k***a
发帖数: 2258 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kenja (sunny), 信区: Military
标 题: 美女作家唐宏安48天變賭神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 17:21:31 2012, 美东)
台美女作家唐宏安贏200萬 星賭場不准她再來
台灣女作家竟然成電影《決勝21點》的真實版主角！寫過多本旅遊書的作家唐宏安，去
年加入國際算牌團隊，靠著算發牌機率在新加坡賭場贏了2百萬，因為贏太多，賭場還
把她請到小房間，簽署「終身不得再進入這家賭場」的文件。
「加9…加5…加13…兄弟，我早算亂了…」算牌算機率，贏遍賭場賺大錢，《決勝21點
》的橋段，讓台灣女作家唐宏安決定變身算牌達人。
31歲的唐宏安出過多本旅遊書，去年開始練算牌，靠著一個多月苦練，今年2月先跟著
團隊到南韓小試身手，3月再戰新加坡「濱海灣金沙娛樂城」賭場，她扮演關鍵下注角
色，上場三天狂贏200萬元，自己分得9萬。
「我已經明確的知道我被禁止進入了，如果之後我還想擅闖進去的話，他們就會採取法
律途徑，請警方介入。」因為算太準贏太多，唐宏安被賭場列為拒絕往來戶，甚至被請
到... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 2 安那般那（anapana）: 出入息
安那（ana）即入息，般那（apana）即出息。
身念处中，佛陀推荐修安那般那，这是说以出入息为念处。
就是固定(念)在这里(处)用功，以便不让心思飞掉的意思。
固定在出入息用功，不让心思飞掉。
用功什么呢? 就是用功观察身体(出入息)，藉此培养正知正念。
如果不知道用功什么，就等于没有修行，到死都没有任何效果，要这样，其实，直接睡
觉养身体就好。
安那般那是禅定的其中一个法门。而「禅」（dhyana）原本的目的是为了要达到「神我
合一」的境界而「解脱生死」。在印度奥义书早有提到禅定的修行法。但佛陀苦行中曾
修学种种的禅法，最后他认为这样的禅定「神我合一」的定境不是究竟的解脱，便提出
另一种禅，成为层次分明，理论具足的另一种禅学方法，就是”观禅”。其它以专注为
主的称为止禅或专注禅。
观禅就是观五蕴流转，进而培养正知正念。
佛陀提出有次第的，比较容易观察的方法来观五蕴流转，就是四念处。
首先是身念处，然后受念处，接着心念处，最后法念处。
ㄧ个做完再进到下一个，有次第顺序的。最后完全正知正念，证入阿罗汉果，解脱烦恼。
身念处是有寻有伺，就是要靠着什么 |
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c*c
发帖数: 2397 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 4 在杂阿含第104经里有个叫做焰摩迦的比丘，他有个见解，说“如我解佛所说法。漏尽
阿罗汉身坏命终更无所有”。其他众多比丘都说这是谤佛，是恶邪见，然后告诉舍利弗
尊者，最后舍利弗尊者去调教这个比丘，才熄灭了他这恶邪见。经文如下。
请问大家有没有想过为什么这是恶邪见呢？是因为这是断灭见吗？
（一○四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终
更无所有
时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法
。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶
答言。实尔。诸尊
时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见
诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如
是三说
时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊
者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所
有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔
。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，
像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提
早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作
个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以
坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世
间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭
，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪
爱，所以大多难以面对有生必定有死的因果律真理，总是希望能够长生不老，有生而无
死；所以大多数的人，都难以坦然地面对死亡。
但是在佛法中，真正的修行人却大部分是不畏惧死亡的。譬如：二乘解脱道的修行
人和世间人刚好相反，因为他们都已经清楚三世因果六道轮回的真理，也明白四圣谛、
八正道的正理，知道一切世间法无非是苦，所以就很厌离这种自无始以来不断在三界当
中生死轮转、头出头没的状态，而极力想要断除修集世间苦的因，想要从生死苦当中解
脱出来，因此就会很努力地... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 6 在某论坛看到此医生写的医案，转过来与大家分享：
执成方以治病，如拆旧以建新，不经巧匠之手，如何能得宜。人之成病变化万端，禀赋
所异，三因听别。以一人之病而例，有五运六气之变，有中表传里之异，或太阳丶太阴
不一其经，或内伤丶外感不一其原，或阴极似阳，阳极似阴各或其状，有脉症相符不符
之推敲。非精心辨证，因病制方，断不能易危就安，应手而愈。
百年以降，西学东渐。中医已成陪衬，千年仁术，后继为艰。更有取缔之说甚嚣尘上，
与斯人笔战于网上，不如勤耕于杏坛。所幸病之也者，不论何医下药，疗效为大。
今郎中不谦已之鄙薄，举十载之心得，数例病案，投于天涯，受教于方家，为医林尽一
微薄。能为有缘之网友解一时之疾苦，则郎中之幸也！
寒热
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1.日晡潮热 李某 男 36岁一向体健，在深圳务工，因六月农忙，回家割禾，汗后凉水
淋浴，当晚又触房室。早上起来，感到浑身乏力，自汗，恶风，身痛。上午并无发热，
而到了下午3点开始发热，到4点达到39.5度并呕吐。其父即召医诊治，通过打针输液后
当晩身热己退。上午其病如失，到下午3点又开始发热，再请医打针输液。如是三日，
都是... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2258 | 7 台美女作家唐宏安贏200萬 星賭場不准她再來
台灣女作家竟然成電影《決勝21點》的真實版主角！寫過多本旅遊書的作家唐宏安，去
年加入國際算牌團隊，靠著算發牌機率在新加坡賭場贏了2百萬，因為贏太多，賭場還
把她請到小房間，簽署「終身不得再進入這家賭場」的文件。
「加9…加5…加13…兄弟，我早算亂了…」算牌算機率，贏遍賭場賺大錢，《決勝21點
》的橋段，讓台灣女作家唐宏安決定變身算牌達人。
31歲的唐宏安出過多本旅遊書，去年開始練算牌，靠著一個多月苦練，今年2月先跟著
團隊到南韓小試身手，3月再戰新加坡「濱海灣金沙娛樂城」賭場，她扮演關鍵下注角
色，上場三天狂贏200萬元，自己分得9萬。
「我已經明確的知道我被禁止進入了，如果之後我還想擅闖進去的話，他們就會採取法
律途徑，請警方介入。」因為算太準贏太多，唐宏安被賭場列為拒絕往來戶，甚至被請
到小房間，被迫繳出護照、拍照建檔。
「我想要實現我的願望，我又要寫書，如果我不進去只是落跑，那我書要怎麼寫？寫我
落跑了嗎？我就覺得那樣很遜。」雖然未如電影般上演全武行，唐宏安最後平安離開，
不過她真的不怕威脅，接下來還打算到賭城拉斯維加斯再試一次，... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 8 http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志（1）：莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启：癌症，来之突兀，去同鸟飞，且无论高官、平民，富翁、穷人，名星、草根，专
家、医生，在所难免。老夫年届古稀，一向发如黑染，唇同涂朱，身轻体健，感冒小疾
，亦难上身。有谁料到，不病则已，一病便是大病：前列腺癌骨转移晚四期！连老生都
在劫难逃，其他人等，可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子，怕者死无疑，抗者生有望。战略藐
视：欺软怕硬，外强中干，纸老虎；战术重视：无恶不作，置人死地，真老虎；胜癌原
则：周总理也是前列腺癌，然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上，作出的“不手
术、不化疗、不放疗，加强调理，加强营养”批示（当时称之最高指示，理解的要执行
，不理解的也要执行，在执行中加深理解），至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法，一概拒绝，坚持西医检查、
治标，自癌自药、求本。
中西并举，历时两月余，至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 9 http://liushuixingyun1989.blogspot.com/2010/04/blog-post_7919.h
張明 2002年6月2日
寫下這個標題，我的心隱隱作痛。13年前，一位美麗的女孩倒在長安街的血泊中。
她生命之鐘永遠靜止在22歲那一刻。13年來，我試圖忘記那痛苦的一幕。我甚至欺騙自
己﹕那位美麗的女孩只是我臆想的人物，她從來沒有存在過。
但是，每當我面對她未老先衰的父親和因思女而哭瞎了一雙眼睛的母親，我又無法
再欺騙自己，因為他們確實有一位美麗的女兒，她的名字叫夏之蕾。
夏之蕾是我中學時的同學。我們在一起度過了許多美好時光。她後來考上了南方一
所著名的大學。我們天南海北各處一方，但是仍然保持頻繁的書信往來，直到13年前那
場席捲全國的運動爆發。
運動爆發後，我們都深深地捲入其中，並先後到了北京。我們曾在北京見過一面。
5月28日，我離京回西安。回到西安後，我總是心神不定，到底擔心什麼，卻又不清楚
。6月3日晚，我做了個可怕的夢﹕
不祥的惡夢
我被一陣狂風捲到半空，摔到一座十分荒涼的孤島上。血紅血紅的海水咆哮著捲向
孤島。浪頭上千百條毒蛇的頭高高地昂起，吐出的... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 10 志士就义百年 仍不能回归故土
韩国前特工苦寻安重根遗骨二十年
2010-03-13 00:00
：：本报特约记者 章鲁生
据美国《洛杉矶时报》３月８日报道，在朝鲜志士安重根就义１００周年之际，７
９岁的韩国前情报人员金荣光建议相关部门运用雷达探测技术，寻找安重根的遗骨。
１９０９年１０月２６日，安重根在哈尔滨刺杀了日本军国主义者伊藤博文。１９
１０年３月２６日，安重根在旅顺日俄监狱被日本人处以绞刑，遗体被日本人秘密埋葬
。后由于战乱频仍，安重根本就不太好辨认的墓被毁坏殆尽，他安葬在朝鲜的夙愿一直
未能实现。
不过，人们一直没有忘记安重根。２０多年来，金荣光奔走各地，查阅了大量资料
，意欲找到安重根遗骨的下落。他表示，安重根已就义１００年了，还没有魂归故土，
“在那边很不开心”。他说，先进的技术将是找到遗骨的最后希望。
１．朝鲜志士刺杀日本重臣
１９０９年１０月２６日上午９时许，时任俄国财政大臣戈果甫佐夫在哈尔滨火车
站举行盛大的仪式，欢迎时任日本枢密院议长、日本首任朝鲜统监伊藤博文。他打算与
伊藤博文商讨日俄在中国东北的利益分配问题。
９时２０分，伊藤博文从列车上走下来，开始检阅俄国仪... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 11 2014年02月17日00:16 新浪体育 微博 我有话说(171人参与)
安和她的未婚妻展示金牌和铜牌安和她的未婚妻展示金牌和铜牌
新浪体育讯 2月15日，对于俄罗斯索契冬奥会来说，是个特别的日子，因为在一
年前的车里雅宾斯克，有一颗大陨石降落在俄罗斯的土地上。为了纪念这一事件，俄罗
斯人用陨石碎片镶嵌了7块奥运奖牌，这是7块不同凡响的“星星金牌”。在2月15日这
天决出的7个项目奥运冠军，都会得到一块星星金牌。
在冰山短道速滑馆里，中国的周洋蝉联了女子1500米冠军。而随后朝鲜裔俄罗斯选
手维克托-安为俄罗斯队拿到了历史上的第一块奥运短道金牌。对于俄罗斯这样的体育
和冰雪大国来说，他的金牌同样是宝贵的，没有人会嫌金牌多。俄罗斯人向着挥舞着自
己三色国旗的维克托-安欢呼。8年前，这名29岁的选手还叫安贤洙，是韩国选手，当时
他挥舞着太极旗，在都灵冬奥会上一战成名，拿到了3块金牌。
韩国记者写下了矛盾和苦涩这样的文字，而大韩冰上联盟的主页被愤怒的韩国人发
送的信息挤爆瘫痪，究竟是怎样的原因导致的安贤洙被逼离开了自己的祖国？去外国发
展，成为了别人的英雄？安贤洙和韩国的大韩冰上联盟之间... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 12 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 13 易林补遗 - 修真炼性章
(修释以全为主，修道以大为凭。)
离官修定瞿昙之佛能成，坎府求玄蓬岛之仙可作。人欲超凡入圣，须世旺身安。
灵台修持出尘入定，西方佛子证果皆成，肾水得坚，东来紫气青牛独跨超然入关，卦须
世旺，又在身安。
无身则圣岸难登，空世则天书不绝，阴阳安伏，心清意静好修真。内外交重，情乱性刚
难学道。
若或无身，则彼岸难登。如其空世，则天书不录。阴阳得位安然不动，是乃心清意静，
真修之善士，若果内外交重，此乃情乱性刚，非为学道之高人。
六爻不兴，收六贼宁靖，六贼者，眼耳鼻舌身意也。五行恒逆，则五类真全，五行者，
心肝脾肺肾也。六贼不兴，必心有主宰，固宜修养。五行恒逆，则戕坎填离金丹可就。
无合无冲，事无阻隔节得。不空不动，身如磐石之无改移也。
烧丹养火，喜龙虎之交蟠，面壁坐禅，得坎离之交姤。卦属金宫，释门可入；世临本地
，道教宜从。
龙虎交蟠者，日青龙与月白虎。或月青龙与日白虎同临身世即是，降龙伏虎再加财福两
旺，是炼丹得道而成。坎离交媾者，卦值内火外水、或下火上水既济卦是也，此乃火降
水升，禅林上之士，内官秀实之人也。卦居乾兑或居酉申，大利空门之子。世值卯寅或
卦临震巽， |
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k****n
发帖数: 780 | 14 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长（刘邦少子）之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝
为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于
流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
，刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭
封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。
” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 安志杰与JC
据香港媒体报道，恭喜！恭喜！27岁Jessica C.（JC）与39岁安志杰的爱情结晶品昨天出世，JC在美国芝加哥采用无痛分娩，生下重7斤4两、身长49.5厘米的女婴Tessa，母女平安。初为人父的安志杰看着女儿出世感动落泪，感激JC怀胎10月。他自觉现在有老婆有女，人生责任大很多，5月会回港拍电影赚奶粉钱。
无痛分娩囡囡Tessa身长19寸半
JC与安志杰前年11月曝出恋情，去年10月，安志杰在马尔代夫向JC求婚成功，JC并宣布已怀孕5个月；两人的婚礼暂定于今年10月举行，地点选在香港或美国。JC近月在美国待产，前晚她在微博上传摸着肚的照片，表示会怀念BB在她肚里面的日子。昨午即传来她已诞B女的喜讯，她的经理人向传媒报喜：“JC于3月23日诞下Tessa，无痛分娩，母女平安。”她透露B女重7斤4两、身长49.5厘米。由于JC刚生完B女，目前要休息。
新手爸爸5月回港赚奶粉钱
安志杰荣升爸爸难掩喜悦，他透过经理人表示女儿在芝加哥时间凌晨零点41分出世，是个小胖妹，重7斤4两。他初为人父心情很感动，多谢JC怀胎10月，帮他生爱情结晶品。他见到BB女出世时，忍不住流泪。他自觉... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 16 「 天 安 門 母 親 」 73 歲 的 成 員 軋 偉 林 ， 上 星 期 五 在 家 中 新 建
的 車 房 內 自 殺 身 亡 。
他 家 人 表 示 ， 之 前 在 他 身 上 見 過 一 張 寫 上 「 冤 屈 未 得 申 雪
， 以 死 抗 爭 」 的 紙 張 ， 但 警 方 到 場 後 將 現 場 封 鎖 ， 並 將 遺
體 帶 走 ， 於 今 早 火 化 ， 「 天 安 門 母 親 」 強 烈 讉 責 政 府 的 反
人 道 的 行 為 ， 要 求 發 還 他 的 遺 書 予 家 人 。
軋 偉 林 的 次 子 ， 在 89 年 6 月 3 日 晚 上 頭 部 中 槍 死 亡 ， 終 年 22
歲 ， 兩 夫 婦 多 年 來 積 極 參 與 抗 議 活 動 ， 促 請 政 府 盡 快 公 正
解 決 「 六 四 」 問 題 ， 不 要 再 讓 悲 劇 發 生 。
»香港電台新聞主頁
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g***y
发帖数: 16371 | 17 一个过度肥胖的妇人横躺在快要塌陷的沙发上酣睡，满身赘肉几乎让她从沙发上掉下
去，这是一幅油画所表现的场景，而这幅真人大小的油画作品下月将于纽约佳士得拍卖
，估计能拍到3500万美元(约2.45亿元人民币)，大有机会创下在世艺术家作品成交价格
的新纪录。
而创作这幅作品的艺术家也颇引人瞩目，这位名叫卢西安·弗洛伊德(Lucian
Freud)的画家，居然是著名心理学家弗洛伊德的孙子，而他作为表现派画家，也以暴露
模特的真实面貌，特别是较为粗鄙、丑陋的一面而闻名，并成为在世最伟大的当代画家
之一。
最贵的作品是怎么画出来的
“如何让她这样的尺寸显得壮观”
卢西安·弗洛伊德这幅名为《沉睡的救济金管理人》(Benefits Supervisor
Sleeping)的油画创作于1995年，画中的模特是现年51岁的休-蒂利，来自伦敦，体重
127公斤。这个分量，让蒂利怎么看都不像是艺术家会选来当模特的人，但卢西安·弗
洛伊德会。卢西安曾说过，他“偏好不寻常的人，或者奇怪的比例。”蒂利被卢西安亲
切地称作“大只休”，他“很明白如何让她这样的尺寸显得壮观，她正好能展示人们从
未看过的一面。”
“为了这... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 18
1. 是因为智慧--佛法的智慧：
当了解了因果，发现自己所承受的就是曾经施加于他人苦痛，都是业报，故应安忍而消
除业报；安忍具有极大的功德，可以使自他都不再烦恼苦痛，从而转恶缘为解脱善缘；
不忍有极大的过失，不仅今生苦痛，而且毁坏了自己辛辛苦苦积累的资粮，不仅使自己
的今生来世陷入痛苦，而且对他人也毫无利益；无数的公案说明亲怨无常，今生的仇敌
可能是前世至亲，而今生太过执著的对境，下世可能成为不共戴天的敌人，另外，从今
生也可以看出，以前的敌人成为了推心置腹的密友，以前的亲朋，如今成了仇敌。怨敌
最终是会死亡的，即使我不去报复，他也只有百年之身，故而没必要报复，所以要修安
忍。
再下来我们还可以分析，我和怨敌都是业力因缘聚合在一起的，要恨也应该恨自己往昔
造下的不善业，而不应该恨怨敌。就好比有人用棒子打我，我应该恨谁呢？是打我的棒
子吗？肯定不是，要去找用棒子的人，同样的道理，伤害我的敌人和我，是由于往昔的
不善业而碰在一起，他报复了我，这是业力使然，应该在业力上下手，而不是业力所驱
使的人，退一步想他报复了我，我们之间两清了，我应该欢喜才是，何必去报复呢！
我和他都是血肉聚集的，把... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
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标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
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发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 安以轩21日和安钧璨出席《古今大战秦俑情》记者会，但焦点仍围绕在她和大S微妙的“友情”，她虽说要封口，但在不断被逼问下，表示对“大小恋”共结连理感到很开心。尽管有媒体爆料，大S曾打电话给安以轩呛声，叫她不要再靠“大小恋”炒新闻，对此安以轩则大呼“当然没有！”
安以轩和安钧璨
据台湾“今日新闻”消息，有八卦媒体爆料汪小菲和大S的婚礼，本来有邀请安以轩担任伴娘，但安以轩最后表示有工作在身，因此缺席。更有消息指出，接到大S呛声电话后，安以轩难过痛哭。而安钧璨在“大小恋”前曾和大S传过乌龙绯闻，两人原本感情很好，安钧璨却也缺席婚礼，“安式企业”似乎已经和大S感情破裂。
当天邀请命理老师帮安以轩卜运势，表示安以轩今年桃花旺，专门吸引老男人，大约年纪都大5至8岁，想要8克拉的都有，听得安以轩欢喜的说：“太好了！总算可以好好谈个恋爱。”她表示今年会调整工作，多交朋友，现阶段真的很想谈恋爱。
提到大S举办世纪婚礼，对于自己未来的婚礼，安以轩无奈的说：“我想主导权大该都会在我爸的手上吧！毕竟家族十分庞大。”但在她心目中，其实只想要简单的婚礼，如果有对象，也希望事情可以不要被放在台面上讨论，她逗趣的说：“... 阅读全帖 |
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n**n
发帖数: 1489 | 23 昨天（1月27日），上海《外滩画报》刊载香港知名媒体人闾丘露薇文章《怎样的他们
》。文章简述了中国政府为刺杀日本首相伊藤博文的韩国义士安重根建立纪念馆一事，
并在文末表示，“谋杀、炸弹袭击，都应该属于恐怖主义，不存在双重标准，不能因为
诉求和出发点的高尚，这些行为就变得合理和合法，对不对？”
今年1月19日，位于哈尔滨火车站的安重根义士纪念馆开馆。该馆旨在纪念安重根的义
举，他于1909年10月26日在哈尔滨火车站击毙伊藤博文。伊藤博文的另一个身份是日本
吞并朝鲜半岛计划的主要策划者。
开馆次日，日本方面提出抗议，称安重根是“恐怖分子”。中国外交部回应表示，安重
根是著名的抗日义士，也受到中国人民的尊敬，不接受日方所谓的“抗议”。
安重根死刑执行命令的原件
以下为闾丘露薇文章《怎样的他们》全文：
1909 年，一个叫做安重根的朝鲜人，在中国哈尔滨火车站刺杀了当时的日本枢密院议
长，同时兼任朝鲜统监的伊藤博文。对于日本来说，伊藤博文是一个重要的历史性人物
，他是日本首任首相，推动日本进行明治维新，被称为“明治宪法之父”。
安重根在法庭上说：“我是为了具有四千年历史的祖国和两千万同胞而一举... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 24 今年5月，曾担任达赖集团“流亡政府”要职的安曲活佛，谢绝参加达赖80岁祝寿活动
，经四川省人民政府批准，从印度回国，到四川阿坝定居。
9月22日下午3时，四川省委常委、统战部部长崔保华在阿坝查理寺看望安曲活佛时，他
对崔保华脱口而出的第一句话是：“我现在真正成为一位中国公民了！”自豪之情，溢
于言表。
安曲活佛，1944年出生在中国四川马尔康县，查理寺第三世活佛。1959年，西藏反动上
层发动全面武装叛乱失败后，时年15岁的安曲活佛，追随达赖跑到印度，沦为所谓“难
民”。曾任达赖集团“西藏流亡政府”的“西藏藏医院”院长、“流亡政府”图书馆藏
文部负责人等要职。
1978年底，中央提出“爱国一家，爱国不分先后”，欢迎境外藏胞回国探亲访问。从
1979年开始，境外藏胞陆续回国探访。除达赖本人外，与达赖关系密切的人包括“流亡
政府”各部部长，几乎都回来过，有的回来过多次。其中一些人还受到邓小平、胡耀邦
、习仲勋、乌兰夫、杨静仁等中央领导的亲切接见。
9月22日，四川省委常委、统战部部长崔保华在阿坝查理寺看望安曲活佛（摄影：川章
一）
图为2012年8月30日，安曲活佛前往法门寺参拜佛指舍利时... 阅读全帖 |
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标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到... 阅读全帖 |
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标 题: 闾丘露薇评安重根： 现在来看就是恐怖主义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 28 07:52:03 2014, 美东)
昨天（1月27日），上海《外滩画报》刊载香港知名媒体人闾丘露薇文章《怎样的他们
》。文章简述了中国政府为刺杀日本首相伊藤博文的韩国义士安重根建立纪念馆一事，
并在文末表示，“谋杀、炸弹袭击，都应该属于恐怖主义，不存在双重标准，不能因为
诉求和出发点的高尚，这些行为就变得合理和合法，对不对？”
今年1月19日，位于哈尔滨火车站的安重根义士纪念馆开馆。该馆旨在纪念安重根的义
举，他于1909年10月26日在哈尔滨火车站击毙伊藤博文。伊藤博文的另一个身份是日本
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根是著名的抗日义士，也受到中国人民的尊敬，不接受日方所谓的“抗议”。
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以下为闾丘露薇文章《怎样的他们》全文：
1909 年，一个叫做安重根的朝鲜人... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 43 看了看他执教的履历，很牛啊
安切洛蒂退役后转任教练。带领过多支球队，安切洛蒂在帕尔玛和尤文图斯创业。但真
正取得成绩之时，则是在2001年开始执教AC米兰后的事。
AC米兰
参见：AC米兰#.新世纪的中兴（2002-2007）
2001-02年，安切洛蒂于赛季中途接替土耳其人特里姆开始执教AC米兰。他在初期他曾
经起用4个“四个10号”进攻组合︰鲁伊•科斯塔、西多夫、皮尔洛和里瓦尔多。
2002年夏天，四个10号球员促使安切洛蒂产生了革命性的想法：用皮尔洛担任防守中场
，在普遍被视为最苦力的位置上用最具创造力的球员统领全局。皮尔洛后来被评为“改
变足球的19人”之一，亦令足球史上出现了组织中场这一名称，皮尔洛与加图索组成AC
米兰的中场中路，这个排阵仿佛是为他量身订做，加图索的防守能力弥补了他身体质素
较弱的缺点，他只需要集中为球队策动攻势，是AC米兰的中场指挥官，这一战术革命是
安切洛蒂在米兰成功的核心环节。[1]当季加上天才中后卫内斯塔的加盟和前场“军刀
”乌克兰球星舍甫琴科，AC米兰赢得欧洲联赛冠军杯以及意大利杯。至此，他成为目前
欧联历史上其中6名以球员及教练身份赢... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 44 班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到处
探访，会稽，沅湘，齐鲁，都留下足迹。归来而出仕，又奉命西至巴蜀，远达昆明始归
。读万卷书，行万里路，司马迁自20岁到30岁左右，就是这样度过。这个经历与很多后
来读书人类似，尤其让人想到杜甫的经历。
元封元年，汉武已为帝30年。由此推测，司马迁生年大致在汉武继位前后，与霍去病年
... 阅读全帖 |
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发帖数: 20195 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 闾丘露薇评安重根： 现在来看就是恐怖主义
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昨天（1月27日），上海《外滩画报》刊载香港知名媒体人闾丘露薇文章《怎样的他们
》。文章简述了中国政府为刺杀日本首相伊藤博文的韩国义士安重根建立纪念馆一事，
并在文末表示，“谋杀、炸弹袭击，都应该属于恐怖主义，不存在双重标准，不能因为
诉求和出发点的高尚，这些行为就变得合理和合法，对不对？”
今年1月19日，位于哈尔滨火车站的安重根义士纪念馆开馆。该馆旨在纪念安重根的义
举，他于1909年10月26日在哈尔滨火车站击毙伊藤博文。伊藤博文的另一个身份是日本
吞并朝鲜半岛计划的主要策划者。
开馆次日，日本方面提出抗议，称安重根是“恐怖分子”。中国外交部回应表示，安重
根是著名的抗日义士，也受到中国人民的尊敬，不接受日方所谓的“抗议”。
安重根死刑执行命令的原件
以下为闾丘露薇文章《怎样的他们》全文：
1909 年，一个叫做安重根的朝鲜人... 阅读全帖 |
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发帖数: 44 | 46 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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发帖数: 4960 | 47 晌午时，东元帝在大庆宫赐宴百官。*/www.//*
与正旦那天的紫宸殿一样，这一时的大庆宫里依旧是轻歌曼舞，依旧是觥筹交错，
依旧是“大庆笙歌满，外苑漏刻疏”。然而令人扼腕痛惜的是，辅国公杨度被禁足，无
法参加今天的盛宴，所以被许多人私下里窃盼的武戏《杨商会》没能二度上演。这不能
不说是今年外苑射弓的一桩憾事。
这顿饭商成也吃得很不自在。早前东元帝招呼一大群文武臣子去暖殿叙话时，不知
道什么原因，独独把他漏下来；在吃饭的时候东元帝意识到这个疏忽，因此在另席伴君
时，就把包括他在内的几员大将都叫到御台上陪话。能与皇帝坐在同一张大案边吃饭，
当然是一种特殊的荣耀；可它同时也是一种遭罪！东元帝说这个菜好吃，大家就去拈一
筷子夸两句；东元帝说那个菜不错，大家再去拈一筷子夸两句。而且顺着皇帝的心意去
夸赞某样事物也是一门高深的学问，你既不能比皇帝说得更加离谱也不能比皇帝说的不
如，否则就是“君前谬言”，还不能学说别人刚刚说过的话，那是“随言附会”，比“
君前谬言”更加不堪。一头不能敞开肚皮吃喝，一头要小心应付说话，还要随时准备回
应东元帝的嘘寒问暖，就这样，一顿饭吃到殿外演奏《燕... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 48 希望有经验的师兄姐来回答你上面的两个实修问题,我这个菜鸟也想知道答案.:)
本来我还想写一下慈心念的,但自己理论水平有限,实践还不如念住和安般念有体会,就
不写了.但我认为,慈心念,安般念,身心受念住,应该是初学者修行的三个支柱！
佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外,其他的业处在别的入世宗
教中都可能会有类似的方法.所以,你如果认为"慈心念"类似基督教里pray,我也赞成.但
佛法里对其作用有明确定位.我们还可以根据心法及心所法对法理进行推测.
个人理解:
慈心禅的核心是慈悲心.如果我们逐层来分解其过程,就是对所缘的1)不预设立场;2)愿意
去倾听了解;3)努力去理解其结构和后果;4)准备随时去支持.佛陀举母亲对幼儿的感情来
表明什么是"慈心".慈心的作用就好像"水":中性,柔软,渗透,润泽.我推测，他至少能培养
1) 遍一切心所中的”一境性”;2）六杂心所中的：“寻”“饲”；3)十九种”美心所”
里的: “无贪””无嗔””身柔软性””心柔软性”身适业性”心适业性”;4)无量心所
的” 悲”.其中1)和2)和止禅的直接相关；3）有利于去除五盖。所以,我认为”慈心禅”
和... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 49 希望有经验的师兄姐来回答你上面的两个实修问题,我这个菜鸟也想知道答案.:)
本来我还想写一下慈心念的,但自己理论水平有限,实践还不如念住和安般念有体会,就
不写了.但我认为,慈心念,安般念,身心受念住,应该是初学者修行的三个支柱！
佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外,其他的业处在别的入世宗
教中都可能会有类似的方法.所以,你如果认为"慈心念"类似基督教里pray,我也赞成.但
佛法里对其作用有明确定位.我们还可以根据心法及心所法对法理进行推测.
个人理解:
慈心禅的核心是慈悲心.如果我们逐层来分解其过程,就是对所缘的1)不预设立场;2)愿意
去倾听了解;3)努力去理解其结构和后果;4)准备随时去支持.佛陀举母亲对幼儿的感情来
表明什么是"慈心".慈心的作用就好像"水":中性,柔软,渗透,润泽.我推测，他至少能培养
1) 遍一切心所中的”一境性”;2）六杂心所中的：“寻”“饲”；3)十九种”美心所”
里的: “无贪””无嗔””身柔软性””心柔软性”身适业性”心适业性”;4)无量心所
的” 悲”.其中1)和2)和止禅的直接相关；3）有利于去除五盖。所以,我认为”慈心禅”
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发帖数: 1 | 50 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
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