a*****y
发帖数: 33185 | 1 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 32 | 2 现在看来，先入为主的错误观念的确害人不浅，否则，一个非常简单的道理解释了多少
遍人们思想也转不过弯来。因此，本人再解释一遍：
关于牛顿第一定律的错误，其实是牛顿第二定律早就明确指出了的:在地面上任何物体
在撤去外力f之后，由于自身重量的原因（也由于能量的守恒与转化），都只能作加速
度a由0到最大值然后再由最大值到0 的运动过程，这是必然的，至少在地球上的环境中
这是任何人也永远无法改变的事实。可是在解释牛顿第一定律及其惯性时， 人们却错
误的把这同一运动a理解为物体具有保持其原来运动状态的性质所至，而不是外力f推动
的结果，自然，对此人们无论如何都是永远无法证明的。
从宏观方面来说，在今天的地球上，由于吸引已经大大的胜过了排斥而变得完全被动，
因此，在这里一切主动的运动都必需归功于排斥、归功于外来推动；而不能归功于吸引
、归功于物体的“自我保持”。这是考察今天地球上所发生的一切力学过程（包括所有
惯性现象）的唯一正确的出发点。
基于上述分析可见：物体在撤去外力f之后的a运动的原因，不能归功于物体的“自我保
持” ，而仍然只能归功于外力f曾经所给以的推动 。没有f就没有a，f大a运动就远 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 引力时空是弯曲的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 10:23:05 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28000
·王令隽·
近代物理的诸多革命性的理论中，最为令人费解而感到莫测高深的概念之一，是引
力时空弯曲的概念。
我把“引力时空弯曲”叫做“概念”而不是“理论”，是因为没有一个系统的理论
证明这一概念。
这可能会让读者们感到惶惑：难道爱因斯坦的广义相对论不是一个证明这一概念的
系统理论吗？广义相对论的数学基础是黎曼几何——曲面几何。爱因斯坦的引力场方程
就是：爱因斯坦张量正比于能动量张量。而爱因斯坦张量就是从时空曲率张量收缩而成
的。既然引力作用可以用黎曼空间中的场方程完全表述，那么就可以认为引力本质上是
几何。难道这还不能说明引力时空是弯曲的吗？
不能。在探讨这个问题之先，我要特别说明，以下的讨论不挑战爱因斯坦引力场方
程... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 4 转载
http://program-think.blogspot.com/2014/04/history-china-fallen-
送交者: 制高点[♂中书令★★★♂] 于 2014-08-01 20:32 已读 3637 次
2014年4月9日
中国是从哪个朝代开始落后于西方？
★引子
前几天习包子去德国访问，德国总理送给包子一张1735年的中国地图。针对这张
地图，引发了不少网友的讨论。讨论之一是关于“地图被调包”——很多国内网站（包
括新华网和人民网）刊登的地图并不是默克尔赠送的那幅（对此感兴趣的同学请自行
Google之）。另外还有些人借着这张地图大发感慨——怀念清朝疆土的广阔以及“康乾
盛世”。
上网十多年来，俺发现有很多网友存在一种误解：以为中国是在“康乾盛世”之
后才开始落后于西方（欧洲）。为啥会有这种错觉捏？因为中国是在“第一次鸦片战争
”之后，才开始被欧洲各国欺负（签了一堆耻辱的条约）。所以很多人就把军事上的失
败当成落后的开始。
俺经常在博客上提倡要【透过现象看本质】。军事上的失败只是表面现象，背后
有更深层次的原因。有句老话叫做“冰冻三尺非一日... 阅读全帖 |
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w*****7
发帖数: 5038 | 5 拼图姐一知半解还要说教别人，关于相对论，你先搞清楚它是怎么来的好嘛，我再贴一
遍：
这些理论都是基于四大假设，然后推出后面的东西。爱因斯坦的理论没敢否定超光速。
你就是已经同意了假设光速无法超越，用这个假设里面的公式想当然绕圈圈啊，当然得
出没有超光速
假设，明白假设的意思吗？爱因斯坦就是这么忽悠人的，每个理论都有适用性，经典力
学在经典范围内也是正确的，明白这个道理没有？老夫码这么多字也不容易啊哈哈。
狭义相对性原理：一切物理定律（除引力外的力学定律、电磁学定律以及其他相互作用
的动力学定律）在所有惯性系中均有效；或者说，一切物理定律（除引力外）的方程式
在洛伦兹变换下保持形式不变。不同时间进行的实验给出了同样的物理定律，这正是相
对性原理的实验基础。
光速不变原理：光在真空中总是以确定的速度c传播，速度的大小同光源的运动状态无
关。在真空中的各个方向上，光信号传播速度（即单向光速）的大小均相同（即光速各
向同性）；光速同光源的运动状态和观察者所处的惯性系无关。这个原理同经典力学不
相容。有了这个原理，才能够准确地定义不同地点的同时性
广义相对论的两个基本原理是：一，等效原理：惯性力... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 逻辑啊同学。即使是非文科教授，也不能不要逻辑吧。
他说康熙“盛世”中国科学衰落之始，逻辑上意思是说明朝科学没有衰落。
好吧，我把以前的帖子再贴一遍，主要从网上的科技发展史的数据，罗列一下明朝期间
西方的科技进步:
数学，明代已经全面落后于西方：
1464年，在《论各种三角形》(1533年出版)中，系统地总结了三角学(德国 约·米勒)。
1494年，发表《算术集成》，反映了当时所知道的关于算术、代数和三角学的知识(意
大利 帕奇欧里)。
1545年，卡丹发表了非尔洛求三次方程的一般代数解的公式
1550─1572年，出版《代数学》，其中引入了虚数，完全解决了三次方程的代数解问题
(意大利 邦别利)。
1591年左右，在《美妙的代数》中出现了用字母表示数字系数的一般符号，推进了代数
问题的一般讨论(德国韦达)。
1596─1613年，完成了六个三角函数的间隔10秒的十五位小数表(德国 奥脱、皮提斯库
斯)。
1614年，制定了对数(英国 耐普尔)。
1615年，发表《酒桶的立体几何学》，研究了圆锥曲线旋转体的体积(德国 刻卜勒)。
1635年，发表《不可分连续量的几何学》，书中避免无穷小量... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 ·艾 丁·
甲：最近看到一些关于弯曲时空的讨论。我是学社会科学的，只具备高中水平的数学和
物理知识，对于相对论的概念只是略知皮毛，所以许多文章我读起来不得要领。你是物
理教师，能否做个科普介绍？
乙：我试试看。我虽然做过物理教师，但从未教过相对论。我尽可能少用专业术语。如
果你有疑问，请随时提出。
甲：我猜想，在欧氏几何与非欧几何中，直线应当有不同的定义。
乙：在几何学里，所谓“下定义”，就是用已经具备确定含义的概念来界定尚未定义的
概念。例如，你如何定义“三角形”？
甲：我把三角形定义为“首尾相接的三条线段构成的几何图形”。可以吗？
乙：当然可以。但是这个定义必须在界定“线段”之后才有意义。什么是“线段”呢？
甲：我记得中学的几何课本里说过，"线段是直线上任意两点间的部分”。
乙：什么是“点”，什么是“直线”呢？
甲：我不知道。但是我明白你是在说，几何体系中，“下定义”的链条势必有个终点，
总有一些概念是无法“下定义”的。
乙：是这样。“点”，“直线”和“平面”就是无法在几何理论体系中定义的。当然，
在几何体系之外，它们可能有某种形式的定义。
甲：在几何学中，这些无法定义的概念是如何... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 9 原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 1986年2月23日钱学森在中国气功科学研究会召
开的座谈会上的发言
详文如下：
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中
国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究
气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信
，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，
这是一。
第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早
典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易
参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从
英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前
把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一
个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年
l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的
气功书，能... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 施郁｜引力波的能量之谜：“爱因斯坦奇迹年”和五份手稿
点击：168 作者：施郁 来源：知识分子 发布时间:2017-10-16 09:36:11
引力波能量从哪里来
自爱因斯坦预言引力波的存在，到其被LIGO成功探测，经历了整整百年时间，三位作出
决定性贡献的科学家刚刚被授予诺贝尔物理学奖。
引力波探测的成功得益于LIGO探测装置的不断改进和越来越高的灵敏度。两个黑洞相互
碰撞，合并为一个更大的黑洞，发出极其强大的引力波，跨越13亿光年的距离，在2015
年9月14日被LIGO捕捉到，成为人类首次直接探测到的引力波。这之后，LIGO又先后三
次探测到黑洞并合产生的引力波。
人们不免问：引力波的能量从哪里来？
回答这个问题，就需要回到爱因斯坦著名的质量能量等效关系E=mc²，其中E代表
能量，m代表质量，c代表光在真空中的速度。因为c²是一个常数，如果选择适当
的单位，也可以说能量就等于质量。引力波的能量，正是来自并合前两个黑洞的质量减
去并合后大黑洞的质量。比如LIGO首次探测到的这个引力波事件中，原来两个黑洞的质
量分别相当于36个和29个... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 说说中医 不能证伪的理论，都要丢掉了，证明你就百分百一民科。对你copy paste，足以。
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卡尔·波普是一位英籍科学哲学家，批判理性主义的创始人。波普是在本世纪三十年代
以《研究的逻辑》（后来的英译本改名为《科学发现的逻辑》）一书跻身于国际学术界
的。在这本书里，他系统地提出了一种科学观。波普认为任何一种科学理论都不过是某
种猜想或假设，其中必然潜藏着错误，即使它能够暂时逃脱实验的检验，但终有一天会
暴露出来，从而遭到实验的反驳或“证伪”。科学就是在这样一个不断地提出猜想、发
现错误而遭到否证、再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。科学也包含错误
，要经受经验的检验，这不是科学的缺点，而恰恰是它的优点，它的力量所在，或者说
，“可证伪性”正是科学之为科学的标志。宗教神学和一切形而上学都不具备这一优点
。这就是波普所提出的著名的“证伪主义”原则。在反对机械论和教条主义的热潮中，
波普的这一“崭新”主张无疑深深地影响了一部分中国学者。而波普对马克思主义历史
决定论的攻击在“证伪主... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 14 发信人： hugo745(归途无期), 信区： Physics
标题： 缺乏物理常识，中国人已经吃够了苦头...
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 18 12:01:17 2017,GMT)
在现实生活中，多懂一点物理学知识，至少能让我们少受一些骗。
2017年，部分省份试行“3+3”新高考方案，考生要在语文、数学、英语三门科目外，
再从政治、历史、地理、物理、化学、生物、技术中选3门作为选考科目。据统计，浙
江29.13万考生中，选考物理的仅8万人；在上海，选择物理的考生也仅占总人数的30%
。这种大多数考生弃考物理的现状，已引起很多教育界人士的担忧。
在现实生活中，多懂一点物理学知识，总是好的。成不了科学家，但至少能让我们少受
一些骗。
案例1：21世纪了，还有中国人被“永动机”所骗
所谓“永动机”，指不需要借助外力，即能永远自行运动的机械。早在13世纪，欧洲即
出现多种永动机方案。英国专利局从1617年~1903年，收到过约600项永动机的专利申请
，其中还不包括利用重力原理之外的永动机方案。达芬奇、焦耳等人也曾痴迷于永动机
的发明，失败后，他们终于承认，制造永动机是不... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 作者：马前卒
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“
奔三啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小
伙子，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十
九么。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，
略有资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席
、反对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹
未尽，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其实俺也没那么狂，不会过了一个晚上就以为俺有多么沧桑，俺怎
么敢笑你们... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 18 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 19 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 四 物质运动有它自己的规律性
物质在空间和时间中永恒地运动着，而物质的运动是有它自己的规律性的。春夏秋冬四
季的依次更替，昼夜的循环，生物有机体的新陈代谢，以及社会从低级形态到高级形态
的发展等等表明，一切物质的运动、发展过程都具有某种一定不移的基本秩序，这就是
物质本身所固有的本质的、必然的联系，就是物质运动的规律性。
唯物主义肯定规律性是客观事物本身所固有的，物质运动的规律和物质本身一样，是不
依人的意志为转移的。事物的规律性决定于客观事物本身的性质、内容及其所依赖的客
观条件。规律不能由人的意志任意地加以改变，不能为任何人所创造，也不能被任意地
消灭。唯物主义既然肯定世界的物质性及其客观实在性，也就要承认物质运动规律的客
观性。自然规律的客观性早已为自然科学所证明。例如天文学发现，各个天体之间的相
互关系，它们运行的轨道，相对速度等等都服从于万有引力定律、惯性定律等客观规律
。生物学揭示了物种的进化是按着“自然选择”、“适者生存”等客观规律进行的。在
工业生产和农业生产中，人们对自然规律的客观性感觉特别真切，在生产中如果违背了
客观规律，单凭主观愿望盲目蛮干，就将一事无成。
社会... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 我们人类中间有些种族有何尝不是呢？只不过是几十万年而不是几十亿。就这样还被称
作天使。LOL
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进化论的又一胜利-发现有些生物几十亿年没进化！ (2015-05-04 08:10:50)
下一个
读了本文的题目，千万别以为我是在嘲讽达尔文进化论，更不要把我划入标题党。握着
板砖高高举起的手，请你打住，且让我把话讲完。这是一项最新的重要科研成果，刚发
表在的美国权威科学期刊PNSA上（2015年2月17日，vol. 112 no. 7）。该文第一作者J
. William Schopf是我们学校地理系的教授，UCLA 进化和生物起源研究中心主任。
达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作
用能导致生物的适应性改变。进化论由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间
的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。但是長年以来，人们多关注着生物种群
的变异和进化，似乎变异和进化是自发的、必然的，而往往忽略了生物进化的必要条件
-生态环境的变化。生... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 25 简单的说就是牛顿第一定律+运动的相对性。
在地球上或者匀速直线运动的车厢里，你跳起来会落得原地。你往四面八
方相同条件的仍铅球，仍得一样远。
有一道经典错题：
一列匀速直线运动的火车中间有一光源，站台有一光源，当火车里光源和站台光源重合
时，二者同时发光，那么错误的结论：‘根据相对论，相对于火车，光同时抵达火车两
端；相对于站台，一先一后’。
正确的结论应该是：‘火车里的光相对于任何参考系，同时抵达火车两端；站台的光相
对于任何参考系，一先一后抵达。 时间也没有任何缩短或者延长。’
同理，迈克尔孙干涉实验也没有任何问题，不需要相对论进行解释。 因为地球上的
迈克尔孙干涉仪相当于 火车里的光源，而不是 站台的光源。
当然从四面八方发射的光都会（再次强调下，相对于任何参考系）同时抵达车厢壁（假
设车厢是正方形）。
归根结底，鼓吹相对论的人并没有完全理解牛顿第一定律：
常见的完整表述：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运
动状态为止。
Every body perseveres in its state of rest, or of uniform... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 26 既然是学术版，帮学术探讨一下吧。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT-- 从量子理论见证上帝的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 15:28:15 2012, 美东)
先贴再读 -- Perhaps a few details are wrong, but still thought provoking。
后加此注以正视听： 爱因斯坦不是基督徒。除此细节错误，本文值得一读三思。
http://hi.baidu.com/%D7%CF%D3%B0%B3%A4%B7%E7/blog/item/63663bfc
以下蓝字部分先引用文章《论是物质决定意识，还是意识决定物质》一文中的论述
估计看到这篇文章的人应该都学过马克思主义哲学，伟大的马克思告诉我们，世界是唯
物的，意识是由物质所决定的，物质具有第一性，而意识是由物质产生的，所以在这里
我不是要讨论唯物还是唯心。而是上个世纪，波尔和爱因斯坦所争论的一个问题。
事情大约是这样的。1927年，量子... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 27 女朋友的一些衣服需要手洗，洗的时候都会意外发现一些零钱，每次都会悄悄的藏起来
，积少成多嘛，现在已经学会主动询问女友是否有衣服需要手洗。直到今早我看见女友
脱下衣服的同时，从裤兜里面拿出两个硬币放在了上衣口袋里，并顺手放进了洗衣篮里
面...
从上面的这个巴甫洛夫生活小窍门我们可以看到，科学在生活中的影响无处不在。下面
，我们来看看如何科学把妹：
“巴甫洛夫把妹法”： 每天给你那位心仪的女同事/女同学的抽屉里都放上精心准备的
早餐，并且保持缄默不语，无论她如何询问，都不要说话。如此坚持一至两个月，当妹
子已经对你每天的准时早餐习以为常时，突然停止送餐，她心中一定会产生深深的疑惑
及失落，同时会满怀兴趣与疑问找到你询问，这时再一鼓作气将其拿下。此法借鉴了不
朽的生物学家巴甫洛夫之“条件反射试验”，故名“巴甫洛夫把妹法”
“薛定谔把妹法”：薛定谔把妹法乃是建立在巴甫洛夫把妹法之上的威力加强版：每天
早上，你拿出一个硬币抛掷，让伟大的随机性来决定今天是否给妹子送早餐。这样，当
妹子每天打开抽屉之前，都不知道是否有早餐，而早餐的有无乃是一个独立随机事件，
完全无法推测。每天的早餐对于妹子都是一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 先贴再读 -- Perhaps a few details are wrong, but still thought provoking。
后加此注以正视听： 爱因斯坦不是基督徒。除此细节错误，本文值得一读三思。
http://hi.baidu.com/%D7%CF%D3%B0%B3%A4%B7%E7/blog/item/63663bfc
以下蓝字部分先引用文章《论是物质决定意识，还是意识决定物质》一文中的论述
估计看到这篇文章的人应该都学过马克思主义哲学，伟大的马克思告诉我们，世界是唯
物的，意识是由物质所决定的，物质具有第一性，而意识是由物质产生的，所以在这里
我不是要讨论唯物还是唯心。而是上个世纪，波尔和爱因斯坦所争论的一个问题。
事情大约是这样的。1927年，量子力学创始人之间的重大分歧戏剧性的上演了。那是天
才和巨人的交锋，一方是以爱因斯坦为首的理论物理学家，一方是年轻的整个哥本哈根
学派。那一年九月在意大利科摩召开的国际物理学会议上，波尔基于海森堡的测不准原
理作出了大胆的推论：粒子运动的轨迹是不确定的。波尔认为在原子世界测量会影响到
被测物体。“关键一点在于我们无法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 科学家的结语
对谈结束，我对佛教分析现象界的方法佩服之情大为增长。老实说，计划之初我还
心存怀疑。我熟悉和欣赏佛教的实用面，诸如在引导自我认知、性灵进步和变为完美的
人。据我所知，佛法基本上是证悟之道，是以内视为主的思证方法。
我知道，科学与佛学在研究实相的方法上大异其趣。科学以知识和理性为主，科学
家藉由分离、归类、分析、比较和测定，以抽象的数学语言表述自然律。科学虽不排斥
直觉，但后者只有在可以做成一贯的数学结构式时扮个小角色。相形之下，思证方法则
是以直觉或内在体验为主角，不去分解实相，而是以彻底了解实相为宗旨。佛教的叙述
重质不重量，不用量度工具，毋需依赖构成实验科学基础的精密观察。因此，我完全没
有把握科学与佛学遭遇会有什么意义。我生怕佛学对现象界本质不会有太多想法，因为
这不是它的旨趣所在，但这却是科学的根本。若真是如此，很可能会落得两个议论平行
，永远找不到共同的立场。
不过，随着对话进展，我很快就发现自己的疑虑太过无稽。佛学不只想到世界本质
的问题，更是以深入极具创意的方式思考，其目的不在于替现象界找出本质，而是藉由
了解物理界的本质——空性和相依性——去除无明迷雾，开... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 朱清时院士的佛教物理学(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 21:35:27 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 32 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gerryLanlan (gerryLanlan), 信区: Physics
标 题: 朱清时院士的佛教物理学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 11:12:44 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因... 阅读全帖 |
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m****2
发帖数: 51 | 33 本人物理是高中时的底子，问题可能TOO SIMPLE， NAIVE。
孩子（高中生）在学校物理队活动，练习解各种各样的运动问题。其中最典型的是振动
问题。一般就是用牛二定律，写出微分方程，就能看出震动周期乐。
但当问题自由度为2或以上时（有约束相关），用牛二定律列运动方程往往是OVERKILL
，要列出各自由度上的牛二方程组，再约化。网上查了查，发现用拉氏量或着哈氏量，
只要写出系统总动能和总势能就能导出运动方程。但是，缺点是拉氏方程和哈氏方程对
高中生来讲并不象牛二定律那样直观。
随手作了几个多自由度的震动例题，发现如果写出系统总能量，令其对时间的全导数为
零（因为能量守恒），就能直接得出所要的运动方程。其实这基本上就是个POORMAN的
哈氏方程方法，但对高中生来说非常直观。
我现在的问题是，这个直观的业余方法有什么漏洞或局限吗？否则，为什么都绕个大弯
子。谢谢！ |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论----“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇奇文之后也就可以一笑置之... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 35 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 根据中非Boshongo人的传说，世界太初只有黑暗、水和伟大的Bumba上帝。一天，
Bumba胃痛发作，呕吐出太阳。太阳灼干了一些水，留下土地。他仍然胃痛不止，又吐
出了月亮和星辰，然后吐出一些动物，豹、鳄鱼、乌龟、最后是人。
这个创世纪的神话，和其它许多神话一样，试图回答我们大家都想诘问的问题：为
何我们在此？我们从何而来？一般的答案是，人类的起源是发生在比较近期的事。人类
正在知识上和技术上不断地取得进步。这样，它不可能存在那么久，否则的话，它应该
取得更大的进步。这一点甚至在更早的时候就应该很清楚了。
例如，按照Usher主教《创世纪》把世界的创生定于公元前4004年10月23日上午9时
。另一方面，诸如山岳和河流的自然环境，在人的生命周期里改变甚微。所以人们通常
把它们当作不变的背景。要么作为空洞的风景已经存在了无限久，要么是和人类在相同
的时刻被创生出来。
但是并非所有人都喜欢宇宙有个开端的思想。例如，希腊最著名的哲学家亚里士多
德，相信宇宙已经存在了无限久的时间。某种永恒的东西比某种创生的东西更完美。他
提出我们之所以看到发展处于这个情形，那是因为洪水或者其它自然灾害，不... 阅读全帖 |
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t*****3
发帖数: 305 | 37 首先我声明，我不干涉他人信仰任何宗教。今天只是随便点十大进来的，
不想去冒犯各位信徒。但看到帖子内容，忍不住要说几句话。
有关生物RNA之类的东西我不太了解，但是原文其他地方我找出几点纰漏。
1. “考古学家所挖掘出
来的原人化石，差不多都只是身体的某一块或几块骨头而已，并不是完整的一副骷髅。
许多科学的新发现，特别在分子生物方面的研究，我们知道生物界的种种，并不像进化
论凭几块骨所宣称的那样。” 骨头啊化石啊，能够保存下来的只是以前活过的一小部
分，
大部分都被破坏掉了。基本上越古老的东西流传下来的越少。Absence of evidence is
not
evidence of absence.
2. 如果po主followup 1997之后的工作，“尼安得达原人”确实非人类祖先，只不过是
近亲而已。
人类祖先是生活在非洲的智人。尼人生活在欧洲的山洞里，后来和走出非洲的智人竞争
灭绝了。
1997之后很多研究表明，尼人和白种人基因比和黑人近，所以有种说法说是白人混了尼
人的血。
这部分的research应该还在进行。抽空我可以来补上几篇文献。
3.对于分子生物学我是几乎一无所知，所... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 38 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 39 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 “我”在这里可以用“自性”来替代（诸法无我， 可能可以理解成诸法无自性）
“自性”就是对「實在的、常住的、獨存的、主宰的」的特质笼统的解释。
法就是运作规律， 物理和数学的定律也是， 他们也是没有自性的
但是这个“有”和“无”解释也不是 0 和 1，实和虚的区别。。。几句很难说清楚。
。。
回来说到是否有自性， 举例， 牛顿三大
1. 牛顿三大定律， 名称本身不具有实在的意义， 是人给它取得名字
没有人， 就没有这个名称。
2. 公式本身就是描述大物体运动方式的， 而物体和它们的运动本身就不是一个
那么纯粹那么简单的东西。这就是为什么人类的先哲要砸石头， 现代人要用LHC.
自然定律是人evolve 出来的解释世界的， 而不是“自然”围绕着人发现的“定律”而
运作的，
（国内旧式基础教育对定律的真实不虚强调地太多， 导致了强调后者的思维定式） |
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l**********n
发帖数: 13 | 41 狭义相对论七问
一问:光的运动与实物惯性运动有何区别?光程与位移、光速与惯性速度在物理性质上有
何区别？对实物惯性运动的描述是以参照物为基准的，与参照物的选择和运动状态有关
，而光的运动描述也是以参照物为基准吗？与参照物的选择和运动状态有关，还是无关
？将牛顿力学的伽利略相对性原理（惯性系等价原理）推广到光学中有什么事实和理论
根据吗？
二问：在相对论中，光速不变原理与伽利略变换之间的矛盾的根源是伽利略变换是错误
的，还是把光的运动等同于实物惯性运动、把光程等同于位移、把光速等同于惯性速度
的认识和认识方法是错误的？
三问：科学理论有适用范围吗？科学真理超出其适用范围还是真理吗？牛顿力学的适用
范围是什么？光学的适用范围是什么？能够用牛顿力学的理论和计算方法去解释光学现
象和实验吗？如果用牛顿力学定律和以实物惯性运动为基础的伽利略速度变换法则不能
解释光学现象和实验，这能说明牛顿力学定律和以实物惯性运动为基础的伽利略速度变
换法则是错误的吗？
四问：把光假定为以“以太”为介质的物质机械波有什么理论和事实根据吗？以此假定
为依据用迈克尔逊——莫雷光学实验去证明地球相对于“以太”的速度在实 |
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l********k
发帖数: 14844 | 42 量子力学之困惑
欧阳厚成
摘要
本文从量子力学的最基本概念，量子能量与宇宙内的事物联系，得到了量子学说
无法面对自然界的物理事实几方面的困惑。在此基础上，可以说，从对接收到的星体最
小能量感知数量级上，则我们看到的实际宇宙空间比我们现在已经通过各种媒体使世人
知晓的宇宙空间小得多。所谓宇宙大爆炸的二个最重要的证据：背景辐射和哈勃定律是
需要重新认识。薛定锷方程是量子力学数学计算的最重要的基础。而德布罗意波是否存
在，则决定着薛定锷方程能否进行的最重要的理由，需要重新设计，进行更仔细的试验
来验证德布罗意波来是否存在，才能认可薛定锷方程是否有存在的理由。
关键词 光量子 频率 背景辐射 德布罗意波
我们已知量子力学的最基本概念之一是：
1900年德国科学家马克斯·普朗克提出了一个大胆的假说．这一假说认为物体发射或吸
收的能量（即光波能）是不连续的，存在着能量的最小单元。他把这种最小单元的能量
叫做量子．一个光量子的能量大小取决于光的频率ν（即颜色）且与一个物理量成正比
，即E=hν，物体发射或吸收的能量必须是这个能量的整数倍，而且是一份一份按不连
续的方式进行的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 当今物理学理论研究面临的主要挑战是什么？
物理学理论研究几乎停滞了上百年的时间。目前处于经典物理学与现代物理学互不兼容
的状态之下。经典物理学理论建立在绝对时间和绝对空间的基础之上，而现代物理学则
是建立在相对时间和相对空间的基础上。二者之间的基础不同，因此不可能兼容。
在现代物理学诞生之前，经典物理学理论就被认为已经发展到了尽头，几乎没有继续发
展的空间了。而现代物理学理论自从19世纪末20世纪初诞生以来，虽然表面上有了很大
的发展，但其发展方向却明显是错误的。之所以说现代物理学理论研究的发展方向是错
的，其根据就是：现代物理学理论越发展，人类对大自然的认识就越不清楚。越发展越
复杂，越发展问题就越多。越发展就越来越趋向于宗教。它的终点非常明确，那就是上
帝的脚下。发展到最后，如果不把上帝抬出来的话，现代物理学理论就是一个无法成立
的理论。这显然违背了科学理论研究的基本原则。如果现代物理学理论研究的发展方向
正确的话，它就不应该会制造出像宇宙大爆炸、多重宇宙、弯曲时空和时间倒流这类令
人不解的神话般学说。
由此可见，今天的物理学理论研究处于一种非常严峻的时代。到底是沿着现代物理学理
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y****w
发帖数: 39 | 44 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 45 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46 资本共济会主导的近代世界历史进程
作者：不真实感
何新按：
近代资本主义列强在欧美的兴起，绝非如普通世界历史书所说——是什么市场主导，无
意识、无组织、无策划地自发发展，由各种小商人、小市民们推进的。这是共济会雇佣
学者编造的愚弄无知大众的谎言。实际上，文艺复兴以来全部新文明和资本主义经济、
政治的兴起都与富豪贵族及精英的秘密结社组织共济会（包括光明会及骑士团）有关。
共济会从中世纪后期就成为西方金融集团（银行家、信贷商人）和控制东西方贸易的垄
断豪商与欧洲贵族及政客秘密结盟的兄弟会。
自共济会发动文艺复兴和启蒙运动起，人类社会就进入了资本主义的血腥掠夺与新产业
文明兴起的全球化历史的新时代。18世纪的共济会精英已经设计了全球新秩序 New
World Order——一个政府，一种宗教，一个上帝，一种货币的大同统一蓝图，这个目
标已经印在美元上。
以下大事件表记录了最近500年以来世界历史的重要进程和大事，这些事件的背景、金
融支持或策划都与资本共济会的幕后设计和推动有直接联系，包括哥白尼、牛顿、爱因
斯坦的大批科技文化伟人都是各国的共济会员。
看看下面这个图表才知道何以说满清以后... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 47 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 怀疑者的八大质疑(五上)“既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Temple... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 49 周雪光：中国国家治理的逻辑
韦茜 / 政见特约观察员
【精彩观点集锦】
◆ 中国历史上曾有过“王与马，共天下”即皇权与贵族共享权力的时期。借用这
个说法做个比喻，我们也可以说，中国长期历史上的实际状况是最高执政者与官僚体制
“共天下”。
◆ 不应该把官僚体制的问题简单地视为官员们素质浅陋、道德缺陷等等。官员行
为在很大程度上体现了制度的品质，而不是官员本人的品质。
◆ 如果大的治理逻辑不变，运动式治理是不会消亡的，因为到目前为止还没有找
到一个平稳持续的治理模式，也没有更好的办法来实现不同治理状态间的平稳过渡。
◆ 国家治理现在面临的最为严峻的挑战不是政府如何统领社会，而首先是政府应
该如何适应社会。从历史的大趋势来看，国家不应该仅仅着眼于如何去规制社会，而应
从提升自我的角度去适应这个不断发展的、多元的社会。如果国家建设不在这个方向上
努力，就会导致矛盾冲突愈演愈烈。
◆ 我不赞成将不同理论贴上所谓“西方理论”或“本土理论”的标签。在我看来
，只有好的理论与不好的理论之分、适用的理论与不适用的理论之分。
◆ 政策研究和学术研究追... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 50 周雪光：中国国家治理的逻辑
韦茜 / 政见特约观察员
【精彩观点集锦】
◆ 中国历史上曾有过“王与马，共天下”即皇权与贵族共享权力的时期。借用这
个说法做个比喻，我们也可以说，中国长期历史上的实际状况是最高执政者与官僚体制
“共天下”。
◆ 不应该把官僚体制的问题简单地视为官员们素质浅陋、道德缺陷等等。官员行
为在很大程度上体现了制度的品质，而不是官员本人的品质。
◆ 如果大的治理逻辑不变，运动式治理是不会消亡的，因为到目前为止还没有找
到一个平稳持续的治理模式，也没有更好的办法来实现不同治理状态间的平稳过渡。
◆ 国家治理现在面临的最为严峻的挑战不是政府如何统领社会，而首先是政府应
该如何适应社会。从历史的大趋势来看，国家不应该仅仅着眼于如何去规制社会，而应
从提升自我的角度去适应这个不断发展的、多元的社会。如果国家建设不在这个方向上
努力，就会导致矛盾冲突愈演愈烈。
◆ 我不赞成将不同理论贴上所谓“西方理论”或“本土理论”的标签。在我看来
，只有好的理论与不好的理论之分、适用的理论与不适用的理论之分。
◆ 政策研究和学术研究追... 阅读全帖 |
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