由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 輩出
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v**e
发帖数: 8422
1
再贴几段书摘吧,很喜欢作者近乎白描的简洁笔法,
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親,風雪夜歸,淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天,我祖母、母親帶著哥哥和我,逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日,因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英,要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊:“我要回家!我要回家!”使得她們加
倍困苦,又怕連累別人,只好回家,聽天由命。
鐵嶺齊家,在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶,到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山,距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏,家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝),在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大,共有四兄弟。少年時,他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”,跑去
讀軍校,出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起,又從團長升為旅長
,二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子,留學德國回家,滿腦子救國救民的
新思想,竟參加郭松齡反張作霖的革命行動,從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖
s****n
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2
来自主题: TheStrait版 - 台湾的“紫统”和“新红统”
By 許劍虹
在早先筆者所撰寫,於《公民議報》上發表的文章《從二二八史觀看台灣「紅色統派」
的內部矛盾》中,筆者以「老紅統」與「新紅統」兩個專有名詞來區分從冷戰時代以來
就認同中國共產黨意識形態的台灣人,以及李登輝與民進黨崛起之後,因為受到台獨勢
力的壓迫而不得不轉向支持中共的前藍營人士。不過,關於「新紅統」的這個稱呼,筆
者後來也發現確實還有許多值得商榷之處。
2012年9月保釣大遊行中,也有出現年輕台灣少女高舉五星紅旗,頭戴紅軍帽參加的畫
面。不過這些女孩其實在光譜上屬於老紅統的範疇,因為她們是跟著中國統一聯盟與夏
朝聯誼會等左統團體行動,而非新黨與中華統一促進黨等傳統的右翼民族主義黨派。事
實上,就連老紅統陣營近年也有年輕化的傾向。
何謂「紫統」?
首先,很多人認為所謂的「新紅統」人士絕大多數都是至少五十歲以上的中老年人士,
所以給他們冠上一個「新」字首先就容易讓人產生誤解。其次,則是這些人除了不再反
對「現在的中共」之外,他們在冷戰時代形成的觀念與意識形態並沒有遭遇到什麼重大
的改變。換言之,這些「新紅統」不僅對社會主義缺乏信仰,而且對毛澤東時代的中共
仍持否定的態度,所以也稱... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
3
来自主题: TrustInJesus版 - 『卡拉馬佐夫兄弟』裡對神的失望
『卡拉馬佐夫兄弟』裡有一段兄弟對話, 對於小孩遭遇苦難而引申出來的神學問題略
略涉及, 哥哥伊凡提出了一個很獨特的見解, 當你看到的現實殘忍到什麼程度之後,
你會放棄認為這是個完美結局的過程? 到底要看到多少無辜小孩被殺, 你才會認為
沒有任何說辭可以為放任屠殺辯護? 陀斯妥耶夫斯基自己是基督徒, 他卻借了伊凡
的口問了這個他自己回答不了的問題。
值此康州慘案之際, CNN 也報導了許多信徒問『上帝在哪裡?』 (信徒才會問這問題
),任何還有人性的信徒, 難道不會仰天長問 『為什麼?』嗎? 什麼樣的偉大計劃
需要讓無辜的小孩被奪走生命都不干涉? 就算有一天在上帝面前, 受害的小孩和父母
和凶手一起大喊『主,你是對的!』 這能夠補償受害者的一滴眼淚嗎?
任何人還有人性的話, 又何必關心是不是有個上帝偉大計劃需要犧牲小孩來達成? 該
推動禁槍,學校保安,提前發現心理疾病等,就該去推動, 我們絕不希望這種事再發
生,不管上帝到底是什麼計劃, 不是嗎?
註: http://religion.blogs.cnn.com/2012/12/14/massacre-of-children-leav... 阅读全帖
k********k
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4
http://www.worldjournal.com/3467893/
獄中會親後 陳閩東想盡早結束夢魘
記者曹健/紐約報導
October 8, 2015, 6:32 am 2982 次
陳閩東7日開庭就認罪,雖然是他和代表律師與地區檢察官就認罪協議談判的結果,但
律師和他的家人都透露,陳閩東對案件從來就沒抱希望,因此在獄中首次見到親人後,
心態更加淡然,無心戀戰,只希望案件早日了結,讓自己也結束夢魘,安心去服刑。
近兩個月前在與探監的妹妹娜娜見面的時候,陳閩東曾親口說出「我後悔了」。不過對
於當年在表哥家的殺戮時刻,陳閩東表示「什麼都想不起來了,那天彷彿鬼上身一般」
。不過對於自己犯下的血案,陳閩東是清楚的,探監的親友也說,「他並不想逃避,他
承認是他自己犯下的罪行」。
陳閩東在獄中的日子,在透過親友向遠在中國福建家鄉的父母發出第一封家書後,便似
乎步入了正軌,在妹妹來探監後,他也有了書籍可以閱讀,多了消磨時光的途徑,更重
要的是,他感受到自己仍然在被親人惦念。
據他的妹妹娜娜說,陳閩東說他幾乎是雷克島監獄裡被關押醉最久的犯人,因為這裡實
際上只是個拘留中心,關押的多是案發後被捕... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
5
感恩节的由来:恩将仇报 美国屠杀印第安人的血腥历史
杜车别
美国屠杀印第安人的材料在下面
都是转载的
美国人口總數約2億6千5百萬,每年成長率約1%。白種人佔74%、非裔美人約有12%。因
為鄰近以拉丁人口為主的中南美洲,所以拉丁裔美人口也不少,佔了9%。亞裔人士總共
約佔3%的人口數,聚居在加州和紐約。美洲原住民人口最少,只佔0.8%。 伴隨領土擴
張和橫貫北美的鐵路,造成的是拓荒者和原住民不可避免的衝突。19世紀末,處於劣勢
的印第安人,終究難逃被屠殺、強制驅離的命運。現在印第安部落主要分布在亞利桑那
、內華達、德州、懷俄明州等地區,較大的族群為普柏洛(Pueblo)、阿帕契(Apache)、
納瓦荷(Navajo)
印第安人是美国的原住民,在哥伦布到达美洲的时候,当时的印第安人大约有两千多万
,白人进入北美的时候,印第安人对白人很友善,倾其所有的帮助白人们,解决他们的
生存问题,白人在印第安人的领地渡过了第一个冬天。为了纪念他们在印第安人的帮助
下战胜了困难,美国设立了一个特殊的节日—感恩节。
美国成为一个国家后开始向西部进行开发,为了扩张领土,开始欺骗和屠杀印第安
人,这使得印... 阅读全帖
s**********e
发帖数: 33562
6
来自主题: Military版 - 论钱钟书不是一流学者 (ZZ)
论钱钟书不是一流学者

by Jacqueline

前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际:指责老钱没有知识分子的社会良心,
人家是书斋里的学者,又不是职业学运分子;说他学问做得太小,没有自己建构一
套思想体系云云,则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想,无人做学问,
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论,误导学生。

反之,赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西,通晓多门外语,旁征博引,论证
严谨,高山仰止。然而在我看来,钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子:

1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学,将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊,一通眼花缭乱的引文之后,云“Nous也,Animus也,
Geist也,Mind也,皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也,Anima也,Seele也,Soul也,皆宋學家所謂知覺血氣
之心,[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖
p***n
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7
https://tw.news.yahoo.com/%E6%88%91%E5%80%91%E9%82%84%E6%98%AF%E5%BE%97%E7%
B9%BC%E7%BA%8C%E8%AB%87%E5%8A%89%E6%9B%89%E6%B3%A2-%E5%90%B3%E5%8F%A1%E4%BA%
BA-%E7%B6%AD%E7%B9%AB%E5%B0%8D%E4%BB%96%E7%9A%84%E8%A8%98%E6%86%B6-%E6%B0%91
%E4%B8%BB%E7%9A%84%E7%90%86%E6%83%B3%E5%B0%B1%E4%B8%8D%E6%9C%83%E6%AD%BB%E4%
BA%A1-003200534.html
「我們還是得繼續談劉曉波!」 吳叡人:維繫對他的記憶 民主的理想就不會死亡
[風傳媒]
風傳媒
石秀娟
2017年9月12日 上午10:02
檢視相片
中國民主邉郁Y士、諾貝爾和平獎得主劉曉波辭世2個月,中研院台史所副研究員吳叡人
近日演講時指出,劉曉波才死去沒多久,世人似已逐漸習慣覆蓋中國的黑暗,對這個政
權哀莫大於心死,不知道還能說什麼;... 阅读全帖
f********n
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8
来自主题: Japan版 - 「脱亜論」
「脱亜論」
福澤諭吉
林思云译
随着世界交通的手段便利起来,西洋文明之风逐日东渐。其所到之处,
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来,虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同,但他们的举动在古代较为迟钝,而今天变得活跃起来,
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说,此文明
的东渐之势十分强劲,如果下定决心来阻止它的话,这样做倒也不是不行
,但观察当今世界的现状,就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
,共同在文明之海中浮沉,共同掀起文明的波浪,共同品尝文明的苦乐,
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播,并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害,想要防御它的话,又有可行的手段吗?我确信没有这样的手段。纯粹
有害的流行病,其势力的激烈程度尚且如此,更不要说利害相伴、或利益
往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明,反而应尽力帮助文明的蔓延
,让国民尽快沐浴文明的风气,这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端,虽然国民渐渐明白应该
采用西洋文明,气氛也逐渐活跃起来,但在通往进步的... 阅读全帖
f********n
发帖数: 6465
9
来自主题: Japan版 - 「脱亜論」
「脱亜論」
福澤諭吉
林思云译
随着世界交通的手段便利起来,西洋文明之风逐日东渐。其所到之处,
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来,虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同,但他们的举动在古代较为迟钝,而今天变得活跃起来,
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说,此文明
的东渐之势十分强劲,如果下定决心来阻止它的话,这样做倒也不是不行
,但观察当今世界的现状,就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
,共同在文明之海中浮沉,共同掀起文明的波浪,共同品尝文明的苦乐,
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播,并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害,想要防御它的话,又有可行的手段吗?我确信没有这样的手段。纯粹
有害的流行病,其势力的激烈程度尚且如此,更不要说利害相伴、或利益
往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明,反而应尽力帮助文明的蔓延
,让国民尽快沐浴文明的风气,这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端,虽然国民渐渐明白应该
采用西洋文明,气氛也逐渐活跃起来,但在通往进步的... 阅读全帖
n*****y
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10
来自主题: WaterWorld版 - 人們總是看不見身邊的幸福
感嘆!
跟她结婚23年了。男男女女靜下心來好好看看吧!
婚後一個月,他回到了這個城市繼續做建築工。她固執地一定要跟來。於是他站在高高
的脚手架上做泥工,她就在脚手架下给他和工友們煮飯。
很少的一點伙食費,她盡力打理出可口的飯菜。而每隔十來天,她必包一次薺菜餛飩,
她知道那是他最愛的美味。
包餛飩那天,天未亮她就要從床上爬起來,趕去菜市場買回一車小山似的新鲜薺菜,然
後洗切。
整整一天,晚上當男人們滿身疲備、地收工回來,灶上正熱氣騰騰地沸騰著一大鍋水,
旁邊是上千只包好的排兵布陳般排列整齊的餛飩。
他端着她親手盛的餛飩,蹲在男人們中間狼吞虎嚥
地大嚼起来。薺菜餛飩真好吃啊,吃過餛飩的他心滿意足,彷彿剛剛赴過一場盛宴。
晚上,他扳過她苗條的身子想親熱一下,可她痛得“啊”的一下叫出聲來。他這才發現
,她的手腕高高地腫起來了。原來,白天她切菜切得太多了,擀麵皮也擀得太多了。
他把她輕輕抱進懷裡,那一刻,他發誓這輩子一定給她幸福。
他從泥瓦工做到分组長,後來组建了自己的工程隊,再後來工程隊變成了建築公司,如
今建築公司在這個城市名氣頗響,他身邊也有了太多的誘惑。
而她越來越老了,苗條的身材變得粗... 阅读全帖
G****t
发帖数: 1799
11
前言:
近日,有同修告知,在網上讀到消息,略謂:現代禪前同修張志成師兄,為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文,向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔;這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」(原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」)的,又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處:「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」,網址:http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法,心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的,那麼他何必為此向其新師父道歉呢?如果該文並非張志成原來的看
法,那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢?如果張師兄原來就是
那樣想的,那麼他何必撇清關係,說那篇文章是別人借他的名字發表的呢?
為釋心中的疑惑,於是找到這篇文章重讀。讀後,益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖
r*****e
发帖数: 100
12
来自主题: WeddingBells版 - 中國女人為何越來越「不守婦道」?
最近30年來,中國女性在性方面出現了急劇的變化,已經可以稱為是一場革命了。但是
,為什麼偏偏發生在最近30年呢?僅僅是因為生活更好了,或者僅僅是因為女性的觀念
轉變了嗎?
任何一種社會現象的出現,首先都必須具備一些必要條件(客觀基礎),也就是說,如果
沒有這樣的條件,那麼這個社會現象就根本不可能出現。對於女性的變化而言,必須具
備以下5項必要條件,它才可能發生。
第一、工業化生產,使得女性走上社會。
大量的婦女,作為獨立的個體,而不是丈夫的附屬品,單獨地參加工作、參與社會,投
入到廣泛的社會交往之中。也就是說,一旦家庭婦女變成獨立女工,那種「大門不出,
二門不邁」的生活方式也就不攻自破。女性就有可能認識和交往家庭以外的各種男人。
夫妻「二人世界」對女性的束縛,也就逐漸瓦解。試想,在現代城市生活中,哪個丈夫
還可能24小時地「看牢」一個有工作的老婆呢?
第二、中國的商業服務業和整個第三產業迅猛發展。
1980年以來,中國的商業服務業和整個第三產業迅猛發展,大量的女性,開始脫離艱苦
骯髒的直接體力勞動,成為服務員和白領,從小飯館裡端盤子的,直到空姐和模特,其
實都是服務業。在職業生活中,女... 阅读全帖
m*********w
发帖数: 6004
13
来自主题: Military版 - 日本人看臺灣
http://ilhaformosa.twinside.org/modules/publib3/index.php?conte
TOP  >  39 風俗、禮節、民俗  >  台
灣  >  (日本人看台灣) 旋轉的木馬–既像日本又不像日本的台灣文
化作者:新井一二三       在台灣,「日本文化」早
就死掉了。原先從日本來的一些習慣,經過「本土化」之後成了「台灣文化」的一部份
。在溫泉旅館我已經學會了如何享受台式日本文化,管它像不像日本呢?  &
#160;     老實說,我對台灣並不是一見鍾情。頭兩次作為遊客
去台北幾天,我都覺得極為不舒服,甚至心理不安,因為台灣太像日本。最初印象 :太
像日本        台灣曾經是日本殖民地,如今
還到處能看到日本的影響。舊式的日本房子,溫泉旅... 阅读全帖

发帖数: 1
14
来自主题: Military版 - 邀请作者认领本论文
二、人工栽培小麦的西东向传播
随着史前“青铜之路”的开通,人工栽培小麦技术也从西方进入中亚的东部, 继而传
入中原腹心地区,改变了中原地区传统的粟类农业作物为主的农业经济结构。
(一)中亚西部区早期小麦的发现
小麦和大麦的人工栽培,是距今1 万年近东西亚“新石器革命”的重要成果輦輷訛,这
些区域被称为新月沃地(fertile crescent)輧輮訛。中亚西部的南土库曼斯坦和伊朗
东北部,从新石器时代的哲通文化到青铜时代的纳马兹加文化早期聚落遗址中, 多次
发现有麦类遗存。公元前3 千纪前后克什米尔山谷布尔扎洪(Burzahom)遗址的文化层
中,发现有小麦、大麦和小扁豆的标本輧輯訛。
(二)新疆地区早期小麦的发现
公元前3 千纪内小麦种植技术已传入新疆。孔雀河古墓沟墓地的墓葬中常随葬草编小篓
,篓内装有小麦粒,数量从10 余粒到100 粒不等輧輰訛。小河墓地是目前东亚地区早
期小麦标本出土最为集中的遗存。小河墓地墓葬中死者的胸腹部和身下多撒有小麦,在
一儿童身上几乎散满了小麦;每墓必备的随葬品小草篓内都装有数量不等的谷物,谷物
中有小麦;小河人身裹的毛织斗蓬边缘都扎有小布包,内包麻黄... 阅读全帖
k*****r
发帖数: 21039
15
来自主题: Military2版 - 元首的最后悲愤
普京帝一定很有同感。哈哈。😩😩
政治遺書 - A.ヒトラー, 1945.4.29
わたしが1914年、志願兵としてドイツ国に強いられた第一次世界大戦に、ささ
やかなる力を捧げて以来、これで30余年が過ぎた。
この30年間、わたしの一切の思考、行動、生活において、ただわが民族への愛と
忠誠がわたしを動かしてきた。それらはわたしに、かつて生あるものの何人にも迫れ
なかった苦しい決断を下す力を与えた。わたしは、わたしの時間、労働、健康をこの
30年間使い尽くしてきた。
わたしあるいは他のドイツ人の誰かが1939年に始まる戦争を欲したというのは
真実ではない。この戦争は意図あって起こされたものであり、起こした者はユダヤ系
かユダヤの利益のために働く国際的政治家たちである。わたしは軍備制限、軍備縮小
にあまりに多くの提案をしてきたものであるが、後世の人たちも、以下に臆病であっ
てもこれを否認し去ることはできないし、戦争勃発の責任をわたしに押し付けること
もできない。
わたしはさらに、不幸なる第一次世界大戦後、イギリスさらにアメリカに対し第二
の戦争を欲した... 阅读全帖
q****3
发帖数: 2223
16
来自主题: HongKong版 - 肉骨茶……
2012年7月19日
作者: 羅柏斯 (原載於:http://robustorlo.blogspot.hk/2012/07/blog-post_19.html
在下作為流落香港的南洋華僑後裔,縱然是香港「土產」,但受到父母輩影響,都會對
南洋食品有一份熱衷。甚麼喇沙、咖喱、巴東牛肉、沙嗲…… 還記得小時候有位阿姨
親手整的 Gadogado 非常好食。
https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/07/Gado-gado_in_Jakarta-
650x487.jpg
喇沙 - 唔識形容係乜 湯底用魚、蝦熬成,再加入馬拉香料,通常丁咁多辣。正宗係
用摻摻,即係油麵米粉撈勻先煮(photo via cc Wikimedia Commons user
MichaelJLowe)
https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/07/Penang_laksa-650x487.
jpg
甚至現在坊間都會買到的千層蛋糕,有另一位阿姨也懂親手焗製。還有一款名為「酸柑
子」的生果,千祈唔... 阅读全帖
z**0
发帖数: 108
17
我們邀請了一位在港留學的內地生撰寫一篇關於這場雨傘革命的文章。原本我們並
沒有特別期望,但收到文稿時,卻令我們喜出望外,它在眾多關於過去一星期事態的評
論中脫穎而出。找夂陀職饩褪怯羞@種力量。這篇以筆名發表& #30340;文章如下。身為
一個在香港的內地人,我時常感受到香港人對我們的偏見和敵意,但同時我也明白香港
人這些態度背後的無助。多年來,我一直在兩個世界之間尷尬地過活;但這夜,我站在
你們一方,因為你們正在做我連發夢也不敢做的事情。我最初來港時,香港學生的政
治意識和參與給我很深刻的感受。民主牆上的標語和留言、大學師生在課堂內外經常議
論時政,反映學生在帶領社會進步方面扮演著重要的角色。有時我會被人問到內地的政
治環境,甚至我自己的立場,我覺得這些問題很難答,不但是因為情況太複雜,難以三
言兩語清楚解釋 ;,更是因為我對這些議題無知。然而,我很欣賞你們關心社會,以及
願意真盏亟佑|旁人。反觀我們內地人,不只甚少關心香港的事情,我們甚至不了解我
們自己的事情。粗略估計,十個內地大學生,都沒有一個知道內地的領導人是怎樣選舉
出來的。在我們的觀念裏,甚至ߎ 1;會考... 阅读全帖
J*C
发帖数: 4579
18
台灣講的土豆是花生
雲林「黑金鋼」土豆,在網路上爆紅熱賣,現在更將進軍誠品書局,上架販售。土豆農
是雲林元長鄉一對60多歲老夫妻,種了一輩子土豆,卻不懂得行銷,直到兒子在網路上
,寫出父母辛苦務農的故事,結果短短幾天,賣出5、6千公斤,一炮而紅,誠品書局還
主動邀請上架。
一大早,68歲花生農吳啟魯就和太太,到田裡播種,頂著大太陽,種花生種了一輩子,
他們說,沒想到現在不用出門向人兜售,就會大賣。種花生農民吳啟魯:「今年才拿去
(網路)賣,哇嚇嚇叫,很好賣啦。」
兩個老人家不懂電腦,更不懂網路世界,當初是大兒子帶到公司,請同事試吃後,很多
人吃上癮,主動說要買,也因為好吃,兒子和幾位同事動腦筋,在網路上寫下吳啟魯夫
妻種花生的故事,還自創品牌順便行銷,沒想到「黑金鋼」土豆,真的紅了。
花生農吳啟魯的兒子吳文勝:「台北、高雄跟台中在大都市先上架,第一個出貨,就是
各個分處有36組。」
「黑金鋼」土豆在網路上爆紅,才幾天已經賣掉5、6千公斤,誠品書局甚至主動邀請上
架,成了雲林地區第一個上架到書局賣的農產品。吳啟魯夫妻儘管每天種土豆、挑選土
豆,選得頭昏眼花,但辛苦沒有白費,一切都值得。
w*******2
发帖数: 155
19
来自主题: Belief版 - 如何認識耶穌基督
每個基督徒都知道主耶穌,也知道他的生平事蹟,更知道在臨到痛苦患難的時候呼
喊耶穌的名字,在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗D屈N,我們真的認識耶穌基
督嗎?
聖經中記載著的法利賽人,他們是祖祖輩輩信神的人,守住律法規條,外表敬虔,
熟讀舊約聖經,深知有個彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作
工的時候,他們卻不認識耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞,不承認耶穌口中所發
表的真理的言語,並且褻瀆、抵擋主耶穌。法利賽人還欺騙百姓說主耶穌是靠鬼王別西
卜趕鬼,最終殘忍地將仁慈的主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,嚴重觸犯神的
性情,致使後來整個猶太民族遭到空前的劫難,猶太人四處逃難,被殺戮和流放,成了
信神之人永遠要引以為戒的對象。
當時最出名的施洗約翰,也知道神要來在地上作工,而且他說:「我是用水給你們
施洗,叫你們悔改,但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配,他要
用聖靈與火給你們施洗,他手裡拿著簸箕,要揚盡他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不
滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡,他還託人去向耶穌打聽,問耶穌是否是要來的那
一位。這說明他雖然在聖靈感動下知道耶... 阅读全帖
w********h
发帖数: 1041
20
第六章隱患(上)
清晨,郭十二伸了一個懶腰,從床上爬起來。 昨天折騰了一天,不但要回答很多
問題,還要送很多的禮物,一直忙到天黑才回到溪澗居,安排師傅師母和胖師叔住下後
,這才回到自己的房間休息。
郭十二照例跑到外面開始晨練,他還是去了小池塘邊。 現在他已經不再鍛煉基礎
動作,而是修煉新的咒訣手法,那是枯木教授的修煉方法,比原來的方法要先進合理得
多。
晨練很快結束,郭十二找到鷹魔,那傢伙正在後院裡教授四個孩子。 郭十二走了
進去,在一旁看了片刻,說道:“鷹魔大叔,我們練一下。”
霍豹和洪石對練,陳冰和陳紅對練,他們聞言立即停下。 只見郭十二拿出一根木
棍,霍豹奇道:“十二不是符咒大師嗎?怎麼用木棍和鷹魔大叔打?”
鷹魔笑道:“小傢伙們,看好了,十二已經是初級符武師了,比你們都要高一層
。”
霍豹等四人的晉級也很快,才一年多時間,都達到了高級符武士的程度,還差一
步就能晉級到符武師。 這都得益於那顆大地龍的精血珠,讓他們的潛質和體質得到了
極大的提高,才能如此快的晉級。 但是和郭十二相比,他們還是很受打擊。
郭十二笑... 阅读全帖
c****t
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21
莫妮兒笑道:“寶貝兒,別怕,有師母幫你。”
郭十二說道:“我要如何建立家族?師傅,您有什麼忠告嗎?”
朱涓噗哧一聲樂了,說道:“十二,你問錯人了,呵呵。”
枯木說道:“問你師母,她有自己的家族。”
莫妮兒說道:“寶貝兒,你建立家族,要分為內外家族,外家族放在辰霄宗山門外
,內家族就建在辰霄宗內,職業者都收入到內家族中,其他人就放在外面,給他們安排
好,以後職業者就從外家族中挑選。”
郭十二一呆:“啊?還要分為內外家族?”
朱涓笑道:“這是必須的,內家族基本上是職業者,外家族基本上是家屬,兩者結
合起來,才是完整的家族……辰霄宗內門佔據的地方雖然很大,但是也收不下所有家族
的人,所以必須有外家族。”
郭十二說道:“這樣啊,我明白了。”
莫妮兒說道:“內家族……你要設法提升家族職業者的等級,讓他們盡可能提升實
力,等家族成長起來以後,家族內至少要有幾個狂師級高手,如果能夠有一個聖師那就
更好,這樣你的家族才能夠站穩腳跟。”
郭十二苦笑道:“狂師……聖師……師母啊,我才是大符咒師,我建立的家族,裡
面連大師級的職業者都不多,要到什麼時候才能有狂師啊?”
枯木淡淡地說道:“你師傅和師母都是家族... 阅读全帖
w*******2
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22
来自主题: TrustInJesus版 - 【分享】如何認識耶穌基督
每個基督徒都知道主耶穌,也知道主耶穌的生平和事蹟,更知道在臨到痛苦患難
的時候呼喊主耶穌的名字,在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗D屈N,我們真的
認識耶穌基督嗎?
回顧歷史,聖經中記載的法利賽人,他們是祖祖輩輩信神的人,守住律法規條,外
表敬虔,熟讀舊約聖經,深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開
始作工的時候,他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞,更不承認主耶
穌口中所發表的真理,並且褻瀆、抵擋,還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼,以
至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,使整個猶太民族遭到亡國
的劫難,猶太人四處逃難,被殺戮和流放,成了以色列民族歷史上最慘重,也是最羞恥
的一頁!
其實,就連當時最出名的施洗約翰,也知道神要來在地上作工作,而且他說:如何
認識耶穌基督「我是用水給你們施洗,叫你們悔改,但那在我以後來的,能力比我更大
,我就是給他提鞋也不配,他要用聖靈與火給你們施洗,他手裡拿著簸箕,要揚盡他的
場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡,他還託人去向主
耶穌打聽,問主耶穌是否是要來的那一位,這說明他嘴上... 阅读全帖
z**n
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23
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄;這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭,它很容易墮落
,我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面,最純潔虔... 阅读全帖
r****n
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好文。mark。

2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄;這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭,它很容易墮落
,我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖
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25
来自主题: Wisdom版 - Wisdom版3月网友推荐文集
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 從「喇嘛性醜聞」談起 - 宗薩欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 12:34:09 2011, 美东)
好文。mark。

2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Wisdom版 - 從「喇嘛性醜聞」談起
宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄;這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭,它很容易墮落
,我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍... 阅读全帖
z**n
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27
来自主题: Xibei版 - 破除老外不打娃的神话
因为很多根本就是打着西藏蒙古活佛的幌子骗财骗色的。当然内部有少数败类也是事实
。你看他关于这些的开示吧:
從「喇嘛性醜聞」談起
宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄... 阅读全帖
j**n
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28
来自主题: ChinaNews版 - 胡錦濤的處境和心思
我們可以感覺到,中國燥動似乎又開始了。如果胡錦濤在他的最後幾年任期仍然幸運的
話,那麼他的繼任者就需要更多運氣了。
何頻
世界上有很多人還沒有弄明白:那個20年前動用軍隊鎮壓學生、市民的國家,怎麼一夜
之間成了商人、政客和媒體追逐的對象?全世界還有什麼行業沒有感受到來自中國的衝
擊?
中國也有很多人還沒有弄明白:那個當了中國最高領袖七八年的人,是否真正掌握了權
力,是否可以按照自已的意愿施政?他是左派的真傳人,還是右派的潛伏者?
職務不終身待遇卻終身
對第一個問題,其實有了好多種解釋。其中比較有趣的說法是,正是沒有扯皮的反對黨
、沒有獨立的工會、沒有公正的法制、沒有自由媒體的監督,不受制約的商業因而有了
無限膨脹的空間。改革這30年,他們有前30年積累的國有資產可供轉移,更有後代的資
源(例如土地、環境)可以提前消耗。在中國,一個級別並不高的官員,財產也是農民的
幾十倍上百倍還多,這是普遍現象。高官們其實不用再受賄,他們的職務不是終身的,
但他們西方富翁們也難以享受到的待遇卻是終身的,他們的子女斂財上億也是普遍現象
。有人說,人類歷史上最大的財富轉移,正發生在中國。
比較中肯的說法是,... 阅读全帖
b****4
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29
邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉(原人民日報人民論壇副主任、原時政記者)
(博讯 boxun.com)
天下大勢,浩浩蕩蕩。順之者昌,逆之者亡。

清末,神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮,如:孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈:孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……

1911年的10月10日的中秋之夜,在中山先生革命思想的引領下,湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍,辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍,在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發,各省市陸續光復,此後革命浪潮席捲全國,
革命軍最終成功推倒帝制,建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟,中國頓時變天,亞洲第一個民主共和政權(中華民國軍政府鄂軍都督府)宣告成
立。隨之,革命烽火迅速在神州大地點燃,君主專制制度黯然告別歷史舞台,2000多年
的封... 阅读全帖
v****i
发帖数: 779
30
香港的同齡朋友們:
你們好!
在春節這樣一個與父母團聚,可以睡到自然醒,在微信搶紅包的幸福假期裏,本不想接
二連三地打字,觸碰這樣嚴肅沉重的話題。是因為對旺角的暴亂“到底意難平”,就寫
了第一封信。看到香港同齡人的回復,又寫了第二封信。本不想再寫了,年輕人都討厭
沒完沒了,我們也是。可今天看到香港8所院校的學生會陸續發表聲明“撐暴亂”,這
比旺角暴亂更令我們震驚,心裏的痛洶湧澎湃,實在忍不住要寫這第三封信,也是我們
4人的最後一封信。
港大、中大、浸大、香港科技大學、理工大學、嶺南大學、樹仁大學和演藝學院……這
些都是我們上中學時就聽說過,並為之嚮往的名校。他們的學生會,怎麼會竟然說出“
全民起義,為以武制暴除汙名”這樣的話?!
用街頭打砸搶的方式來實現所謂“以暴制暴”的正義,這就是你們心目中的民主和社會
進步嗎?恕我們直言,這早已突破了代議民主制的核心價值觀。
記得前幾年,內地一些城市也曾出現過,甚至激化為打砸日系車……一張照片讓許多人
動容,在微博轉發數十萬次:一位平頭青年李昭站在馬路正中,手持紙板:“前方砸車
,日系掉頭!”這樣的理性守護,是構成現代法治社會的基石,是點醒狂熱破壞... 阅读全帖
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邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉(原人民日報人民論壇副主任、原時政記者)
(博讯 boxun.com)
天下大勢,浩浩蕩蕩。順之者昌,逆之者亡。

清末,神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮,如:孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈:孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……

1911年的10月10日的中秋之夜,在中山先生革命思想的引領下,湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍,辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍,在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發,各省市陸續光復,此後革命浪潮席捲全國,
革命軍最終成功推倒帝制,建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟,中國頓時變天,亞洲第一個民主共和政權(中華民國軍政府鄂軍都督府)宣告成
立。隨之,革命烽火迅速在神州大地點燃,君主專制制度黯然告別歷史舞台,2000多年
的封... 阅读全帖
g**********m
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香港的同齡朋友們:
你們好!
在春節這樣一個與父母團聚,可以睡到自然醒,在微信搶紅包的幸福假期裏,本不想接
二連三地打字,觸碰這樣嚴肅沉重的話題。是因為對旺角的暴亂“到底意難平”,就寫
了第一封信。看到香港同齡人的回復,又寫了第二封信。本不想再寫了,年輕人都討厭
沒完沒了,我們也是。可今天看到香港8所院校的學生會陸續發表聲明“撐暴亂”,這
比旺角暴亂更令我們震驚,心裏的痛洶湧澎湃,實在忍不住要寫這第三封信,也是我們
4人的最後一封信。
港大、中大、浸大、香港科技大學、理工大學、嶺南大學、樹仁大學和演藝學院……這
些都是我們上中學時就聽說過,並為之嚮往的名校。他們的學生會,怎麼會竟然說出“
全民起義,為以武制暴除汙名”這樣的話?!
用街頭打砸搶的方式來實現所謂“以暴制暴”的正義,這就是你們心目中的民主和社會
進步嗎?恕我們直言,這早已突破了代議民主制的核心價值觀。
記得前幾年,內地一些城市也曾出現過,甚至激化為打砸日系車……一張照片讓許多人
動容,在微博轉發數十萬次:一位平頭青年李昭站在馬路正中,手持紙板:“前方砸車
,日系掉頭!”這樣的理性守護,是構成現代法治社會的基石,是點醒狂熱破壞... 阅读全帖
D**o
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《信報》創辦人林山木先生、Clermont Media Limited委託人李澤楷先生、《信報》發
行人駱友梅女士及《信報》總編輯陳景祥先生:
你們好!
晚輩兩年前開始訂閱《信報》的網上版,亦於上月剛剛續訂一年。
我非財經界中人,亦對新世紀的財技敬而遠之。起初訂閱《信報》,純粹因為三位前輩
的專欄評論,包括林山木 閣下、練乙錚先生和陳雲先生。當然,其他專欄、作者及財
經新聞多年來亦令晚輩獲益良多。
但請恕我坦白,在資訊科技發達的年代,各網上討論區自會轉載名家評論,各大國際傳
媒(包括New York Times、Thomson Reuters、Bloomberg、BBC等等)亦有大量免費且
高質的資訊,讀者有甚麼原因要付鈔?我的其中一個原因,就是以真金白銀資助香港有
良心、有風骨的傳媒人,好讓良心企業不會倒閉,好讓良心政論可以發行。
昨晚,我偶然到陳雲先生的FACEBOOK頁面,才驚覺他在《信報》的所有專欄將
會終止。到這地步,無須細閱 貴報的服務條款,我都會知道我付了的$598是訂閱
《信報》,即包括我信任 貴報的編採水平,就算付鈔後發覺貨不對板,都是「貨物出
門,貴客自理」。
對不
J*C
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34
不明白為啥拿這麼多碩士而不去拿一個博士 板上眾博士們能否發表一下看法
我等級太低 沒出國念過書 沒念過博士所以不知道
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110627/4/2u09b.html
張正杰擁有國外六個財金、電腦、電子相關碩士學位,學成歸國直奔台中市梨山,與姊
姊、妹妹一起接手父母的高山茶事業,初踏入茶園採茶半天就腰痠背痛,卻沒打過退堂
鼓,幫老茶園注入新意,打品牌、換包裝、帶老領班上課通過國內外認證,同時推行科
學製茶。
「當時爸媽打電話說山上茶園需要人手,沒考慮就回山上了!」梨山實業有限公司長女
張璧麟自澳洲昆士蘭大學碩士畢業後,返國時於台中某醫院擔任祕書,十年前母親的一
通電話,她義無反顧辭了工作,回到家鄉當茶農。
張璧麟表示,家裡共有四個兄弟姊妹,四人從國中就離家念書,寒暑假才回梨山,十五
年後,排行老大的她率先回到梨山居住,學習管理父母的茶事業;三年前,大弟張正杰
自昆士蘭大學拿到六個碩士學位,原想在澳洲就業,父親一通越洋電話,姊弟一前一後
回鄉製茶。
姊弟倆初返梨山,完全不懂茶,也喝不出茶的好壞,張母蔡淑圓親自帶兒女從... 阅读全帖
t****n
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35
率先預測2012龍年十二生肖愛情運(转)
=龍=
愛情分析:
肖龍朋友踏進「犯本命年」的年份,倘若與伴侶早有於龍年結婚的計劃,或兔年已經與
戀人結為夫妻,有添丁機會,雙方關係甜蜜。但如與伴侶發展未達到談婚論嫁的階段,
即要有「不結即分」的心理準備。
單身男女對戀愛的追求意欲低,感覺相處乏味,已婚人士容易覺得伴侶對自己的了解不
足,雙方關係裹足不前。
=馬=
愛情分析:
肖馬朋友龍年有「天解」星的出現,對於計劃於龍年與伴侶結婚的人士,無疑是一個重
大考驗。龍年要特別提防在籌備婚禮的過程中,因雙方意見不合而動搖感情。龍年並非
桃花強勁之年,但單身人士能夠於工作環境中認識可發展的姻緣,不妨先從朋友開始,
經過深入的了解及認識後,或許在後年能夠成為戀人,龍年宜持觀望態度。
=猴=
愛情分析:
龍年感情運僅屬一般,本來大致平穩,但在「五鬼」星入主的影響下,容易因為自己胡
思亂想而破壞感情關係。單身者即使已有意中人,龍年也覺得難於表白,或者因過度猜
測對方心意而陷於不安。未有對象的單身男女,龍年雖能夠認識更多朋友,但卻未能遇
上合眼緣的伴侶。已婚或與伴侶相處多年,關係淡如止水,專注發展個人事業,因... 阅读全帖
T*********s
发帖数: 20444
36
多維社記者綜合報道/胡璐的母親胡麗雲在法庭
上失聲痛哭︰「我的女兒太可憐,那些陪審團心太好,如果他們的親人
將來發生這種事,他們會對今天所做的決定後悔一輩子。」
面對休斯頓FOX電視台(26台)的鏡頭,胡麗雲哭訴道︰“殺人犯沒有得
到應有的懲罰。”    六月十六日下午5時,哈里斯縣刑事法庭于
宣判去年槍殺大陸留學生胡璐的凶犯羅素終身監禁(刑期未滿四十年不
能假釋)。
本案震驚休士頓及中國大陸。檢方說,本案令他感觸最深的是︰父母替
孩子打包行李送上飛機,到遠方求學,結果一輩子再也看不到孩子的
面。
凶犯前科累累,而陪審團卻沒有判定凶犯死刑,胡璐雙親對此十分不
滿,在法庭上失聲痛哭。胡麗雲悲憤地說︰“美國的人權只考慮壞人。
好人沒人權。我女兒的人權在哪?連生存權都沒有了。”
前往旁听的近廿位華人對此項判決同樣感到驚愕和難過。德州休斯頓開
審案檢察官奧姆比曾表示,檢方希望八女四男組成的陪審團判決非裔凶
嫌杰瑞邁爾?羅素死刑。
24歲的胡璐是在去年10月23日深夜從餐館打工回到休市坦格維爾三千八
百號公寓,下車時遭歹徒搶劫及槍殺。胡璐的尸體被發現時躺在血泊
中,外褲和內褲被脫至膝蓋以下。
2... 阅读全帖
t**a
发帖数: 1865
37
来自主题: WashingtonDC版 - 一人一半才是伴(转载)
一人一半,才是(伴) 文╱王偉忠
陶子重義氣,她要我做什麼,我就做什麼。她要我談一談婚姻感情,就談吧!反正我
也到了開口說話會帶點道理,但年輕人聽不進去的年齡。
我跟太太戀愛八年結婚,婚後十七年,總共認識了二十五年。這麼長的時間日夜相伴
,身旁偶爾沒有她,感覺很爽,倘若此後一輩子沒有她,萬萬不可。
像前一陣子看到一則意見調查,問年輕女孩,家人、父母、孩子、老公與事業,如果
硬要抉擇,會先放棄哪個?
女孩選了選,先放棄了事業,然後家人、父母,剩下老公與孩子難以抉擇,最後選擇
放棄孩子、留下老公,理由是家人、父母、孩子最終都會離開身邊,但老公會是終身伴
侶。很殘酷、但也很真實。
中國字的寓意深遠,「伴」,就是一人一半,湊在一起才完整。
現今許多人適婚卻不婚,老人家看了奇怪,過去從沒發生過類似狀況。這現象代表五
、六十年來沒有戰亂、年輕人長大過程中享有家庭溫暖與親情支援,因此認為單 身也
能過得很好,不論敗犬或是單身貴族,不覺得非要個伴,是歷史上首度可以一個人過日
子的平安歲月。衰老未至,沒有歲月的壓力,等年齡到了,開始覺得孤 獨、害怕孤獨
,想找個人分享,還是需要個伴。
若要進入婚姻,套一... 阅读全帖
s*******s
发帖数: 9926
38
来自主题: Travel版 - 在香港说普通话被歧视?
@myrabbitboy 哩位仁兄,唔好一棍打死大陸人lol..唔好lol..~廣東人­
喺咪大陸人?BUT你見過廣東人有你講果D咁惡劣現象?其實唔好­話大陸人點衰點衰
..衰嘅都喺班撈佬..共產黨入邊canton­ese連1成都占唔到..!! 點解咁多衰人,?
打尖插隊,扔垃圾?就喺因為班死撈仔冇素質冇教­養...嚟我哋大馬留學嘅大陸留
學生,,我見過好多.!!基本上­,未見過一個廣東人有你講嘅咁低素質咁衰格..撲街
嘅都喺班撈嘅­啫..回顧歷史,中國強盛時期,統治者都喺中原人,南方人..到­
;咗衰敗嘅時候,幾時唔喺北佬統治??國難幾時唔喺北佬搞出嚟跟住­要我哋南方人
去支援,去救國...鄙視撈嘿,但喺我支持廣東人.­.!!CUZ我來自潮州,都算廣東嘅
一份子..我愛中國.!!但­喺我憎距老母個共產黨..撲街..我阿爺同你阿爺都喺相
同命運.­..只不過你哋著草去HK,我哋著草去大馬咁解..希望你可以放­低成
見,我哋講廣府話嘅,講潮州話嘅,同其他嘅... 阅读全帖
wh
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来自主题: LeisureTime版 - 看《查令十字路八十四号》
小柯发这篇影评时,我没找到我以前贴过两次的中译本译者序;今天终于找到了。我自己mark一下,花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧,我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著,陈建铭译
这样的故事好得像是假的,也许这也是张爱玲早就说:生活比小说更传奇。不过,
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后,假和
真常常纠缠与重叠,撕扯或互渗,说不清究竟谁是谁,谁到底居心何在,谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后,它从一
个真实的东西,变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后,它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想,也许,真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介:書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處,一個城市若有了一座能吸引人
的書店,往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.,雖然已經不存在,但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連,全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖
k*******u
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来自主题: GenderEquality版 - 離或不離?
結婚已有16年了,與LG的性格差異蠻大,他外向,愛說也能說,常常大道理劈頭蓋臉,
我則內向軟弱,不善言詞。
剛開始一起生活時大吵小吵不斷,最終也不分誰輸誰贏,總是冷戰數日後為了繼續過日
子,他言不由衷免強道歉草
草了事。結婚七年後有了孩子,精力有限或分散了,吵架冷戰減少許多,而且本人自認
成熟皮厚一些,很多時候也
勉勵自己退一步海闊天空,不和他太計教,未等他道歉,我這廂已像沒事人似的。但也
有數次被他的言語逼到死角,
幾乎抓狂,不止一次想到過離開他,自己過日子,我並不擔心財產分割問題,我自認不
貪,只要公平合理就好,倒
是不知如何面對和處理兩個孩子的歸屬問題。他是絕對不會放棄孩子的,但若讓我離開
孩子,只能定期見面,我也
做不到,也受不了。也正是因為這個原因,我一直沒有勇氣邁出這一步,不知前程的路
不敢走。所以每次吵完,總
會阿Q的安慰自己,最進有好長時間未吵了,再忍忍吧,他也就是圖個嘴巴過癮,so
what?......我一定是上輩子做
孽了,這輩子在還債來了。
若我要有下輩子,絕對不要再嫁給他,打光棍當處女都比受這等精神折磨強得多。相信
他也不會願意再娶我這樣的
b********r
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這是一個悲傷的貼子。
我必須要放棄我的貓了,我需要為她找一個新人家。
我的貓叫咪咪。咪咪,一個歐洲人聽起來充滿感性的名字,在中國卻是一個普通得不能
再普通的名字。有時候我開玩笑說是因為自己太懶才沒有給她起名字,其實,並非如此。
一年前,自己突然很想養小動物,安慰失戀孤獨的自己。沒有任何養寵物經驗的我,選
擇了動物流浪中心裡最常見的動物,貓。當工作人員把那只不到兩個月的小貓抱出來的
時候,瘦小的她站在工作人員的大手裡,渾身都在抖,大大的眼睛裡滿是驚恐。我輕輕
地喚她「hello,咪咪」,嘗試摸摸她,當我想抱她時,她那堅利的小爪子緊緊地握著
我的胳膊,很快就發出呼呼的聲音。借著剛從互聯網上學來的一點點養貓知識,我知道
這表示她喜歡我。于是,我輕輕地問「咪咪,我帶你回家好不好。」她淡綠色的眼睛一
直對視著我的眼睛,繼續呼呼著。就這樣,我把她帶回了家,並且就叫她「咪咪」。
咪咪剛到家時,很好奇地把家裡沿著牆壁每個地方都聞了個遍。我一直覺著咪咪上輩子
肯定是條狗,因為直到現在,她還是喜歡聞東西,作為我的小尾巴,我使用的每件東西
都要給她先聞一下才能用,不管是燒飯的廚具,還是抹臉的粉刷,甚至我的食... 阅读全帖
s*******7
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来自主题: Piebridge版 - 一人一半,才是(伴)
文╱王偉忠
陶子重義氣,她要我做什麼,我就做什麼。她要我談一談婚姻感情,就談吧!反正我也
到了開口說話會帶點道理,但年輕人聽不進去的年齡。
我跟太太戀愛八年結婚,婚後十七年,總共認識了二十五年。這麼長的時間日夜相伴,
身旁偶爾沒有她,感覺很爽,倘若此後一輩子沒有她,萬萬不可。
像前一陣子看到一則意見調查,問年輕女孩,家人、父母、孩子、老公與事業,如果硬
要抉擇,會先放棄哪個?
女孩選了選,先放棄了事業,然後家人、父母,剩下老公與孩子難以抉擇,最後選擇放
棄孩子、留下老公,理由是家人、父母、孩子最終都會離開身邊,但老公會是終身伴侶
。很殘酷、但也很真實。
中國字的寓意深遠,「伴」,就是一人一半,湊在一起才完整。
現今許多人適婚卻不婚,老人家看了奇怪,過去從沒發生過類似狀況。這現象代表五、
六十年來沒有戰亂、年輕人長大過程中享有家庭溫暖與親情支援,因此認為單 身也能
過得很好,不論敗犬或是單身貴族,不覺得非要個伴,是歷史上首度可以一個人過日子
的平安歲月。衰老未至,沒有歲月的壓力,等年齡到了,開始覺得孤獨、害怕孤獨,想
找個人分享,還是需要個伴。
若要進入婚姻,套一句不負責任的老生常談,要... 阅读全帖
B*****t
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要睡覺了,明天再來補完這個。。。
死後文 第四话 泪
這一話裡借另外一名死後文郵遞員的口中說出了文迦的部分秘密:
シゴフミ配達人は,死人がなるもの。だから,年をとらないはずなのに,あんたは違
う。年をとってる。会うたびに大きくなって。ねえ,文迦,あんたって,何者?
也就是說文迦并非已經死去。結合上一話最後那個病床上沉睡的少女的場景,和這一話
野島要告訴自己父親看到文迦時父親回的那句“馬鹿な!”,應該是暗示文迦現在的狀
態,我猜測可能是思念體之類的東西。
這一話也是期待中的百合回。女主角蘭有些T所以不是我喜歡的類型,不過她和七惠微
妙的互動還是很有看頭的。七惠是有些小惡魔的個性了,當蘭向她抱怨被網球部的後輩
們糾纏得太厲害的時候也不來解圍時:
七惠:いいじゃないの,後輩に好かれるかっこいい先輩さ。
蘭:薄情もの!
七惠:じゃ,いい方法を教えてあげる。
蘭:お。。いいね
七惠:彼氏をつくる。
蘭:意地悪だな,七恵は。
七惠:だって,意地悪したくなるんだもの。。。
蘭:本当に,意地悪だ。。。。。。
七惠那句“いい方法を教えてあげる”時故意提高的聲調,以及“意地悪したくなるん
だもの”時嬌嗔的
B*****t
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死後文 第四话 泪
這一話裡借另外一名死後文郵遞員的口中說出了文迦的部分秘密:
シゴフミ配達人は,死人がなるもの。だから,年をとらないはずなのに,あんたは違
う。年をとってる。会うたびに大きくなって。ねえ,文迦,あんたって,何者?
也就是說文迦并非已經死去。結合上一話最後那個病床上沉睡的少女的場景,和這一話
野島要告訴自己父親看到文迦時父親回的那句“馬鹿な!”,應該是暗示文迦現在的狀
態,我猜測可能是思念體之類的東西。
這一話也是期待中的百合回。女主角蘭有些T所以不是我喜歡的類型,不過她和七惠微
妙的互動還是很有看頭的。七惠是有些小惡魔的個性了,當蘭向她抱怨被網球部的後輩
們糾纏得太厲害的時候也不來解圍時:
七惠:いいじゃないの,後輩に好かれるかっこいい先輩さ。
蘭:薄情もの!
七惠:じゃ,いい方法を教えてあげる。
蘭:お。。いいね
七惠:彼氏をつくる。
蘭:意地悪だな,七恵は。
七惠:だって,意地悪したくなるんだもの。。。
蘭:本当に,意地悪だ。。。。。。
七惠那句“いい方法を教えてあげる”時故意提高的聲調,以及“意地悪したくなるん
だもの”時嬌嗔的口氣并且面對轉過身去的蘭從身後把身
b*******n
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前面女人与書房,實在寫得太好。說的又有很多英國的事情,尤其共鳴的是關於
library, 我在這裡見過這邊學者自己的圖書館,不禁為中國特別是上一輩知識分子感
到心酸。這樣多想了一下,寫短文一篇。
*
今年姥爺去世了。因種種原因,沒能回中國与他道別,只打了電話。心中郁郁,無可言
表。
從童年有回憶開始,他給我印象最深的就是待在他那個小書房,每天3點起床,起床就
鑽進去,貓在椅子上,不停地打字,到12點才出來。日日如此,雷打不動。
那個書房有多大呢,我估計也就5-6個平方吧。所以只能放一個書桌,一個電腦,一把
椅子。姥爺做的大部分是翻譯工作,所以電腦旁邊需要放原書,對著翻譯。最早中國沒
有那種擱書的架子,後來不知誰給他弄了一個,他講給我聽,以前沒有架子,要用好幾
本書夾住才行,很麻煩。現在在英國每次看到那種架子,總不免想起他。
他的書都擺在客廳裡。那組深紅色的組合傢俱是這房子裡唯一的奢侈品吧。裡面塞了不少書。
各種各樣的字典居多,因他是做語言的關係。書房地上擺了一堆他的稿子。
另外就是一套很小的音響。家裡經常嚮起他最喜歡的貝多芬。有次他倒是跟我提起為什麼音響
... 阅读全帖
s*********1
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来自主题: Literature版 - 誰能斷清家務事?
常言道:「清官難斷家務事。」在現實生活中,無論人生活在什麼階層下,無
論是窮還是富,都擺脫不了生活瑣事的糾紛,為此很多人對於家庭的瑣事都感到無奈。
而我也曾因家庭瑣事而感到無奈與痛苦,直到神的末世作工臨到了我,才使我的生活充
滿了喜樂。
我叫丁霞,結婚後生活在農村,丈夫在外打工掙錢,我在家邊種地邊照顧兩個孩子上學
,一家人過著清貧的日子,但是一家人相處得還算不錯,然而公公的離世卻打破了這一
切。
公公去世後,婆婆沒人照顧需要贍養,家裡的長輩們便聚在一起商量婆婆由誰來照顧的
問題。在徵求婆婆的意見時,婆婆沒有猶豫地說了聲:「我要跟老大。」最終在長輩的
安排下老人住在我們家,老二家每年給老人300斤米,每月給200元生活費,10斤油。聽
後,我們都覺得這樣公平合理,也都答應了。
剛開始的幾個月裡,老二還每個月給婆婆200元錢的生活費,到後來老二家乾脆什麼都
不給了,而且一家人搬到了縣城,家裡的事不聞不問。我心想:我們的生活本來就不富
裕,婆婆的身體也不好,每月買藥錢就需要很多,老二家卻一分錢也不出,那我們的生
活壓力不就更大了嗎?我越想越覺得憋屈,就想和丈夫訴訴苦,又覺得丈... 阅读全帖
q********g
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来自主题: TrustInJesus版 - 奉献的意义(转)
奉獻的意義(馬太福音六:1-4)
http://mypaper.pchome.com.tw/fy264041/post/1312053212
基督徒為善的行為是很隱藏的,馬太福音六:3教導我們,「你施捨的時候,不要叫左
手知道右手所作的;要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。」我們
若懷著不正確的動機(例如為要得人的讚美,膨脹自己的地位),即使作得正確,也會使
善行的純潔失色,耶穌鼓勵我們,行善是為了叫人看見將榮耀歸給父神,而並非讓別人
對我們有好的印象。
這段經文影響了歷代的基督徒們,這也是長老教會很重要的信條之一:「一切榮耀歸
給主」(加爾文神學),為善的目的是因為神,為善的榮耀也要歸給主,人活著的目的,
按照衛斯敏斯德的信條一「人活著的目的乃是為了要榮耀神,並以祂為樂!」,這是我
們基督徒很重要的人生目的。
這件事用在奉獻上也是如此,甚麼是奉獻,還記得馬可福音十二:41-43那窮寡婦的奉
獻嗎?耶穌稱讚這個窮寡婦的奉獻,「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的比眾人所
投的更多,因為他們都是自己有餘,拿出來投入裡頭,但這寡婦是自己不足,把他一切
養生的都投上... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒也該加入吃素狂潮?(ZT)
基督徒不可殺生?吃素比較好?
有些異端異教,主張基督徒不可殺生,或是必須吃素。
問題是,聖經是這樣教導的?
首先,我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經,別無啟示。在信仰問題的探討中,聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法,都可被引用來支持自己的看法,只是,這些人或書的看法,必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念,都應棄置不用。但是,聖經沒明示,甚或沒提出意見者,
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人(法利賽人就是如此)。
另外,對聖經的解釋,不能斷章取義,必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經,就大解特解,結果已與其他經節矛盾而不自知,那就不太好。畢竟,聖經是上帝的
話,上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處,我們不能刻意迴避,否則很容易引起錯誤的結論。因為,
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處,常有重要真理在其中。比方說,舊約聖經中
,有大量『榮耀的彌賽亞』經文,然而,也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節,只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉,會有什麼結果?結果就是真的
彌賽亞來了(耶穌),但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時,不合乎他們那種... 阅读全帖
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