l******a
发帖数: 1203 | 1 有句諺語叫：人一思考，上帝發笑。 人的思考在上帝那當然是幼稚的，但在其他同類
面前卻是極其嚴肅的。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 3 當然，上帝給了人自由意志的。我很慶幸自己思考后的答案是信仰上帝，雖然像數學中
自己論證定理一樣可笑，但是卻保有了一個基督徒的自由，這能力同樣是上帝賦予的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4
不錯， 多思考！
你說說你信上帝是怎樣思考來的，好嗎？ |
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l******a
发帖数: 1203 | 12 这句话出自《圣经》新约部分，是耶稣对俗世生活和灵性生命如何结合的一个完美解释
，在三部对观福音里都有记载。所处时代大约是公元30年左右。
各得其所，各得其应得的。
1.新约·玛窦福音（22:15-22）
那时，法利塞人去商讨怎样在言谈上叫耶稣入圈套。他们遂派自己的门徒和黑落德党人
到他跟前说：「师傅， 们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，
因为你不看人的情面，如今请你告诉 们：你以为如何?给凯撒纳税，可以不可以?」耶
稣看破他们的恶意，就说：「假善人，你们为什么要试探 ?拿一个税币给 看看!」他们
便递给他一块「德纳」。耶稣对他们说：「这肖像和名号是谁的?」他们对他说：「凯
撒的」。耶稣对他们说：「那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」
他们听了大为惊异，遂离开他走了。
2.新约·玛尔谷福音（12:13-17）
后来，他们派了几个法利塞人和黑落德党人到耶稣那里，要用言论来陷害他。他们来对
他说：「师傅！ 们知道你是真诚的，不顾忌任何人，因为你不看人的情面，只按真理
教授天主的道路。给凯撒纳丁税，可以不可以？ 们该纳不该纳？」耶稣识破了他们的
虚伪，便对他... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 13 基督徒在同性婚姻法案问题上上串下跳的时候，大概是把基督的教导抛在脑后了吧 |
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l******a
发帖数: 1203 | 14 基督是怎麽教導關於同性戀的事情的呢？ 是不是也該把本版的反基的名人名言也總結
一下，這句可以作爲首例。。。 |
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x***x
发帖数: 3401 | 16 基督怎么教导同性恋和政府怎么定义同性婚姻有啥关系？ 你一楼的贴的上帝的归上帝
，凯撒的归凯撒
是啥意思啊？ |
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l******a
发帖数: 1203 | 17 就信仰而言是和政治不相干。精神領域的統領在天上，而肉身仍然活在地上，服從人世
的政治統領，不會是因爲都信了耶穌，所以耶穌就可以代替美國總統來執政了。
而作爲基督徒我反對同性戀是基於基督信仰的教導。反對是一種觀點，正如美國憲法所
定，人人都有信仰自由，也有表達自己觀點的權利，那麽基督徒表達這種反對的觀點又
有什麽錯呢？難道按你的邏輯，基督徒連話也不用説，飯也不用吃了嗎？ |
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l******a
发帖数: 1203 | 18 馬太福音第十章：
耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不
要进， 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说‘天国近了
’。 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地
得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱， 10 行路不要带口
袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们
无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12&#
8239;进他家里去，要请他的安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临
到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话
的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉
你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！ |
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a****e
发帖数: 1840 | 19 恐怕它踐踏了珍珠,轉過來咬你們
馬太 七,6
阿門 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 赞同起誓的观点
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發問：基督徒可以發誓嗎？
問題：
新約在福音書以及雅各書中都教導基督徒不可以發誓，無論什麼誓都不可發；但是在舊
約中好像可以對神發誓，例子好像不少，比如尼希米(尼：13：25)，這是為什麼呢？
答：
基督徒當然可以發誓，因為連上帝自己都在發誓。
『當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓
』（來6：13）
『主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認』（羅14：11）
『至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的』（來7：21）
而且以上這些上帝自己發誓的經文，是新約經文，而不是舊約經文。
再者，『人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神
願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證』（來6：16-17）
這段經文顯示出：
1. 上帝自己起誓
2. 人指著比自己大的起誓
依照經文的意思，似乎也暗示上帝並沒譴責人『指著比自己大的起誓，並且以起誓為實
據』這樣的行為。
至於舊約人對神起誓的經文就更多了，在... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 22 小真原本是一個單純、善良的基督徒，總是真心地對待每一個朋友。然而面對利益
，昔日好友卻與她反目成仇。悲慘遭遇過後，小真被迫丟棄自己的真心，放棄自己往日
的做人原則，開始出賣自己的良心與靈魂，與這個邪惡世界同流合污……她一路墮落，
被這個世界踐踏得傷痕累累，就在她走投無路、徹底絕望之時，全能神真情的呼喚終於
喚醒了小真的心與靈……
看視頻請點擊：https://www.youtube.com/watch?v=nh1pObTxPYM |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 邪教檢查表
編譯：李怡志
資料來源：德國薩克森邦政府文化廳（可以轉貼但請附上本文網址）
你最近剛參加了一個新的團體、或是新的課程。裡面的人對你都異常地好，你也發現
你的價值觀在幾天之內，就突然變得不一樣。這個組織真奇妙！等等，許多邪教都有一
個特質，讓你參與之後，立刻有幸福的感覺。下列的檢查表中有17個項目，如果你要參
加的組織或團體具有下面的特質，最好對於該組織有更清楚的了解（成立時間、「收費
方式」、過去是否有過不良紀錄等）之後，再行加入。
1. 在這個團體中，你彷彿能找到過去一直在尋找的東西，他們非常清楚，什麼是你在
找尋的。
2. 當你一接觸這個組織，你對世界萬物就有了全新的看法。
3. 這個組織的世界觀非常簡單易懂，一目了然，並且可以解釋所有的問題。
4. 你很難對掌握組織的全貌，事實上，他們也不允許你仔細思考或是檢驗。你在組織
中新認識的朋友會告訴你：「這很難用言語解釋，需要親身體會，要不要現在就過去看
看？」
5. 這個組織有一個「大師」、「師傅」、「導師」、「老師」「上師」、「╳師」，
只有他能知道宇宙或生命的真相。
6. 這個組織的教義才是唯一真實的、永遠的智慧。社會... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 25 分享一篇人生修行的文章，僅希望能有所助益，造成不便之處，還請多包涵。
在此僅貼出部份內容，如想更瞭解文章，可參考以下完整原文網頁：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=127
以下為後學自文章所節錄之部份內文：
泰山登頂看日出，遠眺凡塵心開位，人在俗世如仙境，心中看法各不一。
登泰山而小天下，可是在泰山山頂，才覺得遠離塵世，欸～看到日出，遠眺一下凡塵俗
世，好似心很開闊，無憂慮，到底是登上了山頂，才遠離紅塵俗世，還是你的心境改變
啊？
如然，我們每日早上起床，我想應該都看的到太陽，除非陰天。否然如果說睡一覺看不
到明天的太陽，那就是壽命終結的時候啊！我想，都看的到太陽，如果心境都像站在泰
山的高頂，笑望人世啊～那心境之開闊，我想每一天的早晨都像站在泰山看日出的心情
啊，那，是登泰山上去，遠眺凡塵，才有此心境？還是原本那個心就是會改變啊？那如
果改變得挺好，那每一天都像站在山邊的頂端看這個紅塵俗世，一切包容萬物之心全產
生啊，煩惱拋腦後。
「一入紅塵心即動，萬相歸心情緒起，紅塵來擾心煩惱，借問紅塵何來擾？」欸～故事
是這樣。人入... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 中阴身與灵魂的故事
以下轉貼,
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来
飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时
空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴身... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 轉貼,
涅盘中是什么境界 ?
末学看过很多人阐述过涅盘, 最常看到的说法就是 : 『涅盘就是无贪, 无瞋, 无痴的
快乐又殊胜境界, 清凉无烦恼, 我们修行, 打坐就是最终进入这个境界』. 但是这其实
是个大误解, 我们从很多经教上都可以看出, 这里引述了”阿毗达摩论",如果不嫌烦琐
而对此题且有兴趣的同修, 不妨探讨一下, 看看佛法所述的涅盘到底是指什么 ?
『阿毗达摩论"的究竟法中的见地 :
虽然究竟法是实际上存在的实质，但由于它们非常微细深奥，所以缺乏训练的人无法觉
知它们。这种人无法知见究竟法，因为他们的心受到把究竟法包装成世俗现象的概念所
蒙蔽。唯有在运用如理作意（yoniso manasikara）之下，人们才能超越概念，直取究
竟法为其智的目标。如是究竟法被形容为属于究竟智范围里的目标。[1]
共有四：在经教里，佛陀一般上把有情或人分析为五种究竟法，即：色、受、想、行、
识五蕴（pabcak-khandha）。于（阿毗达摩）论教，诸究竟法则归纳为四种类别。首三
种──心、心所与色──包含了一切有为法，
经教里的五蕴相等于这三种（究竟法）。识蕴（vibbana）在此列为心（... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu May 3 17:39:31 2012, 美东) 提到:
轉貼,
涅盘中是什么境界 ?
末学看过很多人阐述过涅盘, 最常看到的说法就是 : 『涅盘就是无贪, 无瞋, 无痴的
快乐又殊胜境界, 清凉无烦恼, 我们修行, 打坐就是最终进入这个境界』. 但是这其实
是个大误解, 我们从很多经教上都可以看出, 这里引述了”阿毗达摩论",如果不嫌烦琐
而对此题且有兴趣的同修, 不妨探讨一下, 看看佛法所述的涅盘到底是指什么 ?
『阿毗达摩论"的究竟法中的见地 :
虽然究竟法是实际上存在的实质，但由于它们非常微细深奥，所以缺乏训练的人无法觉
知它们。这种人无法知见究竟法，因为他们的心受到把究竟法包装成世俗现象的概念所
蒙蔽。唯有在运用如理作意（yoniso manasikara）之下，人们才能超越概念，直取究
竟法为其智的目标。如是究竟法被形容为属于究竟智范围里的目标。[1]
共有四：在经教里，佛陀一般上把有情或人分析为五种究竟法，即：色、受、想、行、
识五蕴（pabc... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 31 天啊～ 你連轉貼東西都要落字？你對你們上師的法寶就這態度啊？ |
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j*******e
发帖数: 22 | 32 湘女多情之八天七夜
作 者：韓方
收集、轉貼：1999
湘女多情之八天七夜（七Ａ）
眼前漸漸明亮起來，模模糊糊的有一個人影，這幾天怎麼總是做夢？我想翻
個身，突然清醒過來，我睜開眼睛，房間的燈已經打開了，沈婷高高興興地站在
我面前。
“睡覺也不關門。”沈婷笑嘻嘻地說。
沒關門嗎？我坐了起來，好在身上的衣服還整齊，我看了看床頭的時鐘，凌
晨一點多，“你怎麼在這？”我奇怪地問沈婷。
“我怎麼就不能在這。”沈婷得意地把包扔在床上，坐到椅子上。
“等我一會，我去清醒一下。”我跑到洗手間，水有些涼，洗臉的時候我覺
得自己臉上的皮膚挺光滑的，酒勁已經完全下去了，我對著鏡子認真地看了看自
己的眼睛，還行，沒有什麼血絲，我想起昨晚和劉方他們去鳳凰城喝酒來著，這
麼晚了他們還沒回來。
我微笑著從洗手間出來，倒了兩杯水，我拿了一杯給沈婷，端著另一杯坐在
沈婷對面，笑瞇瞇地端詳著她，她穿著黑色的綢緞一樣閃著光的褲子，厚厚的鞋
底，白色外套的胸前印著一個小小的米老鼠，烏黑的頭髮剛到肩頭，漂亮的大眼
睛看人的時候透著笑意，青春驕人，我從記憶中搜尋著她幾年前的樣子，覺得女
大十八變，越變越好看。
沈婷一點也不回避 |
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o**h
发帖数: 1805 | 33 個人來說
我喜歡在街上大聲叫；＊＊，我愛你。。。。。。。。。
然後我也會喜歡女生對男生說︰你不愛我沒有關係，我的愛夠我們兩個人用了（絕對的單
戀情節阿）
轉貼別人意見︰
基督山伯爵
“我舍命地爱她——我疯狂地爱她——我像一个愿意用自己生命的血去代替她的一滴泪地
男人哪样爱她——我爱瓦朗蒂娜·维尔福，就是他们现在正在谋害的那个人！你懂得我的
话吗？我爱她，而我请问上帝和你，我怎样才能救她？”
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
张爱玲的经典！！！尤其是那句“我爱你，关你什么事？千怪万怪，也怪不到你身上去。
”绝对是独一无二的感人！！
自从认识你，就变得很低很低，一直低到尘土里。
-------张爱玲
我说过，今生我们再也不分离，即使坠入地狱，我们也要在一起。”
在这个世界上有一个人在等着你，无论在任何时候，不管在任何地方，反正，总会有那么
一个人！
－－张爱玲
我厌倦原来的自己，以矫饰过的我飞向你，只因是你的真吸引我接近。
－－叶小岚
難忘恩怨難忘你，只為情痴只為真。
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d**e
发帖数: 6098 | 34 http://bbs.cantonese.asia/viewthread.php?tid=7287&extra=page%3D1
——南宁籍广州人BEYOND哥——
引言——南宁的粤语文化正在走向灭亡，成为传统文化沉沦最大的殇痛。谨以此文，来
警醒所有处于粤语文化圈的朋友，要注意爱护自己母语，保护自己传统文化，从我做起
。广西东部南部和广东一样，是粤语语系地区，但在政府、社会等多重因素扼杀下，不
少地方粤语已经衰落乃至几乎消失了，愿广州以及广东不要重蹈覆撤。
也可以直接进入我的网易博客看：http://beyond1970.blog.163.com/edit/
序 言
自从1994年离开广西南宁到广州，算来已十余年，期间甚少回南宁。2006年春节，为我
7年来首次回南宁，南宁城市面貌固然变化甚大，但传统粤语（白话）文化也在严重蜕
变。
方言（母语）是一个地方传统文化最重要的载体，母语的消亡，这个地方的历史传统文
化就“走向沙漠”，变成文化传统灭失的地方，南宁正在朝这个方向“迈进”。今天的
南宁人，好像基本上忘记了自己本质的传统文化，连历史上南宁实际上一直属于岭南文
化圈、属于粤文化范围 |
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c****e
发帖数: 2097 | 36 的轉貼：
黃縣嘴子，掖縣鬼子，蓬萊腿子。
就我一個夜貓子 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 38 蒲津渡的開原鐵牛本來是干什麼用的？
歡迎展開討論！
環迎轉貼資料！ |
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g*********r
发帖数: 136 | 39 各位先進好, 小弟發現的這篇文章覺得很值得分享, 我認為這篇文章對辨証後的決定有
很大的幫助, 進而給予病患最好的治療, 避勉延誤病情
一、針灸和藥物相同之處
1．針灸和藥物一樣，能提高和維護機體的功能和作用，增強機體的抗病能力，穩
定機體的內部環境，使之不利於某些致病因數的存在和複製，進而達到控制和清除的目
的。
2. 針灸和藥物一樣，能打斷惡性循環建立良性迴圈。打斷病理作用的中間環節，
這是治療學上的一項重要手段。針灸的作用，不但與藥物的效果相同，而且同以這種思
想為指導而收到相應的效果。
3．針灸和藥物—樣，能肅清和排除體內有害物質，安定內部環境，當機體的排泄
與代謝機能失常，出現毒性物質的積滯和祛毒功能不足時，灸針與藥物均可作用於物質
代謝障礙，盡可能地除去或中和掉迴圈於血液或積滯在組織中的毒素。
4．針灸和藥物一樣，也能有副作用出現，直接灸主要是灸瘡與分泌物的不適，以
及以後的瘢痕形成。即使是溫和灸，如長期應用於頭部、上肢或胸背，常可發生頭昏，
雙目發紅，鼻腔乾燥。在腰腹或下肢長期施灸，可導致大便乾燥，發生便秘。雖在停灸
後均可很快消失，但也應 |
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L*D
发帖数: 3966 | 41 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: yiyiherbs (醫易堂中醫藥), 信区: tcmclub
标 题: ZT 醫易堂開講--如何學好中醫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 2 18:32:50 2010, 美东)
這篇文章原出自於醫易堂在搜狐的博客，轉貼於此以饗大眾。
在搜狐博客一個月了，認識了各方的朋友，其中不乏對中醫相當熱情的人，在有限的條
件下努力地尋求真理，個人甚是感動。如果當今中國有百分之一的人都這麼做的話，中
國人再也不會有疾病的恐懼。有些網友跟我討論怎麼學中醫會少走彎路，我在此就個人
的一些經驗提出我的看法，以藥醫為主要討論的對象：
1. 透徹地了解藥性非常重要，這是基本。比如藥說：黃連、黃芩、黃柏都是去熱的，
他們之間的差別在哪？可以從性味色得知：黃連最黃，味道最重，所以去血分的熱效果
最好，可入心跟小腸，像是在黃連阿膠雞子湯裡滋心陰去心火；黃芩黃中帶綠，味道較
黃連輕比黃柏重，所以可去半表半裡、肝、膽還有中焦的熱，像是小柴胡湯、瀉心湯之
輩；黃柏幾乎沒味道，所以入水分、氣分，可去膀胱及腎的火，像是去腎陰不足造成的
虛火，就 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 42 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 93 | 43 牛啊，火神是什么神啊？
能接上砍断的手指吗？
能治宫外孕大出血吗？ |
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g*********r
发帖数: 136 | 44 本人不才,只會普通間接縫合(外科正宗)和壓住動脈止住大出血 (血証論)你自己除了會
講垃圾話還會做什麼? |
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c**********n
发帖数: 93 | 45 外科正宗原来是火神派啊？ 哈哈哈
中医很有脸面嘛～～ |
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g*********r
发帖数: 136 | 46 外科正宗是明朝的一位擅长外科的优秀医家(陈实功\)所著, 他对后世的一些外科急症(
割喉自杀,上吊, etc...)与一些良性肿瘤的治疗(气缨, 鼻息肉移除)贡献很大, 多读多
学基础扎实一些后再批评中医的弱点还不迟 |
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c**********n
发帖数: 93 | 47 明朝是哪一年啊？
去大英博物馆看看古埃及人写在莎草纸上的外科手术记录吧。
多开开眼界再来提 医学 这俩字。
中医发明显微镜了吗？没有手术显微镜能接神经吗？
中医发明高压蒸汽灭菌术了吗？
中医有什么有用的手术器械 啊？用什么样的精密机床生产出来的？
灭菌的缝线和缝针中医有吗？ |
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