何可得乎。西藏蒙古喇嘛皆吃肉，以其无什米粮，尚有可原。今之
学密宗者，多开荤吃肉。反大嘉美其事，谓为吃了就度脱了，则成魔说矣。喇嘛做大佛
事，尚须吃素。可知平常吃肉，固非正义。密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一
班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即
可为栋梁也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，咸依之学。
十八年夏，有艳其名，欲借此求利，请至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十
九年，北平天津上海皆不能容，回家还俗，可叹之至。了生死法，净土法门，最为稳当
。无论何等根性，若具真信切愿，至诚恳切持念佛号，求生西方者。临终必蒙佛力加被
，往生西方。此之法门，乃一代时教中之特别法门。一切法门，皆须以戒定慧之道力... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 今天还有【神迹奇事】与【先知预言】吗？
文：陈鸽牧师
上一堂课，我们查考了“两条腿的信心”（第一讲）。记得吗？什么是“两条腿的信心
”呢？就是我们既要「相信神的能力」；又要「顺服神的主权」。我们又查考了希伯来
书第11章所记载的两种类型的信心伟人，是哪两种呢？就是「因信蒙福」的人和「因信
受苦」的人。第一种因信蒙福的人，是因相信神的能力，而经历神迹、扬眉吐气、人人
称羡的人。神满足了他们。第二种因信受苦的人，是因顺服神的主权而忍辱负重、至死
忠心的人。他们本是世界不配有的人；他们满足了神。
我们还看了“为我们信心创始成终的耶稣”在客西马尼园的祷告：“父啊，在你凡事
都能……然而不要照我的意思……”；又看了但以理的三个朋友的信心，他们对尼布甲
尼撒王说：“即便如此……即或不然……”他们的信心，都是两条腿的。现在，让我们
再来看看使徒保罗的信心。请翻开哥林多后书第12章，我们来看看保罗的信心是一条腿
、摇摇晃晃、不能持久的信心呢？还是两条腿、四平八稳、能够跑到头的信心呢？
两条腿的信心 “三层天”与“肉中刺”
哥林多后书12:1-10
12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 烈日下，一名男子瘫坐地上，一丝不挂。在他两旁，一名男子用棍子抵住其下颌，另一男子一把揪住其头发。四周，多人举着横幅，谴责裸身男子。
昨日，上述视频在网络流传。记者获悉，事发四川成都龙泉驿区十陵镇。事因裸身男子拍摄虐狗视频，并网络传播牟利。当地动物保护志愿者，将其“抓获”并游街示众。
男子虐待动物被群殴
“成都宠物休闲”群拥有两百多名成员，聚集了大量的当地网友，群主“大手牵着小手”非常活跃，不时传送一些小视频，并向群成员炫耀。
一名群成员提供的聊天截图显示，群主拍摄的视频，内容均涉虐待动物。记者了解到，该群主拍摄视频所用的狗，系其家养。
而群内“卧底”着不少当地动物保护组织成员，他们在群内互相配合，获取群主信任，并收集其虐待动物的证据。
昨日，3名志愿者以群友名义，与群主相约，在其出租屋内“交流”虐待动物。随后，一名志愿者借故离开，并向在外“埋伏”的志愿者们传递情况。紧接着，志愿者们一哄而上。拉扯中，群主被拽出屋外，并遭到围殴。
昨日下午，记者从成都市龙泉驿区十陵镇派出所获悉，目前虐狗男子已被警方控制，该案还在进一步调查处理中。
“裸身示众”涉嫌侮辱罪
为惩罚虐狗男子，使用了“裸身示众”... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 40 撞击过于猛烈，两个人几乎粘在一起！
血族战士的长剑架在千夜左手的臂盾上，已经被撞得扭曲变形，剑锋反而割伤了自
己。千夜再一声狂吼，全身用力一顶，终于把那血族战士推得踉跄后退！
所有血族战士都愕然刹那，原本的合击阵势顿时失去作用。在正面角力中，他们居
然输给了同级的人类？这简直就是不可思议！
千夜等的就是穿透他们阵型的这一刻，推撞着面前的血族战士一直冲出几十步，才
停下来。与此同时手斧闪电挥出，将来不及回剑格挡的血族战士由肩至胸从中劈开。
千夜丝毫没有停顿，左脚向侧方跨出一步，旋身回转，身后疾冲而上的血族战士扑
了个空。和那名血族并肩的同伴却与千夜正面撞上，沉闷的着肉声连续爆起。
两人再次分开时，千夜倒飞而出，稳稳落地，血族战士却在原处委顿倒地。
血族老者看得双眉紧皱，这个人族的体形甚至有些单薄，可是迸发出的巨大力量甚
至还要超过这些精选的血族战士！而且对方下手极为狠辣，往往就是一击之中见生死。
血族老者可不想再损失手下的战士，他反手抽出自己的佩剑，鲜血之力催动，剑身
渐渐透明，蒸腾起氤氲红芒，传出隐隐啸吟。
他示意部属们开... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jul 31 18:09:58 2009, 美东) 提到:
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0442.htm
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第九
“阿难，当知汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明，动静不移，忆忘如
一，当住此处入三摩提，如明目人处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇
。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄
想，以为其本。
“阿难，当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍，此名精明流溢前境
。斯但功用，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
“阿难，复以此心精研妙明，其身内彻，是人忽然于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然
，亦无伤毁，此名精明流溢形体。斯但精行，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境
界；若作圣解，即受群邪。
“又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主，忽于
空中闻说法声，或闻十 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 慈山寺全景。
慈山寺山门。
僧人拾级而上，步入大雄宝殿。
大雄宝殿内的佛教造像。
由李嘉诚名下基金会捐资逾15亿港元兴建，位于新界大埔区洞梓、建有全球第二高观音像青铜观音像的慈山寺，今日将正式向已经预约的公众开放参观。
由于想一睹慈山寺神秘面纱的善信太多，慈山寺网上预约系统每天开放时均有五六千人登录，超出每日400个参观名额，系统每日早上8时开放预约，两分钟即宣告爆满，远超寺方预期。未来三个月参学日也已爆满，首个佛学讲座课程也额满。而私院对参观者衣着打扮有着严格要求，无袖上衣、迷你裙及热裤皆被视为不庄重的服装，不得穿着入内。
慈山寺4月15日全面向公众开放，寺内每日都会有供水、抄经、行禅、导赏等，慈山寺会不定期举办社区佛法讲座。
为平衡参学质量、访客安全、交通配套等，慈山寺将实行预约机制。公众人士现可在慈山寺网站预约最早于4月15日到慈山寺参学。个人预约以先到先得为原则，每天限额为400人。预约者每次最多可预约6人到寺参学，包括预约者本人。
寺中不设斋菜，但有提供茶水免费招待。全寺不会供善信烧香，由慈山寺提供“供水”活动。参访者可以自普门侧水池取水入钵，进入普门后，再步出室外前往观音像... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 女子身中7刀死亡的新闻再一次引爆了网友的痛点。年仅24岁的阜阳女子娜娜(化名)，今年7月初被发现在山东高密的出租屋内死亡，身上共有7处刀伤。经过尸检，当地警方给出的结果是“自杀，不予立案”。警方称，死者是把刀立在桌子上，伸脖子往刀口上划，一刀刀划伤后死亡。
听到身中7刀系自杀，人民群众就一个反应：这能信？可世界那么大，身中数刀的人，还真的有自杀的可能性。此前即有先例：2011年身中11刀自杀的湖北纪委官员谢业新，还有2012年“身中13刀自杀”的河南女大学生小含。虽然他们身中数刀，但并非刀刀致命。11刀自杀的那名官员，警方认定的死因是上腔静脉破裂引起的失血性休克。而小含身上这13刀，基本都是割伤，这些刀伤深浅未知，只知道脖子上致死的一刀伤口很深。警方给这两起死亡案件的定性均为自杀。
身中7刀死亡的女子
一刀致命并不容易
如果只有一刀是致命割伤，其他割伤都较浅，那么这些较浅的割伤有可能只是自杀时的“试探伤”。所谓试探伤（hesitation marks of hesitation 或wound of tentative cut），就是指在致命伤创口旁有一条或多条与伤口平行的同类伤口，多见... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 45 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 46 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 抢修工人在污水沟里摸索
供电抢修工人仅穿一件红色内裤
抢修工人在臭水沟里抢修
昨日，一则《“彪悍抢修哥”裸身跳臭水沟修电缆》的帖子在汉网上出现，迅即引发网上“震荡”，网友纷纷发帖挺这位“哥”，称道：裸身跳臭水沟修电缆，如果不是作秀，那只有一个字：赞！
昨日上午9时6分，该帖子在汉网“027社区”论坛发出，迅速得到网站站长力荐。帖文表述：这样的脏水你敢不敢跳？给钱你跳不跳？上周四，汉正街多福商城附近停电，电力工作人员奋勇抢修。在新浪微博上，网友dudu_SeVen //@改造熊说：劳模非你莫属。徐徐微疯kevin留言：值得敬佩的人。好有雷锋的感觉。
最令人感动的，是上传的5张图片。照片显示，一名供电抢修工人仅穿一件红色内裤，几乎全身赤裸地在电缆沟里作业，沟里污水纵横，上面漂浮着一层黑色的污秽物，环境恶劣。
昨日，记者多方打听，找到“彪悍抢修哥”——武汉供电公司汉口供电公司电缆班普通工人刘跃青，今年49岁，已从事电缆工30年。他告诉记者，这样的事情他也是第一次遇到，没想到在网上流传开了。
7月13日上午，汉正街多福商城电缆线出现故障，导致附近2000住户和2000多家商户停电。接到抢修电话... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 据香港星岛日报报道，警方首度揭发有偷窥男脚踏的波鞋鞋头竟藏有针孔镜头，再把连接镜头的记忆卡装置等器材绑于小腿，身穿长裤遮盖，在港铁狂拍女乘客裙底春光。便衣警员初见其行迹可疑，一度怀疑他是身藏爆炸品的恐怖分子，拉人后始揭破其鞋内春光无限。警方特别提醒女乘客处处提防“望人不望车”的可疑人物。
今年上半年在港铁录得的偷影裙底案共38宗，即每月平均达6至7宗。据悉8月分有关举报再趋升。
铁路警区指挥官郑国鸿受访时指出，港铁范围扶手电梯多、人流亦多，非礼、偷影裙底案比率偏高，占全港路面个案四成。最常见用iPhone手机偷拍，又有“好多用相机，甚至用改装相机”，近来更创意无限，最少两名自行改装针孔镜头置于鞋内的偷窥男落网，郑形容偷拍器制作精密，鞋头镜头更方便“伸到裙底”。
其一事发于今年5月，一名逾50岁男子在九龙区地铁站月台徘徊，行为怪异，正进行巡逻的便衣警员恐出意外，“当时我们以为他是恐怖分子，会不会有炸弹或者爆炸物品在身上。”警方即拘捕疑人，搜查揭发对方将黑色针孔镜头置于右脚黑色波鞋的鞋头，“要踢高才可拍摄”，并将储存影像的记忆卡装置及其它器材绑在右小腿下方，再穿着长牛仔裤遮盖，但行路一拐一... 阅读全帖 |
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