l**********t
发帖数: 5754 | 1 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 當慎分聖靈與邪靈
鄭盛光
使徒約翰曾清楚地指出：
一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經
出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來
。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。（約壹四：1-3）
以上這段具警惕性的話對我們今日教會來說，有三方面的提示值得我們注意：
首先，我們要謹慎，要防備，不能隨便相信一切的靈，那很危險；
其次，不管那靈如何施展各種奇異能力（醫病，趕鬼，說方言等），我們有絕對的
權柄奉主的名去試驗它；
最後，判斷聖靈或邪靈的標準是要看那靈是否承認“耶穌基督是道成肉身來的”；
若不是，我們可以奉主的名把這偽裝的靈趕出去。
以下歸納聖經的教導，從三個層面去分析，探討及衡量聖靈與邪靈在本質上的區別。
一．是否以合乎真理為根據？
聖靈被稱為“真理的聖靈”（約一四：17，一六：13），而真理是根據神在聖經中
所啟示的原則。真理是絕對的，不變的，也是真實可靠的。因此，無論有甚麼特別的“
屬靈經歷”，若沒有辦法經得起神話語的考證，這屬靈的經歷一定有問題。真理與聖靈
是一致的，他們之間永遠沒有衝突和對立。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
聽聞的語言主要有三種：
一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
到同等的功德；若無功德，更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣，
聽到別人的奉承誇獎，心就飄起來了，不論別人讚歎也好不讚歎也好，自己是最清楚自
己的，應該... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 5 辨別人與其他動物的其中一個標準，是語言能力。發出聲音，產生意義，而意義的單位
，即是語素
（phoneme），可以自由組合，變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上，
語音和意義的
配搭是任意的，但經歷悠長的文學創作之後，也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲，各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告，要打動人心，音韻節奏，不可不通也。
中文的文言創作，語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本，輔以當時的方言鄉音，故
此，繼承自明
清北方官話的普通話，丟失了音韻，特別是入聲和合口音，頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷，則
品味教育與言辭修養，無從說起矣。
北方人無可奈何，只能接受語音殘缺的現實，嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語，就不要屈
就北方官話，
自我作賤，用普通話教中文了。普通話是中國交流語，是必須學的，然而普通話語音簡
單，極容易
學，是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話，可以闢出一
兩個術科來做
教學語言，中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則，也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文，是以俗變雅，用夷變夏，違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 6 從20世紀70年代以來，從美洲、非洲到亞洲，邪教組織制造了壹系列集體自殺和攻擊社
會的事件，令人震驚，引起國際社會的廣泛關註。自20世紀80年代以來，我國部分地區
六續出現了壹些邪教組織。我們經常聽到的有：“呼喊派”、“被立王”、“主神教”
、“門徒會”、“東方閃電”、“新約教會”、“觀音法門”“法輪功”等。這些邪教
組織有的是土生土長的，如“門徒會”、“法輪功”等；有的是境外傳入後在境內滋生
繁衍的，如“東方閃電”、“主神教”等；還有的是從我國臺灣及美國、韓國傳入的，
如“新約教會”、“觀音法門”等。這些邪教中，除“法輪功”主要打著氣功旗號外，
其他都打著宗教旗號，而且大多數打著基督教旗號。所以正確認識和區分宗教、異端和
邪教對當前的反邪教鬥爭有著非常重要的現實意義。
“日光之下並無新事”。宗教、異端和邪教是相生的三個問題，古己有之。在處理邪教
的時候，要區分三者的聯系，特別是三者的不同非常重要。這中間還有新興宗教和宗教
極端勢力的問題，都需要我們在處理邪教的時候加以認識和區分。有些人以為邪教離自
己很遠，他們往往把邪教想象成目獰猙的幽靈，在某個陰暗的角落或窮鄉僻壤到處遊蕩
，以為不... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 7 答案如下
終點為 A 的人：
你屬於比較有個性的一類人，
做事情富有冒險精神，討厭一成不變的事物。
你有自己的世界觀，並且不容易受到別人的左右，有些固執。
自己決定的事情可以不顧周圍人的反對堅持做下去。
你喜歡別人的認可，有時候身邊的人與你唱反調，
反而是你前進和堅持己見的動力。
建議在一些大事的把握上，
如果認為身邊的人的意見不可靠，
可以請教一下自己崇敬的長輩或老師，
這將對你的決定有很關鍵的指導作用。
適合的職業：警察、教練、作家。
終點為 B 的人：
自信的你有時候也會猶豫不決，你屬於比較有靈性的一類人。
你對周圍世界的事物有比較敏銳的洞察力，而且能夠辨別是非。
你的心情起伏呈正弦波動，
有時時來運轉，則好運不斷，事事順心，心情也很愉快；
而有時一旦倒霉起來則禍不單行，百事不順。
其實這裡邊有許多是主觀的因素，
需要冷靜地思考，便可以解決問題。
你的感情比較豐富，
感情上的順利令為你在其他事情上也信心百倍，
而感情上一旦出現了問題，會對你的情緒有很大的影響。
建議不開心時千萬不要自己苦思冥想，
非要尋找一個自己的答案，而是應當找朋友聊聊天，
與老同學聚一聚，或者上街去買一些自己... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 8 答案如下
終點為 A 的人：
你屬於比較有個性的一類人，
做事情富有冒險精神，討厭一成不變的事物。
你有自己的世界觀，並且不容易受到別人的左右，有些固執。
自己決定的事情可以不顧周圍人的反對堅持做下去。
你喜歡別人的認可，有時候身邊的人與你唱反調，
反而是你前進和堅持己見的動力。
建議在一些大事的把握上，
如果認為身邊的人的意見不可靠，
可以請教一下自己崇敬的長輩或老師，
這將對你的決定有很關鍵的指導作用。
適合的職業：警察、教練、作家。
終點為 B 的人：
自信的你有時候也會猶豫不決，你屬於比較有靈性的一類人。
你對周圍世界的事物有比較敏銳的洞察力，而且能夠辨別是非。
你的心情起伏呈正弦波動，
有時時來運轉，則好運不斷，事事順心，心情也很愉快；
而有時一旦倒霉起來則禍不單行，百事不順。
其實這裡邊有許多是主觀的因素，
需要冷靜地思考，便可以解決問題。
你的感情比較豐富，
感情上的順利令為你在其他事情上也信心百倍，
而感情上一旦出現了問題，會對你的情緒有很大的影響。
建議不開心時千萬不要自己苦思冥想，
非要尋找一個自己的答案，而是應當找朋友聊聊天，
與老同學聚一聚，或者上街去買一些自己... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 9 答案如下
終點為 A 的人：
你屬於比較有個性的一類人，
做事情富有冒險精神，討厭一成不變的事物。
你有自己的世界觀，並且不容易受到別人的左右，有些固執。
自己決定的事情可以不顧周圍人的反對堅持做下去。
你喜歡別人的認可，有時候身邊的人與你唱反調，
反而是你前進和堅持己見的動力。
建議在一些大事的把握上，
如果認為身邊的人的意見不可靠，
可以請教一下自己崇敬的長輩或老師，
這將對你的決定有很關鍵的指導作用。
適合的職業：警察、教練、作家。
終點為 B 的人：
自信的你有時候也會猶豫不決，你屬於比較有靈性的一類人。
你對周圍世界的事物有比較敏銳的洞察力，而且能夠辨別是非。
你的心情起伏呈正弦波動，
有時時來運轉，則好運不斷，事事順心，心情也很愉快；
而有時一旦倒霉起來則禍不單行，百事不順。
其實這裡邊有許多是主觀的因素，
需要冷靜地思考，便可以解決問題。
你的感情比較豐富，
感情上的順利令為你在其他事情上也信心百倍，
而感情上一旦出現了問題，會對你的情緒有很大的影響。
建議不開心時千萬不要自己苦思冥想，
非要尋找一個自己的答案，而是應當找朋友聊聊天，
與老同學聚一聚，或者上街去買一些自己... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 隨著大量的火焰進入火鳥的體內，它的身體再次生長。這時候，郭十二就不大管它了，
而是讓火鳥自
己活動。火鳥也和以前不同，它可以離開郭十二千米遠活動，不再是圍著郭十二轉悠。
郭十二又找到了一道純粹的金色火焰，他叫來了師傅，問道：“師傅，我們要在這
裡停留多
久？” 枯木奇道：“怎麼？不耐煩待在這裡嗎？”
郭十二說道：“沒有啊，我只是問問。我們攜帶的補給品只有兩到三個月，如果要
長期留在這
裡，我們就必須尋找補給品。”
枯木點頭道：“這一大片符火，以我的估計，至少需要三到四個月才能搜尋收取完
畢，也許時間
還要更長一點，安心待在這裡吧，這種符火……我跑了那麼多的秘境，也就見到過一個
，僅僅是一小
片，就引得大群高手前往廝殺，這裡……是難以想像的寶庫！”
他盯著在遠處飛舞的火鳥，說道：“這只火鳥……運氣太好了，有了這麼多的符火
，它晉級完全沒
有問題……問題是它能夠晉升幾級，這只火鳥應該是遠古的品種，被封印在符中，竟然
也能進化……了不
起的精魂獸。”
郭十二問道：“師傅，我們是要收取所有的火焰嗎？”
枯木搖頭道：“不是，我們只收取純淨的火... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 12 转自：http://big5.xuefo.net/show1_9806.htm
從最初發菩提心，中間集積福慧資糧、最後現證圓滿正覺。修行任何宗派法門都需要資
糧，資糧不夠生不起善法欲，無法精進，即使能精進也是原地踏步。《菩提道次第廣論
》雲：修集資糧生德順緣。複應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因
。《本生論》亦雲：若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦
應理。
日常法師是這樣說：
究竟修行的資糧是什麼，我們不一定能夠體會得到，可是到僧團來的人，大家都有經驗
，就是剛來的時候會不太習慣。這有兩種狀態：一種是會想家，覺得家裏的一切都很好
；還有一種雖然不想家了，可是對寺院生活不習慣。第一種狀況就是跟佛法不相應，內
心所希求的不是正確的佛法而是世間的那些東西，這是一個違緣。另一種雖然不想家了
，可是對寺院的生活不太習慣，比如說我們這裏要學很多法器，要學很多經典、要背書
。人家在梵唄唱念，自己卻傻傻地一竅不通，那怎麼辦？只有努力地學。還有就算是你
很想學，但是學不來，怎麼辦呢？只有不斷地練，這是大家都有的經驗，只要你肯不斷
地努力，自然慢慢就會有改善，這個就... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 13 答案如下
終點為 A 的人：
你屬於比較有個性的一類人，
做事情富有冒險精神，討厭一成不變的事物。
你有自己的世界觀，並且不容易受到別人的左右，有些固執。
自己決定的事情可以不顧周圍人的反對堅持做下去。
你喜歡別人的認可，有時候身邊的人與你唱反調，
反而是你前進和堅持己見的動力。
建議在一些大事的把握上，
如果認為身邊的人的意見不可靠，
可以請教一下自己崇敬的長輩或老師，
這將對你的決定有很關鍵的指導作用。
適合的職業：警察、教練、作家。
終點為 B 的人：
自信的你有時候也會猶豫不決，你屬於比較有靈性的一類人。
你對周圍世界的事物有比較敏銳的洞察力，而且能夠辨別是非。
你的心情起伏呈正弦波動，
有時時來運轉，則好運不斷，事事順心，心情也很愉快；
而有時一旦倒霉起來則禍不單行，百事不順。
其實這裡邊有許多是主觀的因素，
需要冷靜地思考，便可以解決問題。
你的感情比較豐富，
感情上的順利令為你在其他事情上也信心百倍，
而感情上一旦出現了問題，會對你的情緒有很大的影響。
建議不開心時千萬不要自己苦思冥想，
非要尋找一個自己的答案，而是應當找朋友聊聊天，
與老同學聚一聚，或者上街去買一些自己... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 別信老共陰謀論 搞清這5點 我護照超好用
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A-A+
2018-07-31 08:00:00聯合報 記者鄭媁／台北報導
中華民國護照目前享有167個國家或地區的免簽證、落地簽證或其他簽證便利待遇。 圖
...
中華民國護照目前享有167個國家或地區的免簽證、落地簽證或其他簽證便利待遇。 圖
／聯合報系資料照片
網路流傳因中國大陸施壓，國人持中華民國護照赴歐洲旅遊，要另外提出身分證才能登
機，外交部昨天嚴正澄清，這是錯誤訊息，切勿誤信謠傳，避免以訛傳訛，導致無謂擔
心，甚至影響出國規畫。
國人目前享有167個國家或地區的免簽證、落地簽證或其他簽證便利待遇，護照可謂是
「炙手可熱」，也因此時常出現不少有關中華民國護照的流言蜚語。
赴歐需帶身分證？ 沒這回事
近日網路群組流傳，航空公司收到通知，因中共要求台灣不屬於國家，自7月20日起持
中華民國護照者要另外提出台灣的身分證才能登機，導致有人搭乘加拿大航空赴英國時
，登機差點受阻。
外交部表示，目前英國和歐盟給予我國人的免簽證待遇均規定「護照資料頁載有國民身
分證統一編號之中華民國普通護照持有人可享有免簽證待遇」，此項規定未有... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 現象不見得是真的
科學界立下多少辨別真假規矩
還得一再得更新理論
別人給你的現象是別人希望你看到的
最忠 誠 的 唯物論者
永遠得帶著懷疑論
現象界 有個界 就侷限了
有侷限的真理
那好比 古典物理
那你說加上相對論呢?
相對論也是有限重力的外延
用在黑洞不是那麼可信
而且在古典物理的適用範圍內
還是有可能你沒看過的現象
現象 還談真理?
談談 理 就行了
簡單說
真理有侷限?
哈哈哈哈哈哈哈哈
這真的是個笑梗
唯物論竟然淪落到
被徒子徒孫給侷限了
好慘喔 |
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g**n
发帖数: 152 | 16 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 17 李 洪 志及發侖工組織採用恐嚇、威逼的辦法，使法 輪 功癡迷者的精神完全被控制。
他們散佈形神全滅論，說法 輪 功修煉者如果不練 法 輪 功，就沒有人保護了，就會
被魔取走性命，形神全滅。李 洪志 說他有無數法身，無處不在，無時不在，可以入多
層空間，有著巨大的神通法力，從而能對法 輪 功癡迷者進行保護和監督。這種謊言，
使受其精神控制的癡迷者對李 洪 志心存敬畏，在精神上製造出了順則昌，逆則亡的強
烈錯覺，不得不絕對服從李 洪 志來求得“成仙”、“圓滿”。只要沾上法 輪 功，就
如同和它簽訂了生死契約，思想行動都得聽命於他，不能再看別的書，學別的知識。從
而把癡迷者封閉在法 輪 功設置的精神桎梏之中，使之喪失正常的思維、判斷和辨別是
非善惡的能力。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 18 中國簽證申領變繁複
2頁表格增至6頁 今起實施恐受耽擱
【明報專訊】計劃到中國旅遊的海外人士注意﹐由今年7月起﹐申領中國簽證的表格一
律由原來只有2頁的短格式﹐變成4至6頁的長格式﹐問題亦較繁複。有旅行社擔心今天(
7月4日)是長周末後的首個工作天﹐很多申請者因未知已改用長表格﹐輪候時間可能因
此而耽擱﹐今日打算前往中領館辦理手續的市民要有心理準備。
疑為嚴拒旅客用另一身分進入中國搗亂
中領館發言人王晶輝承認﹐在長周末假期之後的第一日﹐一般申請辦理證件的人會較多
﹐碰巧那又是啟用新表格的第一天。
但因中領館從去年底開始﹐已循不同途徑發放改用新表格的訊息﹐過去半年亦有不少人
已開始使用新表格﹐故當局相信問題不大。
總領館為紓緩辦證壓力﹐已相應加派人手。
中國﹕全球劃一改用長表格
中國政府外交部是全球劃一改用長格式簽證表格﹔據了解﹐其他國家的中領館已早已陸
續採用長格式。不過﹐本地旅行社則埋怨﹐早於今年3﹑4月已接到中領館通知﹐於7月
開始改用長格式的簽證表格﹐但直至上周才收到新表格的樣本。本報於6月29日瀏覽中
國駐多倫多中領館官方網頁時﹐網頁則仍有提供2頁的舊表供市民下載﹐恐怕易引起市... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 聖經對自殺的看法
經文：腓一章21-24節、羅十四章8節
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壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時，從道德的角度而言，我們可否就此同意他
結束生命？自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為，或是對生命
的不尊重？基督教倫理學者史密茲（Lewis B. Smedes）說：
自殺，其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看，自殺是力量的表徵；人類
最大的力量，可以決定自己最終的命摺６硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢＿@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時，不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種，第一種認為自殺是一種罪，是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇，因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇，是不幸的，要盡力避免，人對自殺者僅能表達同情與憐憫
，而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造，人是... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 別在這丟臉了，下面說的你懂個啥？自己去google，然後照搬出來，一個字都不差。
宣化妖僧的胡扯，就別拿當成寶了。
下次最好也給個出處，弄得和你自己說的似的，你這叫剽竊。
人云亦雲的不是別人，正是你自己。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
這個根本就不成立，因為南傳分別說部關於生住異滅的觀點更多，主要體現在阿毗達摩
裏面。
佛法絕無可能在部派時代就已經滅了。目前流傳的阿毗達摩，整體上是沒有問題的，是
佛法的瑰寶，也是辨別正法邪法的重要依據，不理解阿毗達摩的認識論，基本上很難看
懂經藏。因為經藏當中有很多世俗諦的方便說法，缺乏明確定義。
另外，我現在已經將你師父隨佛比丘列為可能性最大的混入原始佛教的“危險人物”，
你師父隨佛比丘有一些非常危險的觀點和傾向
我發現他的緣起理論極像部派佛教時期的說一切有部的三世實有說，你師父似乎也對北
傳阿含有特別的喜好和推崇，而北傳阿含就是說一切有部的。
你師父否定解脫的關鍵無常觀，否要刹那生滅，這些都是解脫道極為關鍵的。而他自稱
徹底還原原始佛教，搞出什麽中道僧團，又搞出大乘的那套素食論，還有否認南傳凈人
傳統等，這很有破和合僧的嫌疑。
再加上你這小魔頭，我更懷疑了
我會通過多個途徑搜集你師父的一些言論並且關注你師父的動向，未來也會致信你師父。
未來原始佛法的滅亡，就是會葬送在這樣的人手裏面。
現在真正危險的不是大乘，而是那些混在原始佛教，打著原始佛教旗號但實際搞的是另一套的人。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 短期内取证涅槃的方法 -- 上座部马哈希尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 11 11:19:42 2010, 美东)
呵呵，根據大乘經綸，菩薩總共分五十二位階，請問禪宗的明心見性是那個位階，請問
六祖是哪個位階（快去google吧）
天臺宗所謂的智者大師那套自創的胡扯就別搬出來了。
除非你自己已經是佛，否則你沒有任何能力辨別別人是否真的證果位。哪怕要否定，也
得有經證。何況你自己還啥都不是，完全是一無明凡夫。
而且我不是初果還好，如果我是初果，你將很有可能造下很密集的惡業。
我用我是初果來證明我自己所說的，這本身就很愚蠢，我所說的是否符合佛法，要對比
經典，而不是我是什麽。
你就是個權威的奴隸，嚴重缺乏獨立思考力，在你眼裡，只要被公認是證果的，只要是
大乘經典，就一定說的是對的，就是標準。這正是非常愚癡的表現，此種愚癡，哪怕學
習的是原始佛法，也沒有機會解脫，因不具備解脫所需的慧。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 23 牛市和熊市的分析
有關牛市和熊市的市場特徵，美國股票分析祖師杜瓊斯早就作出全盤的分析研究，值得
每一位投資者一讀再讀，大家可從「杜氏理論」中互相印證與香港熊市異同之處。
牛市第一期
杜瓊斯根據美股多年的經臉，總結出牛市和熊市不同的市場特徵；我們可以根據這些市
場特徵，判別市場處於哪一個階段。
牛市（「多頭市場」）是指持續多年的大升市，一般來說牛市共可分作三期。其中牛市
第一期初段和熊市第三期末段互相混合在一起，或者我們可以說牛市第一期初段相等於
熊市第三期末段。
牛市第一期通常是在市場最悲觀的情形下出現，當時投資者對市場已經完全心灰意冷，
他們不計成本拋出所有的股票，準備離開市場。
其實這才是真正的入貨良機！因此，那些有遠見的投資者，雖然看見整體經濟仍然處於
不景氣的階段，利淡的經濟消息接踵而來，但已感覺到市場正處於黎明前最黑暗的時刻
，情況即將會有改變。於是他們開始有耐性地限價買入，市場的交投漸漸出現改變的徵
兆，成交當時雖然還十分低沉，但在回升時已見有微量的增加。
經過一段時間的低徊，大部分股票從弱者流向強者手上之後熊市便真正宣告死亡，另一
次漫長的升市亦屆開步了。
牛市第一期經過... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 那個漢語語辨識需要個後台吧
列寧國賣手機
有沒有哪家提供一個語音辨識的後台的?? |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 社會信用體系的問題 1. 人臉辨識沒有百分百 2. 扣分遠比加分多 3. 贖罪券
特別是在全地區上線之後
你在深圳躲在家中不出門不上網
一個在黑龍江的人可以扣你的分
而且因為是 AI 扣分 共產黨根本不管你的申訴
加上扣分項目遠比加分項目多
現在已經有兩千三百萬人扣分到沒法上火車飛機
每七十個大陸人就有一個被扣上
這才只是開始
那怎麼辦
沒問題
如果買不到高鐵票 可以到旁邊捐款
換
點數
可以買點數買到可以買高鐵票
那就是
贖罪券
然後捐款的去向 你也無權知道
也就是說 這個點數是可以由地方公安黨員來自由調控的
本來要建立社會信用 卻成為另一個貪腐的來源
餡帝能想到這個高科技背書的貪腐來源
也是很強大啊 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 不是大陸非得來生????? 但这新闻显然是"不到黄河心不死", 这又如何解释?
【明報專訊】政府早前落實明年公私營醫院全面停收「雙非」孕婦，並為「單非」孕婦
設立查核機制，以及聯絡4間私立醫院接收。根據新措施，單非孕婦只需提交結婚證明
，再由港人丈夫宣誓，便可在私立醫院預約牀位，但本報發現，在深圳要買一張假結婚
證非常容易，只需700元人民幣（約860港元）便可買到一本仿真度極高的假證件，連本
港執法人員亦可以騙倒。有立法會議員擔心，若衛生署只採取抽查方式打擊「雙非扮單
非」，不排除有人鋌而走險，以假證或假結婚來港產子。
由於單非孕婦（即港人內地妻子）是直接持證件到私家醫院預約牀位，私家醫院職員將
是分辨有關文件是否偽造的第一線。據了解，衛生署亦要依賴私家醫院舉報，調查可疑
個案。衛生署回覆，會監察有關安排，視乎單非孕婦預約情况抽查，若有懷疑，會轉介
執法機關跟進。
本報日前發現深圳華強北路早有門路協助造假結婚證，上周四前往嘗試尋找負責人。華
強北路整條街雖未有任何街招或推銷員公然以「造假」招徠，但卻站滿近百專門兜售「
手機偷聽器」的推銷員。記者向推銷員彭小姐查詢，是否可協助造假證或... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 来自主题: Collectibles版 - 辨一辨！ 假的。
高仿
畫的可以的。
寫孫郎寫得什麼亂七八糟東西。我看不懂
字練過幾年， 算端正吧， 但不像天天拿筆的， 寫得比較做作。
上面其實都不好說，有一個地方讓我確定是假的，
你們這幫人別瞎琢磨了， 現在這年代，還想撿漏， 下次鑑定要收費了。
鑑定完畢。 強盜 |
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m***y
发帖数: 14763 | 28 嗯，11道菜呢。正餐才TMD 3 course，还是一道撤下去才上下一道，完全没有排列组合
。小日本8块钱就一个味道，就是跟我们叫花子比，也该羞死。下面展示一下我天朝上
国叫花子的口味水平……
黃蓉笑盈盈的托了一隻木盤出來，放在桌上，盤中三碗白米飯，一隻酒杯，另有兩大碗
菜餚。郭靖只覺得甜香撲鼻，說不出的舒服受用，只見一碗是炙牛肉條，只不過香氣濃
郁，尚不見有何特異，另一碗卻是碧綠的清湯中浮著數十顆殷紅的櫻桃，又飄著七八片
粉紅色的花瓣，底下襯著嫩筍丁子，紅白綠三色輝映，鮮艷奪目，湯中泛出荷葉的清香
，想來這清湯是以荷葉熬成的了。
黃蓉在酒杯裡斟了酒，放在洪七公前面，笑道：「七公，您嘗嘗我的手藝兒怎樣？
」
洪七公哪裡還等她說第二句，也不飲酒，抓起筷子便夾了兩條牛肉條，送入口中，
只覺滿嘴鮮美，絕非尋常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆
爽口，諸味紛呈，變幻多端，直如武學高手招式之層出不窮，人所莫測。洪七公驚喜交
集，細看之下，原來每條牛肉都是由四條小肉條拼成。洪七公閉了眼辨別滋味，道：「
嗯，一條是羊羔坐臀，一條是小豬耳朵，一條是小牛腰子，還有一條……還有一條……... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 30
http://hantang.com/chinese/ch_Articles/righttrack.htm
如何知道自己找到好醫師
目前訪間到處充斥許多健康食品，許多練功門派，許多補品，很多醫師誇耀一些
治療方法有多好，常常使消費者眼花撩亂，不知如何選擇什麼才是真正對自己健康有幫
助的? 我為諸君建立一個既簡單又不花錢，人人可以立刻知道對自己有沒有效用，沒效
的立刻停止，有效的請繼續。
我不在乎你們堅持使用什麼方法治病，你們相信什麼都沒有關係，我認為只要是
對病人有利的都應該去做，而不應該有任何門戶見，但是我反對任何既對病患無效而且
又加重病情的任何方式，使得病人浪費大量的錢，又喪失治病的時機，失誤的治療不但
加重病患金錢負擔而且使病情更惡化，但是一般人沒有這種知識，很多人往往平時就浪
費一大推金錢，買了一大堆沒有效用的補品，花錢買進許多沒有用的運動器材，浪費許
多時間去練沒有用的功夫，我們要如何很快的就知道有沒有效果呢? 很簡單凡是健康的
人勢必長年都感覺手腳是溫熱的，頭面是涼的，也就是說一旦手腳變冷，就是生病了，
因此你們原來手腳是冰冷的，結果吃了維他... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 龙应台，2010，北大演讲：
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍總統府要求陳水扁下臺，臺北的夜空飄著大氣球
，一個一個氣球上面分別寫著大字：「禮」，「義」， |
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j**n
发帖数: 13789 | 32 陳小雅：誰能寫出集中在達賴一身的矛盾？
发布: 2010-12-25 10:40 | 发布者: 推介 |
就《西藏分裂：埋藏的密碼》答明鏡記者問
陳小雅／明鏡記者 高伐林
《西藏分裂：埋藏的密碼》
明鏡：你在《西藏分裂：埋藏的密碼》这本書中，沒有集中表達對達賴喇嘛的看法。是
否能在這裏客觀地談談？
陳小雅：據見過十四世達賴喇嘛的朋友反映，他們無不為之傾倒。有人有見到情人的感
覺，有人有見到父親的感覺。我沒有見過達賴，所以只能猜想，他是一個愉快、詼諧、
有智慧的人。毛澤東對達賴的評價是，他具有科學家的思維特徵，所以，他敢在這位民
族領袖面前談“宗教是人民的鴉片煙”，“是佛教使藏族不復強大”。據說，達賴認為
毛說得還真有道理。這說明，達賴看問題還是比較客觀的。一個擁有上述這些品質的人
，肯定是令人愉快的。再就是黃教所信奉的“中觀”哲學，與我們接受的唯物論哲學很
接近，與“價值中立”的現代思維也相通，這當然是很親切，也令人愉快的。這是從個
人品質角度說。
但他的政治品質，給我以“靈動有餘，忠厚不足”的感覺。這種感覺主要來自他的言論
和著作。所以，我覺得，從社會歷史賦予他的角色來說，他是不幸的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 夢的基座是價值觀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 11:30:17 2011, 美东)
http://jdev.tw/blog/2327/speech-of-prof-long-201008
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 54 | 34 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: ycsy (雪漫漫), 信区: Prose
标 题: 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記-From a Taiwan Friend's email
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 20:47:26 2008)
四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記
4月7日奧運聖火在巴黎傳遞，這是歷史性的大事，我也去看了。台灣看不到奧運聖火傳
遞，巴黎的我一定要看到。
在我所站的地方，身旁很多大陸留學生（我知道他們都是志願去的，因為有一位是我朋
友），拿著他們的五星紅旗以及自製標語。只有二位藏人（面容很容易辨別），身披雪
山獅子旗（西藏獨立的國旗），藏人的人數，比我想像的要少得多。倒是很多法國人，
或拿藏獨旗，或拿黑色小旗，上面畫有五個手銬環，排列方式與奧運的五環相同，不過
意思就是抵制奧運。
在等待聖火到來時，雙邊人馬犬牙交錯，互相高舉旗幟吶喊。一般說來，法國人理性平
和，只喊叫而不會動手；而大陸同學也同樣理性、克制，特別是他們展現出來的，強烈
捍衛奧運的意志，愛護國土尊嚴的熱情，以及高唱他們國歌的嘶喊，實在令人動容。大
家都知道，大 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 是啊，台湾的市容虽然没有非常繁华整洁，但是隐含着
深深的传统中华文化，台湾人善良又热情，非常可爱。
龙应台，北大演讲
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 http://jdev.tw/blog/2327/speech-of-prof-long-201008
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 1524 | 37 https://hk.news.yahoo.com/%E9%99%B3%E5%81%A5%E6%B0%91%E6%8C%87%E6%94%BF%E5%
BA%9C%E4%BD%BF%E6%8B%96%E5%AD%97%E8%A8%A3-%E4%BB%A5%E6%B0%91%E6%80%A8%E5%A3%
93%E6%AD%BB%E4%BD%94%E4%B8%AD-130400432.html
民主為名毀民生，數萬學生禍全城----十問香港佔中大學生
1-香港市民到底犯了甚麼錯？為甚麼學生的示威邉邮且氯窬蛹敖煌ㄒ
2-你們的鬥爭對像是政府，為何卻轉而折磨老百姓？
3-民主的基本理念是尊重別人的公民權利及意願，你們為何倒行逆施，強奪大眾的道路
交通使用權？
4-你們的眼睛是否都盲了？，竟把要爭取支持的群眾作為打擊對象。
5-你們的腦袋都生在那裡？，如果人人學你們對政府的政策有不滿意不認同就出來佔街
封路，社會爭議的議題之多，豈不是終年敵對二派輪流佔街，永無寧日。
6-老百姓資助你們讀書，你們卻恩將仇報，你們是否都在讀屎片？
7-你們年少無腦，想一步登天，非生即死，盡死一博，為何要脅迫全城跟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 改變人類歷史10大發明排行榜！
10、車輪
在公元前3500年人類就發明了車輪，當時有的車輪還是有石頭做的，就是一個大石盤子
。車輪是人類在搬邧|西的勞動實踐中逐漸地發現的，隨著武器及生產工具的改進，獵
取的東西多了，把他們叩侥康牡鼐屠щy了。
於是，有人就想出了主意，從地上揀了幾根折斷的粗樹枝，用藤蔓將這些樹枝連接在一
起，然後把獵物放在上面，雙手抓住兩根長樹枝拖著走，這比用肩扛背馱輕快多了。也
有想到用一根木棒，一端扛在肩上，另一端在地上，把重物吊在木棍中間拉著走，這也
比用手搬呤×Α＿腥税褍筛鱽K排起來，中間系一塊布，雙手持兩棍端，另一端在
地上拖著走。
9、釘子
據考古學家發現，早在公元3000多年前，兩河流域的蘇美爾人就開始使用釘子，只不過
那些釘子是黏土做的。
釘子這個東西看似很簡單在古時候用處可大了，建築房屋、生產工具、車船、兵器等都
離不開釘子。只是古代中國好像並不怎麼使用釘子，所以以前叫釘子為洋釘。
古代木工不需要釘子的秘密
楔釘榫
8、指南針
指南針對人類發現新大陸、認識世界起到了無可估量的作用。指南針是古代漢族勞動人
民在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。作為中國... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 39 這個所謂的“追查國際”，全名為“追查迫害發侖工國際組織”。李洪 志出逃美國以
後，到處造謠誹謗、惹事生非，其邪教的真面目逐漸暴露，“法 輪 功”組織迫切需要
一個以“人權”、“自由”為幌子，貌似與“法 輪 功”無關，處在“第三者”立場的
機構與屬下其他機構的搗亂破壞活動相配合、相呼應，以達到繼續矇騙世人的目的，因
此在2003年1月20日於美國建了這個所謂的“追查國際”。與“發侖工”的其他機構相
比，更具有欺騙性和迷惑性。 從成立開始，“追查國際”的所有活動，都是完全按照
李 洪 志的旨意，配合“發侖工”組織，到處造謠誹謗、搗亂破壞，肆意編造謊言對中
國共產黨和中國政府進行污蔑誹謗。他們把中國國內各級政府官員，從國家領導人、省
部級負責人到鄉鎮、街道的一般幹部，不管職務高低，只要是他們認為與所謂的“迫害
發侖工”有關係的，都作為“追查物件”。他們將互聯網上一個寫文章對“法 輪 功”
的言行表示異議的虛擬ID“歎息”作為全球追查對象，欲置其死地而後快；他們僅僅因
為著名小品演員趙本山創作演出的小品《賣拐》中出現了“忽悠”兩字，犯了被東北人
稱作“李大忽悠”的李 洪 志之大忌，有影射李“主... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 37 | 40 記者萬欣紐約報導
20日在紐約洋基球場，陸軍官校（Army）和聖母大學（Nortre Dame）進行一場大學美
足比賽，棒球場內打美足已經夠稀罕，而在美國體育史中，這場球可謂是一段經典歷史
的延續。
第 二次世界大戰末期有個著名的「凸出部之戰」（Battle of the Bulge），這是美軍
在歐洲戰場經歷的最血腥一役。戰役初期，德國特種部隊持美式裝備、穿美軍制服、操
美式英語滲透到美軍後方進行破壞。盟軍立刻在後方 設立檢查哨，憲兵們辨別面前的
人是敵是友的一個問題是：「1944年陸軍擊敗聖母的比分是多少？」
因為每個真正的美國大兵都知道，1944年11月11日，陸軍在洋基球場大勝聖母。比分，
59：0。
40年代的陸軍隊長斯特菲（Joe Steffy）回憶說：「陸軍對聖母，當年就像是超級盃。」
兩隊每次交鋒都是美國的大事。前聖母球員、後來執教球隊的布萊納（Terry Brennan
）回憶當年的盛況時說：「我們有一次做客紐約，球迷多到根本走出不火車站月台。我
們無法住在市內，只好『逃』到50英里外安營。」
兩 隊在大紐約地區都不缺支持者。1920-1940年代，第一代歐洲移民從紐... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 41 上升點落在處女座的個人需要通過精神分析、辨別、自我批判和越加精確描述自我的過
程找到自己。在選定的工作或創意表達領域，處女座上升通常會在實踐的過程中變得越
來越熟練和專業。因為處女座也是土相星座，所以他們需要目的明確地學習知識，讓服
務更加有效且事半功倍。
處女座上升會較為關注身體本身以及身體的各種功能是否能咝衅椒握{日常
生活的實際管理也是該上升星座關注的主題之一。
處女座出現在星盤此位置也許可以被稱為“恰當的吸收經驗”。這些經驗，就好像
食物一樣，需要先被仔細咀嚼然後才能消化。身體內的分解異化過程可以分離那些有營
養的和值得從有害和有毒物質中提取出的物質。而處女座上升也應該學會用這種過程消
化生活中的經驗。通過對自我和生活的大致分析，他們可以從中提取出最可能帶來幸福
生活的經驗。對生活毫無建設性可言的事物必須被認知和識別，最終被清理出去或是徹
底根除。如果緊抓住帶有負面影響的事物不放並因此長期忿恨不滿則意味著身體和精神
早晚會因此堵塞、虛弱甚至中毒。
處女座上升還存在著過于痴迷于命令、正確性和精確性的問題，這將導致一個人失
去主動性和流暢性。當處女座把自己禁閉在某個盒子里變得過度緊... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 42 有毛病。一則現在有hulu, netflix, amazon prime，何必裝電視。二則你肯定不讀書
，根本不懂得辨別低俗文化。
別的不說，英文書（小說、傳記、歷史、哲學）你這輩子看過一本嗎？你不會還是從
CNN，TIME來了解美國吧？
就你也敢說『美國文化』？
）。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Wed Nov 5 16:39:24 2008) 提到:
反基為了什麼 ？
http://www.atypical-christianity.com/
作者：隨風
最近有朋友這樣問 ："你們反基，生活過得開心嗎?" 小妹在此作答。
人之所以有別於動物，就是人類懂得思考，懂得批判，懂得辨別是與非。做人除了追求
溫飽，尋開心之外，我們還有良知。在我們的良知驅使下，有些概念，我們認為是值得
追求的。自古以來，人類不惜革命，不惜戰爭，不惜犧牲，世世代代追求民主，自由，
公平，公義，因為我們認為，這些理念都是難能可貴的。1789 年的法國大革命，為人
類的民主，自由打開了新的一頁。法國波旁皇朝被推翻後，革命浪潮隨即捲進整個歐洲
。人民為這場長期戰爭的勝利乾杯，為民主自由之勝利喜極而泣。然而，在這場革命犧
牲的人，數以千萬計。他們之所以甘願犧牲，好明顯不是為了尋開心，而是為人類的崇
高的理想而奮鬥，因為，這些難能可貴的價值觀，將造福整個社會，比個人的開心更重
要。
但是 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 26 彌賽亞要在圓滿的時期來臨，將人類兒女從墜落中救贖出來。由於他們從墜落中
被救贖，他們變得永遠自由，能辨別善惡；除了在最後的大日子，他們要依照神所賜的
誡命受律法的懲罰外，他們可以自己採取行動而不受支配。
27 因此，世人在肉身中是自由的；凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著
全人類的偉大中保，自行選擇自由和永生，或順著魔鬼的束縛和力量，選擇束縛和死亡
；因為魔鬼力圖使所有的人都像他一樣悲慘。
28 現在，我兒啊，我希望你們仰賴那位偉大的中保，聽從祂偉大的命令；忠於祂的
話語，並遵照祂神聖之靈的旨意，選擇永生；
29 不要順著肉體的欲望和其中的邪惡選擇永恆的死亡，那會讓魔鬼的靈有力量俘虜
你們，把你們帶下地獄，在他自己的國度中統治你們。
30 我兒啊，我已在我受驗證的最後日子，向你們大家講了這短短的一席話；我已遵
照那位先知的話，選擇那好的部分。除了你們靈魂的永恆福祉外，我別無他求。阿們。 |
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y**y
发帖数: 84 | 45 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記
4月7日奧運聖火在巴黎傳遞，這是歷史性的大事，我也去看了。台灣看不到奧運聖火傳
遞，巴黎的我一定要看到。
在我所站的地方，身旁很多大陸留學生（我知道他們都是志願去的，因為有一位是我朋
友），拿著他們的五星紅旗以及自製標語。只有二位藏人（面容很容易辨別），身披雪
山獅子旗（西藏獨立的國旗），藏人的人數，比我想像的要少得多。倒是很多法國人，
或拿藏獨旗，或拿黑色小旗，上面畫有五個手銬環，排列方式與奧運的五環相同，不過
意思就是抵制奧運。
在等待聖火到來時，雙邊人馬犬牙交錯，互相高舉旗幟吶喊。一般說來，法國人理性平
和，只喊叫而不會動手；而大陸同學也同樣理性、克制，特別是他們展現出來的，強烈
捍衛奧運的意志，愛護國土尊嚴的熱情，以及高唱他們國歌的嘶喊，實在令人動容。大
家都知道，大陸不准遊行示威的，所以這是大陸朋友的第一次遊行洗禮，就能表現出這
樣高的素質，委實難能可貴。站出來遊行的人，都很年輕，25歲上下吧。英雄出少年，
民主的根基就此在留學海外的菁英紮下，這是他們養成公民素養的第一步。所以我深信
在未來，兩岸一定能找到自己的民主道路。
不過藏獨就 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Feb 27 04:03:33 2009) 提到:
提婆達多和釋迦牟尼佛同年，是堂兄弟，從小一起受宮廷教育，讀書
，遊戲，爭逐異性玩伴，恩怨牢牢記掛在提婆達多的心上，隨著歲月
一起增長。當釋迦牟尼佛捨棄世間榮華富貴，並未減損提婆達多心頭
恨，釋迦牟尼佛成佛回到本生地，提婆達多不得不也企圖成佛，出家
學佛別有用心，及至色身衰老，眼看永無超越佛陀之可能時，設計殺
佛以用取代佛陀的地位。不想，害佛未遂，此事震驚一切人天，暴露
出提婆達多的醜陋，惡名昭彰幾乎沒有人不知。在極端惡劣的處境中
，提婆達多仍然挖空心思，一心想要破僧滅法，由於大多數人不能辨
別法非法義非義，竟致提婆達多得逐心願，提倡素食以竟滅佛。
提婆達多惡名昭彰幾無害佛之可能，但他利用宗教信仰來滅佛，其高
明處，直到如今我們還未察覺，還不知為什麼提倡素食竟能滅佛。
四分律大正二二冊五九四頁上：
時提婆達即往伴比丘所語言：
我等今可共破彼僧輪，我等死後可得名稱言：
沙門瞿曇有大神力智慧無礙，而提婆達能 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
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我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 48 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 49 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 50 你怎麼知道我脾氣大？好奇怪？怎麼這裡有給我看過病的病人不是這麼說的：http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12563447.html。
你有跟我實際接觸嗎？說一句閉嘴可以記三個月，還可以無限伸展說別人沒醫德。
現在被人說得沒話說了，就說是放不下病人，誰的病人？你的病人嗎？這些人自有能力
判斷是非，不用閣下教導。
說到最好的中醫是不是在大陸，我來說一句，我手上大陸的病人不下百位，其中不乏看
過閣下所說的“排長隊”的專家，看的結果呢？不用明說吧，否則怎麼會捨近求遠找到
醫易堂來？看看這些“名醫”開的方。。。也不明說了。
好好念你的佛吧，來這的朋友們都不是笨蛋，他們自己會去辨別是非。
哦，對了，最後說一件事，閣下說：平时见到的病例也没有国内
的多，所以经验或有不足。
看到這句話就可以知道閣下對中醫的了解皮毛都沒有，中醫是大道至簡，沒有所謂沒見
過的新病，只要掌握住原則就可以看好所有的病，相反地，掌握錯的原則，“名老中醫
”也會害死人。錯的經驗愈老愈可怕。。。 |
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