t****3
发帖数: 7 | 1 雌雄双骗杨家诚王曼郦女儿百日宴之多彩众生相
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，百度“杨家诚 王曼郦”搜出的新闻及帖子车载斗量，两人故事多，
狗血足。杨家诚王曼郦这对活宝的二人转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金
百日宴》博文，现换个角度顺势再说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日
宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camilla的母亲王曼郦。王曼郦的面首杜华林，这位曾经特立
独行的事业有成的个性男人，被王曼郦用身体收编后，遵潜规则成了她网上的御用吹鼓
手，杜华林在百日宴后的博客《杨家诚王曼郦之千金百日宴》中肉麻吹捧“曼郦对工作
的执着与韧性常常使人忽略了她惊艳的美貌，以及她事业范围的独立性，使人并没有联
想到她后面还有一位杨家诚。……曼郦依然苗条可人，一脸轻快的四月春风，你得相信
，美丽是会选择代颜人的”。家奴《成报》也不甘落后“杨太更是充份显示... 阅读全帖 |
|
z***g
发帖数: 17 | 2 假环球皇后深圳康泰霖集团董事长王曼郦的钱色人生
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，百度“杨家诚 王曼郦”搜出的新闻及帖子车载斗量，两人故事多，
狗血足。杨家诚王曼郦这对活宝的二人转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金
百日宴》博文，先换个角度顺势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴
上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camilla的母亲王曼郦。王曼郦的面首杜华林，这位曾经特立
独行的事业有成的个性男人，被王曼郦用身体收编后，遵潜规则成了她网上的御用吹鼓
手，杜华林在百日宴后的博客《杨家诚王曼郦之千金百日宴》中肉麻吹捧“曼郦对工作
的执着与韧性常常使人忽略了她惊艳的美貌，以及她事业范围的独立性，使人并没有联
想到她后面还有一位杨家诚。……曼郦依然苗条可人，一脸轻快的四月春风，你得相信
，美丽是会选择代颜人的”。家奴《成报》也不甘落后“杨太更是充份显示... 阅读全帖 |
|
s*******e
发帖数: 1199 | 3 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
原著 常艳
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学
马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政
法学院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委
宣传部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友
下面的人物在我的事出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不列出
来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编... 阅读全帖 |
|
z*****a
发帖数: 3809 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 米歇尔母对北京饭店员工吼叫 霸占电梯 房客被赶
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 12:24:22 2014, 美东)
米歇尔母对北京饭店员工吼叫
发表于 2014-03-22
trendhk.hk
trendhk 趋势讯/美国第一夫人米歇尔访问北京，期间米歇尔还亲自体验写书法和打乒
乓球，她的母亲也都全程微笑面对镜头，但是英国每日邮报「Daily Mail」美国政治编
辑却写了一篇文章指出，米歇尔的母亲在北京的豪华总统套房内，不仅对服务人员颐指
气使，门外的美国特勤局探员还霸佔了饭店的高楼层电梯，使得其他房客无法搭乘，甚
至把附近房客通通赶走，就算有预定也无法入住。
美国第一夫人米歇尔和家人一家三代一起访问北京，她的母亲玛瑞安‧罗宾森同
行，镜头前，米歇尔的母亲全程微笑，展现其亲和力，没想到，她们到达的第一天晚上
，下榻的金茂北京威斯汀大饭店，就有职员说米歇尔的母亲玛瑞安‧罗宾森一到
饭店就对著工作人员大吼... 阅读全帖 |
|
n**********2
发帖数: 648 | 5 【 以下文字转载自 Programming 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: Programming
标 题: 老码农冒死揭开行业黑幕：如何编写无法维护的代码(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 28 13:28:27 2014, 美东)
如何编写无法维护的代码
让自己稳拿铁饭碗 ;-)
– Roedy Green（翻译版略有删节）
简介
永远不要（把自己遇到的问题）归因于（他人的）恶意，这恰恰说明了（你自己的）无
能。 — 拿破仑
为了造福大众，在Java编程领域创造就业机会，兄弟我在此传授大师们的秘籍。这些大
师写的代码极其难以维护，后继者就是想对它做最简单的修改都需要花上数年时间。而
且，如果你能对照秘籍潜心修炼，你甚至可以给自己弄个铁饭碗，因为除了你之外，没
人能维护你写的代码。再而且，如果你能练就秘籍中的全部招式，那么连你自己都无法
维护你的代码了！
（伯乐在线配图）
你不想练功过度走火入魔吧。那就不要让你的代码一眼看去就完全无法维护，只要它实
质上是那样就行了。否则，你的代码就有被重写或重构的风险！
总体原则
Quidquid... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西化的
病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以包装
的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而互见
差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来... 阅读全帖 |
|
E**c
发帖数: 713 | 7 2015年终总结：没脱单，没脱脂，没脱贫
受“黑色星期五”病毒的启发，我也要制造一个“Happy星期一”的病毒在各个小白领
的办公室里蔓延，每周一发作时电脑完全瘫痪并显示“回家休息吧，不用上班啦～”
每个行业都有自己的祖师爷：木匠拜鲁班；豆腐铺拜刘安；蚕丝业拜嫘祖。
快递公司的祖师爷，应该是圣诞老人。每逢12月24日这天，快递公司老板率领全体业务
员在圣诞树下拜祭祖师爷，纪念这位一夜派件上亿，从不允许客户开包验货再签收的快
递界传奇人物。
朋友打电话给腾讯客服一通狂骂，原因是QQ的推荐系统，把他女友推荐给了他老婆，说
你们有共同好友！
某同事，坐我旁边，偷懒技能点满。早上10点多到，因为不打卡；早餐吃半个钟，坐不
了半个钟就不见人了。下午4点再出现，5点不到又不见人。而且，他的电脑从来不锁屏
，每次从他个工位经过，瞟一眼，那桌面打开一个notepad++，一个html页面常年在编
辑。
快年底了，口袋空空，决定找个算命大师看看，
大师掐指一算，点头啧啧说到：“你过些天会有一次大运。”
我高兴极了问大师：“是官运？财运？还是桃花运？”
大师收了我一百元后悠悠而道：“是春运！”。。。。
学... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 9 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 10 考据考据，书林清话这么写的
书有刻板之始
书有刻本，世皆以为始于五代冯道。其实唐僖宗中和年间已有之。据唐柳比《家
训序》（诸书称引多作《柳比训序》，无家字。此殿本《薛五代史·唐书明宗纪》注
引。）云：“中和三年癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。余为中书舍人。旬休，阅书于重城
之东南。其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流，又有字书小学。率雕板印纸，浸
染不可晓。”是为书有刻板之始。先六世祖宋少保公《石林燕语》（八）云：“世言雕
板印书始冯道，此不然。但监本《五经》板，道为之尔。柳比《训序》言其在蜀时，
尝阅书肆。云字书小学，率雕板印纸。则唐固有之矣，但恐不如今之工。”此虽节载《
训序》之文，固信以为唐有刻板书之证。特当时所刻印者，非经典四部及有用之书，故
世人不甚称述耳。宋朱翌《猗觉寮杂记》云：“雕印文字，唐以前无之。唐末益州始有
墨版，后唐方镂《九经》。悉收人间所收经史，以镂板为正。见《两朝国史》。”据朱
氏亦谓刻板实始于唐矣。近日本岛田翰撰《雕板渊源考》，（所撰《古文旧书考》之一
。）据《颜氏家训》称“江南书本”，谓书本之为言，乃对墨板而言之。又据陆深《河
汾燕闲录》引隋开皇十三年十二月八... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 11 《金瓶梅》评点本的整理与出版
王汝梅
明清时期的《金瓶梅》有三种版本:词话本,崇祯本与张竹坡评本。词话本无评语与
插图,在上世纪三十年代之前,人们不知道有词话本,鲁迅先生写《中国小说史略》时,也
不知道词话本的存在。现存明刊词话本只有三部半。崇祯本据词话本改写,加上了眉批
、夹批,有二百幅插图,全称《新刻绣像批评金瓶梅》。其评改者可能是谢肇(一五六七
——一六二四)。崇祯本评改者突破传统观念,以新的审美视角欣赏,肯定《金瓶梅》,为
历史上定性《金瓶梅》是一部世情书的第一人。他发现《金瓶梅》的艺术美,表现了近
代小说的美学追求,达到了华夏小说美学史的新高度,开创了新阶段,带有里程碑意义。
在清代康熙年间,张竹坡(一六七○——一六九八)的《金瓶梅》评点,继承了崇祯本评点
成果,进一步总结《金瓶梅》写实成就,驳斥“淫书”论,写有十多万字的总评、读法、
回评和眉批夹批,是为古代小说理论的宝藏。在改革开放的历史新时期,《金瓶梅》两种
评点本的整理、研究与出版,为中国文学批评史提供了新的文献,对古代小说美学史的研
究具有拓展与填补的意义。
一、张竹坡评点本的校点出版与学术准备
一九八○年春,入华东... 阅读全帖 |
|
z***g
发帖数: 17 | 12 杨家诚王曼郦雌雄双骗的钱色人生
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，百度“杨家诚 王曼郦”搜出的新闻及帖子车载斗量，两人故事多，
狗血足。杨家诚王曼郦这对活宝的二人转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金
百日宴》博文，现换个角度顺势再说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日
宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camilla的母亲王曼郦。王曼郦的面首杜华林，这位曾经特立
独行的事业有成的个性男人，被王曼郦用身体收编后，遵潜规则成了她网上的御用吹鼓
手，杜华林在百日宴后的博客《杨家诚王曼郦之千金百日宴》中肉麻吹捧“曼郦对工作
的执着与韧性常常使人忽略了她惊艳的美貌，以及她事业范围的独立性，使人并没有联
想到她后面还有一位杨家诚。……曼郦依然苗条可人，一脸轻快的四月春风，你得相信
，美丽是会选择代颜人的”。家奴《成报》也不甘落后“杨太更是充份显示母爱使女人... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 5177 | 13 潜龙在渊（29）
2011-07-07 17:02:53
“我是一个软弱的人，无法做到像哥哥那么冷酷无情，但我会用自己的方式去履行承诺
。”
刘协双手枕在脑袋下，双眼望着漆黑的房梁，郑重其事地说。伏寿侧卧在他旁边，满眼
的媚意仍未消退，柔美的手指在男子赤裸的胸膛爬行。王越那惊天一刺，意外地让他与
伏寿冰释前嫌，隔阂不再。二人心怀汉室伟业，共效鱼水之欢。男女只有在肌肤相亲之
后，才算真正开始如夫妻般相处。
“对他的承诺还是对我的？”她的声音带有戏谑的意味。
刘协犹豫了一下才回答：“对你们的。”说完他尴尬地舔了舔嘴唇。无论外人如何看待
，他心里知道，在身旁躺着的这个女人，是他兄长的妻子、他的嫂子。
听到刘协的回答，伏寿笑了起来，黑暗中她的笑容无比明媚。刘协一时间有些失神，她
灿烂起来，如艳阳高照；决绝起来，却好似冰封万里——这两面大概都是她的真性情吧
。这样一个爱憎分明的女子，真不知怎么能在许都这个尔虞我诈、虚以委蛇的暗井中生
存下来的？
想到这里，刘协忽然想去摸摸她的脸庞。伏寿闭上眼睛，任凭他粗粝的指头滑过面颊。
她以为男人的手会继续下探，可那只手却忽然抬高，按在她的头顶，爱怜地揉了一揉... 阅读全帖 |
|
v********e
发帖数: 1985 | 14 大寒前一天的朝议，是旧年的最后一次大朝。因为户部每年都会在这一天的朝议上
正式公告当年的国库收支状况，因此就有人把这个朝议称为“户诵”。也因为总是有人
选在这天的朝议上公开挑剔户部公告，所以也有人戏称之为“户讼”。
商成不用参加这种朝议。他是军中将领，需要他列席的朝议寥寥无几，除了很少一
些牵扯到重大军事问题的议案之外，他只需要参加象正旦的大朝、五月初一的朔日大朝
和冬至大朝这样的百官大朝。一年中的这三次大朝都选在重要的传统节日里召开，百官
聚议的主要目的就是朝贺天子，然后天子设宴与百官共同庆祝节日，表示与天下万民共
贺的意思。一年中也只有这三次朝议被称为大朝会一一朝议和宴会的合称。
这天，商成还是象平常一样，卯时不到就起来了。这是在长期的生活中渐渐养成的
习惯，只要一听见鸡叫，睡得再沉也会醒；哪怕他眼下在京赋闲，根本没有在燕山时的
那么多事务让他来处理一一实际上他每天从早到晚是一点屁事都没有一一可是鸡鸣起床
的习惯却总是改变不过来。起床以后，他一般都先在后院和几个侍卫一起踢打一会拳脚
，折腾出一身热汗才算罢休，然后回屋收拾洗漱。早饭之后他一般都是在看，午时前后... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 15 入声17韵部：
入声：
一屋，屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩
哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复
塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
二沃，沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆
三觉，觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学
四质，质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱
卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺
五物，物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
六月，月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯
汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦
七曷，曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜
适咄妲
八黠，黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑
九屑，屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设劣
碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭啜辍迭呐侄冽掇批橇
十药，药薄恶略作乐落阁鹤爵若约脚雀幕洛壑索郭博错跃若缚酌托削铎灼凿却络... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 16 不知真伪，且看之。
感觉行文脾气，和前几回有异。
闷热了许久，这雨总算下了，浇熄了蝉鸣，淋湿了天地，世人皆盼天行霹雳，地做汪洋
，将那秽物一并涤净，却不曾想此番只做的一时爽利，待得云收雨散，不多时便又是肮
脏世间。
北国之大，方圆万里之遥，此刻均遭骤雨遍扫，北戴河惯经阵仗，此番风雨虽大，却属
寻常，那贩夫走卒，引车卖浆者之流，被雨拦了路，三两聚于路边茶肆，碌碌小民，粒
米之见，身无分文，心思朝堂，有那前朝遗老，自命耿耿孤忠，天寒拿衣服，便忧太上
皇，叹道天朝这般风雨，老人家怕是受不住，思及太上那灼灼英姿，眼圈红了，复又拈
袖在眼角试擦，却惹得旁人讪笑，便有人说太上皇素知水性，那是天生的本领，又在那
南海里住了十几年，愈加惯熟。此番风雨定然无碍，此刻怕是出江上海，逍遥快活去了
，又云太上八十高龄金枪不倒，端的是威武无比，却偏逢那军中卖唱的虎狼之年，坐地
吸土，这般本事的，怕是驴大行货也禁不起，即便不日归西，也属正常。渐渐地天色已
晚，众人闲扯解闷之余，只盼的云收雨散，便拖曳而去，至于那一代帝王的生死，自是
不干自家屌事。
北戴河城北约莫二十里路，坐落着一处庄园，本是当地大户人家外宅的院子... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 17 题记：书话对俺来讲，是最轻松、最费钱的书乐～～
刘小枫 陈少明 主编：
阅读的德性
（美）罗伯特·希尔福斯/芭芭拉·爱泼斯坦 编：
一个战时的审美主义者——《纽约书评》论文选1963/93
（美）安妮·法迪曼 编：
旧书重温忆华年
（美）戴维·斯科特·卡斯顿：
莎士比亚与书
（美）约翰·温特里奇：
书与人
（美）艾伦·雅各布斯：
消遣时代的阅读乐趣
（美）西尔薇娅·毕奇：
莎士比亚书店
（美）罗伯特·达恩顿：
阅读的未来
（美）尤金·菲尔德：
书痴的爱情事件
（美）汤姆·拉伯：
嗜书瘾君子
（美）劳伦斯·弋德斯通 南希·弋德斯通：
旧书与珍本：弋德斯通夫妇书店漫游记
（美）尼古拉斯·A.巴斯贝恩：
为了书籍的人：坚忍与刚毅之一
（美）海莲·汉芙：
查令十字街84号
（美）马歇尔·布鲁克斯：
书的罗曼史
（美）琳莎·施瓦茨：
读书毁了我
（美）亨利·彼得洛斯基：
书架的故事
（英）玛丽·雅各布斯：
精神分析和阅读的风景
（英）艾伦·贝内特：
非普通读者
（澳）罗斯·汤森：
阅读的财富
（加）阿尔贝托·曼古埃尔：
夜晚的书斋
阅读日记：重温十二部文学经典
（德）亚历山大·佩希曼：
失落的书... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 004、老店百年，止街头一面
往回走的时候，成天乐的肋骨一直在隐隐做痛，感觉头晕脑胀还有点恶心，天很热又走
了这么远的路，可能是有点中暑吧？走着走着他的脑门上出汗了，脚下也有点发软，本
来他是挽着刘书君，可现在成了勾住肩膀、扶着人家姑娘在走路了。
刘书君真是好耐性、好涵养、好素质啊！她一点都没有不耐烦或厌恶的神色，还从
随身的小坤包里摸出纸巾，侧过脸很温柔地给成天乐擦着下巴和额角，一边擦一边小声
道：“看看你，出了这么多汗！呆会坐下歇歇，吃完饭回去好好休息。”
成天乐很是感动啊，他搂着人家姑娘的肩走路本就有点不好意思，现在又被美女温
柔的小手拿着纸巾擦汗，世上哪找这么体贴的姑娘？她对他可真好！成天乐扭头看了后
面的于飞一眼道：“于总也流了不少汗，你怎么不替他擦擦？”
刘书君答道：“帅哥，我就喜欢替你擦汗，不喜欢替于总擦汗。”
就这么一问一答之间，成天乐感觉自己好像已经缓过来了，刚才那股难受劲消失了
，看来这小美女的温柔手还真有魔力，擦擦汗就能解乏。成天乐微笑道：“谢谢你，你
这么一擦汗，我的感觉就好多了，真的好了！……咦，前面不就是你说的荣阳楼吗？我
们... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 19 第十幕 地铁魅影
楚子航缓缓睁开眼睛，浑身都是汗，好像刚做了一个噩梦，但他记不起那个噩梦是什么
。眼前的银色托盘里是一支完好的梨，一直苍老而消瘦的手拎起梨的梗，一圈圈的梨皮
刨着美好的弧线，娓娓坠落在托盘上，剩下一只削好的梨递到他手里。
“校长？”楚子航有些惊讶，病房里静悄悄的，没有夏弥，也没有护士医生。昂热
坐在床前，用一张手帕缓缓擦去折刀上的梨汁，然后收起，塞进衬衣袖子里的皮鞘中。
“我很喜欢削梨，我以前读中国民国时代的小说，说黑社会的首领杜月笙喜欢削梨
给手下人吃，这是一份殊荣，而且没什么成本。”昂热微笑。
楚子航有些不解地看着手中的梨，他当然知道杜月笙，杜月笙用这种手段拉拢人心
很好理解，但是昂热不必。
“我觉得很好玩，于是就尝试拿起一只梨开始削。随着一圈一圈梨皮从我手里褪落
，我忽然明白那个叫杜月笙的男人削梨不仅仅是一种笼络，这是你们中国人自我修养的
方式。对于普通人而言，削梨是需要很好地掌握腕力的事，你不能太急躁，也不能犹豫
不决。一点点错误会让梨皮断开，那样就不美了。你要端正身体，平静凝重，这时候你
的力量有种阴柔的美，最持久，也最有生命力... 阅读全帖 |
|
g*******1
发帖数: 8758 | 20 呵呵，我有个同学费老大劲找怎么让电脑区分红色与非红色，感叹人脑太好用了
是却
是客
辑和
c
cri
set/ |
|
A*******s
发帖数: 8645 | 21 概念为啥还要客观？
概念不就是人脑子里的么？
迷糊了。。。
是却
是客
辑和
c
cri
set/ |
|
j*********u
发帖数: 609 | 22 个人觉得是主观的，是人对于客观世界的符号性理解
是却
是客
辑和
c
cri
set/ |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 余光中：怎样改进英式中文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 22:56:13 2015, 美东)
http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 24 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 25 俺怕争吵伤和气，不吵不行哩。回答阁下所说的客观吧。
：客觀存在的東西就不會是只有你才能感知到
客观即存在，跟大家是否感知到没有关系，跟大家能否感知也没有关系。
感知到的那是主观，叫主观映象，就是你脑子里一些原子的排列。
认为脑子里原子的排列等同于宇宙存在的想法是简单幼稚的。脑子里列出的，不一定就
放映了宇宙，如当年的牛顿力学，今天的统一力场。人还在探索，未知者多。
客观可以不产生主观映象，如我手中有个东西，你从没看见。或世界上其他人都没有看
见。或如暗物质，我们暂时没有探测的能力。或如暗物质之间可能存在的其他未知基本
力，我们更是感觉不到。主观映象人和人可以是不同的，如你我对灵界理解不同。也可
以全世界都没有正确认识，如全世界今天都不了解暗物质，可是那儿可能存在了一个世
界，已经存在好多千年。
没有主观映象就可以说没有那个客观存在吗？
你只能说你不知道。除此之外，都是吹牛！
比如我有个朋友，是神，祂只和寻求祂的人来往。那另一部分人感知不到，又有什么奇
怪呢？
这个客观更是带有智能，象人。不知道祂的就说祂不存在，或说知道祂的人说谎，合逻
辑吗？
俺已经反复说了主观映象不同的人活在不同的信... 阅读全帖 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 26 儒家教人修身，但对于很多的根性不成熟的众生，没有因果教育不行。我本人就是个例
子。
大师也提及，近代西方观念一来，打着自由的旗号，使人做禽兽之事，放纵欲望，然而
行禽兽之事，来世毕堕恶道。
汝谓川中危险, 欲来苏州, 然须知甚难。所言筹六七千以作全家过活之资, 而自不
能带, 带则更恐有意外之危险, 汇则百元须三十多元之汇费, 此亏岂吃得起。现在苏州
似乎安靖, 倘东西洋战事一起, 则上海及近海之地, 均成彼等水陆战地, 则苏州之危,
危于成都矣。此光臆度之见, 究莫能知后来之吉凶若何。唯汇水太大, 此固人所共知者
。祈至诚念观音一日, 拈阄问其进止, 或吉或凶, 再做道理。五台志排好六七成。峨志
尚未理好。五台志排完, 即可接排, 或可年内了手。九华志定在明年夏秋间。灵岩志亦
当为彼修辑。毕则便离报国, 远隐于人不及知之地, 以终余年。报国非我所有, 不过作
客暂寓耳。人心通坏了。当权者倚势虐民, 剥民脂膏, 以助洋人之富, 此心不知何所取
益, 无他, 自私自利之心重, 卒至自害害人, 同归于尽。此之祸根, 由程朱破斥三世因
果六道轮回之事理, 谓为佛以此骗愚夫妇信奉其教耳, 实无 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 22 15:17:32 2009) 提到:
通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论，
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程，
（我认为）我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别：
小乘是科学，大乘是宗教。
我论述如下：
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑，
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言，这相当于六识：
眼耳鼻舌身，这是前五识。大脑（的状态）就是第六识。
这接近于小乘佛法：小乘佛法没有七识和八识，就六识。
从科学来看，大脑只能认识物体，而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体，而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体？我举一个例子：
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢？
小乘佛法说“能”，但怎么个“生”法呢？是这样的：
桌子上有一支铅笔，我用手一推，就掉到地上了，
现在地上就有了一支铅笔... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 28 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 29 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
|
S*L
发帖数: 1746 | 32 http://news.xinhuanet.com/mil/2010-02/10/content_12963874_1.htm
一次，笔者在神户采访的时候，有一个出身日军第十三师团的日本老兵船头正治，他提
到一件事1943年9~10月份他在湖北驻防的时候，据点里曾经出现了一名没有通行证的中
国女子。因为中国年轻的女子当时很少在日军炮楼附近出现，而且这个女子相貌漂亮，
举止娴雅，日本兵印象深刻。去寻问后却无果而终，那个女子自此一去不复返。
战后，在战友聚会的时候，那名少尉指挥官也在其中，只是已经不再是强健的军官。因
为在中国作战负伤，头总是不断地摆动，手也总是抖。
船头和少尉谈起那名中国女子，他才说，那女子确实是中国新四军的秘密工作员（特工
）。
那你后来怎么处置她的呢？
是很了不起的女性啊，和她谈话以后我送她回去了。
不会是因为（对方）美貌才这样做吧？
当然不是，她让我想起了故乡。连这样一个23岁的女子都来打我们，在中国打仗前景如
何，令人悲从中来。
这件事并且有据可查。这位老兵赠送给我几本他收集的旧书，其中有一本森金千秋所著
《常德作战》（日本图书出版社，1983）。根据他的指点，我... 阅读全帖 |
|
a*****c
发帖数: 2086 | 33 中文名： 李娜
别名： 娜姐，娜美丽，国际娜
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 湖北武汉
出生日期： 1982年2月26日
毕业院校： （本科）
身高： 172cm
体重： 65kg
运动项目： 网球
李娜，中国女子网球队运动员。祖籍湖北省孝感市，1982年生于湖北省武汉市，是武汉
市一张靓丽的城市名片。她6岁开始练习网球，1999年转为职业选手，从网球低级别赛
事一路打到四大满贯。第一个获得WTA巡回赛单打冠军的中国人，闯进2008年北京奥运
会四强。2011年获得法国网球公开赛女单冠军，成为中国乃至亚洲在网球四大满贯赛事
上夺得的第一个单打冠军，同时世界排名追至第4位，追平日本选手伊达公子创造的前
亚洲女子网球最高排名。2011年10月6日，李娜再创历史，成为中国首位获得WTA年终总
决赛资格的球员。27日凌晨总决赛小组赛中，李娜以7-6、6-4的比分击败莎拉波娃，取
得总决赛的首场胜利。2011年中国十佳劳伦斯冠军奖最佳女运动员奖.。
中文名： 袁泉
外文名： yolanda
国籍： 中国
民族： 汉
出生地：湖北省荆州市沙市区
出生日期： 1977年10月16日
毕业院校：... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 34 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 35 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
i*e
发帖数: 859 | 36 偶于哥大东亚图书馆觅得薄册一部。《杭俗遗风》（全一册）。湖滨路六艺书局发
行。民国十七年四月出版。每部价洋五角。面暗黄褐色，隶书标题，有简单的细黑
线的花沿封面的外周镶了一圈。上面被旧时的主人用蓝黑墨水反复横竖地抄写了许
多遍的书名。另有花体的valentine’s之罗马字样，计十三次半。时日长久，墨水
色作淡黑。纸页黄脆，又为蠹虫啃噬处甚多，翻阅时须小心翼翼。
《杭俗遗风》
钱塘范祖述原著
杭县洪如嵩补辑
pg105 饮食类
羊汤饭
羊汤饭店。回教馆子也。专卖羊货。饭每碗六文。或四文。更有羊汤面。每碗六文
八文起码。听吃客之便。其羊剥皮剔骨燉烂切块。每件四文。有椒盐淡件之分。又
有肠肺心等。切碎加汤盛碗。名曰杂水。单碗六文。夹碗十四文。小吃肝腰脊脑肠
肚蹄子口条太极图等。每盘二十八文。如一人吃。十四文亦卖。件儿肉。如吃两件
。只钱六文。干片儿每盘多少不拘。可放汤作片子汤。其大菜烧肉杂水等项。总不
离乎羊身。酒惟高梁。点心有肉丝。春饼。水饺烧卖均有。小菜每盘。面汤每盆。
均钱二文。惟夏天不开。以其时热也。
案 羊汤饭店。城内不过两三家。城外则无之。爱食羊味者。故多趋之若骛。但近
年来 |
|
d*****l
发帖数: 8441 | 37 阮元家庙隋文选楼今起开放
2011年12月 28日
扬州网记者 王蓉 文/图
今天上午，备受市民关注的隋文选楼正式对外开放。隋文选楼位于毓贤街8号阮元
家庙的扬州学派纪念馆二期内，记者昨在现场探营时看到，扬州学派纪念馆的复建、布
展工作已经全部结束，即日起将向市民免费开放，自此，扬州又多了一处文博景点好去
处。
阮元情系隋唐学者曹宪
打造隋文选楼
位于毓贤街的阮元家庙赫赫有名，隋唐时期，学者曹宪曾经在此处讲学，并以《文
选》教授弟子。故后人将其居住的巷子成为“文选巷”。
清朝嘉庆年间，清代学者阮元遵其父遗志，于扬州旧城毓贤街家庙西建文选楼，楼
下为私塾，楼上祀奉隋秘书监曹宪，以唐李善等配之，署名“隋文选楼”。隋文选楼用
以藏书，所辑书名《文选楼丛书》，摆放有阮元收藏的金石书画以及大量的藏书。根据
《文选楼藏书记》记载，仅当时称得上善本的书就有两千五百多部。
可惜的是，隋文选楼在咸丰年间（1853年）遭到兵匪的劫掠，里面的大量藏书被偷
走。
隋文选楼展示扬州学派非凡成就
记者昨在现场看到，隋文选楼位于阮元家庙的西侧北端，古色古香的外立墙面与周
围的其他建筑融为一体，门前一副对联，上书：“... 阅读全帖 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 38 第十一回 全仁义众妖罢兵 疗寒伤红罂显圣
话说小妖熊一行七人负高手姐姐来天山求医，却遇到花栗鼠烤肉，小妖熊正欲争斗，却
听这花栗鼠道：“小熊王，且不忙火拼，待我姐姐治了高手姐姐伤势，再争斗不迟。”
小妖熊哪里能听，轮过铲来，望花栗鼠劈头就砍。早有那藕菲莲香二人赶上前，将四
明铲架住，同叫道：“姐姐息怒。”小妖熊大惊失色，问道：“两位仙子，你以剑架住
我铲，有何话说？”这藕菲道：“熊姐姐不知，我们姐妹四人，红罂姐姐为长，花栗鼠
姐姐为次，莲香这丫头最小。我姐妹四人虽是下届散仙，却从不与他人侵扰纷争，姐姐
定然是有所误会。”小妖熊闻言，悚然惊讶道：“她是你姐姐？却为何。。。” 花栗
鼠道：“小熊王你不必心惊，你远来是客，我们姐妹不会仗人多欺你。既然大伙都是为
救人，先前的恩怨暂且放下，如何？” 小妖熊有求于人，也不得细究，这才像那道姑
施礼道：“熊火火拜见红罂仙子。”那道姑却不理会，只盯着高手姐姐出神。小妖熊又
向花栗鼠一拱手，也算行了礼，却只朝烤肉怒目而视。这烤肉原本早就怒不可耐，啐口
吐沫骂道：“天杀的熊精，你做的好事，却叫爷爷顶缸！待这人救罢了，看爷爷不耙你
九个窟窿。”花栗鼠... 阅读全帖 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 39 第十一回 全仁义众妖罢兵 疗寒伤红罂显圣
话说小妖熊一行七人负高手姐姐来天山求医，却遇到花栗鼠烤肉，小妖熊正欲争斗，却
听这花栗鼠道：“小熊王，且不忙火拼，待我姐姐治了高手姐姐伤势，再争斗不迟。”
小妖熊哪里能听，轮过铲来，望花栗鼠劈头就砍。早有那藕菲莲香二人赶上前，将四
明铲架住，同叫道：“姐姐息怒。”小妖熊大惊失色，问道：“两位仙子，你以剑架住
我铲，有何话说？”这藕菲道：“熊姐姐不知，我们姐妹四人，红罂姐姐为长，花栗鼠
姐姐为次，莲香这丫头最小。我姐妹四人虽是下届散仙，却从不与他人侵扰纷争，姐姐
定然是有所误会。”小妖熊闻言，悚然惊讶道：“她是你姐姐？却为何。。。” 花栗
鼠道：“小熊王你不必心惊，你远来是客，我们姐妹不会仗人多欺你。既然大伙都是为
救人，先前的恩怨暂且放下，如何？” 小妖熊有求于人，也不得细究，这才像那道姑
施礼道：“熊火火拜见红罂仙子。”那道姑却不理会，只盯着高手姐姐出神。小妖熊又
向花栗鼠一拱手，也算行了礼，却只朝烤肉怒目而视。这烤肉原本早就怒不可耐，啐口
吐沫骂道：“天杀的熊精，你做的好事，却叫爷爷顶缸！待这人救罢了，看爷爷不耙你
九个窟窿。”花栗鼠... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 1263 | 40 是多年前写的了，里面的有些观点自己现在也未必苟同。就权当娱乐一下吧。
余华和小波是男人的两种极致。
余华小心翼翼的追求真实。而小波大剌剌的奔向唯美。
弗洛伊德认为孩童时期的经历对成长的影响是巨大深远的。放到神经科学上的对应就是
大脑的可塑性在幼稚期最强。余华大部分的童年在"连一辆自行车都看不到"的海盐度过
，文学的启蒙是街头巷尾丰满的大字报。尽管后来客居北京的时间越来越长，他的文学
特质仍是浙江人特有的，谨小慎微、温柔阴沉。所以他善于解读俄作曲家肖斯塔科维奇
式的聪明。
然一出生，自己的家庭就是大字报的荼毒对象，是何其的不幸！而小波在母腹中的时候
，他逻辑学的父亲已经是重点批斗的对象。这不仅给他的童年，而且成长后的人生埋下
了抑郁的阴影。离心力使然，小波一生推崇着罗素思想的自由境界。
余华用他敏锐的眼光实现现实主义。他早期的一些作品还很渲染意境和宿命的摄人。但
他的主流/后期小说越来越倾向于语言的生活化，用充满张力的文字讲述过程。一个朋
友说他特别喜欢余华的<<在细雨中呼喊>>，因为该长篇小说的语言和生活背景都是他所
熟悉不已的。可见这位朋友是一个不折不扣的本土主义者，呵呵。我最喜欢的... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 41 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
|
a******7
发帖数: 7936 | 42 我听的中文podcastpodcast：
糖蒜广播，大型综合生活类节目，涵盖音乐，电影，汽车，两性，情感，游戏，动漫等
方面
坏蛋调频，大型音乐美食吐槽类节目
有的聊播客，大型科技网络类吐槽节目，传递互联网正能量
闲白儿电台，大型天津方言吐槽类节目
三角龙电台，大型生活类胡侃吐槽节目
频率FM，大型电子类音乐及吐槽节目
新闻酸菜馆，大型新闻分析节目
冬吴相对论，大型社会人文经济分析节目
大内密谈，大型音乐类吐槽节目
朴素心理学，大型科普知识性教育节目
枕边风，80后夫妻生活聊天节目
罗辑思维，新闻历史政治分析节目
鬼影人间，大型鬼故事节目
迷失音乐，大型音乐类节目
喋喋不休，大型沈阳话吐槽类节目
科学脱口秀，大型科普吐槽类节目
知识派对，大型科学知识类节目
你妹电台，好妹妹乐队大型吐槽类音乐节目
段子来了，糗百旗下大型段子集结节目
糗事百科Podcast，糗百旗下大型节目（包括段子来了的节目）
玩兔电台，大型音乐类胡侃节目
陌声人，大型音乐类读书类情感类节目
环球旅行家，大型旅游类节目
假电台：读书音乐类节目
chiliko聊日本，日本文化社会类聊天节目
苏比电台，情感类读书节目
来念... 阅读全帖 |
|
x****k
发帖数: 2932 | 43 如何编写无法维护的代码
让自己稳拿铁饭碗 ;-)
– Roedy Green（翻译版略有删节）
简介
永远不要（把自己遇到的问题）归因于（他人的）恶意，这恰恰说明了（你自己的）无
能。 — 拿破仑
为了造福大众，在Java编程领域创造就业机会，兄弟我在此传授大师们的秘籍。这些大
师写的代码极其难以维护，后继者就是想对它做最简单的修改都需要花上数年时间。而
且，如果你能对照秘籍潜心修炼，你甚至可以给自己弄个铁饭碗，因为除了你之外，没
人能维护你写的代码。再而且，如果你能练就秘籍中的全部招式，那么连你自己都无法
维护你的代码了！
（伯乐在线配图）
你不想练功过度走火入魔吧。那就不要让你的代码一眼看去就完全无法维护，只要它实
质上是那样就行了。否则，你的代码就有被重写或重构的风险！
总体原则
Quidquid latine dictum sit, altum sonatur.
(随便用拉丁文写点啥都会显得高大上。)
想挫败维护代码的程序员，你必须先明白他的思维方式。他接手了你的庞大程序，没有
时间把它全部读一遍，更别说理解它了。他无非是想快速找到修改代码的位置、改代码
、编译，然后就能交差，... 阅读全帖 |
|
k****n
发帖数: 158 | 44 饶毅和田刚：同是新一代著名科学家 截然相反的人品
作者：辑涛
http://bbs.netbig.com/viewthread.php?tid=107767&extra=page%3D1
从前有个说法，“又红又专”。这个说法那时有政治成分。现在来看，政治成分不可取
。不过这个说法还有合理的一面。就是要与时俱进，把这过时的说法，变成现代的观念
。现代的概念呢，那就是看一个人，不光看成就，还要看人品。
年青一代的科学家里面，对比饶毅和田刚，就能说明这个问题。
饶毅是他们这一代华人生物学界的前五名，这个说法没什么问题。几年前，吴瑞先生发
表了一个名单，写了他认为突出的八十几位华人生物学家，九十年代里面特别列出来介
绍的五位是管坤良、韩珉、饶毅、王晓东、袁均瑛，按英文姓氏字母为序，鄙人就不管
他们具体排名了。
田刚是这一代华人数学界里前五名，这也不会有太大争论。以前有一段时间，大家以为
田刚是第一名。最近，丘成桐说田刚是十几名，要是综合一些留美数学家和国内数学家
的意见，考虑到丘成桐先生对田刚有意见，不能完全以丘成桐先生一时的意见为准。客
观地说，田刚肯定是华人数学界前五名。
所以说，饶毅和田... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 #注明译者，请随便转载：）
CRISPR英雄谱
埃里克・兰德（Eric Lander）
小鹿／译
三年之前，科学家们宣布，CRISPR技术能够对真核活细胞进行精准与有效的基因组编辑
。自此，这项技术手段已然震撼了科学界，数以千计的实验室正在将其运用于从生物医
药到农业的各个领域。然而，从一种奇特的细菌重复序列现象的发现开始，到确认这种
现象为适应性免疫系统，进而对它的生物功能特性的了解，直至开发为一项基因工程的
技术，这此前二十载相关的研究历程却不为人所知。本文正是着眼于填补这段科学历史
的空白，它讲述的是观念的演化历史和先锋人物的传奇故事，并且从中获得关于支撑科
学发现的优秀科研环境的启迪。
前言
很难想起曾经有哪一次科学革命像CRISPR这般如此迅速地改变生物学界。仅仅三年之前
，科学家宣布，CRISPR系统，即细菌通过纪录和精准攻击入侵病毒的DNA序列而进行自
身防御的适应性免疫系统，可以利用转化为一项简单而有效的技术在哺乳动物和其它生
物体的活体细胞内进行基因组编辑。CRISPR即此被全球数以千计的实验室运用于广泛的
领域，如创建人类遗传疾病和癌症的复杂动物模型；... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
smallfox (smallfox) 于 (Thu Mar 8 12:16:52 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
smallfox
投诉对象及职务(限版主）:
qiaqiafeng
投诉标题:
滥用职权，通过封人删文等方式来压制不同言论，搞个人崇拜，把公共版面变成一言堂
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
公开封人的理由和依据，把偷偷删除的原帖恢复，让天下人看看到底qiaqiafeng是因为
什么封了本版的两个id，
让司马昭之心可以路人皆知
投诉理由及证据:
在
" target="_blank" class="a2">http://www.mitbbs.com/article_t/Reunion/31466963.html
中，smallfox对于qiaqiafeng的观点提出不同意见，qiaqiafeng既不指出smallfox的逻
辑错误，也不指
出smallfox的论据问题，而是直接表示错的根本不值一驳，并简单嘲笑他人没有本事，
不该出来和他抢风头。
... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 47 文史资料里共产党干部关于汤恩伯的回忆
汤恩部部分之摘要：
－－－－－－－－－－－－－－
汤恩伯是蒋介石的亲信将领，抗战时期驻守河南一带，陈伯达写本书，说河南人民有四
害：水、旱、蝗、汤。把汤恩伯比做洪水蝗虫，为害一方。抗战时期我在河南一年半，
就我所见，汤恩伯部队的军风纪是严整的，汤恩伯驭下极严，因为犯有贪污罪，一天就
枪毙了一个上校团长和一个少将高参，是我亲眼所见。
1942年是河南省大旱之年，庄稼颗粒无收，灾民靠野菜度日。抗战官兵为了节约粮食，
每天仅吃两顿饭，节余部分粮食，发放给附近居民。我还配合陶干事，到各村大户人家
，查看财主们的粮囤，说服动员富人，出卖粮食，救助乡亲。
－－－－－－－－－－－－－
铁岭文史资料第九辑
－－－－－－－－－－－－－－
抗战岁月回顾
陈宝琦
－－－－－－－－－－－
欣逢日本投降，抗战胜利五十周年纪念日，铁岭市政协文史资料编辑刘志刚先生，
敦促我写一篇纪念性文章，说来惭愧，我虽然在一九四二年六月八日夜间，凫过黄河，
投入了抗日部队，却错投了河南国民党的汤恩伯部队。主观愿望是好的，客观现实不容
选择，因此，虽有抗日救国志，未获奋勇杀敌功。后来，我脱离了... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 48 第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办，是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话，那么，电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务；
如果说轮船航运局的创办，是因为洋轮充斥沿海沿江，而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话，那么，电线电报业的举办亦有相同的意日。因此，
架设电线、创办电报局，不仅是经济发展的必然，也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需，它就像铁路、矿务、航运一样，
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年（1862年）初，沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷，欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固，且不免常有损坏，以致缘此生隙”为由，而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法，必须
先准俄国以为始”③的话。接着，英国卜鲁士于1863年照会清政府，说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设，经过俄国将及恰克图地界，该民意欲添设
飞线，与俄国所设相联合”，也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后，它的公使于1864年“备具照会，请置铜线”②。同年... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 49 2015-09-21 三联书店三联书情 微信ID:sanlianshutong
『生活需要读书和新知』
主讲人 | 姜鸣
*据8月20日上海图书馆演讲实录整理
晚清是中国社会激烈动荡变迁的时代。在中国走向现代化的过程中，一批先行者留下了
他们的足迹。提起恭亲王奕欣、醇亲王奕譞、李鸿章、左宗棠这些名字，大家耳熟能详
，但他们的视觉形象是怎么样的呢？许多人并不熟悉。随着大批老照片被发掘，我们开
始对他们的音容笑貌有了更直观的了解，对那个远去的年代有了更加深刻而亲切的印象。
为什么研究老照片？我的体会，一是观相貌，看看那是一张怎样的面容；第二晓民俗，
当年的生活习惯是怎样的细节；三是知变迁，让我们知道曾有一段怎样的发展过程。
我今天主要是围绕着1850-1900年这段时间，西方摄影技术传入中国，并逐渐为官方和
社会各界接受，清朝上层统治者几次重要的摄影活动为线索，介绍一些官员们的形象，
介绍总理衙门大臣的形象，介绍醇亲王巡阅北洋海军、李鸿章访问欧美等等故事，加深
大家对中国近代历史在曲折中蹒跚前行的认识。
2015年华辰春拍上，1879年，李鸿章会见美国第十八任总统格兰特访华的原照出现了，
... 阅读全帖 |
|
