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发帖数: 182 | 1 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 2 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 3 麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒：“你瞎说什么？我是外人么？鸟尽弓藏，你们以为军师
就一定不会动你？”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬，显是要令他多多痛苦，边咬边笑：“笑话，谁
肯去当光杆头领？他再怎么样，也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事，可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙，居然敢对我们
军师颐指气使，还自以为是我们的自己人，真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠，声声惨叫，忽然双目圆睁，叫道：“阿美？真的是你？”
阿毛大惊，急忙回头，果见白虎阿美不知何时已到自己身边，凄然望向自己，
泫然欲泣，似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她，忽听蹄声得得远去，那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼：“阿
美！是不是你将他们引来的？”阿毛急忙看去，只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿，正
在飞速逃窜，但更令他心头剧震的就是，那骑在那长颈鹿头上，竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛，立时跃起疯狂追赶，边追便极力呼喊“阿美！”然而那小狐充
耳不闻，只俯... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 4 麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒：“你瞎说什么？我是外人么？鸟尽弓藏，你们以为军师
就一定不会动你？”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬，显是要令他多多痛苦，边咬边笑：“笑话，谁
肯去当光杆头领？他再怎么样，也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事，可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙，居然敢对我们
军师颐指气使，还自以为是我们的自己人，真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠，声声惨叫，忽然双目圆睁，叫道：“阿美？真的是你？”
阿毛大惊，急忙回头，果见白虎阿美不知何时已到自己身边，凄然望向自己，
泫然欲泣，似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她，忽听蹄声得得远去，那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼：“阿
美！是不是你将他们引来的？”阿毛急忙看去，只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿，正
在飞速逃窜，但更令他心头剧震的就是，那骑在那长颈鹿头上，竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛，立时跃起疯狂追赶，边追便极力呼喊“阿美！”然而那小狐充
耳不闻，只俯... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 5 麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒：“你瞎说什么？我是外人么？鸟尽弓藏，你们以为军师
就一定不会动你？”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬，显是要令他多多痛苦，边咬边笑：“笑话，谁
肯去当光杆头领？他再怎么样，也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事，可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙，居然敢对我们
军师颐指气使，还自以为是我们的自己人，真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠，声声惨叫，忽然双目圆睁，叫道：“阿美？真的是你？”
阿毛大惊，急忙回头，果见白虎阿美不知何时已到自己身边，凄然望向自己，
泫然欲泣，似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她，忽听蹄声得得远去，那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼：“阿
美！是不是你将他们引来的？”阿毛急忙看去，只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿，正
在飞速逃窜，但更令他心头剧震的就是，那骑在那长颈鹿头上，竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛，立时跃起疯狂追赶，边追便极力呼喊“阿美！”然而那小狐充
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发帖数: 621 | 6 麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒：“你瞎说什么？我是外人么？鸟尽弓藏，你们以为军师
就一定不会动你？”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬，显是要令他多多痛苦，边咬边笑：“笑话，谁
肯去当光杆头领？他再怎么样，也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事，可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙，居然敢对我们
军师颐指气使，还自以为是我们的自己人，真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠，声声惨叫，忽然双目圆睁，叫道：“阿美？真的是你？”
阿毛大惊，急忙回头，果见白虎阿美不知何时已到自己身边，凄然望向自己，
泫然欲泣，似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她，忽听蹄声得得远去，那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼：“阿
美！是不是你将他们引来的？”阿毛急忙看去，只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿，正
在飞速逃窜，但更令他心头剧震的就是，那骑在那长颈鹿头上，竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛，立时跃起疯狂追赶，边追便极力呼喊“阿美！”然而那小狐充
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r****r
发帖数: 755 | 7 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 8 麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒：“你瞎说什么？我是外人么？鸟尽弓藏，你们以为军师
就一定不会动你？”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬，显是要令他多多痛苦，边咬边笑：“笑话，谁
肯去当光杆头领？他再怎么样，也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事，可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙，居然敢对我们
军师颐指气使，还自以为是我们的自己人，真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠，声声惨叫，忽然双目圆睁，叫道：“阿美？真的是你？”
阿毛大惊，急忙回头，果见白虎阿美不知何时已到自己身边，凄然望向自己，
泫然欲泣，似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她，忽听蹄声得得远去，那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼：“阿
美！是不是你将他们引来的？”阿毛急忙看去，只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿，正
在飞速逃窜，但更令他心头剧震的就是，那骑在那长颈鹿头上，竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛，立时跃起疯狂追赶，边追便极力呼喊“阿美！”然而那小狐充
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M******8
发帖数: 10589 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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发帖数: 828 | 11 六极思量半刻后，竟放低姿态的说道：“听道友之言语，道友难道是上界之人？若是如
此，妾身之前多有冒犯，还望道友见谅！”说完，其便目中精光一闪的望着黑瘦道士不
语起来，仿佛要在对方面孔上寻到一丝线索般。
黑瘦道士见此，面色平静的回道：“本仙之事道友无需知晓，至于道友与阵中三人之间
的恩怨是非，本仙同样无兴趣知晓。”说完其便闭口不言起来，只是面色有些凝重的望
着下方山谷不语起来。
“三人？”六极闻言，不由一惊的再次问道。但黑瘦道士只是自顾自望着下方山谷，根
本未再理会六级分毫。
六极见此，心中虽有些愠怒，但面上丝毫异色未有的转首对黑瘦道士身旁白袍老者笑道
：“呵呵，没想到在此地会遇到灵王，看来这几位乃是道友之好友了？”
因当年魔劫时，在蛮荒世界几场大战中，六极曾见过白袍老者数面，故而其早已认出白
袍老者。如今见无法从黑瘦道士口中得到丝毫线索，其竟话语一转同白袍老者套起交情
来。
但白袍老者闻言，只是眉头皱了皱，竟丝毫言语未有，仿佛根本未曾听到六极言语一般
。六极见此，心中不禁一颤，白袍老者之表现，实在过于诡异，这也说明那黑瘦道士确
实大有来历，身为灵王，在那黑瘦道士面前竟不敢妄言片语！
正在... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 12 作者：六道惊魂
日期：2013-6-13
江南军营地，仇白飞等人接到河东失守的噩耗，人人皆感到犹如晴天霹雳，
惊骇难止。
仇白飞、张焕雨、靳紫衣、尹方犀、波旬等人皆齐聚一堂。
化身监军的地戾脸色阴沉，说道：「逆贼已经逼近帝都，吾等需速速回防，
引军勤王！」
仇白飞蹙眉道：「本帅确实接到的消息，但贼军似乎只是屯兵河东，并无进
犯玉京的迹象，此刻回京恐怕中了敌人奸计！」
地戾提高声调道：「仇大帅，贼兵暂时不动并不代表他们不会进犯，难道大
帅是要等贼子攻打帝都，才肯班师回援吗！」
靳紫衣道：「监军，贼子占据河东，谁不心急，但兵者之道非比寻常，必须
思量再三。」
仇白飞道：「贼人屯军河东，却是按兵不动，分明便是另有打算！依我看来
，逆贼是没把握打下玉京，所以才按兵不动，想等江南的逆贼前往支援，我军若
此刻班师回朝，便等同于把江南三十六郡拱手让人，若真如此，这边的贼子反而
可以从容北上，那时玉京危矣！」
地戾冷声道：「如今玉京已遭贼军压境，危在旦夕，然大帅却阳奉阴违，不
思勤王护驾，莫不成是心怀二意！」
仇白飞怒道：「住口！本帅忠心耿耿，天地可鉴，岂容尔等黄口小儿污蔑，
来人——... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 379 | 13 原本韩立打算易容后，将自己手中部分灵药灵草在此地悄然出售掉的，好聚集部分灵石。
如今因为怪人刚才这么一番搅合，自然无法在众目睽睽之下，在做此事了。
故而，他几乎心中略一思量下，立刻取消了此打算。
韩立看似平静的从偏殿中走了出来，并来到了拍mài大殿前的那一小片停靠兽车的
空地处，然后面sè阴沉的朝对面望了一眼。
刚才来的时候，他并没有注意到什么“醇香阁”之类的东西，如今仔细一望之下，
还真有这么一处地方。
此阁楼并不太大，但几乎正对着拍mài大殿，有三层来高，并在阁楼大门上挂着一
副龙飞凤舞的牌匾。
不过韩立注意到，和附近其他建筑热闹异常的情形大相径庭，此阁楼门口处冷清异
常半天未见有人进出此阁楼。
那叫段天刃的怪人应该就在此阁楼中吧！
韩立暗暗思量着，心中有些踌躇不决起来。拍mài会，还要等上一段时间才会开始
的样子。而他在没有弄清楚这位石茧族老怪找上他的真实用意之前，恐怕也没心思将心
神放到此上面的。
他在忽然袖袍一抖，将一只手掌从袖袍中探了出来，面无表情的看了一眼。
肌肤漆黑如墨，正是将元磁神山溶入其中的手掌。
韩立眉头皱了起来。
刚才段天刃虽然极力掩饰，但是在他灵目神通神效下仍... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 中阴身與灵魂的故事
以下轉貼,
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来
飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时
空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴身... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 “看見了婆婆的中陰身”
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来
飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时
空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴身’是个‘... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 19 Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一
篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那
些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心
性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没
有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 20 鸠面老者凝重的将手掌五指一分，顿时手中呈现一枚赤红的晶莹长翎，剔透清澈，仿佛
是水晶精雕细琢而成一般。
铜鸦老人神色为之阴晴变化不定，凝望了手中翎羽片刻后，忽然手腕一抖，竟将此
物一抛而回，并冲宝花深吸一口气的说道：
“宝花，想不到你竟然有这般大机缘，能够见到那位大人一面。既然这样，看在这
位大人面上，我可以信你一次，将所谓的两全其美之策说出来吧，老夫姑且听上一听。”
“多谢道友体谅，那妾身就先说上一说了。其他道友没什么意见吧。”宝花面带微
笑，目光四下一扫的说道。
“宝花道友不用客气了，我等也想听道友的打算是如何的。”
“不错，以宝花道友的名头，老夫自然也是信得过的。”
一些大乘老祖一见铜鸦老人做出让步，心中纷纷一松的说道，然后静等宝花下面的
言语。
“既然诸位如此谬赞，那宝花就不客气了。其实在半年之前，我又潜入过那始印之
地一次。”宝花脸上笑容一收，并说出了一句让其他大乘老祖吃了一惊的话语。
“什么，宝花道友又潜入始印之地了。”
“这怎么可能，她是如何做到的。”
一些异界大乘，顿时大惊的议论°纷纷，那些本土的魔界圣祖也是一脸的震垩惊之
色，竟没有一人提前知道此事的样子。
“诸位道友... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 21 问：业力、愿力问题：比如有人发恶愿，因为因果是在自己的心上建立，发恶愿的人自
己要有果报的，这里出现一个问题，他发的恶愿会不会实现，如果实现是否需要有 所
依，比如依靠受持戒律、做福德等，举这个发恶愿的例子主要是有个公案动物之间互相
发恶愿互相啖食，最后也实现了。但阿弥陀佛发了大愿，然后历经千百万劫 的修行才
成就了大愿，是有所依，因此感觉到发恶愿也应该有所依，可动物有什么可依呢？又或
发恶愿是意业，如果没有所依（比如对境、持戒身、福德等），应该 也有力量，毕竟
属于业力，或也是有所依的，所依为恶戒身？恶愿力变成业力了？先请教了，同时祈请
对业力、愿力和持戒关系进行开示。
辅导员A答:
末学个人理解：有些恶愿需要依持戒身、福德等因缘，持戒身可转身人天，福
德可获得财富名位等，如上师仁波切在《百业经》中说：
“以前在色达的单坚神山有位修行人,发了一个恶愿。后来，恶愿成熟，成了新
龙的恶官宫布泽仁，杀了很多众生。因为，他以玛哈嘎拉为本尊，念咒一亿，当时很多
人欺负他，他就发下了恶愿。”
有些如您所举动物之例，二者都因杀生等恶业而堕入恶趣身，不具... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 22 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 色是杀人利剑，贪爱决定生灾
淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不
足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生?就是这个道理。人淫心一发，‘心火
’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭
到火攻，大泄于体外(男：泄精或遗精;女：欲液外流)而耗竭于体内。而‘肾水’或‘
精’，在男，就是体内的‘精元液体’;在女，就是体内的‘欲液’。
同时青少年的身体还没有完全发育成熟，手淫对他们身体的危害尤其严重，在一些
公开的病历中，那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏
耳鸣、注意力不集中、失眠，有的甚至出现滑精不止的严重后果(这是因为手淫过频，
导致精关闭不牢，严重者可滑精脱阳而死)。这些孩子为了片刻的快感，却荒废了学业。
肾脏一旦亏损，则五脏六腑、精神气血都要受到影响，致使百病丛生。纵欲的人，
面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏
寒，精神疲乏，尿中带有油样，早上起床时眼框浮肿，小便频数等等未老先衰的症状。
中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 色是杀人利剑，贪爱决定生灾
淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不
足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生?就是这个道理。人淫心一发，‘心火
’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭
到火攻，大泄于体外(男：泄精或遗精;女：欲液外流)而耗竭于体内。而‘肾水’或‘
精’，在男，就是体内的‘精元液体’;在女，就是体内的‘欲液’。
同时青少年的身体还没有完全发育成熟，手淫对他们身体的危害尤其严重，在一些
公开的病历中，那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏
耳鸣、注意力不集中、失眠，有的甚至出现滑精不止的严重后果(这是因为手淫过频，
导致精关闭不牢，严重者可滑精脱阳而死)。这些孩子为了片刻的快感，却荒废了学业。
肾脏一旦亏损，则五脏六腑、精神气血都要受到影响，致使百病丛生。纵欲的人，
面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏
寒，精神疲乏，尿中带有油样，早上起床时眼框浮肿，小便频数等等未老先衰的症状。
中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 25 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十三章 空明
比着当初的预想，任初榕晚回来了几天，主要是为了等人，在路上耽搁了些时间。
任初榕与丰隆、罗冠等人离开凤凰城后不久，收到无鱼师太的传讯……老尼姑正着
手安排‘尊者转世’的事情，又是造势又是联络同道，忙得不可开交，忽然又收到消息
，南理西陲的一座古刹显出旖旎佛光，经久不散，被信徒奉为吉兆，在当地造成不小轰
动。无鱼觉得此事可以利用，要过去看一看。
去西陲，正好路过常春侯封邑，无鱼干脆传书郡主，请她等一等自己，大家结伴而
行，师太另外盘算着在封邑驻足几天，定下妙香吉祥地的具体地点。施萧晓也随无鱼同
行。
待双方汇合后，队伍再度启程，承郃行事一贯低调，回程时只传书封邑说自己要回
来了，并未告知具体时间，她也不用手下或者妹妹来迎接，经过一番跋涉，就此返回家
园，不料还没到小镇，迎面就碰到两人。
罗冠的伤势尚未痊愈，不过恢复得良好，大宗师五感敏锐，他又是习箭出身，眼力
更强，立刻就看出是谢孜濯遭遇挟持，当即出声示警，无鱼与无艳及时出家人也是自己
人，出手责无旁贷；至于罗冠更不用说，高高跃起引弓暴射！
而丰隆已‘死’，早在八月十五时就失踪的贴身近卫李逸风... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 26 死亡過程而成就中陰身的正理：
當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生頭腦中的記憶將移轉至第八識
，因而導致業境現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格出現，而且不到半秒鐘
就將一生的善惡業全部播放完成，接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業，或善
業、或惡業、或淨業、或不淨業，此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位（
唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：
第一種，善人之死：行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善，守五戒、十
善等，於死亡後的中陰境界中，猶如美夢中見諸天女迎接圍繞，心生愛樂；於愛樂之中
，趣向彼處，即於所應出生之天上化生而出生，死時無諸苦患。若是往生色界天時，雖
有中陰身，但是仍無苦患；若是往生無色界天時，則無中陰階段，直接往生無色界。
第二種，五戒不犯者之死亡：死時，就好像睡眠一樣不知不覺，於中陰身現起覺知時
，方知自己已死，所以死亡過程中無諸苦患。
第三種，修得禪定者及證悟菩薩之死：此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性
，未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業，或無往世業緣成熟者，則死時無有惡
境現前，正... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 27 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 李洪志在旧金山讲法大念神仙经刚刚落幕，11月6日，法轮功第一媒体贴出了一则”通
知”，痛批和严禁弟子私自销售“新经文”、电子产品以及项链等牟取私利，其中一句
“在师父还在的时候就公然乱法”令法轮功弟子目瞪口呆，金刚不坏的宇宙主佛也会“
不在人世”？其实这是一句大实话，三年前师父在《什么叫助师正法》中也曾说漏了嘴
“就是师父不在了，都得按法来行事”。李洪志称自己集真身、法身和肉身三位于一体
，可是这位宇宙主佛啊，真是“三身”不幸，诸君请看：
从未施展神功，师父的真身“还在”吗？
李洪志称他是来自另度空间的“真神”，他的真身即“功身”，他称“功身是
我无边巨大功的集合体”。法轮功媒体在师父的“简介”中写道：“8岁得上乘大法,具
大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次……预知人类过去
、未来。”李洪志对弟子称“把地球攥在手里也不费吹灰之力”，“宇宙再大，也没有
我大”，拥有逆天的法力何事不可为？可蹊跷的是，和战友王玉琦赛跑他输了，主佛不
如常人；战友王国庆说他“生病也照样流鼻涕……每年他也得感冒”，主佛弱不禁风；
1999年东窗事发主佛更... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 30 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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b**n
发帖数: 220 | 31 寫在最前-------
關於可愛島：
看電影《A.Perfect.Getaway / 蜜月變奏曲》讓我第一次見識到這個位於夏威夷州最北
同時也是最古老的島嶼---可愛島 / Kauai，又稱蜜月島或者雞島。電影裡有我喜歡的
女主角，劇情也峰迴路轉，但最讓我念念不忘的是片中斑斕多彩的熱帶雨林和湛藍而浩
瀚的太平洋上一道道的彩虹。在村上春樹的《關於跑步，我說的其實是....》也有關於
可愛島的描述。當我完走這個小島，發現村上春樹選擇在寒冷的冬季來到可愛島租一間
屋，度假，寫小說和跑步是多麼明智的抉擇。在溫暖而閒適的可愛島度一個悠長而安靜
的冬假絕對是給自己的一份豐厚稿賞。
關於卡拉勞步道 / Kalalau Trail :
Kalalau Trail是全球十大最美的徒步路線之一，同時也入選全美最危險的十條
徒步路線，沿海邊呈VVV陡峭的山脈而行，途徑海灘和熱帶雨林，Trail上盡是各種鮮甜
的水果，動物也隨處可見。我曾笑說：縱然身無分文地在可愛島席地而睡，那遍地的動
物海鮮和觸手可及的水果也能養得我肥肥胖胖，可謂靠山吃山，靠水吃水。可愛島是著
名的蜜月勝地，而Ka... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 648 | 32 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 33 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊二（明觀佛及眷屬）分四：一、明觀主尊身相；二、明觀其意功德；三、明
觀主要眷屬；四、明觀其餘眷屬。
己一、明觀主尊身相：
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
在極樂剎土中安住著出有壞怙主阿彌陀佛，因為摧毀貪心等一切煩惱，具足五
智慧、降伏四魔敵眾，所以稱為出有壞。佛陀身體的光芒遍照十方無邊剎土，可以說是
光芒無量、光明無量、光芒無窮等，因此稱為無量光佛，又因為壽量不可勝數，也稱為
無量壽佛，這... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 35 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 写在张爱玲去世20周年（上） – 读胡兰成的《我身在忘川》
2015-09-10 05:03:25
之秋
之秋日常首页 文章列表 博文目录
给我悄悄话
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9
今年九月八号是旷世才女张爱玲去世二十周年，各类媒体上有不少纪念文章，每每提及
张爱玲的话题，张爱玲的前夫和乱世才子形象的胡兰成也必然会被连根拔起。胡兰成曾
经赠给张爱玲一句话“因为相知，所以懂得“， 而张爱玲予胡兰成的“因为懂得，所
以慈悲”则更为经典和惊艳。
今天傍晚路过公园捕捉到如图中墨尔本春天的信息，此情此景中，我于是想起来读一篇
一直存在手机里胡兰成的小短文《我身在忘川》。在繁琐忙碌的日常生活中，有时读一
下这样飞扬的文字，同听一首好听的歌，欣赏优美风光一样，都常常能使人心头滋润起
来。
这一篇胡兰成写给张爱玲的信《我身在忘川》，流畅的生花妙笔，真是美得不能再美。
当然文章后面的作者为人得另论。六七十年以前，这种寓情于文，言为心声的好文笔，
于今天都很少人能超越：-“我常以为，天空是湖泊和大海的镜子，所以才会如此湛蓝
。我坐在这儿，静静地等你，我的爱。而你，此刻在哪里呢，真的永不相见了吗？”还
... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 37 五十二、禁咒
朦胧之中，宇文仿佛看见了许多自己曾经认识的人，那些面孔很是熟悉，可他却叫
不出这些人的名字，这些人围在宇文身旁，相互用极快的语速交谈着什么，宇文虽然听
得很清楚，却一句话也听不懂。很快，这些人又都行色匆匆地不辞而别，宇文心下着急
，正要伸手挽留，手上所触却是一片空！
就在梦中的宇文惶恐不安时，一个女孩带着哭腔的声音和玄罡焦急的吠叫惊醒了他
。
宇文睁开眼睛，看见的竟是满脸泪痕的方欣，也不知她是遭遇了什么事情，头发上
居然粘连着许多碎草，脸上也有几处轻微的擦伤。
“老师！快救救唐考和丁岚吧！他们被一群亡灵军团的士兵抓走了！”方欣哭诉道
。
“啊？”宇文大吃一惊，咕噜一下从地上翻身站了起来。待他站稳脚跟，才看见方
欣身后竟还站着一个肩宽体阔，身材魁梧的中年壮汉。
这位身穿旧式对襟大褂的中年汉子虽然貌不惊人，两只手掌却几乎比常人大了一倍
，若是握成拳头，简直就是一对擂钵！他的身后还背着一个不知装了何等物事的硕大登
山包，整个人看着就像一座凭空出现的小山。
“大师兄？你也来了？”宇文又是一声惊呼。
“大师兄？”方欣愣了一下，惊讶地回望了中年壮汉一眼。
“宇文，星落刀可在你手中？”... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 38 五六天会，巨舟终干飞出了荒地，前方出现了一大片丘陵。
一座座黑绿色的小山头此起彼伏，一眼无望到尽头的样子。
巨舟一头扎进了群丘上空，再几个闪动后，就在天边虚空中不见了踪影。
一个月后，在一处被丘陵包围的盆地之中，赫然出现一座用黄色山石砌成的巨型城
池，占地足有千余里之广，一半依山而建，一半则被一道百余丈的高墙圈在了其中。
整座巨城上空，被一层黄蒙蒙光幕锅底般的倒扣其下，明显被布下了十分玄妙的超
大禁制。
韩立站在飞舟船首，远远望着前方巨城，脸上露出若有所思的表情。
“韩兄，这就是我白家所在的幻夜城。此城虽然无和圣界那些超级巨城相比，但在
如此偏远之地也算不小了。光是魔尊级存在就有十余人之多。我们白家是此城四大家族
之一。道友无论想买东西，还是遇到了什么麻烦，只要报白家的名头，想来其一般人还
是会给几分面子的。”白芸馨正站在韩立旁边，轻笑的说道。
“多谢仙子好意。在下还真打算在贵城购置些东西的。”韩立听了神色微动，露出
一丝笑意的回道。
“韩兄反正也是孤身一人，不如直接住在我们白家的客卿露如何。以道友的修为想
来族中主事的长... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 41 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: USANews
标 题: 身在南非深有体会 非洲人民为什么穷
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 11 23:34:22 2012, 美东)
身在南非深有体会 非洲人民为什么穷 转贴 图
发贴人：222.133.163.*发贴时间：2007-4-18【复制本帖地址】[必看]
http://ido.3mt.com.cn/Article/200704/show695240c30p1.html
非洲人民为什么穷
最初对非洲的认识,也就是贫困和战乱尽此而已,对于非洲黑人也没有任何概念,唯一只
知道的就是他们的皮肤很黑。
如今,我已经在非洲这片土地上生活了整整七年,这几年的生活经历逐渐加深了我对非洲
黑人的了解,和以前相比我对黑人的认识也发生了巨大的转变!
中国一直以来对第三世界国家，特别是非洲国家颇为照顾，新闻节目上也时常可以听到
援助非洲建设和减免债务的消息，政府对非洲的宣传也是极为正面的，从而使得非洲人
民在大部分中国人民心目中是非常友善和亲切的。
我经常和朋友开玩笑的说，上帝对我们... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 https://udn.com/news/story/7314/3025779
陳文茜病痛纏身已立遺囑 曝節目接班人是「她」
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2018-03-12 11:07聯合新聞網 綜合報導
陳文茜身體越來越差，昨（11日）在臉書專頁上徵求節目接班人。聯合報系資料照
陳文茜身體越來越差，昨（11日）在臉書專頁上徵求節目接班人。聯合報系資料照
陳文茜曾被李敖讚賞為「最聰明的女人」，她所主持節目《文茜的世界周報》至今已播
出12年，對於國際大事有其深入的觀點。但昨（11日）凌晨臉書官方粉專發出重大公告
，表示由於主持人隨著年紀增長，身體愈來愈糟，因此公開徵求接班人讓節目持續下去。
《文茜的世界周報》的臉書PO文也表示，目前陳文茜已經有相中一位接班人，她可站，
可坐，可上桌。純真，坦率，觀眾們一定都喜歡，開玩笑的PO出陳文茜所飼養的柴犬在
主播台上的照片。公告中表示，徵求接班主持人的目的是要讓優質的節目繼續下去，甚
至要更上一層樓，因此她歡迎所有的人，推薦適當接班人選。
事實上，陳文茜自出生就有自體免疫系統疾病，多年來病痛纏身，曾患有腎病、還被發
現... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://ozonic.pixnet.net/blog/post/7494710
我希望能讓更多的人透過本部落格了解臭氧,負離子及遠紅外線的相關知識
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Aug 14 Tue 2007 12:10
置頂 國家P3實驗室首次證明臭氧可殺滅SARS病毒
人類自從發現並使用臭氧以來，全世界一直用臭氧對形形色色的病毒、細菌進行“激烈
鬥爭”，並總結了許多的經驗。如臭氧對金黃色葡萄球菌、大腸桿菌、熒光假單胞菌、
鼠傷寒沙門氏菌、福氏痢疾桿菌、霍亂弧菌，對乙肝病毒抗原、甲型肝炎病毒抗原、甲
型流感病毒，還有“劇毒之首”的愛滋病病毒（HIV）都進行過消毒滅菌實驗，取得了
很不錯的效果，並且臭氧對這些病毒、細菌的消滅，十分迅速，可以說是“刀起首落”。
而此次造成非典型肺炎流行的罪魁禍首是一種冠狀病毒的新變體。科學家對它的認
識和最終確認都歷經了較大的波折，臭氧作為優秀的消毒劑，一直沒有機會與SARS病毒
“單刀赴會”，但是臭氧行業的專家學者普遍認為，臭氧對SARS病毒一定會有效果。由
於缺乏第一手的實驗數據，所以只能是從理論上進行推測。
最近，中國臭氧產業聯合會技術委員會專... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 45 這麼多人挖天蠍坑，我也忍不住插一腳了
我的朋友中，無論現實或網路，除本門射手外，最多的是天蠍，雙子次之。可見我是非
常招天蠍的，我想這與我命主星落在天蠍座有些關係。不過清一色招的都是蠍女，估計
蠍男都覺得我太不小鳥了吧。甚至於，我有3個生於11.22的朋友，如果從蠍子尾巴向前
推一個星期，生於這7日間的蠍子朋友10個都不止。常年與蠍子相處，蠍子的毒舌領教
了N年，被一針見血的蠍子尾巴蟄多了，居然大大提高自己的抗傷能力，實乃提高修為
一大法寶。
我最初也是最深刻的蠍子印象來自我的密友L. 認識她18年，分享彼此的喜怒哀樂。揮
揮手一放，天各一方竟已15年，但時至今日她仍是我最好的朋友，可稱之為知己。從她
身上我看到了蠍子（至少是蠍女）的方方面面。今天只講天蠍的“獨善其身”。
天蠍的守護星是冥王星，如果沒有其他重要行星的平衡（例如月亮上升等落入火相和土
象），天蠍與生俱來的黑暗情緒是相當重的。 這表現在極度缺乏安全感上。他們需要
不斷地滿足自己的欲求來獲得充實的感覺，讓自己覺得不再是一個孤魂。所謂欲求，可
以有很多，可以是對感情的需求，對物質的追求，對某種嗜好的沉迷，希望獲得關注和
他人的... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Tue May 17 00:04:09 2011, 美东) 提到:
這麼多人挖天蠍坑，我也忍不住插一腳了
我的朋友中，無論現實或網路，除本門射手外，最多的是天蠍，雙子次之。可見我是非
常招天蠍的，我想這與我命主星落在天蠍座有些關係。不過清一色招的都是蠍女，估計
蠍男都覺得我太不小鳥了吧。甚至於，我有3個生於11.22的朋友，如果從蠍子尾巴向前
推一個星期，生於這7日間的蠍子朋友10個都不止。常年與蠍子相處，蠍子的毒舌領教
了N年，被一針見血的蠍子尾巴蟄多了，居然大大提高自己的抗傷能力，實乃提高修為
一大法寶。
我最初也是最深刻的蠍子印象來自我的密友L. 認識她18年，分享彼此的喜怒哀樂。揮
揮手一放，天各一方竟已15年，但時至今日她仍是我最好的朋友，可稱之為知己。從她
身上我看到了蠍子（至少是蠍女）的方方面面。今天只講天蠍的“獨善其身”。
天蠍的守護星是冥王星，如果沒有其他重要行星的平衡（例如月亮上升等落入火相和土
象），天蠍與生俱來的黑暗情緒是相當重的。 這表現... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 47 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
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