f***2
发帖数: 162 | 1 阿弥陀佛！您可以学习一下索达吉堪布宣说的“藏传净土法”。末学自己分别念觉得可
以念佛号，抄经和做各种善事回向给他，愿他早日悔改。如果您愿意，也可以发私信到
末学信箱，末学每天为他回向。
在网上找到一个戒邪淫论坛，也许会对您有帮助。http://bbs.jiexieyin.org/forum.php
第五十一课
思考题：
1. 什么是非梵行？
2. 什么是大邪淫，中邪淫，小邪淫？
3. 邪淫的等起是什么？
4. 现在有些人以密宗的双运为借口作不净行，你是怎样看这个问题的？
5. 邪淫有什么果报？
6. “法苑珠林”中提到邪淫有哪十种罪过？
7. 断除邪淫有何功德？
在十不善业中，现在正在讲身体的三种不善业，前面已经讲了杀生和不与取，今天讲非
梵行。
所谓的非梵行，是指下到梵行居士 、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人 作
不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的
是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断
除一切淫行，因此这里所说的非梵行，既包括梵行居士至比丘之间的人作不... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 2 “感恩版主和每一位道友。不管显现上是鼓励还是批评，都是佛祖菩萨的化现和指点。”
用菩萨的心看人，人人都是菩萨；用凡夫的心看人，人人都是凡夫。六祖大师也说：若
真修道人，不见他人过，若见他人过，自非却是左。
随喜赞叹师兄，末学正在改欢喜看别人过失的毛病（看别人的过失都是在增长自己的烦
恼），现在知道只有看自己的过失，自己的过失都改了，烦恼都調伏了，才能真正帮到
别人，这样才是正确的解脱之道。 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 您说的对，佛法是知命改命。我们懂得因果无欺的道理后，发誓再不做不善业，并对以
前所做的不善在诸佛菩萨面前诚心忏悔，罪业还是可以清净的。
“如果有人造了严重的罪业，后来能认识到自己的过失，在诸佛菩萨面前深自忏悔，并
发誓今后再也不造这样的罪业，就能将罪业从根本上拔除。
总的来说，不管什么罪业，只要忏悔则没有不能清净的。古大德曾经这样说过：“本来
罪业无功德，然忏可净为其德。”所以罪业再重，通过忏悔也能得以清净。”
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面我们继续学习藏传净土法，现在正在讲往生极乐世界四因中的积资净障，前面已经
讲了供养支，今天开始讲忏悔支。
道友们应当知道，学修佛法的次第非常重要，初学佛者首先要通过闻思认识罪业的体性
，进而修习忏悔罪业之法，在清净罪业的基础上再渐次进修，这样才有修行成功的希望
。本师释迦牟尼佛和诸传承上师们一再强调，欲修佛法者首先必须打下稳固的基础，如
果背离了学修佛法的次第，即使修再高深的法也不可能成就。可是现在许多... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 对于末法时代一些不如法的行为，末学认为我们还是观清静心。自己对哪个法有信心，
对哪位法师有信心，就好好依止修行。毕竟人身难得，时间宝贵。并且尽量对有缘人弘
扬佛法。让更多的人得到佛法的甘露，离苦得乐，现世吉祥安康，命终往生西方极乐净
土，早成佛道，智悲利生。
就末学所知，大多数高僧大德对弟子的教诲都是好好修行，诸恶莫做，众善奉行，自净
其意，是诸佛教。心净国土净。
末学理解您很有正义感。大乘佛教的根本就是无条件地利益众生，再没有别的了。
"世尊
也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
《十住
毗婆沙论》中说：“若以外量内，而生轻贱心，败身及善根，命终堕恶道。”如果以外
在的显现衡量一个人内在的境界，进而对他产生轻贱心，这将摧毁自己的善根，命终将
堕入恶道。现在很多人都是以外量内：这肯定是个坏人，因为他干了什么什么。其实，
以此判断人的好坏是很困难的。看过《印度八十四大成就者传》的人都知道，很多大成
就者外在的显现比世间的恶人还要下劣。智悲光尊者在《功德藏》中也说：“诸行不应... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 梦参老和尚开示：“白衣不要评论僧众”（附：关于不说僧过）
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟
出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之
中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他
当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿
也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过
。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法
的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得
到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错
了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠
，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他
高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王
波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 索达吉堪布：正确的随喜
文/索达吉堪布
本品先讲了八支供的其余四支，首先是随喜支。所谓随喜，根据《俱舍论》的观点
，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。在大乘论典中，随
喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三种修道——胜解修道、回
向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失
坏，叫作回向修道；令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。一般而言，这三种修道
从资粮道到十地末尾都必须具足。
正确的随喜正确的随喜
菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波
切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心
诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”
佛经中也有一个公案：从前，波斯匿王迎请世尊及其眷属应供，当时有位贫女对此
非常的随喜，认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到释迦
佛这样殊胜的福田，仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了。世尊对此清清楚
楚，在傍晚回向功德时问国王：“你所积累... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 7 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 有人认为，密法是四归依，在归依三宝前，先要归依上师，故与显宗相违。
依止上师是修学密宗的关键，但这不只是密宗的特色，在显宗中要取得成就，同样也须
归依上师。因为上师不是个人，而是将佛法僧三宝总集为一身，佛在多处强调了依师规
则，如《弥勒菩萨请问经》中云：“当于是人而生佛想，作教师想，亦于是人听受其法
。何以故？是人所说，当知皆是一切如来之所宣说。”显宗经云：“阿难尊者，请勿忧
愁，我将现师相，饶益汝等。”《二思维续》云：“于后末法五百岁，我将化现上师相
，心中认定为我者，于彼当生敬仰心。”不必说广得灌顶、传承、引导的上师，甚至仅
得四句经偈的上师也应该诚心尊敬，否则有极大的过失。续中云：“若人闻一偈，不敬
上师者，彼转数百犬，后成有痣者。”若犯了四堕罪，五无间罪等大罪，通过入密法忏
悔可消尽，并能成就，但诽谤上师不但成就无望，且必堕地狱。《金刚心庄严续》云∶
“若人诋毁金刚师，虽弃睡眠远愦闹，精进修持深密法。专心修持一千劫，亦成反修金
刚狱。”《密集金刚》云：“世人虽犯无间等，堕落性之种种罪，若已趣入金刚乘，修
持此道得成就，一心诋毁上师者，修亦不可得成就。”其注疏中说毁谤上师者不但不... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 11 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 12 买卖或毁坏佛像佛经佛塔 罪过极其严重---索达吉堪布
杜绝对三宝所依的不敬
如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛
像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心，甚至把这些只看成是普通的财物，进行买卖或
作为抵押品……这就是所谓的“享用三宝身财”，罪过极其严重。
《观佛三昧海经》里有一位优填王，他因思念去忉利天为母说法的佛陀，就特意造了一
尊释迦牟尼佛的金像，天天顶礼供养。后来佛陀从忉利天回到人间，他用大象载金像去
迎接。金像见到佛陀之后，从象背上下来向佛陀顶礼。佛陀也合掌向金像顶礼，虚空中
百千化佛也向金像合掌长跪。佛陀对金像授记：“我灭度之后，我的弟子就托付给你了
…… ”从那时起，世间上就有了佛像。即使佛陀后来示现了涅槃，但众生仍有礼拜、
供养的对境。
这样的三宝所依，我们若为养活自己而当成买卖品，是非常不合理的。我以前也讲过，
智悲光尊者在《功德藏》及其自释中说：“如果买卖或毁坏佛像、佛经、佛塔，依靠三
宝而造罪，这叫做无与伦比的罪业。应当怎么弥补呢？应按照两倍以上作修复，再在三
宝面前忏悔。”比如，以前你毁过100块钱的佛像，就要造一尊200块钱的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 你说出了一个问题
那就是A B 是世间法， C D 是出世间法
牛顿是世间法， 因为看地到， 有计算
而相对论在能实证之前是出世间法？
这是一个错误的理解方式， 你不能够把世间和出世用刀切的， 也是龙树在中论中解释
了的
有前世后世就要有一个个体贯通？ 这是一个你被时间欺骗了的结果
你觉得时间像河流一样过去就是寂灭
龙树是这样解释时间的， 这和现代物理学对时间的诠释很像了
观时品第十九
此下有三品，明从因到果──向得中的问题。向与得，是通于三乘的。三乘圣者，
由现观而悟证圣果，所经的时劫不同。如说：声闻，利根三生成办，钝根六十劫证果；
缘觉，利根四生成办，钝根百劫证果；菩萨三大阿僧祇劫修行。所以现观品以下，说观
时品。三乘圣者的修因证果，也有不同。如说：声闻修四谛的因，证阿罗汉果；缘觉修
十二因缘的因，证辟支佛果；菩萨修六度万行的因，证无上佛果：所以说观因果品。三
乘圣者的修行，到某阶段，即成就他所应成就的功德；在某些情形下，又失坏了他的功
德。如初果有退或无退；七地前有退或无退等：所以说成坏品。上来所说的诸品，是各
就一事说；这三品，虽约向得中的问题而说，却可以通于一切，而含有普遍性... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 你说出了一个问题
那就是A B 是世间法， C D 是出世间法
牛顿是世间法， 因为看地到， 有计算
而相对论在能实证之前是出世间法？
这是一个错误的理解方式， 你不能够把世间和出世用刀切的， 也是龙树在中论中解释
了的
有前世后世就要有一个个体贯通？ 这是一个你被时间欺骗了的结果
你觉得时间像河流一样过去就是寂灭
龙树是这样解释时间的， 这和现代物理学对时间的诠释很像了
观时品第十九
此下有三品，明从因到果──向得中的问题。向与得，是通于三乘的。三乘圣者，
由现观而悟证圣果，所经的时劫不同。如说：声闻，利根三生成办，钝根六十劫证果；
缘觉，利根四生成办，钝根百劫证果；菩萨三大阿僧祇劫修行。所以现观品以下，说观
时品。三乘圣者的修因证果，也有不同。如说：声闻修四谛的因，证阿罗汉果；缘觉修
十二因缘的因，证辟支佛果；菩萨修六度万行的因，证无上佛果：所以说观因果品。三
乘圣者的修行，到某阶段，即成就他所应成就的功德；在某些情形下，又失坏了他的功
德。如初果有退或无退；七地前有退或无退等：所以说成坏品。上来所说的诸品，是各
就一事说；这三品，虽约向得中的问题而说，却可以通于一切，而含有普遍性... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 什么叫作金刚行呢？那就是说，十回向位又叫作十金刚，也就是说十回向位的修行
，又叫作十金刚行。那十回向位从第一回向“救护一切众生离众生相回向”开始，到第
二回向“不坏回向”，一直到第十回向“法界无量回向”，全部都是金刚行！统统都是
金刚行！
那这个十回向里面，以哪一个回向位为最重要呢？也就是以初回向位最重要！初回
向位的救护众生离一切众生相回向，如果能够做得到的话，那么其他的九回向就没有问
题了。初回向位的工作是一个吃力不讨好的工作。为什么初回向位的回向行是吃力不讨
好的工作呢？也就是说，当我们要救护众生出离邪见深坑，当我们要救护众生离众生相
的时候，众生是非常的难度！众生是非常的坚固于我见！众生坚固我见，所以《地藏经
》里面才会说：“南阎浮提众生，其性刚强、难调难伏。”南阎浮提众生其性刚强难调
难伏的最主要的一个道理，就是因为众生来自于我见相的执著，才会因为我见相的生起
，辗转执取我所执、辗转执取我所诸法，就是全部源自于我见相。
在佛世的时候，就有一个人掉到深坑里面去、掉到悬崖里面去，结果双手抓著树枝
不放；佛经过那边的时候，他就说：“佛啊！你是不是能够救救我啊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我们要继续探讨三士道的建立，是否符合佛法的正义？《广论》三士道的下士道
与中士道，是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中，让我们能够往生善趣
，甚至最后证得解脱，最简单也最为首要的方法就是断除三缚结，也就是要证解脱道的
初果；从往生善趣到解脱生死，这其实是除灭烦恼的过程，烦恼的减少就是福德的增加
，烦恼减少可以让众生往生人天善趣，烦恼深厚的众生，福德相对的也比较少，也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容，应该要清楚地告诉众生；什么是烦恼？烦恼的作用是什
么？也要告诉众生清楚，若是不让众生清楚烦恼的内涵，想要让众生往生善趣，甚至最
后能够证得解脱，那根本是不可能的事情。
在解脱道上，所谓的烦恼，是会障碍出离三界生死的心行，这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑，见惑是见道所断的烦恼，也就是三缚结；思惑是修道所断的烦恼，也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼，首先是我见，又称萨迦耶见，其次是戒禁
取见，第三是疑见；众生要解脱生死，首先就是必须断除三缚结。我见，就是把五阴当
中的某一阴，或是部分的特性，认定为真实常住不灭的我，这种见解就是我见；戒禁取
见，就是对于真正的解脱不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 在上一集解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修
证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要
饶益诸有情，第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中，来修集见道所需要的
福德资粮，在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识，接受真实善知识的教导。
对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果
内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所
修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 by 惜福法师
见世间过是什么？他六根着外面的境界相，着相！着色声香味触法，里面生贪嗔痴欲诸
想，他才见到世间过。六根着外面的境界相，如果不着相，他怎么见到世间过？自己改
自己的过失都来不及，哪里还能有时间去管别人？一管别人，自己就先起嗔恨傲慢心！
上士无争, 下士好争
上德不德, 下德好德
执着之者, 不明道德
这个意思是说——
真正有道德的人, 不是在大众面前言行做君子, 做高尚, 做正派, 显得别人都修养不够
, 道德不足, 品性不高。
真正有道德的人, 不是拿道德来指责别人不道德, 指责别人不高尚, 指责别人不清净,
这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。
扁子就说得更清楚: “修养身性是为了显示自己洁净，为了指责映衬其他人不干不净，
这就好像是举着日月在街上行走一样, 为的是炫耀自己, 像你这样的人, 能够保持一个
完整的身体, 维持九窍的齐备, 没有中途聋哑盲瘸, 那就很不错了, 哪里还有资格埋怨
老天呢! 你还是快快走吧！”
真正的道德, 他不执着做正派, 做清净, 而是什么对别人实实在在有益, 他就怎样做.
所以书上说:
上德不德,... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 28 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 29 2010-10-27 作者： 文清
【记者文清采访报导】“李刚门”事件持续发烧，目前陈晓凤的父亲委托北京市亿嘉律
师事务所律师张凯提供法律协助。就此一事件，看中国记者采访张凯律师与陈晓凤的哥
哥陈林。
张凯认为此一事件演变至今，背后有其深层次的整个中国社会结构的冲突和矛盾，他说
：“一个人撞死另一个人在一个社会当中是很多的，但这个事件却引起了大家普遍的反
感和共振，很大的原因是官民之间的冲突，和一种比较深的矛盾在里面。”他认为：目
前官民之间有一种张力和无法调和的积怨，此一事件的背后实际是一个社会问题。
对于日前央视采访李刚，而并未与受害者接触的情形，访谈中陈晓凤的哥哥陈林再次强
调：我们是受害者，但是央视和对方撇开我们真正的受害者，进行了把我们剔除在外的
一种沟通，这本身就是一种言论的不公平，这让我感到私底下有一种内幕，我是感到很
气愤的。
目前张凯已经对河北大学师生发出一封寻求目击证人的公开信，但目前尚未有任何回应
。对此张凯表示：这种撞人事件很可怕，但集体沉默更可怕。
针对目前警方的办案方向，张凯也不表认同。张凯表示：“此案应该用‘以危险方法危
害公共安全罪’立案侦查，而不是... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 陈怡莲
西安音乐学院大三学生药家鑫开车撞伤人后，又连刺数刀致对方死亡一案，最近因，西
安市检察院认可药家鑫自首情节，及被告人律师辩护其不是直接发生的故意杀人，而是
一起意外的交通事故演变成“激情杀人”，再次成为舆论焦点。大陆民众表示，以为“
李刚门”会是底线，可是药家鑫又成了新的底线。
“激情杀人”引关注
《南方都市报》发表评论说，“激情犯罪”的一个特征是犯罪人受到被害人的刺激，可
是药家鑫案并不具备这样的特征。药家鑫以为被害人记住了自己的车牌号码，会给自己
带来麻烦，就乱刀杀害了被害人。被害人并未刺激药家鑫，药家鑫的杀人行为属于一种
灭口式的本能自保，这种行为与窃贼蒙面行窃被人扯掉面罩暴露后的灭口杀人性质无二
，而药家鑫杀人后的逃逸是自保行为的延续。
有评论说，如果说药家鑫的行为属于“激情杀人”，法外开恩。那么之前的马加爵的“
激情杀人”法就不比药家鑫要差。为何他会立即被判死刑呢？而药家鑫的判决却迟迟未
出。相对而言，马加爵的激情是有前提的，一个是学校遭遇岐视，引发内心的仇恨，而
促进大错。同时，马加爵亦是“省三好学生”，可见其学习优秀，不比药家鑫要差。
刑罚的主要功能是惩罚、震慑、... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SteelDragon (金箍如意) 于 (Thu Jan 5 08:30:06 2012, 美东) 提到:
我看非常简单：
1.小方的打假是有功劳的。中国学界的舞弊之风积重难返，非痛下杀手不能遏止。
2.小方是民间打假。非定论性的。他的功劳在于掀起波浪，让大家深挖。他封不了大家
的嘴。
3.小方的老婆作假小方袒护，失去的信誉是小方。
4.一个小方倒下去，千万个小方站起来。方舟子时代接近尾声了
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sagayao (才子佳人(杨澜老公校友，巴林顿大学博士)) 于 (Thu Jan 5 10:36:37 2012, 美东) 提到:
我同意你的观点。
方舟子打假9分功劳，1分过失。
刘菊花作假，方舟子可以不发表评论，让独立机构评审。
现在方舟子一幅黑帮老大的样子，威胁这个威胁那个，
可以归为这1分的过失中去。
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freeangle... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 32 鲁昭公流亡到齐国，齐景公问道：“你年龄很轻，何至于如此呢？”昭公懊悔地回答：
“在我年少的时候，人多爱护我，我不能够体察感恩；人多谏诤我，我又不能采纳改进
。因此，内无辅助之士，外无辅佐之臣。内外真正能辅助我的没有一个人，谄媚阿谀的
却又很多。这种情形，就象秋天的蓬草一样，其根孤立，枝叶虽美，秋风一到，就根拔
叶脱了。”
景公听了也很感慨，觉得他的话很有道理，于是转告了晏子，并且说：“假使能让他再
返回自己的国家，岂不就成为像古代贤君一样的人了吗？”晏子听后，却回答说：“不
是这个说法。愚昧的人多懊悔，不肖的人自以为贤德。这就等于溺于水中不问深浅，迷
失道途却不问路径。一旦陷溺水中不能自拔，然后再探问深浅。迷失道途已不知方向，
过后再问路径。这就好象国难临头了，才急着铸造兵器；喉咙噎着了，才急着掘井取水
。纵然是疾力从事，但为时已晚，已经来不及了。”昭公流亡国外，才开始悔悟，然而
，已是悔之莫及。
人们在生活中也会有这样的状况，当惨痛的后果呈现了，才开始后悔曾经的过错，可结
果已造成，追悔不及。过后又常常抱怨曾经的错，懊悔过往，可是却不知吸取教训，把
握好当下，不久之后又为今日的过错继... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 33 古语说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”即使君子，也难免有过。然
而，真正有智慧的人比常人更善自省和改过迁善，所以他才伟大而英明。
首先对别人提意见持何种态度非常重要，“闻过则喜”是历代先贤们所推崇的。唐太宗
是中国历史上最善于纳谏的君主，为后世做出了楷模。他鼓励进谏，而对指责错怪自己
的人，也给予包容不责备。
在大臣们提出意见或指出其过失时，他总是诚恳的说：“卿所言诚有理，是吾思之不熟
。”当大臣们听到有人对皇帝有错误指责时，就对唐太宗说：“他这个指责是错误的，
应当受惩罚。”唐太宗说：“不可以。”
大臣们问：“为什么？”他说：“如果我惩罚这个人，以后就没有人敢在我面前说我的
过失了。”有圣君，有贤臣，使政治清明，国泰民安，开创出一代天朝盛世。
无论进谏还是纳谏，要宜勇宜速，要把百姓利益放在首位。齐宣王时修筑大宫殿，修了
三年还没有建成，却没有一个大臣进谏。这时一个叫春居的士人恐长此下去于国力有伤
，冒死进见齐宣王说：“如果国君做事不考虑百姓的承受能力，算的上贤德吗？”齐宣
王说：“算不上。”
春居又说：“现在您修建大宫殿，面积超过一百亩，宫殿有三百个门，凭齐国这么大一
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 古风悠悠：“良心官”判案，“囹圄为空”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 22:42:24 2016, 美东)
清代乾隆后期，在山西广灵县境内的壶山上，有一县官悠哉垂钓的石刻像，这是县民自
发集资，在一块巨石上镌刻的，用以表示对一位县令的追思之情。这位县官，就是乾隆
中期著名的循吏，广灵县百姓都呼之为“良心官”的朱休度。
朱休度(1732一1812)，字介斐，浙江秀水人。他“博闻通识，于书无所不窥，能文善诗
，尤深于诗。”他在乾隆十八年(1753)中举人后，出任嵊县训导，俸满膺荐，选江西新
喻知县，乾隆五十五年(1790)，调任山西广灵知县，政绩卓异。后以疾离职。
朱休度性情慈善，善于决狱。他曾对人说：“南方案，多法轻情重（情节严重），北方
案，多法重情轻。稍忽之，失其情矣（指处治失当，则陷于不公正），能无慎乎?”在
广灵，他前后任职七年，屡决疑狱，“民有诉曲直者，数语剖决，辄悦服去，囹... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 政治局生活会 刘云山张高丽成重点自批对象
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 13:46:52 2016, 美东)
今年十一长假期间，中共中央高层召开了五天政治局生活会议。据报，江派常委刘云山
、张高丽被列作“重点自我批评对象”，刘在检查中承认有五大严重过失，张则承认渎
职。
据港媒《争鸣》杂志11月号披露，自9月30日至10月4日上午，中央高层连续召开了五天
八场政治局生活会议，整个五天八场生活会议保密、低调。在这次长达五天的会议上，
被列作“重点自我批评对象”有政治局常委刘云山、张高丽及政治局委员刘奇葆、张春
贤、孙春兰等8人。
报导称，刘云山在检查中承认自己有五大严重过失、渎职：一、在宣传、新闻系统自觉
不自觉搞形式主义、教条主义，导致成效很差。二、负责精神文明建设工作好大喜功，
搞虚假、浮夸一套。三、担任中央书记处书记期间，搞任人唯亲，导致一批审查不严格
的官员都被批准担任省级宣传... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 36 纪元420—589年，中国的历史，进入到南北朝时代。北魏处于386-534年。北魏那时有
个皇帝是拓跋焘。从拓跋焘开始，北魏的国势日渐强大。首先是皇帝英明，其次是有一
批优秀的大臣。古弼和高允这些人，对皇帝的帮助很大，起了良好的作用。请看这两位
大臣的故事：
一、古弼要求判古弼的罪！
古弼是北魏的皇帝拓跋焘的侍中（官职名），一向忠直坦率，敢提不同意见。皇帝新辟
的园林“上谷苑”，占地太多，把附近百姓都赶跑了，人们无以为生。古弼很反感，要
求皇帝退还良田，再将一部分无主的山地，分给特别穷困的人。谏书写好了，立即进宫
谒见。
皇帝拓跋焘，在书房和给事中（相当于宰相的官职）刘树，正在聚精会神地下围棋，没
有注意到门外来人。
古弼不出声，静静地等着。可是他们双方杀得兴起，难解难分，一时不得收场。
古弼忍不住，突然站起身，一把揪住给事中刘树的头发，拖下坐榻，扇了几个耳光，又
使拳头狠揍，恨恨地骂道：“朝廷的事搞不好，都是你的罪！”
刘树身为给事中，却吓得目瞪口呆，说不出话来。皇帝拓跋焘，也大惊失色，把棋盘推
开，连连道歉：“没有答理侍中（古弼的官职），是我的错。刘树没有罪，快些放掉他
!”
古弼... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 昨日，北京长安街英菲尼迪车主肇事案开庭。检察官首次播放了5段酒吧摄像头及道路监控拍下的录像资料，录像显示肇事者陈家和3个朋友在酒吧在17次举杯畅饮。撞车后，陈家和朋友从车里下来，没有去看菲亚特，而是一直呆车旁商量对策长达7分钟。然后从容地离开现场。
一次与朋友间普通的生日聚会，关闭了陈家前途大好的舞美指导之路，也开启了车祸受害者的地狱之门。昨天3个小时的庭审中，检察官首次播放了5段酒吧摄像头及道路监控拍下的录像资料，完整回放了陈家这次致命之行的全过程。他之前替自己辩解的种种理由，在录像画面前显得苍白无力。
凌晨3点37分左右
酒吧内摄像头拍摄的录像显示，当时，陈家和3个朋友进入酒吧。
凌晨3点47分之后
4人与其他朋友落座后，陈家刚开始显得比较节制，但随着时间的推移，陈家逐渐进入“状态”，显得非常活跃。他频频向朋友举杯，端起杯就一饮而尽，同时开始直接从洋酒瓶里倒纯酒喝，很少喝经过勾兑的酒。
凌晨5点27分左右
陈家等4人晃晃悠悠地离开酒吧，陈家一手拎着一瓶洋酒，先去把车开了过来，随后3个朋友上了车，他驾车离开。录像中可以看到，4人出门的同时，还有一名酒吧的客人离开，刚出门就打了一辆出租... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 台中金典酒店8楼高的鹰架倒塌，交通繁忙的中港路慢车道几乎被掩埋，造成12人受伤。 翁清雅摄
鹰架从天而降，砸中多辆汽机车，多名骑士被重击倒地。翁清雅摄
女子曾美惠伤势严重，一度失去生命迹象，警消施以心肺复苏术急救。翁清雅摄
金典酒店位置图
瞬间弹飞
伤势最重的曾美惠被鹰架砸中弹到快车道分隔岛，一度失去生命迹象，送医后救回。李明宪摄
惊慌送医
警消人员到场后，急忙将伤者送往中国附医急救。翁清雅摄
压毁小黄
多辆排班出租车遭鹰架掩埋，工程人员忙着清理现场。翁清雅摄
金典酒店大崩塌 强风吹垮鹰架 闹区压伤12人
2011年 07月16日
【综合报导】「好像世界末日来了！」台中巿昨天傍晚刮起一阵强风，正在进行改装工程的金典酒店两大面鹰架外墙竟瞬间倒塌；重达60公吨的鹰架将健行路整个埋不见了，交通要道中港路慢车道也遭掩埋，正在等公交车的民众遇此巨变纷纷尖叫逃窜，汽机车驾驶也紧急跳车逃生，但仍有12人被砸伤，其中1人命危，另有22辆车受损，闹区霎时变成废墟。巿府随即勒令停工，金典致歉并强调会负起完全责任。
该起重大意外发生在昨天傍晚6时30分。当时骑机车在中港路、馆前路口等红灯的吴姓男子激动表示，... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 20 | 39 很误导人。美国所有50个州都是无过失离婚。“在过失性离婚中，法官通常会判决分割
给过失离婚受害人更多的家庭财产”is not true. |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 李华家大门紧闭。
隆昌警方证实，李华在停车的过程中确实碾到了儿子。隆昌县公安局治安大队的负责人介绍，该案发生后，最初是交警大队赶到现场进行了勘验，考虑到事发地点并不在公路上，根据案件管辖，该案被移交到隆昌县公安局治安大队。
晚饭后，李华(化名)开着轿车携全家高高兴兴往家开去。待妻子、女儿及1岁的儿子佳佳(化名)下车后，李华将车子停进了一楼的门面。
一家人正准备上楼，李华妻子突然发现佳佳不见了。夫妇俩找了半天，才发现儿子已经躺在车下，不省人事。李华立即拨打了120，佳佳被迅速送往资中县人民医院。
经过多天抢救无效，佳佳离开人世。昨日，华西城市读本记者从隆昌县公安局获悉，因过失致人死亡，公安机关已对李华采取刑事措施，该案即将结案。
事发
停车没开灯 发现儿子躺车下
27岁的李华住在隆昌县山川镇公路边，原本和妻子育有一儿一女。
2011年8月30日晚上8点30分左右，在外晚饭后，李华开着一辆轿车驶入自家门口。李华的妻子和3岁的女儿及1岁的儿子先下了车。
随后，李华发动汽车准备把车子停进一楼的门面。凭着熟悉环境，他没有开启车辆灯光。
车子停好后，李华的妻子发现儿子不见了。夫妇俩找了半天，才发现... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 昨日，一段题为“临沂现女版药家鑫 撞人后拦路阻止救援”的视频在各大论坛和微博上疯狂传播，许多网友对于肇事女司机“裸体阻止救人”的行为表示愤怒和谴责。
据了解，肇事女司机张彦目前已被公安机关以过失致人死亡罪刑拘。
撞人女教师脱衣躺在救护车前。（视频截图）
现场演示图。
撒泼 撞人后裸躺阻止救伤者
南方日报记者查询发现，该视频最早由网友“linyiyuanqing”于6月23日在优酷网上发布，昨日上午被腾讯微博网友转发后，随即引发更多网友的关注和热议。截至昨晚18时，优酷网上的该视频点击播放超过60万次，网友评论超过1万条。
在这段长达5分17秒的视频中，记录着“肇事女司机脱光了衣服，躺在救护车前，阻止救护车进入小区施救，甚至当小姑娘被抱上救护车后，她还曾把孩子从车上抢下来。”小区邻居在接受媒体采访时也证实了视频中“阻止救人”的内容，“她曾拦着不让120车进去，小姑娘被抱上救护车后，她还曾把孩子抱下来，这些不寻常的做法比起惨案发生更让受害者家人生气。”
昨日下午，南方日报记者联系上了受害者家属王乐文，他向记者确认优酷网上的视频是他发布的。他向记者描述了事发后的场景，“张彦脱的一丝不挂，躺在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 一男子失恋后开煤气自杀，担心一罐液化气不够，又让人送了3罐来，最终引发爆炸，男子自己没死，却伤及了4名无辜的邻居，其中一名3岁男童死亡。
11月28日，记者从沙区人民法院了解到，经法院审理，认定自杀男子吴某犯过失爆炸罪，被判处有期徒刑5年零6个月，并赔偿各项损失4.4万余元。
据了解，38岁的吴某和女友相恋后，二人时常因琐事发生争执。2011年12月的一天，因女友回家晚了，吴某将其赶出出租屋，女友气愤地说要与他分手，此后连续一个月都不见他。
2011年12月29日晚，吴某给女友发短信表示想和好，但遭到女友拒绝，这让吴某懊恼不已，并产生轻生念头。当晚，他在饭馆喝酒后，躺在出租房门口想把自己冻死，结果被房东儿子发现，把他叫醒送回了家。
第二天晚上，吴某又喝酒后，拿出老鼠药喝了，结果还是没死。紧接着，他又买来一把美工刀，想割腕自杀，在手腕上划了四五刀，血流了不少，仍没死。
同年12月31日早上8时，吴某决定开煤气自杀，他将一罐液化气搬到了卧室，打开阀门躺在床上等死。感觉一罐液化气的量还不够，吴某又让人送来3罐，并打开两罐的阀门。
到9时50分，吴华躺在床上，感觉有些眩晕，他想上厕所，就在他打... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 1月8日，河南兰考官方发布消息称起火原因是袁厉害住宅内的儿童玩火所致。据媒体报道，2007年12月14日，兰考县人民政府官网上转载了一篇《感动“爱心妈妈”》的报道，赞美袁厉害20多年来收养30多位弃婴的事迹。而大火后，兰考官方称袁厉害涉非法收养。
7日，躺在医院病床上的袁厉害一脸憔悴与茫然。
7日下午,风尘仆仆从河北赶来的养女“快乐”推开病房门的一刹那,袁厉害马上大哭起来。“快乐”回忆说，“有一年下大雪,家里没吃的,袁妈妈去别人家乞讨来半个馒头,我们几个每人分了一点,妈妈一点都没吃。”图/CFP
兰考县政府网站上的建筑效果图。兰考没有一座儿童福利院,兰考县财政局却自筹2000万元,建设了兰考县财税服务中心。图/兰考县政府信息网
亲近的人说，从最初出于好心主动收养弃婴，到大量的弃婴扔到了家门口，袁厉害为盛名所累。换做她最朴实的一句话，“我就是想让孩子有个活命。”
兰考政府默许了眼皮底下这一切的发生。火灾发生后，民政部门带走了袁厉害剩余的10个孩子。这回，他们没有顾虑袁厉害和孩子双方不可割舍的感情。
在开封市社会福利院院长王永喜看来，死亡率超过30%的袁厉害私人收养所，出事只是时间问题。更... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 抢救十余小时后护士称孩子脑死亡 疑为其父所踹 警方表示已控制当事人
到昨晚7点，一名2岁女童已经在同仁医院亦庄院区抢救了将近一天。前晚11点左右，这名女童被送到儿科急诊时已经没有呼吸，只剩下微弱的心跳，医院立即对孩子进行抢救，随后报警。昨天下午3点，抢救室的护士对现场警察说，女童已经确定为脑死亡。昨晚，大兴警方表示，已经将孩子父亲李某控制住，案件正在调查之中。
两岁女童深夜抢救
昨天下午1点左右，记者在位于亦庄的同仁医院儿科抢救室看到了正在抢救的女童。女童紧闭着双眼，身上戴着各种监控仪器，静静地躺在病床上。女童父亲李某穿着灰色毛衣、蓝色牛仔裤就坐在病床边，看起来30岁左右。屋内还有一男一女，约莫40岁左右，分别是女童的姑姑和姑父，他们都是前夜得到消息，连夜从天津赶来。女童的姑姑不时从抢救室出来，脸上挂着泪水，孩子父亲则一直没有离开病房。一名身着制服的警察坐在门边，不时有警察进出该病房。
“昨天夜里11点左右，我家孩子发高烧，我就带他来医院输液，我坐在抢救室门口的凳子上听见护士们都在讨论抢救室里正在抢救的2岁女童，说孩子抱来的时候都没有呼吸，只剩下心跳，最让人没想到的是使孩子重伤的竟然就... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 嫌犯韩磊（右）和同案犯李明在庭上受审。
韩磊被法警押下警车。
男子当街摔童案，因凶手的残暴成为社会关注的焦点。昨天上午9点30分，凶手韩磊因被控故意杀人罪在市一中院受审。虽然承认孩子的死亡是自己造成的，但是韩磊在法庭上反复辩称，事发时并不知道自己摔的是个孩子。检方认为韩磊已经构成故意杀人罪，因其手段特别残忍而建议判处其死刑。律师则认为韩磊高度近视而且当时处于醉酒状态，应认定其为过失杀人。
死者父母提出了273万的高额索赔，他们认为“韩磊在法庭上，虽然一直道歉，但是并没有真正的认罪悔罪，还一直在推卸责任”,要求法院严惩凶手，判处其死刑。韩磊的父母则表示，无论法院做出何种判决都会接受。
□检方指控
摔童构成故意杀人罪
上午9时40分，韩磊和涉嫌窝藏罪的李明被带进法庭，两人表情平静。韩磊戴着眼镜、身穿短裤，数次回头看向旁听席寻找家人。
韩磊，北京人，今年39岁，曾因盗窃被判无期徒刑。1989年，15岁的他就因盗窃一辆自行车被拘留7天。1992年，因为公交车上与人挤碰，韩磊打架被拘留10天。1996年1月，22岁的韩磊，在丰台区伙同他人携带改锥、扁铲等工具，盗窃了一辆价值40余万元的白色公爵王... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 台中一名庄姓男子2000年与钱姓妻子离婚，同年在单身状况下又跟刘姓女子结婚，两人只有公证没有登记;一年后，庄某又跟前妻复合，还去登记结婚，前妻又变回太太发现丈夫在外似乎还有一个女人，一气之下状告两人撤销婚姻关系，但法官认为，两段婚姻都确实存在，也都合法。
大享齐人之福又可以合法，这是台中地方法院的最新判决。法官认为，庄姓男子当年跟太太离婚时，证人印章是盗刻的，离婚本来就无效，也代表婚姻关系存在;但庄某另一段婚姻对象刘小姐并不知道整个过程，也嫁给了庄某，法官认定刘某是不知情的善意第三人，所以婚姻关系也是有效的。
两段婚姻都确实存在，也确实合法，一夫二妻还有法院认证，的确是罕见判例，当事人钱小姐表示，“法条错误，为什么我要承担，她只跟法院说她是善意无过失，就真的是善意无过失吗?”钱某大喊司法不公，竟然法官让他的老公可以合法享受齐人之福，到底怎么回事?
这段关系实在太过错综复杂，当年钱小姐跟老公庄先生在2000年离婚，没多久前夫又娶了另一个刘小姐，两人只去法院公证没登记;一年后，钱某又跟老公复合还登记了，前夫隐瞒重婚，等到钱某发现时，前夫与刘某的孩子都已经生了，只好状告两人撤销婚姻，因重婚罪... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 吴晓军告诉检察官，他从来没让任何一个同学来过自己家。
在房价高涨的首都北京，十几岁的中学生已经在为房焦虑了。当这种焦虑在吴晓军(化名)的心中郁积到无法解开时，他不计后果地买来亚硝酸钠下毒，企图成为祖父房产的继承人。然而，中毒身亡的竟然是与他毫无瓜葛的五岁男孩。
坐在看守所铁窗后面的，是一个白白净净，穿着校服，说着标准普通话的男孩，他和我们在大街小巷遇到的那些刚刚放学、一边走一边吃着薯条的孩子们没什么两样。只是此时的他已被北京市检察院第一分院批准逮捕，失去了自由。
三个人一张床
也许，在人们的印象里，北京男孩是阳光开朗的代名词，他们享受着优质的城市资源、教育资源，他们无忧无虑地徜徉在皇城根下，夏日里到北海公园划船，就连冬天也不用闷在家里，欢乐谷乐园的冬季项目可谓应有尽有。
当这个叫吴晓军的男孩，告诉办案检察官他的童年时，颠覆了我们对北京男孩所有的想象。他在4月9日那天，经办案检察官安排，与母亲亲情会见时，反复叮嘱母亲的话，也让在场的人们十分心酸：“你住哪儿？你和我爸还住那儿吗？你们要和他们搞好关系，我最怕他们轰你们出去。”
吴晓军的妈妈则是频频安慰：“我们还住那儿，我们知道搞好关系。你这... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 吴晓军告诉检察官，他从来没让任何一个同学来过自己家。
在房价高涨的首都北京，十几岁的中学生已经在为房焦虑了。当这种焦虑在吴晓军(化名)的心中郁积到无法解开时，他不计后果地买来亚硝酸钠下毒，企图成为祖父房产的继承人。然而，中毒身亡的竟然是与他毫无瓜葛的5岁男孩。
坐在看守所铁窗后面的，是一个白白净净，穿着校服，说着标准普通话的男孩，他和我们在大街小巷遇到的那些刚刚放学、一边走一边吃着薯条的孩子们没什么两样。只是此时的他已被北京市检察院第一分院批准逮捕，失去了自由。
三个人一张床
也许，在人们的印象里，北京男孩是阳光开朗的代名词，他们享受着优质的城市资源、教育资源，他们无忧无虑地徜徉在皇城根下，夏日里到北海公园划船，就连冬天也不用闷在家里，欢乐谷乐园的冬季项目可谓应有尽有。
当这个叫吴晓军的男孩，告诉办案检察官他的童年时，颠覆了我们对北京男孩所有的想象。他在4月9日那天，经办案检察官安排，与母亲亲情会见时，反复叮嘱母亲的话，也让在场的人们十分心酸：“你住哪儿？你和我爸还住那儿吗？你们要和他们搞好关系，我最怕他们轰你们出去。”
吴晓军的妈妈则是频频安慰：“我们还住那儿，我们知道搞好关系。你这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 又一次失去了孩子，阿燕伤心落泪
预产期前两天，阿燕(化名）到龙海市第一医院产检，因之前查出胎儿有脐带绕颈的现象，她提出做彩超查看胎儿脐带绕颈情况，以决定是否剖腹产，但医生没有同意。两天后，阿燕感觉胎儿有异常，再到医院检查。这一次，医生给阿燕做了彩超，但检查结果显示：胎死宫内。
阿燕及其家人认为，医院没有及时按照他们的要求做彩超检查，是导致胎儿死亡的主要原因。但龙海市第一医院的负责人表示，医生的做法没有过错，“如果是院方的过失造成，我们会承担应负责任”。
讲述：要求彩超多次遭拒,最后胎儿死于腹中
今年28岁的阿燕是龙海市榜山镇崇福村人，7月6日原本是她腹中胎儿的预产期。
由于去年曾有一次流产，这次的怀孕，阿燕格外小心：按照医生吩咐，定期产检。6月3日，她在龙海市第一医院产检时，彩超提示，胎儿有脐带绕颈一周的现象。医生告诉她，胎儿绕颈的现象很普遍，只要平时注意就好了。
但阿燕不放心，在之后的例行产检中，多次向医生提议做彩超。阿燕说，她的提议医生都没有采纳。
7月4日，阿燕例行产前检查时，又一次向医生提议做彩超检查。“如果还是脐带绕颈的话，我准备剖腹产。”阿燕说。但这一次的提议，又没有被医生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 李某（右一）与男友站在被告席上。昨日，检方指控二人因琐事争吵，后李某点燃床单引发火灾，致两邻居一氧化碳中毒死亡。
一对“90后”情侣在群租房内争吵，女方“感到委屈”先后两次用火机点燃床被，后火势失控，群租房内两名邻居未能及时逃离，因一氧化碳中毒身亡。
昨天上午，李某和其男友曹某分别涉嫌放火罪和失火罪在一中院受审。
辩护律师认为，李某情绪失控非故意纵火，且有灭火行为。
男子被控未制止放火
李某和曹某承租了海淀区西直门附近的一个群租房的1号房间。该群租房使用面积107平米，被隔断成10间分别出租，共住10余人。
昨天庭审时，检方指控，2013年12月28日2时许，李某和曹某发生争执，曹对李进行殴打，李觉得委屈，为吓唬对方和发泄怨愤，用打火机点燃被子，被曹制止。后二人继续争吵，李再次用打火机点燃床单一角，曹未及时制止。后火势扩大，二人采取措施扑救，但没能控制火势。其他隔断房住户纷纷逃离并报警，但住在9号房的岳某某和伊某某被困卫生间，因一氧化碳中毒当场死亡。
检方认为，李某的行为涉嫌放火罪，建议量刑十年以上至死刑。曹某在有能力制止情况下未制止，构成失火罪，建议法庭判处其有期徒刑三年至七年。
该... 阅读全帖 |
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