s*********e
发帖数: 357 | 1 很感谢这里的版主ScarletLeaf， 觉得她特Nice---- 突然发现自己在这里以前几个比较随意的帖子也被Mark乐， 那以后一些感想文章就发表在这里吧， 谢谢版主哈
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识人辨朋友； 牵手一起走
缘分－－是我一直觉得很玄幻，很神奇的一种“几世因果关系”－－－特别是用来解释
在自然界中 许多事物；许多情感的瞬间定格：许多人们之间莫名的悲欢哀怨， 聚散离
合，爱憎喜乐。。。
有缘分的成为朋友，无论是一生的伴侣， 还是交心的知己；都需要用心的慢慢考量；
慢慢辩识。。。
大千世界中因缘际合；无论是心机深沉； 还是善良单纯；无论是世故圆滑； 还是仗义
豁达； 无论是重利益还是重情谊； 至少你要找到属于你自己的同类人， 否则就会在
茫茫人海中困惑迷失。。。
漫漫的人生旅途；
最大的一种幸福就是能与自己的朋友们-----
一起成长，一起牵手；
能与自己心中的那个"他／她”相伴永久至白头；
看冬去春来； 看花谢花开；
看薄雾晨光中的绚丽朝 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 2 相宗的根本经典与传承
综述
以下内容皆取自成观大法师撰写之“相宗系列”书籍
要了解相宗(即法相宗,又称瑜伽宗,或唯识宗),也必须稍微了解一下中观派;
因为正如唐代义净三藏在其所著《南海寄归内法传》中所言：“所云大乘，无过二
种，一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如化；瑜伽则外无内有，事皆唯识。
”由是可知，大乘佛法有两大法脉或学派，一是中观学派，二是瑜伽学派。
中观学派是尊龙树菩萨为始祖，以其《中观论》及《十二门论》为根本论典，其后
传至提婆菩萨，着有百论，即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗睺罗跋多罗、青
目、婆薮、佛护、青辩等。在中国之弘传者则为鸠摩罗什，至唐，吉藏大师而集其大成
，因而开创“三论宗”。此处所说的中观学派是狭义的中观派；此派虽名“中观”实是
以空观（第一义空、一切法空）而涵摄空、假、中三观，故名：中观，又称“空宗”。
其根本经典为般若诸经与三论。
广义的中观学或空宗则包括天台宗、华严宗、禅宗等，因为这些宗派都以中观学派
的创始者及其经典为立宗之主要根据，故在大乘八大宗中，除法相宗与律宗外，其余诸
宗基本上都属于性宗（空宗）所摄（以其相对于“相宗”，切研习之本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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l***z
发帖数: 29 | 4 在网上一个帖子的回帖，挺有意思，在此分享：
以觉醒抗拒掠夺
一
这几天，读完了时寒冰兄的《中国怎么办：当次贷危机改变世界》，一时有些犹豫
。本来，当这本书还未出版，只在寒冰的博客上了解到前期信息时，我已经决定要仔细
拜读，并写点什么的。但现在读完书后，发现虽然他书中的许多观点我非常赞赏，但有
一个贯穿全书的重要论点，却是我不能认同的。所以，一时想不好应怎样来评述。
寒冰兄是我朋友的朋友，自然也是我的朋友。初次与他相识，是在2003年12月下旬
，那天好友江南梅去宁波的《现代金报》工作，我送她去宁波报到，寒冰兄时任《现代
金报》评论版主编，他热情接待，给我的感觉，是一个极为真诚的人。
不久，寒冰兄来新昌，我和几个朋友陪他一起游三十六湾，山水相映，留下许多美
丽瞬间。时盛传人大修宪，准备把“三只表”写入宪法，寒冰说他给全国人大写了一封
公开信，支持“三表”入宪，正话反说，极尽讽刺之能事。他的率直和勇气，给我留下
深刻印象。
那时，寒冰兄还远没现在这么大的名气与影响力，他以前是做国际评论的，以
敏锐的目光和文笔写过许多杰出的国际时事评论，但影响力好象还只在专业媒体的范围
内。后来离开... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 空性的诚实
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Integrity of Emptiness
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2007 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
以佛陀教言之精深，对于评估智慧却有一则简单的测试。他说，有些事你虽不
乐为，但知其将引生乐果，有些事你虽好为，但知其将造就苦果; 在多大程度上你能使
自己行前者而避后者，便决定了你的智慧程度[1]。
这项智慧的评估准则，来自于佛陀的一则洞见，即: 有动机的行动[业]在塑造
我们的悲喜痛乐等体验上，起着根本的作用。既然行动如此重要，又备受误导，智慧在
促行真善之业时，必须机智有方，巧胜短视偏见，趋向持久之乐。
由于佛陀从业果角度审视一切... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 7460 | 6 那当然了。。但是这种紧张程度体现出了歧视。。
好比一个黑人在黑区，完全知道哪里更可怕，哪里只是良民，哪里只是SLACKER。谁面
善，谁不怀好意。谁是黑人里面地乖乖男，甚至谁是TEENAGER。。。
白人来了，看见一黑人１４岁小孩儿，立刻吓尿，把人崩了。。
白人的概率分析没有错，因为他就看见一黑人，黑黑一团，他连年龄都分不出来。一桶
处理。。
－－－你说这个有多不公平？此为真心问题，不是反问句。。
我说，误差有多大，就有多不公平？
如果黑人杀无赦，误差为１％，白人的做法就没大问题。。如果误差很大，那白人的做
法就问题很大。。
误差到底多大？反正很多黑人就是劳动人民。薪水比较低，文化比较差。吸吸大麻，不
求上进。（想象过去的中国农民）但你说黑人都是禽兽，都不是人，这不符合达尔文的
进化论。
如果误差＞２０％。。。那问题就是如何减少误差？白警察如何能提高对黑人的辩识能
力？。。这就是MSM提的社区自治问题。如果警察居住在社区里，他就能辩识好些。。
然后还有民族融合问题吧？黑人黑区，白人白区，民族隔离，自然辩识差。
反应 |
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z**********8
发帖数: 2049 | 7 先说几个名字， 张赫宣，张high，邹宏宇，梁博，捷克军医，师太，莫愁。
另外几个名字，没有包括进来，和 原因：
1。权，声音的辩识度有，但是不够，舞台表现也欠缺，感染力也就勉强了 。听过就听
过了；
2。金，一点缺点 都没有的 歌手，肯定成不了大器，也感动不了人，所以，就是听不
出情绪；
3。平，类似2。说老实话，那个高音， 还不如 听张high的 高音；
4。关，算了，还是 老老实实做幕后吧。就不应该 来混这趟水，结果 还 害了别人；
再回过来，说说入选人员理由：
1。 张赫宣，苦行僧，我 还是 觉的选错了， 他演绎崔祖师的歌，还是阅历和思想深
度不够的，他还是谈情比较合适，但是是以一个男人的 立场来谈，而不是 男孩。无所
谓，心爱姑娘， 灌醉，类似的最能体现张氏风格。张是有风格的。不管他那个嗓子是
烟熏出来的，还是原声的。很 有 说服力的。辩识度很高，很煽情。
2。 张high, 无法无天大男孩，这就是 卖点！如果 再张弛有度一点，那可不得了。
偶像！得有伯乐帮他一把，免得误入歧途，就可惜了。 决赛，全部选错歌，个人以为
，变成了 杂记表演，可惜了。这样说吧，如果high歌放在... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 藏传考格西，考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论，可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取，通达三有唯是识，
故此菩萨住般若，通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若，即是通达唯识真实性。唯识
真实性，即是离能取识无所取境，离所取境无能取心，三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海，便有无量波涛生，
从一切种阿赖耶，以自功能生唯识。
如海本无波，然有生无量波涛功能，因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识，
因业力风之鼓动，有前七识生起，亦犹如是。以无实所缘境，七识唯由自种子功能生，
非依境生，故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」，俱如是说。
是故依他起自性，是假有法所依因，
无外所取而生起，实有及非戏论境。
依他起自性，实无异体能取所取，为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起，体是
实有，为假所依故；非戏论境，非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻？若答如梦当思择，
若时我说梦无心，尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心，此无境心，以何为喻？汝若答云∶如梦见... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 http://baike.baidu.com/view/7831133.htm
识缘名色
佛学术语，瑜伽九卷十三页云：又五色根、若根所依大种、若根处所、若彼能生大种、
曰色。所余、曰名。由识执受诸根，堕相续法，方得流转。故此二种、依止于识，相续
不断。
二解 瑜伽十卷七页云：问名色亦由大种所造，及由触生；何故但说识为缘耶？答：识
能为彼新生因故。彼既生已；或正生时；大种及触、唯能与彼为建立因。问：如经中说
：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答：若有识界；决定于母胎中，精血大种
腹穴无阙故。又识界胜故。又依一切生、一切有、生时，而说故。
三解 瑜伽九十三卷二页云：又即此识、当续生时，能感生业、与异熟果。异熟生识，
复依名色相续而转。谓依眼等六依转故。由是说言：名色缘识。俱生五根，说名为色。
无间灭等，说名为名。随其所应，能与六识作所依止。识依彼故；乃至命终，数数随转。
四解 俱舍论九卷二十页云：识为先故，于此趣中，有名色生；具足五蕴。展转相续，
遍一期生。于大因缘辩缘起等诸经，皆有如是说故。
五解 法蕴足论十卷十页云：云何识缘名色：谓有一类、贪嗔痴俱生识为缘故；起贪嗔
痴俱生身业语... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 10 最高指示
混进党里、政府里，军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主
义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。
反革命修正主义分子赵紫阳罪恶言行汇编
中山大学革命造反委员会
市委机关遵义公社市党校兵团
一九六七年十一月
目录
前言
一、恶毒攻击我们心中的红太阳毛主席，疯狂反对光焰无际的毛泽东思想…… (2)
二、疯狂攻击和反对伟大的中国共产党党，丑化和否定社会主义制度 ( 11)
三、土改完成后，竭力保护和发展资本主义，反对和破坏对农业的机会主义改造 …(19)
四、宣扬“阶级斗争熄灭论”实行阶级合作，取消无产阶级专政(27)
五、从“左”右方面疯狂反对三面红旗，竭力为右倾机会主义翻案…( 33)
六、拼命鼓吹单干，大搞“三自一包”，阴谋复辟资本主义 …（43）
七、忠实执行刘少奇形“左”实右的反动路线，破坏伟大的四清运动(57)
八、结党营私，包庇坏人，推行修正主义的干部路线………… ( 71)
九、反对政治挂帅经济，贩卖“物质刺激”、“生产第一”、“技术第一”修正主义黑
货， 大搞赫鲁晓夫式的假共产主义…( 79）
十、鼓吹和推行... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 11 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 最近大概看了一些。本来想给娃熏陶下我们中华文明的渊源流长，不过自己看得也蛮有
趣味。这个系列一共七集，讲文字发展历史，我觉得前面几集更有趣一点，还算比较系
统的讲汉字这个起源发展的过程。第一集文明晨曦从传说中苍颉造字讲起：苍颉造字，
而天雨粟，鬼夜哭。战国时候成书的世本－作篇说：“沮诵、苍颉作书。”传说这二人
为黄帝史官，文字由古老时代即开始存在发展。但是目前出土的最早成熟系统文字只有
殷墟甲骨，甲骨文之前的漫长岁月，如果有一个积累总结与统一的过程，为什么至今还
没有发现？这集里面总结了目前考古发现的远古遗迹，器物上的符号，称为初文阶段，
比如贺兰山山石上发现的壁画，距今约一万年前，里头大麦地岩画，有＂日＂字跟甲骨
文日字狠相似，同时却也跟埃及印度消失了的象形文字也类似。新石器时代则有陶符等
，如浙江的良渚文化发现的良渚陶符，还有大汶口文化陶符，其中有一个这个符号，第
二行第一个
上面是日，下面是山，中间像云的究竟是什么意思，有人以为是日出之象，为旦字，有
人以为日落之象，为炅字。此符号在不止一个地方出现，似乎已经有交流信息的作用，
所以可能已经算＂前文字＂？另外河南舞阳贾湖出土了最古... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 你的是如来藏见解。中观、唯识都不同意你的说法。
我认识主张如来藏的人，都是无法正确说明中观、唯识主张的人。我公开讲过中观、唯
识，得到一些法师赞许，对自己理解中观、唯识有一定信心。
你自认见解比护法，佛护，清辩，月称，寂天，宗喀巴高明，那是你的自由。他们全都
留下著作说明不同在哪。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 林生茂居士口译
因此，佛所说的教法，也是相对应于众生。一开始，佛陀所说的是相对于外相的修持；
在外相的修持上，主要便是藉助于戒律 方面的 教授。至于主要的外相修持，也就是行
为上的修持方法。
尔后，佛陀则进一步的讲演了内相的修持。关于内相上的修持，则是进一步的开示相关
于诸佛的清净佛土、极乐净土等等。
是以，佛陀开示了∶倘若行善做好，来生就会投生到这般的清净净土当中，或，因为如
此的善行，所以会有很好的来生；再如，如果做不好、造恶业，来生就会堕至三恶道，
将会受至各种不圆满的各式痛苦等等。
到了最后，佛陀则开示∶一切的修行，最重要的是在于我们的自心；因为外在的行为、
举止，并不是最重要的，真正的「修心」才是最重要的关键，也就是我们对「自心上的
观照」。
因此，佛陀在密相──密的修持上，最主要的就是开示密乘、金刚乘的各种修持法门。
同时也提及∶在修行当中，依止金刚乘的教法修持，能够非常迅速的证得修行的果位。
如果是依著显乘修持( 此处所讲的是经部如中观的见地)，那么，证得果位的力量，以
及时间、速度，就较为缓慢，不似修持金刚乘的法门般快速。尽管在开示上，有著时间
快慢的区别，但是并不意味... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 15 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Military
标 题: 东西枪辩之王妃专论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 03:31:51 2012, 美东)
有雍容华贵之王妃, 然怨旷日久,孤阴积剩,心神郁结,虽药石不得宣泄,于诞辰孤身夜会
洋枪.此奇耻大辱,王遣奴杀之.事发,妃王奴皆被囚. 堵此惨剧,悲东方之枪甚矣.
附:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Sex/32534539.html
东西枪辩第七
吾观西洋之枪，其质如木，松散粗糙，易勾止女子搔痒.又多于幼时割去包皮,以损其锐
. 且西洋男子多在二八本识未迷之前就有实战经验，其枪术仍颇有暗合天道之处。吾游
学西洋,观闻其男女夜夜交合者甚众,一宿多次者也不乏其数.
吾观东方之枪，虽其质如金玉，坚挺润泽,然其男女经千年思想禁锢,又多在三八本识迷
离之后才多有实战机会,其枪术粗暴生硬,不懂击隙挑搅,虽金玉之枪也顿失其锐而败坏,
无力勾泄女子元阴.今西洋国富民强，而东方洋屌疯横行，乃至公主王妃也不例外，与
此大有关系。
吾又观... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 因明的宗是靠因，喻两支成立。一个宗可以用很多因，喻成立。
这些因，喻不成，则宗不成。这是辩经规则。入中论这一段很长，指出唯识各种因，喻
的缺失，你只看一段就说勉强破层壳，没有意义。先画出入中论破唯识这一段所有的宗
，因，喻，再说入中论的逻辑吧。
你要是反对因明，不必辩经。
我不会再回覆你对这帖发言。没有意义。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 18 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=479315
玄奘“真唯识量”简论
归敬颂：
文殊师利妙吉祥，陈那法称理自在。 商羯罗主大乘天，诸传承师莲足礼。
唐代高僧玄奘在印度提出“真唯识量”（又称“唯识比量”）是佛学和因明学发展
史上举世瞩目的重大事件。奘师因此而获“大乘天”之号，连小乘人也称之为“解脱天
”，声名大振于印度全境。
对于“真唯识量”，历史上就连大乘教人内部也异说纷呈，评价不一。许多唯识理
论家把它当作颠扑不破的比量。日僧善珠甚至盛赞其为“万世立量之正轨”。但是玄奘
的门人定宾却认为不过是权宜之计，“今详三藏一时之用，将以对敌，未必即堪久后流
行”。今之学者，异见分歧之大，势同水火。有的主张，这是一个组织得很严密的共比
量，它很好地运用了因明格式和规则。也有的认为“真唯识量”是疏谬不堪的“似能立
”（错误的论证），它以自比量冒充共比量，在宗、因、喻三支上普遍犯过，是一个诡
辩。本文广集古今贤哲之说，从因明学角度试为剖析。
一、缘起
玄奘提出“唯识比量”之前，在印度学成将还，他已经是一位享有盛名的高 |
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t*c
发帖数: 6929 | 20 【多维新闻】中共近年最大政治丑闻薄熙来案罕见地事无巨细地直播庭审现场记录大出
外界所料，显示了中国司法的一大进步。几日来薄熙来与证人、公诉方唇枪舌剑，以及
薄王对质、夫妻反目、众叛亲离等全部公之于众。薄熙来在庭上雄辩滔滔，词锋犀利，
可谓一场精彩的绝地反击。然而盘点他当庭所供，前后矛盾达数十处之多，多维新闻将
列举出比较明显的几点加以分析。薄熙来不仅否定之前在中纪委调查时的供述，而且与
王立军案东窗事发后的自辩也多有龃龉，如薄家资产，其子薄瓜瓜奖学金等问题上，在
最后一场自辩表演中甚至称往日的“兄弟”王立军与妻子谷开来“如胶似漆”，令人难
以想象。
薄瓜瓜学费与“我没有任何资产”
公开的报道称，薄瓜瓜11岁的时候被送到英国留学，由英国商人尼尔•海伍德（
Neil Heywood）介绍进入贵族寄宿学校哈罗公学学习。2006年，薄瓜瓜进入牛津大学贝
利奥尔学院政治哲学专业。2006年，薄瓜瓜进入牛津大学贝利奥尔学院就读PPE（哲学
、政治学、经济学综合）专业，成为该专业第一位大陆留学生，学费大约在每年26,000
英镑（1英镑约合1.56美元）。而其目前所在的哈佛肯尼迪政府学院... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 21 发信人: pharmacy (phamacy), 信区: ChinaNews
标 题: 李庄二审称刑辩律师应政治挂帅
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 23:32:51 2010, 美东)
http://news.163.com/10/0204/02/5UL5PNPO000120GR.html
李庄二审称刑辩律师应政治挂帅
2010-02-04 02:12:00 来源: 京华时报(北京) 跟贴 123 条 手机看新闻
核心提示：2月3日，李庄案继续审理，在法庭激辩之后，法官问李庄还有没有什么话说
，李庄语气非常平静地说，与其他律师相比，刑辩律师更应该政治挂帅，识大局，顾大
体，思想上与党中央保持一致，我应该彻底诀别过去。
京华时报2月4日报道 昨天上午9时30分，北京律师李庄涉嫌伪造证据、妨碍作证案二审
继续在重庆市第一中级人民法院开庭审理。下午2时35分，庭审在李庄一番深刻的“认
罪”反省中结束。李庄当庭表示，将来不会接受任何媒体采访，也不会翻供。法院宣布
二审休庭，将择日宣判。
>>庭审
控方首次回应刑讯逼供疑问
昨日的二审庭审，出现前所未有的激烈场面，公诉方 |
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a***k
发帖数: 1038 | 22 有雍容华贵之王妃, 然怨旷日久,孤阴积剩,心神郁结,虽药石不得宣泄,于诞辰孤身夜会
洋枪.此奇耻大辱,王遣奴杀之.事发,妃王奴皆被囚. 堵此惨剧,悲东方之枪甚矣.
附:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Sex/32534539.html
东西枪辩第七
吾观西洋之枪，其质如木，松散粗糙，易勾止女子搔痒.又多于幼时割去包皮,以损其锐
. 且西洋男子多在二八本识未迷之前就有实战经验，其枪术仍颇有暗合天道之处。吾游
学西洋,观闻其男女夜夜交合者甚众,一宿多次者也不乏其数.
吾观东方之枪，虽其质如金玉，坚挺润泽,然其男女经千年思想禁锢,又多在三八本识迷
离之后才多有实战机会,其枪术粗暴生硬,不懂击隙挑搅,虽金玉之枪也顿失其锐而败坏,
无力勾泄女子元阴.今西洋国富民强，而东方洋屌疯横行，乃至公主王妃也不例外，与
此大有关系。
吾又观岛国气息衰弱如风中残烛，其国男子谨小猥琐，皇室也无法吸引男子降生其家，
与颠倒迷离阴阳大道的动作片横行大有关系。
豆蔻幼女,青枝嫩叶,金枪未动即汁液横流. 风霜雪雨,艰难困苦摧之,至婚嫁之龄,已如
朽木瓦石, 如阿娇柏汁者,也需KY润滑... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 23 有雍容华贵之王妃, 然怨旷日久,孤阴积剩,心神郁结,虽药石不得宣泄,于诞辰孤身夜会
洋枪.此奇耻大辱,王遣奴杀之.事发,妃王奴皆被囚. 堵此惨剧,悲东方之枪甚矣.
附:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Sex/32534539.html
东西枪辩第七
吾观西洋之枪，其质如木，松散粗糙，易勾止女子搔痒.又多于幼时割去包皮,以损其锐
. 且西洋男子多在二八本识未迷之前就有实战经验，其枪术仍颇有暗合天道之处。吾游
学西洋,观闻其男女夜夜交合者甚众,一宿多次者也不乏其数.
吾观东方之枪，虽其质如金玉，坚挺润泽,然其男女经千年思想禁锢,又多在三八本识迷
离之后才多有实战机会,其枪术粗暴生硬,不懂击隙挑搅,虽金玉之枪也顿失其锐而败坏,
无力勾泄女子元阴.今西洋国富民强，而东方洋屌疯横行，乃至公主王妃也不例外，与
此大有关系。
吾又观岛国气息衰弱如风中残烛，其国男子谨小猥琐，皇室也无法吸引男子降生其家，
与颠倒迷离阴阳大道的动作片横行大有关系。
豆蔻幼女,青枝嫩叶,金枪未动即汁液横流. 风霜雪雨,艰难困苦摧之,至婚嫁之龄,已如
朽木瓦石, 如阿娇柏汁者,也需KY润滑... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 24 好久没录歌了。。。牛油果小朋友怂恿了我好久，让我录这首，今天总算找时间录了。
这歌不算熟，节奏乱得一塌糊涂 （之前有人说我的声音有辩识度，我今天突然想明白
了： 估计是我的乱拍有辩识度，哈哈），不过经高人多番调教，总算有了一个能听的
版本。。。
《情人》本来是家驹写给歌迷的，现在我再唱给家驹 －－ 让我们做一辈子的情人。
Beyond - 情人
盼望你没有为我又再渡暗中淌泪
我不想留底 你的心空虚
盼望你别再让我象背负太深的罪
我的心如水 你不必痴醉
WOO... 你可知谁甘心归去
你与我之间有谁
是缘是情是童真 还是意外
有泪有罪有付出 还有忍耐
是人是墙是寒冬 藏在眼内
有日有夜有幻想 无法等待
盼望我别去后会共你在远方相聚
每一天望海 每一天相对
盼望你现已没有让我别去的恐惧
我即使离开 你的天空里
WOO... 你可知谁甘心归去
你与我之间有谁
是缘是情是童真 还是意外
有泪有罪有付出 还有忍耐
是人是墙是寒冬 藏在眼内
有日有夜有幻想 无法等待
多少春秋风雨改
多少崎岖不变爱
多少唏嘘的你在人海
是缘是情是童真 还是意外
有泪有罪有付出 还有忍耐
是人是墙是寒冬 藏在眼内
有... 阅读全帖 |
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w*******y
发帖数: 5704 | 25 这就是所谓的没有辩识度吧，姚不但声音没有辩识度吧，连长相都是 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: pharmacy (phamacy), 信区: ChinaNews
标 题: 李庄二审称刑辩律师应政治挂帅
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 23:32:51 2010, 美东)
http://news.163.com/10/0204/02/5UL5PNPO000120GR.html
李庄二审称刑辩律师应政治挂帅
2010-02-04 02:12:00 来源: 京华时报(北京) 跟贴 123 条 手机看新闻
核心提示：2月3日，李庄案继续审理，在法庭激辩之后，法官问李庄还有没有什么话说
，李庄语气非常平静地说，与其他律师相比，刑辩律师更应该政治挂帅，识大局，顾大
体，思想上与党中央保持一致，我应该彻底诀别过去。
京华时报2月4日报道 昨天上午9时30分，北京律师李庄涉嫌伪造证据、妨碍作证案二审
继续在重庆市第一中级人民法院开庭审理。下午2时35分，庭审在李庄一番深刻的“认
罪”反省中结束。李庄当庭表示，将来不会接受任何媒体采访，也不会翻供。法院宣布
二审休庭，将择日宣判。
>>庭审
控方首次回应刑讯逼供 |
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p******y
发帖数: 99 | 27 http://news.163.com/10/0204/02/5UL5PNPO000120GR.html
李庄二审称刑辩律师应政治挂帅
2010-02-04 02:12:00 来源: 京华时报(北京) 跟贴 123 条 手机看新闻
核心提示：2月3日，李庄案继续审理，在法庭激辩之后，法官问李庄还有没有什么话说
，李庄语气非常平静地说，与其他律师相比，刑辩律师更应该政治挂帅，识大局，顾大
体，思想上与党中央保持一致，我应该彻底诀别过去。
京华时报2月4日报道 昨天上午9时30分，北京律师李庄涉嫌伪造证据、妨碍作证案二审
继续在重庆市第一中级人民法院开庭审理。下午2时35分，庭审在李庄一番深刻的“认
罪”反省中结束。李庄当庭表示，将来不会接受任何媒体采访，也不会翻供。法院宣布
二审休庭，将择日宣判。
>>庭审
控方首次回应刑讯逼供疑问
昨日的二审庭审，出现前所未有的激烈场面，公诉方和辩方对某些关键问题针锋相对。
而公诉方也首次对李庄案的部分疑问一一进行了回应。
其中最重要的焦点是，龚刚模究竟有没有被刑讯逼供？对龚刚模的手究竟是怎么受伤的
，辩方至今依然无法信服。李庄说，龚刚模去年4月至5月 |
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C***r
发帖数: 759 | 28 《世界名人演说精粹》
申 辩
（公元前399年）
·苏格拉底·
约公元前469—公元前399
古希腊唯心主义哲学家，生于雅典。早年随父学雕
刻，后专事伦理哲学探索。同柏拉图、亚里土多德共同
奠定西方文化的哲学基础，对以后的哲学发展影响巨大。
其学说具有神秘主义色彩。认为天地万物，生存毁灭，
皆出于神意。哲学的目的不在于认识自然，而在于“认
识自己”，在于教导人们过道德的生活，认识普遍的道
德规范。倡导“知德合一”说，认为“美德即知识”，
“作恶即无知”，鼓吹灵魂不灭和灵魂轮回。
苏格拉底一生自奉俭约，广招弟子，不收学费。好
在街头与人辩论伦理道德等问题，公开反对奴隶主民
主制，特别是雅典后期的激进民主派。公元前399年以
“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而
亡。
苏格拉底在法庭上慷慨陈词，锋芒毕露。或自辩无
罪，或反诘原告，或抨击当局，或直抒人生哲学。辩词由
其弟子柏拉图编撰成文。
从另一角度考虑，我们就会发现很有理由认为死亡是件好
事。因为死亡无非二者居其一：或虚无缥缈，冥然不觉；或如
常人所云，灵魂从一个世界迁移至另一世界。倘若 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 29 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事
不生，有诸否乎？”
省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔
事，二俱不免。”
或者曰：“敢问何谓也？”
曰：“魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫
人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免
于错误之患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通
塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。
“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路
兼行，两路俱失者。或以途中为家舍，平地为高山者。如是错误，不可胜举，皆教理未
明之过也。
“念佛一门，极圆极顿，至易至难。只如《弥陀经》中‘一心不乱’四字，浅言之
，愚夫愚妇皆可为；深言之，大圣大贤终不能过。今初心行人，或暂得轻安，自谓已得
事一心者。初开浅解，复自谓得理一心者。或粗念不生，细念犹生者。或勇猛过分，精
进倍常。不知外心无佛，速求取证。不达善巧方便，急欲舍身。魔鬼因之遂入其体，为
疯为狂，都不觉知。此善友不遇之过也。
... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 1386 | 30 这首歌适合孟鹏，但是孟鹏的声音没辩识度，他是属于歌可以唱好但是唱不红那种。他
走不了太远，这次他跟人气高的塔斯肯放一起，得到更多的关注度和人气，对他是好事
了。
塔斯肯的声音不适合这首歌，但是塔斯肯声音有辩是度，处理歌曲有自己特点，适合做
唱片，而且音乐素养比较高，毕竟是北京现代音乐学院的声乐老师，他应该能走的更远
一些 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 32 我已经说了，我不懂中观，也不懂唯识，所以我看不懂那一段话啊。然后我接着说，存
在那么一种可能性阿，我没说绝对阿。
另外藏传辩经跟你想象的大专辩论赛的风格是完全不同的。 |
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发帖数: 1 | 33 基督教某些教义历来常被各种邪教组织所盗用，无论是曾经在美国发生的“人民圣殿教
”等海外的邪教组织，还是近三十年国内最为活跃的一些邪教组织（包括全能神、呼喊
派、门徒会、血水圣灵、全范围教会、三班仆人派、被立王、主神教、灵灵教等规模较
大、人数较多的邪教组织），它们开始都是利用或冒用基督教名义、盗用基督教经典发
展起来，当势力扩大后便公开与基督教为敌，继而与社会为敌，最后与人类为敌，走上
了极度邪恶的道路。故此，基督教不仅是被邪教利用的对象，其本身也是被邪教及异端
伤害最深的对象。所以，正统基督教是邪教的天然敌人，正邪不可两立，摧邪方可显正
。正在坚持“中国化方向”并且努力走好与社会主义社会相适应道路中的当代中国基督
教，完全可以在反邪教斗争中发挥其独特的作用。
1、建立“护正反邪”组织机构和预警机制，时刻警惕和充分掌握在基督教内有可
能演化或蜕变成为邪教的某些动向，及时有效地对一些异端邪说作针锋相对的揭露和批
驳，维护正信宗教的纯洁与尊严。基于目前国内业存的邪教大多都盗用了基督教的一些
片言只语，由始作俑者断章取义，肆意歪曲，编造一套荒诞不经的歪理邪说来迷惑欺骗
那些精神上需要安慰的人... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 因明用因支，喻支成立宗义，因支或喻支被破，则宗义不成。所以论者选择因支，喻支
都反覆考虑过。
唯识论中用的比喻，月称拿来批。没看过唯识的论，不须要装懂。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 第一，我已经解释了我认为那段自以为“中观破唯识”无稽的原因，
我理解你对空宗的偏好，欢迎就事论事，就论证来说话。因明不要只在口头上。
第二，中观、唯识都由经典而来，这也是一体两面的原因，如果你自认见解比佛陀高明，
那是你的自由。
第三，如果套用用你的动不动就谁比谁高明与否的分别心，你认为初地菩萨的空宗比一生补处
的有宗高明，那也是你的自由。
壳而
臬。 |
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t**********s
发帖数: 930 | 36 第二篇：柔情运动风
7。西班牙野玫瑰
8。普通朋友
演唱者：韩真真
叫什么来着，哦，声音辩识度。真的，闭着眼就知道是真真唱的 （除小三之外，这是
另外一个唯一听声识人的超女了）。原本也非常喜欢真真的歌，可自从博客事件之后，
总觉得怪怪的，尤其她讲了一个类似皇帝的新装的童话之后，看不懂。（那两天，贴吧
可真是童话的天下）。
总觉得，对于小三，她并没有真正当做非常好的朋友，其中，是不是真的有嫉妒心在作
怪？象有的ZM分析的那样就不得而知了。光从音乐来讲，还是唱的非常不错的。
听到下面的捧场的声音，感觉如在贴吧看到的，是好多ZM。
在这说一句，同意贴吧部分ZM的意见，不必给他人捧场，一方面耗费很多心血，一方面
别人不领情，有时候，反而更增加了对我们三儿的意见。
还有啊，综观全场，真是一片尚海啊，不HD的是，貌似不管谁在唱歌，镜头扫到的全是
“尚”字灯牌，完全体会了什么叫BH，有时HD的想，其他超女在唱歌的时候，放眼望去
，都是尚字，她们会不会伤心呀？
待续 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 37 北京车牌摇号网站 如下域名bjhjyd.org.cn，经广大市民辩识，中文拼音释义：
1预言版“北京还将拥堵”、
2绝望版“北京会巨拥堵”、
3乐观版“北京何惧拥堵”、
4破罐破摔版“别急回家也堵”、
5期盼版“北京好久摇到？”
6怨天尤人版“不见号就怨爹。”
最后的那个org.cn，我觉得有些像某伟人的夫人叫床：“噢……润之，操呢！” |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 陈浩民先后在微博怪自己“好客”，之后知错再留言道歉。
马德钟
2011年11月22日 香港 有关抱亲陈嘉桓一事，陈浩民前晚回应记者时否认，当时他说：“我做过什么呀？（她说你跟她讲不好意思？）为什么要跟她讲不好意思？（有没有那样做呢？）没有！怎么会呀？最多搭一下肩膀。”
惟事件疯传后，陈浩民昨天下午虽在微博认错，但却以“好客论”解释，言词予人轻佻的感觉：“我错了，都怪自己太好客，真心对待朋友，大家在横店拍戏，众多朋友一起吃饭，但表达方式过于夸张令朋友不悦及家人和关心我的朋友担心。我在此向大家赔个不是，最后要多谢太太对我的信任，以后我会谨言慎行，带眼识人。”
不过当相关狼吻图片曝光之后，事件越演越烈，相隔五小时后，陈浩民再在微博留言，这次他转了口风，知错道歉，又强调对陈嘉桓没有非分之想：“今（昨）日看了报导（道），因自己一时贪玩嬉戏带来大家那么多的麻烦，陈嘉桓受惊，冼师父（傅）（冼国林）生气，就此我正式向所有相关人士作出道歉，也希望陈嘉桓不要因为报导（道）影响工作，我对你只有兄妹之情，绝无非份（分）之想，也希望可以冼师父（傅）明白这一点，再三到（道）歉。”
陈浩民的太太蒋莉萨临盆在即，她没... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31137
■土立方～earththree
俗话说，“最安全的地方往往最危险”，这句用在256号上再恰当不过。
上篇《贰、解开256号航线之迷》分析了，256号强行在山海关机场起飞时并没有准
备好如何飞到外蒙。这个航线只能在起飞后的10分钟时间里，即“问号”阶段根据地标
用航位推测法临时计算出来。所以飞出了270度、290度、310度和340度、325度几个不
同的航向转弯。
256号最终飞出的航线，成功的避开了中国空军的拦截可能，也避开了苏蒙的防空
阵地。但是，此航线也是条从没人走过的“绝版”航线。沿途除了承德市可作为航线检
查点外，直到温都尔汗的全程1011公里（从325度航向转弯点起）都几乎没有再可以参
考的检查点。同时，避开了苏蒙军的空防威胁也就意味着回绝了苏蒙可能的“接待”。
这，对于256号是致命的！
叁、揭开林彪256号坠毁真相
在之前博文《壹、谁有能力击落256号？》中，有读者回复“中国最好的飞行员驾
驶着当代最高档，最安全的飞机，自己掉下来，鬼才信？”。... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 40 总的来说，就是蜜柚给鸟克兰政府出了个馊主意，就是找一架民航，诱使它往鸟克兰叛
军能打着的高空中飞，因为鸟克兰叛军刚刚从饿螺丝那里搞到了高空导弹，但是根本就
没有辩识民航的能力，这样一来，让鸟克兰叛军背上打民航飞机的恶名，以后像过街老
鼠一样，怎么着都没好日子过了，二来也好恶心恶心饿螺丝。
这架民航肯定要找个小P国家的，所以荷兰往马兰的这家飞机就成了冤大头了。这事蜜
柚和大毛当然都不能明着说，反正双方都是在国际上造舆论，总的来说，鸟克兰叛军/
饿螺丝中套，奥巴马很兴奋，普金郁闷，习靠也不爽（鸟克兰对中国是很友好的，鸟克
兰乱局对中国没有好处，唯一的好处是饿螺丝要对抗美国，需要中国的支持，马猴其实
也是中国友邦，被这么搞而不替它出头，也会让马猴倒向蜜柚）。 |
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q***3
发帖数: 5088 | 41 2016年12月21日，搜狐搜天下《明说吧》视频节目：
雾霾再次来袭，网络上却掀起了一场关于雾霾“常识”的骂战。与非典等公共疾病
相比，霾的唯一的不同可能是它不是即刻致命的危险，这就给那些不作为的地方政府甚
至那些混淆是非的言论以空间。面对雾霾，公众的焦虑并不可怕，可怕的是麻木，是混
淆是非。对于这场骂战启明怎么说？另外还有4件最有争议又值得反思的新鲜事，涨知
识有槽点，点击上方视频观看吧：
1、信息混淆 比雾霾还毒
2、人民日报记者自曝家里被强拆
3、上海一户被盗三次 留条给小偷
4、深圳马拉松被曝作弊 女子亚军是男性
http://tv.sohu.com/20161221/n476568874.shtml |
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y****g
发帖数: 36950 | 42 说明技术人员上班了，大家开会讨论了，觉得字体粗一点好辩识。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 43 发信人： Yemena(希伯来), 信区： Military
标题： 为什么中国军人不能纹身？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 11:39:08 2017,GMT)
首先呢，我军现在已经放宽了有纹身青年的入伍限制，没说不能纹身，只是有明确的纹
身位置及尺寸大小的规定。超过规定的，才视为不合格。
纹身这个事儿，首先在美国这是一种时尚，意在增加自己的个人魅力，同时也是个性的
展示，纹身呢还具有可辩识度的作用。本身美军早先也是拒绝纹身的，不过在美国年轻
人中纹身比例还是挺高的。不可能就这样浪费了宝贵的兵员名额。另外，美国军队经常
四处打仗，有战争就有伤亡，如果阵亡的士兵在部损毁严重在无法识别的情况下，有个
性的纹身就是辨认其身份的一个比较有效的方法了。因此，因为一些客观的因素美军也
就默许纹身的存在了。
对于我军来说，本人当年当兵时就被明令要求，不得有纹身。一方面我国的社会舆论普
遍认为有纹身的孩子是不良少年，毕竟自古以来，除了少数民族以外，有纹身的人多数
都是负面形象。像刺字充军，发配等等~~~ 这种观点长年流传下来，就导致我国民众对
纹身的接受度不高。另外，民间还有身体受... 阅读全帖 |
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o*****r
发帖数: 109 | 44 变声无非声音容易辩识，风格像香港的思路。
陶杰的怀疑挺大的，
哪位将军专业来分析一下下
: 这是香港的陶杰？
: 锵锵里有陶杰做嘉宾，可以对比一下
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y****g
发帖数: 36950 | 45 那些琴棋书画大多数连皮毛都不沾。
琴棋书画的天赋很容易显露出来，大部分家庭学半年就明白了，至少放弃其中两，三样
。但是奥数和弹钢琴比较容易中毒，钢琴是个机械活，钢琴发音很准，靠熟练，不需要
基因具有很好的音准辨别能力。但是唱歌，拉小提琴等比较难，如果基因本身音准不够
，唱歌练得再熟也会跑调的。
我看我基因测试那里上万人测试者里具有最好音准辩识能力的基因就两三百个，剩下
2000个左右属于中等。其他8000个属于唱歌一定跑调的。
奥数中毒是入学考试政策导致，所以教育部禁止还有救，钢琴中毒是社会风气。弹钢琴
是典型的刷题，自己作曲是天赋创作。有几个弹钢琴的孩子自己会作曲写交响乐？
：你不知道现在中国的孩子除了刷题，琴棋书画一样也不拉吗
：都是全面锻炼 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 北京医院要求捐精者“爱党” 意识形态延伸到子宫？
中国新闻组／北京7日电 2018年04月06日 21:26
322
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北京大学第三医院人类精子库。(取材自微信)
北京大学第三医院人类精子库。(取材自微信)
北京大学第三医院人类精子库招募捐精者，但第一项条件竟是“热爱社会主义祖国，
拥护共产党的领导，忠诚党的事业。”(取材自微信)
北京大学第三医院人类精子库招募捐精者，但第一项条件竟是“热爱社会主义祖国，拥
护共产党的领导，忠诚党的事业。”(取材自微信)
北京大学第三医院人类精子库近日在网上招募捐精者，但第一项条件竟是“热爱社会主
义祖国，拥护共产党的领导，忠诚党的事业。”这则奇葩广告引起网友嘲讽，“捐精也
要‘政治正确’”、“爱党从精子开始”，外媒也纷纷报导此事。人类精子库负责人则
表示，对捐精者的政治要求“不是主要参考指标”。目前，网上广告已被删除。
香港媒体报导，北医三院人类精子库5日在官方微信公众号刊广告称，向社会招募捐精
志愿者，年龄限20至45岁之间；据相关规定，将给予捐精者最高5500元人民币(约870美
元)补贴。
但该广告要求捐精者的资格和首要条件，... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 47 文章来源：网络 http://www.kanzhongguo.com/node/400529
(网络图片)真善忍国际美展作品：《流离失所》
由于长期受无神论教育，现在正信的人一提到有神论，有人就会说：神在哪儿，谁看见
了?鬼在哪儿，谁遇见过？
持这种想法的人有高官，有学者，也有平民百姓......遍及社会一切阶层，而且在国中
可谓大多数。他们自以为站在了真理的顶端，对有神论不屑一顾，并发自内心的笑话正
信者。
对于上面的发问，其实并不难回答：神在神的世界里。鬼在鬼所在的空间中；当人修炼
成神了，他就看见神了。当人死后变成鬼了，他也就看见鬼了。这是比较正面、正确而
且符合事实的回答。但是，这对经验极其有限、只相信眼见世界真实性的、满脑子僵化
观念的无神论者来说，肯定不会感到不满意，说不定他以为你在玩弄概念呢。
为了便于理清思路，我们将发问者的疑惑分解为以下三个问题:
1.什么是神?或谁是神?
2.谁看见过神?或哪些人看见过神?
3.神到底存在于哪儿，怎么才能看到神?或为何神不能为众人所普见?
什么是神呢?凡比人本事大、不受物质时空制约的、真正知晓宇宙更多更高因果、奥秘
的善的生命，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 325 | 48 提示：本文运用现代宗教社会学理论，分析了高级宗教与巫术的严格区别，点明了中国
传统宗教已属于高级宗教，但其中含有的巫术影响尚未祛尽的实际情形，强调主要是巫
术及与之相联的民俗传统信仰对现代化建设有重大阻碍，呼吁应十分重视化传统的阻力
为动力。进而，分析了中国式邪教与巫术的内在联系，指出了由巫师活动向会道门组织
及邪教转化的具体途径，并从中概括出巫术与邪教的共同特征。最后，根据其中的主要
特征，根据当代被邪教迷惑者的主观原因与邪教采用的手法分析，强调只有理性才是破
邪的利器，只有明确区分巫术与经验技术、高级宗教与巫术、个人体验和普遍经验等，
才能切实提高对邪教的辩识能力，从根本上破邪。
节选自邓子美：《巫术与邪教关系的宗教社会学分析》，载《世界宗教研究》2002
年第2期。
作者邓子美，1951年生，江南大学社会科学系副教授。
阐明了中国传统宗教和巫术的区别与联系，中国式邪教与巫术的内在联系也就一目
了然。显然，中国历代邪教与巫术一样，“缺乏形而上学的观念理性化”，也缺乏系统
化的宗教伦理。这是它们共同的特征之一。有史可稽的最早的规模影响都较大的近乎邪
教的组织曾打着道教的旗号，但连当时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 左左吸食着自我炮制的精神鸦片，无限陶醉，已经无法辩识是非了～ |
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d**b
发帖数: 1286 | 50 自进入二十一世纪以来，美国国产车就在日本车强力抢攻下节节败退，不仅福特汽车公
司连年出现巨额亏损，眼下通用身为全球第一大车商的宝座也恐将不保。为了摆脱困境
，两大美国车商近年来频频呼吁美国人购买美国车，以挽救风雨飘摇的美国汽车工业。
为此，日本丰田汽车公司也出招，透过广告宣扬丰田在美国制造业的投入，强调丰田对
美国经济与社会亦有相当的贡献。
丰田在广告中提到，丰田在美雇用三万两千名员工，丰田汽车在全美已创造了三十八万
六千份与汽车制造业有关的工作。
用美国国旗包装自己，对一些大型企业来说已不是新鲜事，但对全球汽车业而言这还是
头一遭。也因此，丰田的声明在美引起何谓美国车以及何谓美国公司的讨论。
首先，什么是“美国货”？假使购买美国货对美国人来说可以拯就就业危机，那么美国
人就得先了解如何辩识美国货。就汽车而言，车子是否为美国制、车子本身有多少部份
是美国制、是由工会或非工会的劳工制造、生产该车的车厂是否为美国公司，这些都是
初步判断何为美国国产车的要点。
若进一步加以追究，还可考虑该公司在美设厂生产的年份有多久、在美拥有多少厂房与
员工、提供给员工的薪资报酬、福利与退休金如何、以及在美 |
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