r****n
发帖数: 8253 | 1 有身见
邪见可分为很多种类，第一种是执着有“我”的邪见，称为“有身见”。
有身见的巴利语为sakkàya-diññhi，古代音译为萨迦耶见。sa的意思是
有、拥有、持有；kàya的原意是身体，在这里也指“我”；diññhi是邪
见。佛陀在讲到这种邪见的时候，特别针对当时古印度的各种各样宗教、六师外道，以
及一般人的错见。
有身见又可以再分为三种：
第一、执取五蕴为我。一般没有宗教信仰的人都会认为五蕴、身心是我：这是我的身体
，我的头，我的眼睛，我的心，这是最普遍的人都会有的，连动物也会这样执着于我。
第二、执着心识为我。执着心识为我是认为有个灵魂我。认为有个灵魂存在，或者说神
识、心识是轮回的主体。这种邪见在婆罗门教（后来发展为印度教）是很明显的。他们
认为人可分为身体和灵魂，或者身和心两大类。心和身是可以分开的，心是主人，身体
是客人。犹如人可以不断地换衣服，衣服旧了可以丢掉。同样的，如果身体不堪使用会
死掉，灵魂就投生到另外一个身体里面。他们也把身体比喻成房子，把灵魂比喻成主人
，房子坏了可以换另一间房子。这是婆罗门教 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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w****g
发帖数: 570 | 3 阿姜 查
现在，请你用心听，不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──
当你独自地坐在山上或森林的某个地方，坐在这里，当下，有什么呢？只有身和心
这两样东西，如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而
在每一刻中觉知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名（ nAma ）」和「色
（ rUpa ）」。「名」，意思是指没有「色」或形体。 所有的念头和感觉，或受、
想、行、识四种精神上的蕴（ khandha ），都是「名」，它们没有形体。当眼睛见
到形体时，那个形体叫做「色」，而那时的觉知叫做「名」。它们总称为「名」和
「色」，简单地说就是身和心。
要了解：当下这个时刻坐在这儿的，只有身和心。可是，我们常把这两样东西
给互相混淆了。 如果你想得到平静，就必须知道它们的真相。目前，心的状态仍是
未训练的──污秽而不清明，还不是清净的心。我们必须透过修习禅坐来进一步训
练这颗心。
有些人认为， 禅坐的意思是以某些特殊的方法坐著，可是，事实上站著、走
著
和卧著都是禅修的工具，你可以在一切时中修习。 「三摩地（ sam... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 4 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 其实佛家的轮回理论讲的与我们理解的灵魂并不是完全相同：
佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生
进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因缘而出现、消失，这与佛法中出生、死
亡和转世的理论完全一致。
身体和心无疑地非常接近、互相依存，但是两者还是不同：身体的功用就像容器，
心就像容器内所装的东西。身、心两者各有它们创造和延续的因缘，这些因缘中，只有
一些是两者共通的，譬如身体被打了一巴掌，心也会感到痛苦。一般来说，身和心是不
同的现象，举例而言，大家都知道，身体老化的时候，心仍能保持年轻。
由于身、心关系密切，二者自然会彼此影响。当其中一者受到干扰，另外一者就会
感到震惊、悲伤、偏执，以及其他各种身体或心的痛苦。
但是身、心毕竟是不同因缘的产物，因此要止息这两种连续现象便需要不同的因缘
。年老、意外、饥荒等耗去了身体的因缘，但却不能耗去心。就像打翻了一碗米，碗被
摔得完全粉碎，不再是个碗了，而米却依然还是米。很幸运地，所盛物永远不会成为容
器，否则“蛋炒饭”就可能成了“蛋炒碗”了。
由于心识之流的因缘在身体死亡之后仍然继续，所以除非有什么阻碍，否则心识... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 广超法师
三法印
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才
有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三
法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛
法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是谁说的。因为此三法印是由
佛陀讲演出来，所以它是印证真理（佛法）的一种方法。
什么叫法印？所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为
世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业
道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的
道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以
及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以
佛陀说没有人能破坏佛法。三法印是用来印证某种道理是否符合佛法中的出世间
法，所以世间法就绝对不可以用三法印来印证。比如说，世间法教导我们行善，
追求人生的快乐，这是不符合三法印；只有那些教导我们出离世间、走上解脱之
道的佛法，才是符合这三法印。三法印并非能印... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 8 要清净磁场，必须要吃素
**善海吃素到现在接近三个月，按照中医原理，人体在七天内会有一个小循环，七七四
十九天是个大循环。善海走过了两个大循环，色身已经开始变化了，变得清净了很多了
，非常赞叹她吃素后的变化。这就是吃素的好处。
**很多人学佛，却不喜欢吃素，以为学佛是修心，心修好了，就好了。当然这句话对了
一半，学佛是修心，但是我们的色身和心时相互影响的。为什么中医说面由心造，气场
也由心造。而身体的五脏六腑出现了变化，那么人的心也会出现问题。比如说肾脏不好
的人，志气不足，不够远大。肾藏志。肺脏不好的人，或者魄力就比较小。肺藏魄。肝
胆不好的人，做事情就畏首畏尾的。肝藏魂。这说明人体对心，对我们的行为会产生影
响。但是为什么佛教经典，乃至祖师大德不讲色身，却讲心呢。因为佛法是高层建筑，
要有大福报大智慧的人才能修的高层建筑。所以，我们不敢说修佛，只能说学一学佛。
但是如果真的要修行，一定要从色身和心上一起转。这是一定的。
**上次洋洋师兄从广州过来，我，善海，涧下水一起聊天。我一看洋洋就说，你吃了太
多海鲜了。她说是的，前一天还吃。我说一看就知道了。吃海鲜和肉比较多的人，气场
不清净... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 18 | 10 youtube.com/user/learngongfu/videos
在这个忙碌的时代，几乎所有人的身体都出于亚健康的状态，尤其是办公室一族，每天
都感觉浑身无力，一觉醒来仍然像是长跑过后的状态。虽然我们心里想让自己放松下来
，但是肢体的感觉却完全地出卖了自己。我们的身和心仿佛有一道屏障给隔离开来了，
见不到彼此的模样，何谈身心相通呢？
其实太极拳便是一种沟通身和心的一种途径。它用内心指挥身体，用身体表达内心。太
极拳的习练让人的肢体舒展开来，懂得迎接这个世界。久而久之心也放松了，心放松了
便是真的放松了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 12 这属于四念处修法中的身念处，认真修习，必能证果
下面这个残疾人就是修动中禅身念处而证悟
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甘澎老师谈禅修
林崇安 （内观杂志第64期.2009）
一、前言
今（2008）年八月，我们一行十五人到泰国参访禅修老师，并顺便参观寺院和名胜古迹
。于二十一日早上参访了在佛统府佛教城的圣法中心（Ariya dhamma sathan）的康恳
长老和甘澎老师。甘澎老师（Kampon Thongbunnum）是康恳长老晚年所指导出的最有名
气的在家弟子，以下先介绍一下甘澎老师戏剧性的生平。
二、甘澎老师的生平和禅修经历
1955年，甘澎老师生于泰国北部那空洒汪府的贫民窟，整天生活在船上，陆上没有房子
，他的父母靠船运载维生，有五个孩子，甘澎老师排在第二。他的父亲知道教育的重要
，虽然生活贫困，仍然鼓励子女上学读书。 7岁时甘澎老师开始上小学，13岁时读初中
，喜爱体育课程。 16岁时考上Chan kasem师专（毕业后可教小学），18岁时考上
Mahasarakham体育师专（毕业后可教中学），20岁时他以成... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
依据以下说明，看出”缘摄受智”不需要有神通亲见过去世未来世。
且”缘摄受智”重点是要了解此因缘法常住，不管过去、现在、未来都如此。也就是此
为法住智。
不排除有人主张”缘摄受智”必须亲见过去世未来世，只是没找到文献或证据说明”必
须”。
也不排除其它观智或果位必须亲见过去世未来世，只是目前没找到证据说明”必须”。
(但是具备”缘摄受智”后，其它观智”必须”亲见过去世未来世的可能性应该较小了
。)
1 杂阿含296经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
若佛出世，若未出世，此法常住，法住...
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法，正{知}[智]善见，不求前际，言∶『我过去世若有？
若无？我过去世何等类？我过去世何如？』不求后际∶『我于当来世为有？为无？云何
类？何如？』内不犹豫∶『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来
？于此没当何之？』
2 马哈西尊者 内观基础
-- 为何和何时
我们观照当下生起的现象。我们不观照过去、未来或不确定时间的事物。我们所讲的为
实际的内观。在推论的禅思中，我们可以观照过去、未来和不确定时间的事... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 14 甘澎老师谈禅修
林崇安 （内观杂志第64期.2009）
一、前言
今（2008）年八月，我们一行十五人到泰国参访禅修老师，并顺便参观寺院和名胜古迹
。于二十一日早上参访了在佛统府佛教城的圣法中心（Ariya dhamma sathan）的康恳
长老和甘澎老师。甘澎老师（Kampon Thongbunnum）是康恳长老晚年所指导出的最有名
气的在家弟子，以下先介绍一下甘澎老师戏剧性的生平。
二、甘澎老师的生平和禅修经历
1955年，甘澎老师生于泰国北部那空洒汪府的贫民窟，整天生活在船上，陆上没有房子
，他的父母靠船运载维生，有五个孩子，甘澎老师排在第二。他的父亲知道教育的重要
，虽然生活贫困，仍然鼓励子女上学读书。 7岁时甘澎老师开始上小学，13岁时读初中
，喜爱体育课程。 16岁时考上Chan kasem师专（毕业后可教小学），18岁时考上
Mahasarakham体育师专（毕业后可教中学），20岁时他以成绩优异直接进入曼谷的Sri
Nakharinwirot体育大学读书。
1977年，甘澎老师22岁，从体育大学毕业，并顺利地被录取为Ang thong体专的公职老
师，从此拥有一个铁饭... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 16 中時電子報 陳舒秦 2013年08月27日 09:49
少年阿里胡山(Ali Hussain)，身體老化速度是一般人的8倍，身體年齡已經高達110歲
，看起來就像老頭。圖片取自英國每日郵報
這不是班傑明的奇幻旅程的電影情節，但的確有人生下來就已經衰老，只不過他不會愈
長愈年輕，而是愈來愈老。根據英國每日郵報報導，印度一名現年14歲的少年阿里胡山
(Ali Hussain)罹患罕見早老症，身體老化速度是一般人的8倍，身體年齡已經高達110
歲，看起來就像一個年邁的老頭。
阿里的爸媽是表兄妹，經父母安排而結婚，生了總計8個孩子中，6人患有早老症5人死
亡，剩下阿里和2個健康的姊妹。
據了解，早老症容易導致關節炎，禿頭，眼疾和心臟疾病，病患通常都活不過14歲，但
現年14歲的阿里不願放棄希望，阿里表示：「我想活著，也希望病情被治癒。我不害怕
死亡，但我的父母已為我吃了不少苦頭，受盡折磨。」 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 17 佛陀用了好多证据来证明人无我。简言之，基本上有两种我执是要去除的，一是我执（
执着我是永恒不变的），二是我所执（执着属于我的观念事物）。去除我所执比较容易
，以下先探讨“我所”。
假如我进入一家钟表店，正在挑选的时候，一位客人失手摔破了手表，我看到这件
事发生，完全清楚一支手表破了，但我不会感到痛苦。换个情况，假如我正拿着我的手
表而不小心摔破，我会感到痛苦。这两个情况基本上是一样的，但我的反应为何不同？
因为第二个情况中，我对于这支手表生起了“我所”的概念，误认为这支手表是属于我
的。检验这种颠倒妄想，就会表现这只是一种信念，让不必要的执着因而生起。手表的
里里外外都没有所谓的“我所”。因此，“我所”不在什么地方，执着我所和为此所苦
是不必要的。经过这种严格的分析，就能确定没有什么东西可以称为“我所” 。
我们因为执着颠倒的“我所”而痛苦不堪，“我所”包括“我周围的大街小巷”
，“我的种族”，“我的园家”这种庞大的概念，但这些都不是本自存在的“我所”，
我们只是这么称呼而已。
“我所执”的根源当然是颠倒的“我执”，误执有真实的自我。首先要问“我”到
底在哪里... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 18 搜狐体育讯
“用意不用力”是个悠久的话题。杨澄甫曾经说过，“太极拳论云，此全是用意不用力
”，说明在他之前就有权威太极拳家著书立说，提倡“用意不用力”了，到他这一代又
作了进一步的强调，时至现在“用意不用力”的观点已为多数拳者接受。但也有一些拳
友甚至名家对“用意不用力”提出了不同意见，有的说“不全面”，有的说“不可能”
，主要是对其中的“不用力”三字表示质疑，认为打拳不可能不用力。对此，我有几点
认识，说出来供拳友参考，并就教于方家。
第一，“用意不用力”，是祖国传统文化在太极拳中的重要体现，是掌握各种行拳
要领无过不及的适度分寸。从宏观的文化层面分析，祖国几千年的小农经济造就了国人
的特有性格，与西方人性格外向张扬、崇尚力量强大、追求惊险刺激不同，中国人“感
情丰富而内向，神情坚毅而沉默，体格健美而拘谨，舞姿优美而收束”（江百龙等），
既有保守、封闭的一面，又有自我修养、自我完善、自强进取、与自然和社会环境和谐
相处的积极一面。这特有的文化土壤，培育了老子“反者道之动，弱者道之用”，“兵
强则灭，木强则折”的哲学思想，提出了“处雌守柔”、“无为而为”的战略方针。这
些传统文化思想具... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 国家利益和心学
猴王
2011-12-05
一、国家利益
最近一直在研究我国经济学研究领域的人的问题，可以分成四类：
1、 代表欧美资本的利益
2、 代表国内权贵的利益
3、 代表政治势力的利益
4、 代表国家的利益
今天为什么要讲这些呢？是期望大家都能够站到代表国家的利益这个层面来。道理很
简单，有人说我老是想着国家，而不想着人民。我告诉你，逻辑是这样的：在经济发展
的时候应该多想人民（帮人民争取利益），在经济萧条中要多想国家。知道为什么吗？
就像泡沫发展的时候要时刻提醒泡沫的危害，在泡沫要破裂的时候要时刻想着如何缓解
泡沫破裂的烈度和给人民希望（因为人是活在希望中的）。
很好的前车之鉴就是苏联解体的情况，在苏联解体的模式下只有你是叶利钦的亲戚
你才能发财，其他人都是被屠宰的对象，国家都崩掉了，你以为人民会有好果子吃？这
个就是为什么在危机时刻必须站在国家利益层面去思考问题的原因，只有国家稳定，人
民的利益才有考虑的出发点。
我永远是一句话：合适的时间做合适的事情。在食用油短缺的时候去查地沟油，结... 阅读全帖 |
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R*****n
发帖数: 8658 | 20 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
【 原文由 nnss 所发表 】
昨天打完球，吃完火锅回家（很爽）和LG聊了聊边跟和心跟的问题，和大家一起讨论着玩
吧。 ＬＧ说：
“心跟是比较简单，对球员个人能力要求较低的防守。而边跟比较复杂，对于你们这帮家
伙来说特别容易晕头，心跟都做不好还搞什么边跟？
主要是两个队员防守位置的区别：
（1）6号位（心）的移动
心跟：6号位（即所谓心）在对方二传起球后，移步到拦网队员身后防吊球；
边跟：6号位在对方二传起球后，快步后撤，然后横移接对方直线扣球。
要求1：在对方二传起球前不能后撤，否则对方二传可能直接吊二次球；
要求2：移动线路必须是先直线后撤，然后平行移位到6号位与5号位之间接直线扣球
位。不能直接斜线移位，否则可能与边跟队员相撞，互相干扰。
（2）5号位（边）的移动
心跟：5号位在对方二传起球后，后撤到适当位置接直线扣球；
边跟：5号位在对方二传起球后，前移到拦网队员身后偏3号位方向，防吊球。要求：注意
避开6号位后撤的队员。其他防守位置的变化不变。
边跟的适用情况：
1、本方拦网实力很强，基本可以防守住对方的直线扣 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 四无量心的修行，特别是慈悲观，应该变成我们修行的支持，慈悲心的修行和心的光明及身心轻安有密切的关系。不管我们修止还是修观，光明和轻安是不能分开的，而修行的成就是靠身心的轻安和止观的光明。有了它们，身和心的远离才能成就，才能感觉断修和乐修的快乐，发达所有修行的功\德。
慈悲心是很亮的心，很柔软宽容的心，它能够让我们平和地面对生活上所发生的各种情况，缓和、纾解紧张跟不安，为自他带来喜悦与希望。我们修习安般念或不净观时，有时会觉得枯\燥、无趣，或者出现障碍，此时要修习慈悲观来调和身心，突破困境。靠慈悲观修行的支持，可对治修行过程中所有的障碍。
摘录性空法师 修习四无量心。修习方法见
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/77/77md2.htm |
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w*********r
发帖数: 2192 | 22 总说慈悲观
〔慈悲是佛道的根本〕
四无量心中，慈悲常一起连用。慈心是培养无分别的爱，是四无量心的基础，如果没有
无量的慈心，悲、喜、舍等无量心，也无法达到高的层次。慈心是给众生快乐，而悲心
是不忍众生苦，二者虽然不同，但我们常把它们连在一起，变成一个味道。慈悲是菩萨
最重要的德行，如经典中有「（菩萨）亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中心不厌
没。以大慈悲力故，久应得涅盘而不取证。以是故，一切诸佛法中，慈悲为大。」（《
大正》卷二五，页256c）。因为「慈以功德难有故，悲以能成大业故」（ 《大正》卷
二五，211c），所以经论常以种种文句赞叹慈悲，若无慈悲心就是自修自证的自了汉。
〔观世音菩萨的法门〕
观世音菩萨是大慈大悲的象征，菩萨甘露遍洒，拔苦与乐。印度或西藏的观世音菩萨是
男性，在中国，观世音菩萨多数转变成女性。为什么会转变成女性呢？这其中有它隐含
的象征意义 ── 如同母亲的爱。就像《慈经》中说：我们对待一切众生，要如同母亲
对待自己唯一的孩子一般，永远呵护自己的孩子，无微不至地关怀照顾。
在印度，观世音菩萨是很厉害的大修行者，祂的造像与印度的大神湿婆很类似，因祂能
吸入很多毒... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 23 根据玛雅文明的记载，人类文明进程共分为五个太阳纪，历经五次繁荣和五次毁灭。前
面四个依次为：根达亚文明、米索不达亚文明、穆里亚文明和亚特兰蒂斯文明。到如今
，这些远古的文明早已湮没不可知，只有最近的亚特兰蒂斯文明曾有过近乎于传说的文
字记载，而其也已经沉没于海底，找不到丝毫存在的证据。
根据玛雅人在《卓尔金历》中的计算方式，从公元前3113年开始，世界已经进入了第五
个太阳纪，即机械文明时代——这也是最后一个太阳纪。
这个世界在历经了玛雅大周期5125年后，将迎向最终的末日，也就是所谓的“零日”。
那一夜，将是传说中的“永夜”：当黑暗降临，太阳沉没，之后便不再升起，第二天的
黎明将永不到来。时间到此停止，空间在此坍塌，一切人类文明都将彻底毁灭。
此后，人类将进入与本次文明毫无关联的一个全新时代。
对于这一末日的说法，有些人不以为然，也有些人心怀惶惑，甚至有一些极端的宗教团
体组织了骇人听闻的集体自杀事件，更加加深了世人对末日的恐惧和猜疑。
然而，正如玛雅人曾经准确地对后世做出过许多重大的预言，却依然无法挽回整个民族
一夕间骤然消失的厄运一样，无论这个世界的文明如何发达，世人对此怀有怎样... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 726 | 24 最近重拍红楼梦的声音甚嚣尘上。无意中翻出一个大学时代的美学作业，不及格的一个
作业。不要笑话我。
从小就爱看戏中人，披着一身斗篷。佐罗的利剑，快马，黑郁金香，面具都是迷人的。
可是最迷人的，便是他在午夜飞奔迎风扬起的那身黑色斗篷在眼前掠过的一瞬间。武侠
小说里头，每每能看到头戴范阳笠，面纱垂肩，再有，就是那身斗篷或是蓑衣。埃及艳
后的克里奥佩拉夜访凯撒，亦是一身斗篷，片刻之后，斗篷垂下滑落在地，凯撒劫数难
逃。戏中郎情妾意，难分难舍，女的身姿单薄，不胜风寒之时，便有爱人的斗篷披上肩
头，二人手心相触，笑意盈盈。就连中世纪的修士们，也要一身黑色斗篷，牢牢裹住自
己的身和心。多少流传坊间的韵事传言，要那一袭斗篷遮盖。
红楼梦中，只反复地看那么一回，百看不厌，就是第四十九回的琉璃世界白雪红梅。红
楼之中的姐姐妹妹，连同宝哥哥，都是爱披斗篷的。园中最最热闹的一回，人人都披着
斗篷。每个斗篷里面，裹着的，是洁净的灵魂和无法逆转的悲哀宿命。然而在那一刻，
人人都很美，美到极致。我喜欢热闹，喜欢丰富的色彩，十一岁时第一次看见这么浓烈
的文字，爱不释手。那时候，一个十一岁的女孩子看红楼梦，原来是为了那 |
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g***x
发帖数: 1587 | 25 那就是民粹时代出来的幺蛾子，不是精英政治的问题。今天的川普有践踏美国宪法的倾
向，而且会得到很多白人的支持，这才是民主的可怕之处。民主的极端是民粹，民粹的
彼岸就是独裁。你下意识也感觉到民主制度下有被屠杀的危险，要未雨绸缪，而从未替
在国内的亲朋好友老父亲担心过，说明的的身和心是分离的。你身在民主，心里想的却
是独裁屠杀的事。 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 26 爱情是夜归人看到的窗子里的灯光
是冬天里叮嘱添衣的话语
是饥饿时的一碗汤
是惊慌时你下意识拉住的手
一无所有时还想背上的责任
爱情是枕边的手和细细的低语
是委屈时靠过去的肩
是身和心的归属
即使身在远方,心也还在你身旁
爱情是不可能实现的誓言是神话
是臆想中的一切甜蜜
是痛苦相反的方向
爱情在南,而我在北方 |
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y******3
发帖数: 377 | 27 两人心照不宣的不再谈下去，却是都不得不相信天缘凑巧这回事情。
“怎么还不睡？”
婉涔凝眸一笑，“认床。。。。。。”
楚裕泽也是一笑，“我有办法，你去房里头等我。”
婉涔回了房里，不一会儿见他拿着一瓶洋酒，另一只手里夹着两只高脚杯子过来，给她
倒了一杯底的酒，“稍稍喝一点，睡得会香些。”
婉涔接过酒杯，也就是抿了一口，握着杯子突然觉得局促起来。
墙壁上镶着一盏琉璃荷叶盖的电灯，只那一处散着柔和的光亮。其他的地方都是看不分
明的微茫。窗帘被婉涔拉的大开，斜过头去能看到一弯上弦月，透过垂着的那层玻璃窗
纱，把边都渡成一片朦胧来。
两人在床沿坐了坐，又说了些无边无际的话。对面华衣锦服的人，好像怎么看都觉得有
些陌生。好像那些相互取暖的，不真的是他们。
婉涔只觉得浑身的不自在。心里有什么东西一次又一次的爬过来爬过去，弄的心里痒痒
的，说不出的难受。下意识的就扶了扶手臂。
一口酒下去楚裕泽就知道自己有点醉了，也不知道自己的仓惶无措是从哪里来的。好像
有很多很多的什么东西，都埋在心里。在心里那方寸之地，生了根，发了芽。那芽越长
越大，撑的心都要破了。
笑谈了几句路上的趣事，便再也说不下去了。两个人好... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 28 就是看着人痛苦的死去。真真切切。我看到的死亡，大多数是极其痛苦的。我老人家修
行禅定多年，说实话，不觉得我自己到时候能handle这种痛苦。 除非大量使用止痛药,
或者安乐死。 而且有时候，俺觉得不是痛，而是难过，一种特别的suffering. 不是精
神上的，而是肉体上的。说什么身痛，心不痛，俺觉得都是站着说话不腰疼。居然有人
认为自己到那个时候，还能分得清身和心，那恐怕只有非常厉害的禅修者才能做到。平
常人就少吹牛吧。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 我不是说舍利佛说的不对，而是说这篇文章的作者在细节的解释上没太注意。
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不过，刚又仔细看了后面的舍利佛的话，似乎他也没有区分色身的苦-痛和心的苦。
这让我想起长久来的一个问题（也不是疑问，只是一直意识到一个问题，就是
经典翻译的问题）。
感觉很多翻译南传或阿含等等经典的人，似乎没有区分苦、痛，
所以好像很多把变化和无常直接就翻译成苦。
而我理解，其实变化、无常本身并没有什么苦不苦的，
有些人自称观察无常，直接就看到苦，这里我看确实是漏掉了一些细微的心理过程。
直接把无常等同于苦，我看是不合适的，我觉得这种理解上的偏差很可能是翻译界的问
题。
只有在迷惑的时候，无常才带来苦。
没有迷惑的人不可能有苦，否则就无法离苦得乐了。 |
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m****a
发帖数: 2593 | 30 人类的自我意识是个负担,最新一集西部世界里Ford在密室里说的话很深刻，和佛陀说
的执着于“我”是苦，认识到”无我“才是解脱非常像：
“我读到过一个理论，就是说人类的智力就像孔雀的羽毛，不过是个用来吸引配偶的奢
侈展示。所有那些艺术，文学，莫扎特，莎士比亚，米开朗基罗，帝国大厦都只不过是
精妙的交配仪式
。。。。
我认识到自我意识是个负担，一种重负，我们免除了（这些机器人）所有那些。。焦虑
，自恨，罪恶感。”
I read a theory once that the human intellect was like peacock feathers.
Just an extravagant display intended to attract a mate.
All of art, literature, a bit of Mozart William Shakespeare,Michelangelo
and the Empire State Building just an elaborate mating ritual. 。。。。
I have come to think of... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 杜汶泽因拍摄《无间道》片酬大增(资料图)
杜汶泽打坐疗养(资料图)
据香港媒体报道，近日的杜汶泽可谓风波与是非不断，首先是因支持甄子丹引来水军炮轰退出微博，又被曝身患怪病恐四肢瘫痪。日前也有媒体曝出杜汶泽曾欠下百万赌债。
欠下百万赌债
原来幼时家境贫穷的杜汶泽求富无门，十八九岁时曾经跟狐朋狗友前往澳门赌钱。上世纪90年代初期竟然欠下百万赌债，并因此逃离，返回香港当装修工人。山穷水尽之时，杜汶泽幸运地被电视台选中，参演了处女作《94爱情故事》，并由此开启了自己的演艺生涯。债主在电视上意外地看到消失已久的杜汶泽，又找不到他本人，愤而对媒体曝光此事。杜汶泽只好用工资一点点还清赌债。
离开电视台之后，杜汶泽主要拍摄电影，并凭借《无间道》片酬飙升10倍，从此片约不断，收入陡增。然而事业攀上最高峰的杜汶泽过上了豪掷千金的一线明星生活，高峰期花光八位数字，仍然挥霍无度。不但赚来的钱全部花完，还倒欠下远远超过七位数字的巨额债务！
田蕊妮：想过离开他
杜汶泽与田蕊妮既是恩爱夫妻亦是知心好友，无论老公风光与否，田蕊妮一直默默伴在身旁。尽管杜汶泽曾经两度破产，并迷失于娱乐圈的纸醉金迷之中，田蕊妮却始终默默陪... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 爱情本身就是个美丽的大陷阱，掉进去就难以翻身，而如果掉进打着爱情幌子的陷阱里，结果只会更凄凉。姑娘们，擦亮眼睛吧。
糊涂虫
交朋友还得多几个心眼不然从此真的难见天日
现在的年轻人，尤其是女孩子，谈起恋爱来，要生要死的，为了情郎，连命都可以不要。
只可惜，人家不要你的命，人家只要你卖肉赚钱！
湖北人小杨，年过三十，来到广州番禺打工。学历不高，啥也不会，一门心思想着怎么轻松赚大钱。
还真让他给想到了：找几个女朋友来帮忙“赚钱”。很快，他还找到了帮手。
这伙年轻人，就像蚂蟥一样，盯上纯朴的年轻外来女工。
要说这些年轻女孩，真没什么社会经验，漂泊在外，没啥朋友，孤独寂寞也是难免。交个朋友，不错嘛，何况人家还很会投其所好：动不动就下馆子，想吃啥吃啥；动不动就送礼物，喜欢啥送啥；动不动就嘘寒问暖，爱听啥说啥……很快，少女的芳心便被攻陷。
眼瞧着时机成熟了，情到浓时，该发生的不该发生的都发生了。
可怜的女孩没想到，当初对自己温存疼爱的男友会瞬间变脸，凶相毕露，给我接客去！不接？铁水管、皮带伺候，从此不见天日。
仅仅5个月时间，小杨及其同伙就如此“绑架”了一批“女友”为其生财。
为了多赚点钱，小杨可谓... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 33 法轮功一直在香港开展各种宣传，而不知自己这样的宣传已经被不待见了，更有
大批网民对法轮功深恶痛绝以下是来自网友评论:
网友“夜游鱼”说：“法轮功扰乱我们的生活，真是太讨厌了”。小河马说：“每次他
们搞活动的时候，交通都堵的不行了，太烦人”。
“东海董”说：“到处贴标语发传单，垃圾到处乱扔，破坏市容，真希望他们以后不要
再来了”。
网友“yeah126”说：“一个好宗教是为了修养自己的身和心！不需要做见证，示威，
自焚，搅鬼上身，争取自由……这些许多无谓的小动作！想炼功，那里炼都是一样，为
什么要好像搅大型show一样来扰人、扰民呢？以前的炼功者不都是悄悄的躲在深山中炼
吗？搅这么多事情出来，自身锻炼修养层次都高不到那里去！ ”
英国BBC中文网文章称，要是你问香港人，有谁支持法轮功，十之八九也会告诉你：“
我不支持法轮功”，或是说：“我对他们没有好感”。
如今的法轮功不但在香港不得人心，还早已经成为过街的老鼠，人人喊打，信徒更是
从1000降到200。这200人，还是老的老，残的残。试问一个正常的人谁会练那玩意？练
了不就把自己搞残了么？在香港混不下去的法轮功，走投无路在... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 34 李洪志是在逃的通缉犯，至今蜷居美国躲难；吴泽衡是在押的被告人，目前正被检
察部门提起公诉。天下乌鸦一般黑，天下邪主一般邪。吴、李二人，虽然眼下处境有异
，却高度相似：同样造假，同样贪婪，同样狡诈，同样淫乱，同样邪恶，同样无耻。邪
兄邪弟，“哥俩儿好”哇。
他们都精心编造神奇履历
吴泽衡则宣称自己“7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修
行、习武、研读兵法；‘德禅方丈’（林高僧，曾任少林寺住持）将少林寺镇山之宝‘
宜山画’传承给他，从而获得禅宗衣钵传承，成为少林寺第三十二代传人”。李洪志在
“小传”和“简介”说自己自4岁起受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功， 8
岁得上乘大法；12岁起经道家高人八极真人的师父传授道家功法；1970年开始密修长白
山高人李将（道号真道子）传授的大道功法；1974年以来相继接受20余位佛、道师父传
授，达到功深莫测。知情人戳穿了他们的谎言，这两人“童年早修”的时候，都在读常
人的小学呢。
他们都拼命吹嘘来历不凡
古人今人皆有“出生迷信”，相信“奇诞出帝王”，“来头定命运”。于是，就有
了如下传说：附宝（黄帝的母亲）大白天感应闪电光绕北... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 205 | 35 一个人年轻的时候。你有一颗躁动不安的心，无数对未来的野心勃勃的勾画，但是生活
索然无味，工作枯燥机械。你嫌生活淡，却没有佐料。你嫌生活慢，却没有燃料。所以
你去酒吧、去大吃、去和陌生人攀谈，就为了刺激一下神经，让自己感觉还存在着。然
后恋爱了。两个人的身和心像微波炉里的爆米花一样跳。吵到大哭大闹，5分钟之后，
啪啪啪到不分昼夜。恋爱，要的就是心动。
两个人步入中年。工作表面平静，各种酒会、交际，各种高大上的休闲。实际上，到处
暗涌不断。人际关系、政治斗争对人的折磨，甚至超过了业务本身。同事朋友都像逆流
而上的鲑鱼，前途不明，也得拼了命地上，脸上依然挂着灿烂的笑容。职场之上，你疲
倦，但不容怠慢；你想简单，但业务和人际始终千头万绪。终于下班，回到家，脱掉正
装，卸下面具，你只想把白天的一切扔到脑后，坐下来，慢慢地，什么都不想。就这样
坐两个小时，然后身边的人轻声说：“喝点水。早点睡。”婚姻，图的就是心静。 |
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V*****8
发帖数: 33122 | 36 上天堂只是一个别人用来安慰或者自我安慰的说法。不然怎么说？死了，埋进黄土了，
就留下一把灰。。。
LZ应该也是幻想能靠这个孩子把老公留下来的吧，虽然这种事有没有意义真的难说，明
知道人家身和心都不在你这里。。。所以更需要借助强大的精神力量来自我麻痹。 |
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p*******m
发帖数: 3059 | 37 re
谁跟他讲理谁上当，这人心理素质了得，别人骂的越难听就越兴奋。
唉，是个很自卑的人，拼死拼活的赚钱，身边没人看的起他，只能靠网上匿名贬低别人
来得到一点点病态的快乐。可以看出来是相当的寂寞，身和心都是。
找个好的心理医生聊聊吧，学学用正常人的方法减压。 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
hedge2007 (Life2010) 于 (Sat Dec 8 21:57:44 2012, 美东) 提到:
大妈们不要对号入座，把个人情绪放在客观事实之上。我的意图是作为社会经济现象来
探讨。让事实，数据说话，相信对有些在犹豫继续工作还是呆家里照顾小孩的妈妈们起
个参考作用。
如果你有更多的统计报告，数据，也欢迎补充，但请标明出处。尤其欢迎统计方面的专
家。个例就免了。
http://www.census.gov/population/www/socdemo/hh-fam/p20-561.pdf
人口普查的结果：（与工作的职业女性妈妈（包括Single Mom）相比）
1。住家妈妈更年轻，孩子更小 （Stay-at-home mothers were younger and had
younger children than other mothers.）
2。住家妈妈受教育程度更低 （Stay-at-home mothers were less educated than
other m... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1386 | 39 我给后来人的建议是发现不对就立马走人！越拖越难走，吃亏的也是自己。
不要自以为是的认为自己能忍人所不能忍。变态老板只会变本加厉，没有良心发现的那
天。你自己的身和心都会饱受摧残。即使把phd熬出来了，也不见得就云开雾散了，他/
她还可能在找工作或者申绿卡的时候黑你。变态的阴影挥之不去。 |
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p*****y
发帖数: 1386 | 40 我给后来人的建议是发现不对就立马走人！越拖越难走，吃亏的也是自己。
不要自以为是的认为自己能忍人所不能忍。变态老板只会变本加厉，没有良心发现的那
天。你自己的身和心都会饱受摧残。即使把phd熬出来了，也不见得就云开雾散了，他/
她还可能在找工作或者申绿卡的时候黑你。变态的阴影挥之不去。 |
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s***e
发帖数: 5242 | 41 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: windriver (花开见me风过无痕), 信区: Prose
标 题: 女儿
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 5 16:58:52 2010, 美东)
女儿于我，就如地球之于月亮，月亮在夜晚洒下银辉，可是如果没有了地球的引力，月亮
就会飞到无尽的宇宙深处，撞成粉碎。如果现在的生活里突然没有了女儿，毫无疑问我的
身和心都会在刹那间粉碎，变成尘埃。 --- 作者语。
不想要孩子的时候，提心吊胆，生怕一不小心中招，可打定主意要孩子的时候，迟迟没有
动静，搞得熟悉的人劝我们，去医院检查检查吧。去医院治不育？传出去怎么做人呀。幸
亏努力了一年多后，我们如愿以偿，看着眼前的肚子一天比一天大，胸部一天比一天饱
满，我心里有点不厚道地想，何必做什么手术，怀个孕，马上胸部大三号。
小宝足月出世了，只有5磅多一点，这么小一点点，皱皱的皮，红红黑黑的，一点也不好
看，我知道我这个时候应该流下两行喜悦的泪水，或者哽咽不能出声，我平时看到好看的
电影电视小说都能语不成调泪水盈眶，可是看着皱皱的小宝，心里却无比地平静。
并不是重男轻女， |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： Returnee
标题： 一种奴性思维：“非此即彼”论
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 1 09:01:33 2017,GMT)
鲁迅在《说“面子”》中有一段“闲话”，即“现在说话难，如果主张‘非孝’，
就有人会说你煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不
可少的。”鲁迅的笔是极深刻的，但不知为何，他却没有给这种论事的法子起一个名目
。现在重读这段闲话，我想，也实在是难以给这种“非此即彼”的思维取一个确切的名
号，姑且称之为奴性思维罢。
在差不近百年之后的今天，之所以想起这段闲话，是因为这种思维仍盘遗憾在一些
人的头脑里。记得是十多年前，江苏省人大在修订一部社会治安管理方面的法规时，去
掉了“没有结婚证的男女不能同住一间房”的规定，于是有人便说：这岂不是在提倡非
婚男女外出同居们？有一段时间，有人提出要取消“大学生不准谈恋爱”的校规，又有
人立马说：这是在鼓励在校的学生们谈婚论嫁。再后来，新颁布的婚姻登记办法中取消
了申请结婚登记，须持单位证明的规定，很有一些人士便担心“不用开证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 在外面看到的东西多了，回去反而觉得国内是真一片祥和。
我之前的外派同事回去之后就说，在国内你要是不知道国外的这些还觉得欣欣向荣呢，
每个人都努力兢兢业业的干自己的那摊活就行了。其他的不用管，一群人聊的不是化妆
，小鲜肉和最近的包包和买的东西，一点成年人的思考都没有，她觉得有点寒心，尤其
是跟这群同年龄的小姐妹们聊天的时候，感觉就差点什么，就好似从灵魂的深处她已经
不是那波抹着指甲油涂着口红踩着高跟鞋一脸我最美的小姑娘了似的。
其实出国前她说，自己也是那个样子。到国外真的是太辛苦了。等自己都弄好了自己的
事情。真的离开了父母还有习以为常的环境，谁也不照顾她之后，就觉得一下子心灵就
得到了成长，以前不懂的事情也懂了，识大体也会让步了。这要是3年前的她根本是不
可想象的。
所以她跟我说，现在感觉很多人海归了都是身在曹营心在汉的那种，脑子和心都开拓过
了就不可能再闭合了，只能不断的审视自己往前走。
要说出国最好的地方可能就是了解了自己和别人的差距，知道真的要努力了吧。 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 44 现在能有爱情就不错了。
根据李银河对爱情的定义就是身和心的结合。通常大部分人是做不到的。 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 45 现在能有爱情就不错了。
根据李银河对爱情的定义就是身和心的结合。通常大部分人是做不到的。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 46 身和心，性和情，难说哪个是因哪个是果。要是黛玉长得膀阔腰圆，腰带十围，扛一铁
锨来葬花，那该是什么场面！ |
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B****n
发帖数: 11290 | 47 隱含的道理 老公搞start up 女人搞離婚
這其實有一定道理
(1)據統計 start up的只有20%的成功率 不成功有時很慘的
(2) 搞start up 必須全身心投入事業 婚姻要成功 通常至少身和心有一個要投入另一半 |
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w*******u
发帖数: 764 | 48 说实话，我真不明白，为什么中国人对外F这么敏感，还上升到了理论总结的地步了。
太牛了。不管中国人，外国人，人性都是一样的。一个群体中的人，有强蛮不讲理的，
也有温和友善的。哪个国家都一样。
我原先实验室的一对白人夫妻，太太曾经说，晚上三点钟院子里的狗突然叫起来了。她
推推老公，想让老公去看看。老公转个身继续睡，不理她。她只好自己起来去院子里查
看。这种白男，不管是和中国人还是白人结婚，都是这个样子。
我同事中的一对白人夫妻，老公被老婆管的服服帖帖的。这样的白男，对任何女人都是
很尊敬。包括对我这个初来乍到的职场新人，也是非常尊重，和我聊天总是聊中国的传
统和文化，帮我开门，帮我拿重东西。这种白男，不管是对中国女人还是对白种女人，
也都是这个样子。
中国女人里面aggressive的，和白男谈恋爱一样aggressive。我原先知道的一个女物理
PhD，个性强悍，dump掉了好几个老外。这种女人不管和中国人还是老外谈恋爱，也都
是这样子。
亚洲女人也有个性温驯的包子型女人。我原先导师的一个中国朋友，娶的就是个包子型
中国女人。一个装满冰和饮料的大cooler, 太太一个人搬下车，老公连伸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 实际上，人身体上的毛病和心灵上的毛病有很大的关联。很多人身体上的毛病是由心病
引起的。我们说，身体上的病好治，但是心病就很难治疗。如果我们慢慢地把自己的身
和心都好好地依法修持，那么身体上的毛病可以慢慢治愈。就是说，如果我们每天能够
修心念经，把什么东西都看淡一点，不要去贪，不要去瞋恨人家，也不要愚痴，不要整
天想着自己得不到的事情，那么这个人的身体就会慢慢地随遇而安了，心灵上也会平静。
身体病有三种。一种是宿业病，就是孽障病，是因为你前世有很多孽障，做了
很多坏事，带到今世来了，所以是宿业病。另一种是内伤。第三种是外感。在这三种病
中，宿业病是最难治的。宿业是前世所为，前世做了很多不好的事情，今世来受报了。
有很多人今世做人非常好，在人间做了很多善事，却老是觉得为什么自己还这么苦，为
什么我不如他，为什么这么努力还是被排挤，为什么我在家里尽心尽力了，他还要欺负
我，等。实际上，这些宿业病造成了你的心病，因为你不学佛、不学法，不知道过去生
中的孽障是可以带到今世来的，这就造成了你的心病。举个例子，就像我们小时候，转
学的时候档案袋会跟着你走，如果档案袋里... 阅读全帖 |
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