发帖数: 1 | 1 中国的转折点在宋朝，应该是上古以来，第一次彻底的亡国
根源就是儒教，儒教全面彻底的主导
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:永嘉之乱 中国第一次国运大衰败
:北周隋唐好不容易搬了回来 但是内伤已经无法挽回
:很快安史之乱 中国国运彻底走下坡路
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 2 both
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:你说鲁迅胡适和梁漱溟相比 哪个更是中国人
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 3 毛泽东还和熊十力经常夜谈呢，幸好脑子清楚
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:毛泽东应该多听听梁漱溟的
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 4 错，永嘉之乱，恰恰是搞儒教原教旨主义的分封制的结果，后果正如始皇帝的精辟判断
：此树兵也
你服不服？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:错 你刻意忽略永嘉之乱 这才是中国历史的第一大悲剧 造成这个悲剧的原因恰恰是儒
:学被边缘化名教被破坏的结果
:后来的隋唐是上天特别眷顾华夏 但也就这么一次机会 中晚唐以后振兴无望 就彻底悲
:剧了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 5 西汉的分封什么结果？恰恰证明了我的结论
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:当然不服 西汉也有分封 明朝也搞分封 为什么没有酿成天下大乱 因为当时人心没有
丧乱。司马家通过弑君上台起就意味着名教的崩溃 再发展到后来的皇后杀太后 你莫告
诉我这是儒家原教旨
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 6 封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦明矣继汉而帝者虽百代可知也
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:大一统的理论来源是公羊学
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 7 你大概忘了左传和春秋在一些核心判断上的差别了，要不要找出来
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:解释《春秋》以古文经《左传》为准：诸夏亲昵 不可弃也 戎狄豺狼 不可厌也
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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N*******e
发帖数: 580 | 8 服从性训练，也是儒教精神
本版满遗ne2564什么的要找你拼命，跟员腾飞一样悲愤的说毛泽东清除国儒呢
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不要拿满清尊孔扯虎皮了 满清最基本的身体发肤受之父母都不顾
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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N*******e
发帖数: 580 | 9 英商好像也是c南支
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:O1是百越东南亚 华夏的来源是o2a2和cf1319的结合 夏和商 龙和凤
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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N*******e
发帖数: 580 | 10 嗯，好兴旺，投靠鞑子的兴旺
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:错 上等汉人留中原 留在北方的崔卢王李郑裴韦杨柳薛才是武德充沛的上等士族 到隋
:唐依然门楣兴旺人才辈出 跑到南方的那批躲得过初一躲不过十五 最后还是被侯景杀
伤殆尽 要靠陈霸先这种底层汉人带领南方洞蛮才勉强翻身
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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N*******e
发帖数: 580 | 11 你丫不会姓颜吧
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:废话 后来杨坚建隋靠得不是北方士族难道是南方汉族？去读读颜氏家训 里面那帮肤
柔骨脆的南方士族就是废物
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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N*******e
发帖数: 580 | 12 你们颜家就是破江陵的，没有自杀，不义
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛
逼 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士
族被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
:是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑
兵再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
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N*******e
发帖数: 580 | 13 说到底，西晋复辟原教旨儒教，分封制导致八王之乱
南朝忙于内斗，也是因为儒教。儒教容易造成内斗撕逼，这也是必然现象和历史上的常态
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛
逼 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士
族被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
:是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑
兵再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 14 不要把罪过推给佛教
菩萨皇帝治下，社会一片繁荣，文化极其昌盛
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:睁着眼睛说瞎话 但凡有点历史尝试就知道萧衍怎么从开国之君变亡国之君的
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 15 亡国差点灭种的是乳交
李世民武则天大兴佛教之时，是中国最为兴旺发达的顶峰
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:菩萨皇帝差得害得汉族全面亡国提前七百年
:周武帝 唐武宗 周世宗万岁！
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 16 钱穆更垃圾
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:康有为是个垃圾 莫说其政治主张 在学术上就是个屁 被钱穆用一部《汉书》写出的《
:刘向刘歆年谱》扒得连裤衩都不剩，暴露了其不学无术的本质
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 17 你犯缪误缪误，举的例子不行
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个是史实 你想抵赖也没有用
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 18 你又他妈的谬误谬误的把那什么鸡吧都算不上的石虎的话放到签名档了
我要放李世民的话了：儒道怎么配和佛教比
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个是史实 你想抵赖也没有用
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 19 沙门不拜王者
进入中国以后，我们是“一日不作，一日不食”
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:很简单 佛教是乞丐的宗教 秃驴们并不在乎统治者是否真的信佛 只在乎统治者石佛供
:养他们 所以佛图澄乐得为石虎这样的禽兽效力
:武则天时代的那批秃驴也是这么回事 只要肯给钱 再凶残再无人性的悍妇也舔得下去
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 20 你们儒生跪舔满蒙鞑子倒是又快又好，一贯从祖师爷下来的传统
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:很简单 佛教是乞丐的宗教 秃驴们并不在乎统治者是否真的信佛 只在乎统治者石佛供
:养他们 所以佛图澄乐得为石虎这样的禽兽效力
:武则天时代的那批秃驴也是这么回事 只要肯给钱 再凶残再无人性的悍妇也舔得下去
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 21 胡说八道
进入中国都是自给自足，也有为了堵住皇帝老二的嘴，让他们不要瞎猜疑瞎逼逼，不依
附他们
出家人那样是为了减少执着，志于修道
佛教还有重要的一部分就是在家众，甚至可能修为更高，身未出家心却真正出家
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:一日要不到饭一日饿肚子
:乞丐都是这样的 讨不到饭就在心里面恶狠狠地咒骂
:对了 佛教里面充斥这这样的诅咒
:所以我把佛教概括为乞丐的宗教极为恰当
:相应的 基督教是奴隶的宗教
:伊斯兰是盗匪的宗教
:这三家非罢黜不可
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 22 儒生的祖师爷，一贯的跪舔权贵变换主子——孔鲫鱼啊叔孙通啊属于典型代表
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:秃驴们最喜欢听到的两个字就是“供养” 听到就两眼放光 很符合阿三不劳而获专靠
忽悠为生的民族特性
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 580 | 23 佛教有一套严密方法和实验手册
你们乳交的论证呢？你告诉我在那本书里，我去翻。有类似的么？
哪本书呀？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:你觉得你对轮回的证明算是证明的话 我就真不打算说什么了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 580 | 24 当然了啊，很多啊
先不谈实验手册对不对。你们乳交有没有类似的呀，哪本书呀？我去翻翻
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:实验手册？有人做过轮回的实验？可重复吗？你重复过吗
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 25 正确与否是下一步问题。我主要为了有无的对等：你们乳交类似的书呢？我去翻翻
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:什么叫不谈对不对 你作为教徒怎么能这么不虔诚？
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
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发帖数: 580 | 26 那你也不能保证等级制一定永恒咧？君臣之分没有什么先天合理性咧？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:乳胶说等级和秩序的永恒 狒教说轮回的永恒
:且不说永恒 就说某个时间段
:等级和秩序至少是看得见的东西 轮回谁看见了？
:存在与否都成问题的东西还谈永恒？
:哦看不见轮回是道行太低修行不够
:你开心就好
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
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发帖数: 580 | 27 废话，文盲因为自己修为不够，理解不了相对论，这不是很正常的事吗？
比如李咬屎那种蠢逼不明白的事情太多太多了，这很正常呀
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:乳胶说等级和秩序的永恒 狒教说轮回的永恒
:且不说永恒 就说某个时间段
:等级和秩序至少是看得见的东西 轮回谁看见了？
:存在与否都成问题的东西还谈永恒？
:哦看不见轮回是道行太低修行不够
:你开心就好
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 28 我从来没打，尽管我精研古希腊与西方哲学
你举例子不要犯谬误谬误
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:为什么教徒都喜欢打科学的幌子呢
:听你扯还不如去看李大师的转法轮 那个更有娱乐性
:http://www.youtube.com/watch?v=sqwi0Xsu4Ac&t=3473s
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 29 我说过，柏拉图亚里士多德这些俩个物体重的先落地式的细枝末节问题不影响他们的伟大
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:诶呦 这有什么可得意的
:你先解决一下柏拉图哲学里面人分金银铜铁四等的等级制问题
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 30 我懂儒教义理
但你从来没有稍微认真一点的看过佛教经论，所以总举一些谬误谬误的例子
我推荐你先看入门的《大乘起信论》，然后再来对话
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:诶呦 这有什么可得意的
:你先解决一下柏拉图哲学里面人分金银铜铁四等的等级制问题
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 31 形而上学
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这算啥解释 柏拉图设计的一整套政治制度的核心问题都不重要什么重要
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 32 不过个人prefer亚里士多德“我不压迫别人，别人也别压迫我”的理念来进行政治体系
设计
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这算啥解释 柏拉图设计的一整套政治制度的核心问题都不重要什么重要
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 33 那你讲讲“天命之谓性”什么意思，有没有用？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这是最不重要的东西 除了谬误就是废话 早就是一门死掉的学问 你拿这个题目申请不
:到任何经费 人们经历了漫长的历史时期重要认识到了形而上学的无用
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 34 你置儒教经典于何地
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:我从来不谈心理性命 这些是空言
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 35 那你给我讲讲董垃圾的“天不变，道亦不变”什么意思
嘿嘿嘿
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个啊 两汉的经学不谈这个 中国人关注这些问题从魏晋玄学开始 老庄才是谈资 虽
然玄学也讲《周易》不过本质还是王弼的《老子》注《周易》
:我承认宋儒为了系统地回应佛教，开始从儒家经典里面截取这些章句 从而有了什么理
:学心学 然则佛教是不用回答的，佛教是用来取缔的。就像江泽民取缔法轮功那样。
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 36 你讲讲俩汉的“天不变，道亦不变”什么意思，别扯远
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这还用讲吗？董仲舒一生致力于汉武帝的攘夷事业 居然被阿三的徒子徒孙诬蔑为垃圾
是可忍孰不可忍 不取缔行吗？
:我讨论问题从来不从概念出发，都是从历史出发。
:当年周武帝被权臣宇文护压制 每日和文化人在一起，就是观书议论 待掌权以后果断
出手取缔佛教
:本来唐高祖李渊已经听从了傅奕的建议 准备取缔佛教 结果赶上玄武门 功亏一篑 真
是令人悲愤
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 37 快讲讲嘛，就董仲舒
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:“佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。遵尚其教，皆是邪僻小人，模写
庄、老玄言，文饰妖幻之教耳。于百姓无补，于国家有害。”
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 38 别逃避呀，是不是理论核心问题，你说说俩汉讲不讲
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不讲 你我道不同 你以后不要再打汉族的旗号了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 39 我最早在菌斑提出“中国人即汉人智商最高，是地球上最优秀的种族”
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不讲 你我道不同 你以后不要再打汉族的旗号了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 40 要点脸哦，谁说汉族就要儒教的？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不讲 你我道不同 你以后不要再打汉族的旗号了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 41 儒教理论漏洞百出
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:我说的是两汉不关注心理性命这些话题 没说当时的儒学不涉及“道” 涉及又如何 这
:不是我思考的出发点
:我主张从历史出发 从经验出发 从传统出发 不是从概念出发
:从概念出发都是繁琐哲学
:比如说佛教的本质 我就认定“佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世
:，似有若无，五胡乱
:说的就是历史和传统 都是无法否认的
:我才不去比较儒家和佛教里面的概念
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 42 公理往往对于很多人来说，都显得空洞
自恨的老将绝对不会说这个，而且拼命反对我
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这是一句空洞的口号
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 43 佛教已经和中国人即汉人密不可分
震旦就是有佛缘
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:那更没佛教什么事情
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 44 老将与否的本质属性是是否自豪自信褒扬，同构这里不适用，你不能说老将老大爷也是
一个鼻子俩只耳朵所以都一样，猪和大象按照这个拓扑上也是同构的，其实有本质不同
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:老将思维能力有限罢了 没有看到你和他们思想本质是同构的
:总之你开心就好
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 45 汉族智商最高
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:汉族有啥可自豪的 汉族没啥可自豪的 都要外来输入文明
:老将的从西方输入文明 你的从烙印输入文明 这就是同构 符号不同 结构相同 你理解
:不了就算了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
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发帖数: 1 | 46 老将与否的本质属性是是否自豪自信褒扬，同构这里不适用，你不能说老将老大爷也是
一个鼻子俩只耳朵所以都一样，猪和大象按照这个拓扑上也是同构的，其实有本质不同
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:汉族有啥可自豪的 汉族没啥可自豪的 都要外来输入文明
:老将的从西方输入文明 你的从烙印输入文明 这就是同构 符号不同 结构相同 你理解
:不了就算了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 47 犹太人智商没有汉族人高
是否原创具有偶然性
日耳曼野蛮人和犹太人也是靠抄袭古希腊的，而古希腊人灭绝了
所以有什么好丢脸的？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:智商只是个生理指标 如果不落实到文明成果上没有任何意义 就跟黑人鸡巴大一样
:对了 就算是这个指标 汉族也不是最高的 犹太人智商最高
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
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:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 48 老将是猪
我是大象
你只浅薄的看到老大爷捏橡皮泥也可以无撕裂的变成我
但是你没看到老大爷和我在dna上本质的不同：
我自豪
老大爷各种自恨
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:你这个例子不好 我帮你修改一下 照样用在你身上
:茶杯和甜甜圈同构 因为二者有且仅有一个洞 所谓genus one
:你和老将都有一个洞 中国要靠外来输入文明 只有其他部位被你包装成什么样子不重
要【 在 wangyangming (灭明功臣) 的大作中提到: 】
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 49 数据显示中国人即汉人智商比犹太人高
东亚人，可能被倭寇或者棒子拖后腿了
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:犹太人智商比东亚人高 如果你非要引用那个标准 就要全部接受那个标准
:有些东西的原创具有偶然性
:没有任何原创只能靠外来输入就不是偶然能解释的
:比如有个博士生 什么想法都是导师的 自己没有任何创见 你能说这学生智商高过导师
:哈哈
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 50 老将吃屎
我吃饭
这不能说我就是老将
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:扯dna了
:你不能很好理解代数同构和拓扑同胚的思想
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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