b*****l
发帖数: 538 | 1 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 4 “如果不是亲眼看见妆佛过程，人们很难相信，眼前的这尊菩萨，就是曾经现实生活中的那位僧人。”3月16日，正月刚过，九华山肉身佛塑金身师傅吴德玉和同伴陈师傅挑了农历二月初八这个吉日，为福厚长老肉身菩萨完成最后一道妆佛工序——贴金箔。
今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺举行福厚长老肉身开缸仪式。坐缸三年半，福厚长老肉身不腐，圆满修成金刚不坏之体，为近现代以来泉州又一尊“肉身菩萨（民间亦称‘肉身佛’）”。
此后近三个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，福厚长老金身正式塑成。早报记者有幸全程旁观传统塑金身工艺，记录百日妆佛细节。
常言道，人要衣装，佛要金装。圆满开缸后，九华山肉身佛制作服务队的吴德玉师傅和陈师傅，紧接着开始为福厚长老金刚不坏之体塑金身，即闽南地区所说“妆佛”。1月11日，福厚长老肉身菩萨被请入普照寺内一独立房间，由九华山的吴德玉师傅和同伴着手塑金身。涂漆完毕，通体大红。
从事“肉身佛”制作三十余年的吴德玉介绍，塑金身即将已经出缸的僧侣法体经消毒清理后，涂漆，在漆风干之后，用瓦灰进行简短填补、塑形，而后再刷两层生漆至塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 6 可能很多人在一些武侠小说或者古装电视剧里看到过，僧人圆寂之后如果火化，会出现舍利子，那就说明这位僧人修为很深。其实在佛教文化当中，除了舍利子，还有另外一种彰显逝去僧人修为和德行的方式，就是坐缸。10日上午，在泉州晋江紫帽山上的普照寺举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。
10日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。10日这里正在举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。在闽南，有许多佛教的信众，这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
在文革期间，那时候因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 7 佛典故事 - 賣身供養三寶的果報
從前有一對貧窮的夫婦，生活非常困苦。有一天，看到他幫傭家的長者
到寺院去供養三寶，心裡有些感觸，回家後，因感嘆而落下淚來。他的太太就問他發生
了什麼事？他說：「今天我看到那戶人家的長者去供養三寶，他現在的福分已經這麼大
了，繼續供養三寶修福，來生的福報一定不可思議！我們這麼窮，就是因為過去生不懂
得修福，好不容易這一生知道有佛法僧三寶，卻沒有能力供養，可以想見未來世我們一
定會更加窮苦，想到這裡就不禁落下淚來。」他太太明白了，就說：「夫君啊！不用難
過，你只要把我賣掉，得到的錢你就可以拿去供佛、供養三寶了。」罽夷羅說：「把你
賣掉，我自己一個人就無依無靠了，獨自一個人這樣過日子，也沒什麼意義啊！」他太
太就說：「不如這樣，把我們兩個人都賣掉，然後拿賣的錢來供養三寶，以後我們就去
當人家的奴婢，這樣就可以啦！」罽夷羅想：「太太怎麼這麼聰明，這是一個好主意。」
於是隔天這對夫婦就去找一戶人家，向他們借錢，如果七天之後，沒有辦法還錢，他們
就要來這裡當奴婢。於是帶著借來的錢去寺院登記了供養三寶。回到家後，就開始準備
供養三寶的物品，而且互相勉勵說：「... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 中陰身
中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊，是指色、受、想、行、識
五種，乃三界眾生生命的組合元素。三界眾生稱爲二十五有，所謂有，就是有五蘊；不
出三界是被五蘊所困，解脫生死即是出離五蘊的三界。
中國民間說：“跳出三界外，不在五行中。”把佛教的五蘊改爲中國思想的金、木
、水、火、土五行。其實，五行的相生相克僅屬於物質世界。佛教的五蘊之色蘊就涵蓋
了全部的五行，其餘的四蘊則屬於精神世界。精神與物質的結合，就成爲三界眾生的活
動現象。
根據《俱舍論》第十卷，中陰身有五個名字，分別是：意生身、求生、食香、中有
、起，這是依據其性質分的。如：依意求生得化身，因而稱“意生身”；又因其經常喜
好尋察當生之處，而名“求生”；依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體，故名“
食香”；因爲是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期，所以叫“中有”；他能
夠產生生命過程中的另一個身體，而他本身卻是不藉父母等緣，乃自然而生，因此又稱
爲“起”。
有福報的中陰身是以好的香氣爲滋生的食物，無福的中陰身是以惡臭的氣味爲滋生
的食物。凡是中陰身都有神通，能夠見到肉眼所不能見到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 10 http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/art_main.php?iss_id=20100416&sec_id=6996647&art_id=13935101
2010年04月16日
七級大地震，人人都抱着頭逃命了。我們這個阿福，卻一股儍勁兒跑回廢墟裏救人。一
個孩子、兩個孩子、三個孩子、一個老師……餘震來了！阿福救走了第四個人之後，被
突然塌下的瓦礫活埋。「儍人」沒有儍福，香港人黃福榮完成了人生最後一次義務工作
。捨身成仁的故事震撼人心，網民都說他是「香港人之光」。黃福榮，香港以你為榮。
中國青海省玉樹縣前日發生 7.1級強烈地震，截至昨日上午 9時，大地震造成的死亡人
數升至 617人，失蹤 313人，受傷 9,110人，其中重傷 970人。地震中死者，包括在當
地做義工 45歲香港人黃福榮。
「阿福一直喺上面（內地）熱心做善事，估唔到有咁嘅下場。」黃福榮姐夫李先生昨日
從香港趕往青海西寧，辦理福榮的身後事。與他同行的還有福榮的弟弟福華、和阿福兩
位在內地認識的義工朋友。福華提起哥哥，只說了一句：「我哋兩兄弟感情好好」便即
痛哭失聲，不能說下去 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 守正得福 贪色致祸（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 23:49:07 2016, 美东)
节义道德，乃是人天生既具的良知善心。自古以来，有道德、有涵养的仁人志士，皆以
清净为本，以诚敬存心，用清净无染的德行来培养自己，用浩然正气的心理抵制恶欲。
因“好色贪淫”之事，违背天理人伦、祸乱常道，天地不容，神明震怒，犯则“败德取
祸”，因此君子视为莫大之祸殃而拒之，而致福星照临、上天眷佑而得福；小人视为莫
大之幸福而纳之，必致灾星降临、恶报加身而取祸。可谓福祸无门唯人自召。
文昌帝君云：“天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之
立至。嗟尔有众，听予训言。惟惠迪吉，自古云然。不善降殃，昔人明戒。”意思是：
上天常降祸给好色贪淫之人，而且报应非常快。有些愚人却象做梦一样的颠倒无知，不
知畏惧，如果放纵自己的行为不加检点，则此人随时都会遭受灾殃的降临。诸位士子请
听我的劝导之言：自古以来顺应天理而行的，才能获... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 115 | 12 加州众议员17区候选人邱信福David Chiu，真面目露出来了！之前对中文传媒説反对
SCA5，后来对主流传媒説支持。对人对鬼，言而无信！看过SCA5的法桉原文的人，衹有
丢失了良心的， 才会支持如此倒行逆施到1964民权运动前的言语！三藩市政客为何不
知廉耻？湾区、加州，甚至美国，你们的未来不能重蹈三藩市的覆辙，必须扭转乾坤！
天下兴亡，吾辈之责，一起来力輓狂澜吧！
据报道, 作为加州众议员17区候选人的邱信福市参事，在4月24日英文传媒[三藩市纪事
报]主办的闭门辩论会裡, 面对完全支持SCA5的对手David Campos市参事, 説:＂如果自
己身在州众议院，将会投票支持SCA5＂，并形容自己是＂目前錶明态度支持SCA5的唯一
亚裔州众议员候选人＂。但在那之前的一星期，邱信福在有中文传媒参加的场合裡, 却
不是这样说的！4月17日, 州立大学主办的辩论会上, 邱信福表示反对SCA5，并批评对
手支持这项法桉，是分化族裔。
出尔反尔没有诚信的人，还何德何能做民选官员？难道自己的仕途比选民的利益、华人
的尊严、后代的未来更重要吗？
重温一次SCA5。它的法桉文字，公然摈弃美国宪法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 中国新年到了！你知道怎么迎福进门吗？
在中国传统新年到来之时，家家户户都将大红〝福〞字贴在大门上、墙壁上、门楣上。
(明慧网图片)
【新唐人北京时间2018年02月10日讯】在中国传统新年到来之时，家家户户都将大红〝
福〞字贴在大门上、墙壁上、门楣上。〝福〞字指福运、福气、福星、福份、福祉、福
至心灵、幸福等等，有对新年寄以美好希望之意。
中国民间祈福文化由来已久，祈福是指人们敬天拜神，特别是在遇到危难之时，希望得
到神明庇佑，增加福运，化险为夷，平安度劫。
中国自有文字以来就有〝福〞的像形文字，〝福〞字在甲骨文中表现的意义是〝双手捧
酒食奉于神主前〞，这是古代祭祀的形象写照，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，从
而带来无尽的平安和喜乐，得到真正的福。
汉字的〝福〞字左边是〝示〞字旁、〝示〞是祭坛的像形文字，多与祭祀、神明、祈祷
、企盼有关，古人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示。后来，这个像形字的
意思又引申为〝启示〞，当用作部首时，代表上帝或神明；右边的字旁，解释为每个人
都有神所赐的一口田，找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们只要虔诚的信神，神
就会赐福。
人们常说的〝五福... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 从“福”字说起
如果说哪个字会令人人都喜欢，那恐怕就是“福”字了。祈福，纳福，祝福，迎福，送
福……可以说，凡有“福”字处，人见皆爱之。
福：“双手捧酒食奉于神主前”
“福”字，是我国最古老的文字之一。
“双手捧酒食奉于神主前”，这是甲骨文中“福”字的表现形式。这是古代祭祀的形象
写照：“祭坛”代表着“天地神明”，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，会带来无尽
的平安和喜乐，这就是福的本义。
因此，真正的“福”，其实是来自于天上，要想上天赐福，只要照着上天的话去做就对
了！孔子也说过：“获罪于天，无所祷也。”就是说，如果人们做的是违背天理的事，
那再祈祷也没有用了。
福：神赐一口良心田
《礼记》中说：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
与现代 “福”字最相近的写法始于汉代。我国最早的字书，汉和帝年间许慎所著《说
文》中将福字的笔画组成解释为：福字，佑也。意为神灵保佑，逢凶化吉为福。
还有将“福”字右边的字旁，解释为神所赐的一口田，也有解释为每个人都有神所赐的
一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们虔诚信神，由神赐福。
何为“五福”？
对“五福”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 从“福”字说起
如果说哪个字会令人人都喜欢，那恐怕就是“福”字了。祈福，纳福，祝福，迎福，送
福……可以说，凡有“福”字处，人见皆爱之。
福：“双手捧酒食奉于神主前”
“福”字，是我国最古老的文字之一。
“双手捧酒食奉于神主前”，这是甲骨文中“福”字的表现形式。这是古代祭祀的形象
写照：“祭坛”代表着“天地神明”，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，会带来无尽
的平安和喜乐，这就是福的本义。
因此，真正的“福”，其实是来自于天上，要想上天赐福，只要照着上天的话去做就对
了！孔子也说过：“获罪于天，无所祷也。”就是说，如果人们做的是违背天理的事，
那再祈祷也没有用了。
福：神赐一口良心田
《礼记》中说：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
与现代 “福”字最相近的写法始于汉代。我国最早的字书，汉和帝年间许慎所著《说
文》中将福字的笔画组成解释为：福字，佑也。意为神灵保佑，逢凶化吉为福。
还有将“福”字右边的字旁，解释为神所赐的一口田，也有解释为每个人都有神所赐的
一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们虔诚信神，由神赐福。
何为“五福”？
对“五福”... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 585 | 16 http://news.sciencenet.cn/sbhtmlnews/2011/1/241143.html
大学毕业后，他投身统计学；
上世纪80年代，他顶着政治压力接受了第一批中国大陆的访问学者；
他严谨、执著的学风，受到同行推崇。在接受《科学时报》记者采访时，他提出“成就+风
范”的学术人格——
□本报记者 洪蔚
吴建福，美国工程院院士，与内地学者合作已经长达30年。不久前，记者在中科院数学与系统
科学研究院见到了他。
他给人的第一印象是消瘦与儒雅，然而一场谈话下来，记者发现在他的儒雅背后，蕴藏着旺盛
的精力以及敏锐、活跃的思维。
学术梦想
吴建福投身统计学数十年，近20多年主要从事工业统计与质量科学的研究与应用。他在统计学
理论与方法、工业统计和质量科学等领域都有杰出贡献和重大影响，是当代工业统计与质量科
学的领袖人物。
统计学是研究搜集、整理和分析实际数据，从数据中提取信息和知识的方法论科学，其起源可
追溯到古代的国情与人口研究。
16世纪以来，天文物理、社会经济和生物医学等快速发展，提出了大量统计学问题，由此产生
了许多统计学方法和相应的理论。
到上世纪30年代，统计学发... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 585 | 17 http://news.sciencenet.cn/sbhtmlnews/2011/1/241143.html
大学毕业后，他投身统计学；
上世纪80年代，他顶着政治压力接受了第一批中国大陆的访问学者；
他严谨、执著的学风，受到同行推崇。在接受《科学时报》记者采访时，他提出“成就+风
范”的学术人格——
□本报记者 洪蔚
吴建福，美国工程院院士，与内地学者合作已经长达30年。不久前，记者在中科院数学与系统
科学研究院见到了他。
他给人的第一印象是消瘦与儒雅，然而一场谈话下来，记者发现在他的儒雅背后，蕴藏着旺盛
的精力以及敏锐、活跃的思维。
学术梦想
吴建福投身统计学数十年，近20多年主要从事工业统计与质量科学的研究与应用。他在统计学
理论与方法、工业统计和质量科学等领域都有杰出贡献和重大影响，是当代工业统计与质量科
学的领袖人物。
统计学是研究搜集、整理和分析实际数据，从数据中提取信息和知识的方法论科学，其起源可
追溯到古代的国情与人口研究。
16世纪以来，天文物理、社会经济和生物医学等快速发展，提出了大量统计学问题，由此产生
了许多统计学方法和相应的理论。
到上世纪30年代，统计学发... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 傳畢福劍正式離開央視 找到新東家了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 13:50:14 2016, 美东)
【摘要】網傳央視名嘴畢福劍離開央視後，現任原同事央視主播王利芬開創的優米網旗
下的「行行」APP首席體驗師。
網路圖片
微博網民近日爆料，前央視主播畢福劍已經找到了新東家——央視前主播王利芬開辦的
網路公司，畢福劍擔任首席內容體驗官。
微博網友“互聯網的那點事”7月27日披露：“小道消息：據可靠消息，著名主持人BFJ
（畢福劍）已正式從央視離職，將加盟某互聯網創業公司!新東家是其央視前同事!!”
並且曬出畢福劍的工牌，工號1002，職位是“首席體驗官”。有網友猜測畢福劍加盟了
馬東的公司。
但有陸媒獲悉畢福劍實際加盟的是王利芬的優米網，出任首席內容體驗官。報導說，畢
福劍目前正於王利芬的優視米網路科技有限公司出任內容體驗官。王利芬的微博還關注
了畢福劍。隨後有媒體嘗試聯繫畢福劍身邊好友，但對方否認其已從央視離職：“整個
... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 19 https://bbs.hupu.com/21147722.html
[流言板]乐福忆新秀往事：和威少非常亲密，杰弗森帮我最多
由 Oceans11 发表在虎扑篮球·骑士专区 https://bbs.hupu.com/cavaliers
虎扑1月8日讯 骑士即将于明天客场挑战森林狼，骑士中锋凯文-乐福也将面对自己NBA
生涯前6年所效力的老东家。在2008年的NBA选秀大会上，灰熊在第5顺位选中了乐福，
并迅速将其交易至森林狼，换取了森林狼在第3顺位选中的OJ-梅奥。与此同时，乐福的
大学队友拉塞尔-威斯布鲁克在第4顺位被雷霆选中。近日，乐福接受专访畅谈自己的新
秀记忆。
在那年的选秀过程中，你是否跟谁建立了亲密的关系？
凯文-乐福：“德里克-罗斯，算是一个吧。另外当然要说到拉塞尔（威斯布鲁克），也
许还有其他几个人，不过我们都是通过一段时间的积累才熟悉的。然而，你懂的，拉塞
尔和我是大学时征战客场期间住在一间房里的室友，我们也是选秀大会上第4和第5顺位
的新秀，所以我们之间非常亲密，我们也各自取得了成功的职业生涯。我们都已经打了
10个赛季了，现在回顾起我们刚刚起步时的往事感觉很有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 一九九九年的时候，我有一个月的美国行程，其中三天是在密西西比州的奥克斯福，我
师傅威廉·福克纳的老家。
影响过我的作家其实很多，比如川端康成和卡夫卡，比如……，又比如……，有的作家
我意识到了，还有更多的作家我可能以后会逐渐意识到，或者永远都不会意识到。可是
成为我师傅的，我想只有威廉·福克纳。我的理由是做师傅的不能只是纸上谈兵，应该
手把手传徒弟一招。威廉·福克纳就传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描
写。
在此之前我最害怕的就是心理描写。我觉得当一个人物的内心风平浪静时，是可以进行
心理描写的，可是当他的内心兵慌马乱时，心理描写难啊，难于上青天。问题的是内心
平静时总是不需要去描写，需要描写的总是那些动荡不安的心理，狂喜、狂怒、狂悲、
狂暴、狂热、狂呼、狂妄，狂惊、狂吓、狂怕，还有其它所有的狂某某，不管写上多少
字都没用，即便有本事将所有的细微情感都罗列出来，也没本事表达它们间的瞬息万变
。这时候我读到了师傅的一个短篇小说《沃许》，当一个穷白人将一个富白人杀了以后
，杀人者百感交集于一刻之时，我发现了师傅是如何对付心理描写的，他的叙述很简单
，就是让人物的心脏停止跳动，让他... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 [祖师大德] 修福跟没有修福的天壤之别
作者:慧律法师
求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不到
的。
所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具足
。福报不够的人，一出生，没钱、残废、聋哑、智障；生意怎么做怎么赔钱；所交的朋
友没有一个是好朋友的，都是酒肉朋友，这个就是有修福跟没有修福的人，是天壤之别
的，是天壤之别的。所以，在座诸位！你千万不要说：我只有念佛。这个福是很重要的。
为什么福很重要？你有这个福来支撑你，你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有福
报，一出生跑到非洲，非洲都是基督教、天主教的，生出来后全身黑黝黝的；我们不是
说黑人不好，而是说你生长在非洲的偏远地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏文
不懂，那你怎么听佛法呢？又生在非洲、又穷，三餐都有问题，你哪来听到佛法？所以
，诸位！千万不要小看修福的重要，修福跟修慧是等同重要的，没有福报，你没有办法
持续修慧，没有办法。
譬如说你今天你是买早餐店的，我要去缴这个税金，孩子要读书，我只有开一个早餐店
，只能维持我的生计，那一定要拼啊，家无恒产，老公死了，剩... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 22 [祖师大德] 修福跟没有修福的天壤之别
**求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不
到的。
**所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具
足。福报不够的人，一出生，没钱、残废、聋哑、智障；生意怎么做怎么赔钱；所交的
朋友没有一个是好朋友的，都是酒肉朋友，这个就是有修福跟没有修福的人，是天壤之
别的，是天壤之别的。所以，在座诸位！你千万不要说：我只有念佛。这个福是很重要
的。
**为什么福很重要？你有这个福来支撑你，你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有
福报，一出生跑到非洲，非洲都是基督教、天主教的，生出来后全身黑黝黝的；我们不
是说黑人不好，而是说你生长在非洲的偏远地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏
文不懂，那你怎么听佛法呢？又生在非洲、又穷，三餐都有问题，你哪来听到佛法？所
以，诸位！千万不要小看修福的重要，修福跟修慧是等同重要的，没有福报，你没有办
法持续修慧，没有办法。
**譬如说你今天你是买早餐店的，我要去缴这个税金，孩子要读书，我只有开一个早餐
店，只能维持我的生计，那一定要拼啊，家无恒产，老公死了，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 中國時報 2011.07.22
傅建中
儘管中共一再警告並強烈抗議，歐巴馬總統還是在上周末（七月十六日）於白宮
接見了達賴喇嘛，這是歐巴馬就任總統後第二次在白宮接見達賴。去年二月歐巴馬首次
與達賴會晤時，送給達賴一件極具歷史意義的見面禮，一九四二年羅斯福總統寫給達賴
的信之副本，這封信和美國援助中國抗戰息息相關，那時日本占領了緬甸，從陸路輸送
軍用物資到中國的通路被切斷，只能從喜馬拉雅山駝峰空運戰略物資到中國，這是一項
艱鉅而功效有限的援助，所以戰略情報局（ＯＳＳ，ＣＩＡ的前身）局長唐諾文（
William J. Donovan）向赫爾國務卿建議，由該局派員前往拉薩晉見達賴喇嘛，請求經
由西藏運送軍援物資到中國的許可，這是羅斯福寫信給達賴的由來。
羅斯福的信寫於一九四二年七月三日，簡略內容如下：
「聖上閣下：我的兩位同胞伊利亞．托爾斯泰（Ilia Tolstoy，俄國文豪托爾斯
泰之孫）和杜蘭（Brooke Dolan）希望訪問教宗駐蹕所在，及名聞遐邇的拉薩市。美國
有許多人，包括我自己在內，會非常珍惜這樣的機會，他們一直嚮往、並對貴地及人民
有高度的興... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 中國時報 2011.07.22
傅建中
儘管中共一再警告並強烈抗議，歐巴馬總統還是在上周末（七月十六日）於白宮
接見了達賴喇嘛，這是歐巴馬就任總統後第二次在白宮接見達賴。去年二月歐巴馬首次
與達賴會晤時，送給達賴一件極具歷史意義的見面禮，一九四二年羅斯福總統寫給達賴
的信之副本，這封信和美國援助中國抗戰息息相關，那時日本占領了緬甸，從陸路輸送
軍用物資到中國的通路被切斷，只能從喜馬拉雅山駝峰空運戰略物資到中國，這是一項
艱鉅而功效有限的援助，所以戰略情報局（ＯＳＳ，ＣＩＡ的前身）局長唐諾文（
William J. Donovan）向赫爾國務卿建議，由該局派員前往拉薩晉見達賴喇嘛，請求經
由西藏運送軍援物資到中國的許可，這是羅斯福寫信給達賴的由來。
羅斯福的信寫於一九四二年七月三日，簡略內容如下：
「聖上閣下：我的兩位同胞伊利亞．托爾斯泰（Ilia Tolstoy，俄國文豪托爾斯
泰之孫）和杜蘭（Brooke Dolan）希望訪問教宗駐蹕所在，及名聞遐邇的拉薩市。美國
有許多人，包括我自己在內，會非常珍惜這樣的機會，他們一直嚮往、並對貴地及人民
有高度的興... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 25 “柔福”还宫不久，赵构便为她选了永州防御史高世荣为驸马，下嫁完婚了。从南宋朝
廷当时的经济状况来看，给予柔福的待遇还是过得去的，嫁妆总计一万八千缗。在此后
的十余年间，还常有赏赐大量财物。按宋宫的惯例，“柔福”出嫁以后，应该就随着高
世荣一起生活，与赵构单独见面、谈论家事的机会也不会有多少。更何况赵构压根不想
跟金国开战，更不想迎回徽宗、钦宗来夺自己的皇位和身家性命——在这种心思之下，
他会有多愿意与一个有可能在自己面前提及父兄情形的妹妹呆在一起？——给她长公主
的名份地位和尊贵生活，然后敬而远之罢啦。大约是受了“柔福帝姬”还宫传奇的影响
，绍兴二年（一一三二），在“柔福”还宫两年之后，发生了一起“假公主”事件。一
个姓易的商人妻子，假冒钦宗胞妹、徽宗王皇后之女荣德帝姬前来认亲，弄得南宋朝廷
人仰马翻。荣德帝姬，小字金奴，最早封永庆公主，又封荣福公主，徽宗听从蔡京的建
议改“公主”为“帝姬”之后，又将她封为荣德帝姬。她是徽宗女儿中较为年长的一个
，北宋亡之前就已经嫁给左卫将军曹晟为妻。后来俘往金国，驸马早逝，自己饱受凌辱
后又再嫁他人。易氏是一个颇有几分姿色的商人之妻，南逃的路上，与丈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 30+30、打破联盟连续两双场次记录，当一个非常年轻的球员先后取得这样的成绩时，
你会怎样？我当时的反应是，惊讶，尤其是当我看到是这名白白胖胖的，外表看起来就
像是下一位红曼巴-斯卡拉布莱恩的球员，取得这样的数据时。
就是这样白白胖胖的乐福，打破了联盟连续两双场次记录
乐福继续着自己的疯狂表演，他甚至在狼队逐渐成为了头号球星。他在低位成为了一头
野兽，最擅长用后背靠住对手挤几下之后的转身投篮；有着标准内线身高的他，竟然开
发出了三分球，三分出手占据了他一半的比例；难能可贵的是，他可不愿意只做一位飘
在外线的高个子投手，他对篮板有着极度的嗜爱，防守端他非常擅长卡位，精准的判断
，再加上，一身肥肉，成为了篮板收割机。就这样，他依靠着在狼队绝对的核心地位，
成为了标准的两双机器。
在狼队，当乐福在人堆中抓下后场篮板，对方球员就会像田径运动员一般往自个儿的半
场冲锋，因为他们知道，乐福就要放大招了！乐福呢，几乎不用观察，就会用一个贯穿
全场的长传，找到已经到达对方篮下的科里-布鲁尔，助后者上篮。这一幕，成为战绩
一塌糊涂的狼队为数不多的看点。
斯科拉：乐福要长传了！快回防！……晚了。。。
就是... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 28 建炎三年（一一二九）十一月，朝散郎、蕲州（湖北蕲春）知州甄采围剿土匪刘忠时，
匪眷中有一名女子，自称是王贵妃的小女儿柔福帝姬。甄采十分意外，也不敢怠慢，连
忙通过韩世清向南宋朝廷报告这个消息。得到消息的高宗赵构显得很冷淡，好不容易在
朝廷官员的再三催促下，赵构才派大太监冯益、宗室女眷吴心儿前去越州（绍兴）验视
——在这里要解释一下，这时的高宗尚未返回南宋的京城绍兴，而是呆在温州一带的行
宫里。大太监冯益是赵构为康王时的内侍，再之前曾经在柔福生母王贵妃的宫中听差，
所以这时就自告奋勇地揽下了这个验证帝姬真伪的差事。至于吴心儿，她只是从旁协助
，以免有些验身的事情太监不好去做而已。这位柔福帝姬对冯益询问的宋宫旧事，基本
上都能答个七七八八，而且模样也与冯、吴二人记忆中的柔福帝姬有几分相似。于是，
冯益和吴心儿向赵构回报，这位帝姬看来确实是真的，只是有一双大脚，与帝姬精心缠
裹过的纤足大有不同。当然，他们也回报了“帝姬”对大脚的解释：“金人驱逐如牛羊
，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？”这一句话，不但打消了所有人的最后疑虑，也
引起了南宋上至赵构，下至平民百姓的无限愁思。于是，建炎四年八月戊... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 29 日本311強震之後，多次公開試吃福島蔬菜的主持人大塚範一，10月28日發現頸部有腫
塊，已確灶净技毙粤馨托园籽俗稱血癌)，住院接受化療。
3歲的大塚在3月15日造震災重災區宮城縣石卷市，後來為了表示對重災區福島的支持，
多次在電視節目上試吃被質疑受核輻射污染的福島蔬菜，如蘆筍、番茄、椎茸等做的料
理。
大塚罹癌的消息傳出後，引起媒體重視，質疑可能與吃了被污染的食物有關。之前一名
「福島壯士」因罹患急性白血病死亡，他在8月初身體不適就醫，證實罹癌不久就身亡
。(註：「福島50壯士」又稱「福島死士」，他們在核災後留守搶修第一核電廠。)
現在日本農林水產部也宣布，首度發現福島生產的大米含輻射銫超標，政府考慮發布核
災以來的白米禁售令，即福島生產的大米停止出貨。 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 (此为节选)
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然
应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下
种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未
来和后世带来无量的痛苦。
我们再来看这样一则公案：
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水
灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰
收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，
生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原
因，他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则
可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪
着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 119 | 31 以前我不认识神的时候，我也是觉得那些相信神的人怎么神经了，哪有什么神？
后来我认识了神。神开启了我心灵的眼睛。我才能把这世界看得更清晰。
我们看不到的东西，并不意味着别人看不到。我们做不到的事情，并不说明别人做不到。
要谦虚啊！
马太福音
5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们说，
5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 |
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c******r
发帖数: 2306 | 33 真正身在福中不知福的是那些不参与投票不参与政治的美国人。因为他们不去利用自己
手中已经有的权利，这才是可惜才是可悲的。香港人在争取自己的权利，我不太清楚，
你为什么认为他们身在福中不知福？ |
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d******n
发帖数: 60 | 34 朋友多次劝我，一定要去大久保的福台风味城尝一尝那里的 肉面，要说面吗？荞麦面，拉面，各种各样，用肉做的面，还是第一回听说，于是，来到了大久保。
因为店里星期天是休息，老板官先生特意赶来，为我做了肉面和肉燕，福建人都知道肉燕，但知道肉面的却不多，刚杀好的猪，选上好的后腿肉（もも肉，趁肉的神经还没有完全死亡的时候，用棍子不停的敲打，直至成糊装（すり身），然后加入淀粉与面粉，和成团，擀成面，就是肉面，说话的功夫，福建炒肉面就好了，看上去，果然跟普通的面不一样，吃一口，恩，果真不一样，即有肉的鲜味，又吃不出肉的腥味，是肉？是面？真是神奇死了。肉面都是从福州空运而来的，因为在日本没有条件制作，而用鱼的すり身做的鱼面，如果感兴趣，官老板可以当场制作。
肉燕刚开始一看，跟馄饨一样，但皮是用肉面做的，大大的馅，要是普通的馄饨这么大的馅，等煮熟皮也就烂了，但用了肉面，依然劲道十足，鲜味无穷。
福台风味城在大久保已经开业了5年左右，多次被日本的新闻所报道，因中午的定食量多，便宜，备受周围学生和上班族的欢迎，一份定食，料理两品，加上汤，漬物，杏仁豆腐，米饭与乌龙茶更是随便吃，只卖680日圆，如果提示学生证， |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 36 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 37 岡山安養院 全部老人半個身浸在水中…
【聯合報╱記者李承宇、王昭月／連線報導】
2010.09.21 05:22 pm
水淹到脖子 療養院老人無聲掙扎 / 華視新聞
凡那比颱風帶來驚人豪雨，高雄縣岡山鎮的晉德安養院前晚淹水，院內坐輪椅的老人一
度受困漂浮水中，經紅十字會派人救援才脫困。
圖／紅十字會提供
前天颱風夜，地處低窪的高雄縣岡山晉德安養院，坐在輪椅上的阿公、阿嬤被「穿心颱
」凡那比帶來的大水圍困，半個身子泡在水中……，這個時候，紅十字會救災大隊和岡
山消防隊隊員現身。獲救的老人家個個嚇得說不出話。
高雄縣岡山鎮大遼里晉德安養中心，前天傍晚灌入大水，卅一名行動不便的老人受困，
業者奮力搶救十餘人上二樓，眼見大水來的太快，坦心救援不及，要求一一九支援救人。
紅十字會隊長蕭順福抵達現場，看到水淹二公尺，隱約只看到十幾個老人的頭及肩膀，
在水中載浮載沈。紅十字會人員說，當時只有一個念頭，「就是儘快將這些老人搬離」
，至少先讓他們到乾燥、安全的地方。蕭順福說，他拉到其中一個阿公，老人家可能因
為泡水太久全身凍僵，「像塊木頭」，「千鈞一髮，再遲恐怕就不行了」。
「等待救援的老人，幾乎一片靜 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 戒贪养德 避祸得福
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 20:07:59 2015, 美东)
《淮南子》卷四十一中记载，“圣人守其所以有，不求其所未得。求其所未得，则所有
者亡矣；修其所有，则所欲者至矣。”
其大意是说，圣人安守自己本具的性德，而不贪求自己未获得的。贪求自己未获得的，
反而已拥有的会丧失掉（因为贪求则无福，更有甚者会贪赃枉法，将福报折尽）；如果
修养自己本具的性德，想得到的就会自然得到（因为性德具有无量的智慧，会转为福报
）。
下面我们就从古籍中摘录几个小故事来进一步谈谈我们的先人是如何认识戒贪养德、避
祸得福的。
斗且先知
《群书治要》中记载了这样一个关于戒贪，斗且先知的故事。
斗且在朝堂见令尹子常，子常和他谈话，问到储蓄财物、聚集马匹之事。斗且回来后告
诉他弟弟说：“楚国将要灭亡了！否则，令尹将不免于灾祸吧！我拜见令尹，令尹问起
聚积物资情况，（其神色）宛如饥饿的豺狼一样，恐怕一定要灭亡了。以前，斗子文三
次... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 39 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: oliveoil (oliveoil), 信区: SanFrancisco
标 题: 邱信福表明支持SCA5
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 12:42:09 2014, 美东)
雖然要求大學入學重新考慮種族因表的修憲案SCA5已經在州議會胎死腹中，而聯邦最高
法院22日亦判決密歇根州2號提案合法，肯定了公校招生不得採用族裔優先的政策。但
市參事會主席邱信福周三卻表態支持平權行動，並稱若自己身在州眾議院，將支持通過
允許公立大學在收生時能容許族裔作考慮因素的州修憲案SCA5。
兩名加州眾議院第17選區候選人，現任市參事會主席邱信福（David Chu）及代表米慎
區的市參事甘大為（David Campos），上周五參與由三藩市紀事報舉行的閉門政治辯論
。按照網上的公開錄像，邱信福在辯論中清楚表明，雖然同意議題須要更多討論及獲得
更多人同意，但若他成為州眾議員，將會投票支持SCA5。他並形容自己是目前表明態度
支持SCA5的唯一亞裔州參議員候選人。
今年1月加州參議院通過的SCA5修憲案，要求推翻... 阅读全帖 |
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k*********a
发帖数: 766 | 40 熊猫又来八美女了。
奥运赛场，美女无数，除了大家都很喜闻乐见的中国体操和中国跳水美女外，还有几名
外籍美女，也深得熊猫青睐，前一阵子就八了肖恩和她的教练。比如日本女排里面有两
个九头身美女（1号，12号），可惜名不见经传，而且比熊猫还高的女人，还是在电视
里爱慕一下就得了。
今天要八的是一位小巧可爱型美女，不仅人小巧，从事的球类运动也是所有球类里最小
巧的（玻璃球不在奥运会项目，不算）。她就是人见人爱的日本乒乓球手–福原爱。
福原爱出生于日本仙台（熟悉吧），11岁开始到东北打球，所以能说一口较流利的东北
味的汉语，深得中国观众的喜爱，素有“瓷娃娃”之称。这次福原爱被选作入场式旗手
，可惜旗子太高太大，差点累坏爱美眉。
这几个日本ppmm的球艺普遍比较臭，看来上天还真是公平（当然咱们中华美眉凭主场之
势，不在此规则限制之内）。尤其是福原爱美眉，我看的所有比赛都输了，虽然她所有
的比赛，除了对中国美眉外，基本跟主场差不多。最印象深刻的是，她和另外一个韩国
人的比赛，比分落后时，场下有一位大婶喊了一嗓子“别着急”。
熊猫觉得最神奇的是，一向痛恨日本人的中国网民，一窝蜂的迷上了福原爱。到底小爱 |
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n****e
发帖数: 332 | 41
"惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想"之后呢
发现了一个真相，就是：
罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作
了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就“不定罪”了。
“这人便为有福”
什么福呢？
“不定罪”之福
罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
所以大卫感叹说：
诗32:1 （大卫的训诲诗。）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
诗32:2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
大卫为什么在祸患里呢？因为“闭口不认罪”！
诗32:3 我“闭口不认罪”的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。
诗32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
大卫怎么样才又有福的呢？你就因我“陈明我的罪”“不隐瞒我的恶”“向耶和华承认我
的过犯”，而赦免我的罪恶。
诗32:5 我向你“陈明我的罪”，“不隐瞒我的恶”。我说，我要“向耶和华承认我的
过犯”，你就赦免我的罪恶。（细拉） |
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发帖数: 566 | 43 by 惜福法师
见世间过是什么？他六根着外面的境界相，着相！着色声香味触法，里面生贪嗔痴欲诸
想，他才见到世间过。六根着外面的境界相，如果不着相，他怎么见到世间过？自己改
自己的过失都来不及，哪里还能有时间去管别人？一管别人，自己就先起嗔恨傲慢心！
上士无争, 下士好争
上德不德, 下德好德
执着之者, 不明道德
这个意思是说——
真正有道德的人, 不是在大众面前言行做君子, 做高尚, 做正派, 显得别人都修养不够
, 道德不足, 品性不高。
真正有道德的人, 不是拿道德来指责别人不道德, 指责别人不高尚, 指责别人不清净,
这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。
扁子就说得更清楚: “修养身性是为了显示自己洁净，为了指责映衬其他人不干不净，
这就好像是举着日月在街上行走一样, 为的是炫耀自己, 像你这样的人, 能够保持一个
完整的身体, 维持九窍的齐备, 没有中途聋哑盲瘸, 那就很不错了, 哪里还有资格埋怨
老天呢! 你还是快快走吧！”
真正的道德, 他不执着做正派, 做清净, 而是什么对别人实实在在有益, 他就怎样做.
所以书上说:
上德不德,... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 44 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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