l*****d
发帖数: 7963 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Wed Jul 6 11:36:24 2011, 美东) 提到:
奖励除100余1的楼层的发帖id100伪币；然后再奖励除1000余1的楼层的发帖id200伪币
；然后再奖励除10000余1的楼层的发帖id300伪币。此外，每个发帖参加活动的id都可
获得20伪币的纪念奖。
车版接龙贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/32756945.html
接龙的要求是：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
开始：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (We... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 2 小学1--6年级所有的古诗 所有的数学公式
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
咏鹅
骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
白毛浮绿水，红掌拨清波。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
风
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
送元二使安西
王维
渭 |
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m*******V
发帖数: 1022 | 3 丹佛城在余光中的文中，被称为“新西域的阳关”。我从没想到会在这牛仔和淘金客的
故土上，与唐人诗中的山魂水魄重逢。
高原山水气象万千。太白、江宁、高岑，各有佳句荡气回肠，云色山影难描难画。离开
科州五年之后，我仍在举一支秃笔想尽力捕捉一些光线和芬芳，都是因为这山水实在给
人无尽的启发和感动。
王右丞有辋川山水，我有科罗拉多。
最爱的山水诗人还是王维。他澄明通透的世界常常感染我，让我听到风景的脉搏和呼吸。
如果有人去Boulder一带的山里行走，应当在行囊中放一本《辋川集》。Boulder 溪边
如水的月夜里，萤火虫明灭相逐，是《白石滩》的况味。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
月光满纸，月光满谷。有澄澈的水、明净的心、如同清泉一样细细流淌的禅悟喜悦。
山里的景色，有时候是《辛夷坞》的芳意。
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
山中小路上偶尔有这么一树红花。开得热烈张扬，着壁成绘。生死荣枯需要观众吗？就
算在沙土间也要开出云霞般的绚烂。在这树下不必有“花落知多少”的惋惜，也不必有
“... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 4 现在的名媛档次太低了啊。返景入深林，复照青苔上什么意思都不明白。 |
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b******t
发帖数: 1271 | 5 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
我如果没弄错，这个是小学语文里的。 |
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A**J
发帖数: 275 | 6 人
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 |
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r*******x
发帖数: 79 | 7 sanliangba,你好！
首先我们要分清是让孩子学习中文，还是学习中国文化。或者是通过学习中文，了解中
国文化。或者通过了解中国文化，来学习中文。
哈哈，有点像绕口令。
我的建议是从学习中文开始，一步一步的，中国文化自然就渗透了。
关于孩子学习中文，不一定要从诗经、论语、道德经、红楼梦、三国、三言二拍来入手
，这个起点太高了。
可以听读一些童话故事，掌握一定的中文词汇量。如果一定注入中国文化的元素，可以
从“三字经”、“孝经”入手。不过这样的书读起来，很绕口，可以先听。网络上，有
三字经、孝经的普通话播讲。
就如我在“Joeyee”的《阅读能力有多重要@_@》的帖子里所说的，听"中文"播讲的好
处：1，可以提高孩子中文的词汇量和语音表达能力。2，对于说广东话、客家话的家庭
，可以让孩子学到标准的普通话语音。
不过，我建议，还是从听有趣味、有情节的童话故事和童话小说入手。
另外，中国古典诗词也非常经典，适合孩子诵读。同时，也能体现体现出中文的优美。
我来吟诗一首：
《鹿砦》王维
空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。
如果你孩子在学校给同学们诵读这样一首中文诗，并给讲解出 |
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t******a
发帖数: 72 | 8 洛基山脉是一座可以膜拜的神庙。只有到了这里，你才会感到造物的神奇，天地的广阔和自我的渺小。这里有世界著名的Jasper和Banff国家公园，洛基山的美，相信用不着我再浪费唇舌，一件完美的事物，如果你不知道怎样去描述，就不要勉强，以免倒了看客们的胃口。
不过我决定还是描述一下，来洛基山旅游最为难的要数中国旅行团了，由于处处都是景色，中国旅行团惯用的招式，停车-拍照，上车-睡觉，就变得英雄无用武之地了。那些擅于体会自然韵味的朋友，会放弃传统的旅行团观光方式，选择自己开车，扎营，徒步行走于小径，让自己浸润在这山的海洋，树的海洋，湖光山色与泥土的芬芳之中，相信每一个从这里走出来的人，都会成为一个诗人，他不需要去歌颂，你看看写在他脸上的微笑，那是发自内心的，与大自然融为一体之后迸发出来的，最纯真，最美丽的诗篇。
空山不见人，但闻人语响
返景入深林，复照青苔上
住在这似梦似幻的洛基山上，我不知道自己会不会成为一个修行的高人，如果我是左冷禅，我一定会选择这里的万年冰川去修练我的寒冰掌；如果我是杨过，我一定会在这里吟唱“黯然销魂者，唯别而已矣”。 |
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i***i
发帖数: 499 | 9 这两首诗的区别是吴还没看破红尘，还在感伤人世; 张的那首就有禅诗的意思了。
顺便贴两首禅诗。
草深烟景重，林茂夕阳微。
不雨花犹落，无风絮自飞。
--宋·守璋
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
--唐·王维
君子之交,其淡如水。
执象而求,咫尺千里。
问余何适,廓尔忘言。
华枝春满,天心月圆。
--民国·李叔同（弘一） |
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f*****n
发帖数: 12752 | 10 吸兄高见。其实我对阳明心学也不大了解，不知道老王的心路历程。不过要说不理外物
全靠形而上空中楼阁，我觉得就像是走了释家的纯唯心神叨叨了。因此我是无法同意你
总结的康德的想法的。不研究外物，就好像人懵懂初生，尚不知何为善恶，何为大道，
难道光打坐就能开悟吗？那是生而知之者的talent show，我辈若学之则殆矣。
因此我觉着还是中西合璧，格物而致知比较好。扫地也是修行，炼剑还是炼心。格物去
除虚假，致知回归本心。借淬炼外物来破除妄心，达到自觉的地步。返景入森林，复照
青苔上。有朝一日舂落米熟，花满月圆，物不需格而意现，心不必问而自明。
生物有生物的局限，若是不能为人所知所用，大道有何意义，恐怕也难以为人理解。反
过来说要通大道，也不能舍了生物本性。
道既可在屎尿，亦可在奇点。不能概括现象的理论不是好理论，不能解释奇点的大道不
是真大道。若形而上学不能通往大道，不如弃之
础。 |
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h****o
发帖数: 2836 | 11 东莞不见客，
但闻警笛响。
返景入笑版，
写诗包子上！ |
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c****u
发帖数: 3277 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 69 fu4 zhao4 qing1 tai shang4
王维：鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 13 2010-03-16 13:53
真正让我对王维有印象的，是他的五绝，尤其是《辋川集》中的那些。
绝无烟火的，如：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。本来花开花落
，或欣以悲，或愁而怅，然而此诗只是非常客观地描述花于深山中独自开落，唯一个“
寂”字印出心境。
又如：独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。这首仿佛是上首的人物版
。花开花谢，唯诗人观之；诗人弹琴长啸，唯明月照之。恩，花和人，人和月，无情暂
相与，终究不相知，何等寂灭飘忽。
再看：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这里有人声，青苔色，似
乎还算热闹；然而后面的阳光返照，又归于空无。
而略带惆怅，仅仅是惆怅的，也只是分别的时候，有那么点惘然：
城隅一分手，几日还相见？山中有桂花，莫待花如霰。（也只是淡淡期待一下）
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何！（含蓄隐忍的，不像青莲他们直
接说泪都流满一江了）
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？（开篇落寞冷清，结尾也只是借
春草而兴，春草每年绿而王孙非年年归，而以问句出之，一种温婉）
吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷 |
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r****y
发帖数: 26819 | 14 返景入深林,复照青苔上。
千金散尽还复来。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
江潭落月复西斜。。。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 返景入深林,复照青苔上。
千金散尽还复来。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
江潭落月复西斜。。。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 16 人的心思，动物的心思，就像尘埃落定里的哥哥与傻子，聪明与愚蠢不过一条界线，冲
动，邪恶，善良，迷信，残忍，暴虐，在阿来笔下都是直接的，只微微藏一下，不是九
曲十八弯，不象是王安忆的男男女女藏而又藏猜而又猜的那么些小心思。人性只是人性
，没有简单复杂，人生只是人生，没有炽热冷漠，失去信仰的屏障，人依照本性举起斧
头，直冲而下，血泊逐渐扩大。
随风飘散里，人杀身边弱者；天火里，人毁森林湖泊；达瑟与达戈里，人撕千年契约。
这场毁灭继续延伸。
每年总有一天，猴群下到山下，捡拾稻田里余下的麦穗，千百年来形成契约，彼此相安
无事。但这一天原野上村里人开了枪，猴群回山的路上，达戈杀死了猴王，一共十六枪
十六只猴子，只为了换来电唱机。深秋的艳阳下，这亘古契约被浓重的鲜血味覆盖。机
村人在蓝工装的诱惑下和起哄叫好声中，将传统撕裂又一道口子，从此离古老宁静的生
活越来越远。
眯缝的眼睛，寒冷的光，一声一声的枪响，枪口上的余温，如同看戏一样津津有味看着
这场屠戮的蓝工装和美嗓子接过电唱机的一声暴喝，衬着电唱机里传出的悠扬歌声。这
是整本书最扣人心弦的一段。机村人举起枪的时候，是把猴子当人看待的；他们的犹豫
... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 17 有年头没正经读过小说了，看了小碧的读后感，居然有了
想找来看看的冲动。此所谓“引人入胜”乎！
只是……“稻田里余下的麦穗”？:-D |
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A******u
发帖数: 1279 | 18 空山不见人
但闻人语响
返景入深林
复照青苔上 |
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R*****w
发帖数: 8634 | 19 青
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
——《鹿柴》唐·王维 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 21 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 22 有人说他野心勃勃,有人视他为“红色贵族”,有人称他是“新锐太子党”。不管怎么说
,不争的事实是:无论薄熙来走到哪里,他都能闹出动静来——以在重庆主政 这两年多闹
出的响动为最大:2008年全球金融海啸期间,在世界经济大衰退的情况下,薄熙来带领重
庆通过考验,经济成长率为14.3%:他治下的山城建起 几十里外都看得见的巨型毛泽东塑
像,更掀起“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”的运动,赢得革命前辈和左派一致喝彩
,甚至在左派网站上推举他为下一任中共 总书记;2009年,他展开重庆“打黑除恶”不叫
运动的运动,震动全国,又有人盛赞他是重庆有史以来‘最有作为”的市委书记之一。
这 些看似不按常理出牌,使他的知名度疾速上升,以致近期他在多种对于中共十八大中
央政治局常委的预测中榜上有名;2010年4月初,他被美国《时代周刊》列 入“全球最有
影响的100人”候选名单。但是随着打黑行动的深入,质疑声音也开始出现,薄熙来的打
黑目的也受到怀疑,还有人说他的名声,也属“泡沫名 声”,吹得越猛,破得越快。
知情人透露,薄熙来“唱红打黑”,确有豁出去背水一战的意味。对于他孤注一掷的处境
和心态,值得好好做... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 23 我国神舟十一号载人飞船将于近日结束30多天的“太空之旅”，两位航天员在天宫二号
空间实验室中的任务也已经接近尾声。明天(17日)，景海鹏和陈冬将开始进行撤离天宫
二号的准备工作，并进入神舟飞船，之后将返回地面。
载人航天器的安全返回，关系着航天员的生命安全，是载人航天任务中的重点也是难点
之一。从技术层面来说，航天器的返回包括再入大气层、减速和着陆等复杂过程。而在
再次进入大气层这个环节上，国际上一般采用的有三种方法。
美国和苏联早期载人飞船采用弹道再入式
美国和苏联早期的载人飞船，例如美国的“水星”载人飞船，苏联的“东方”及“上升
”载人飞船，它们再入大气层的方式都是弹道再入式。弹道再入式指的是，载人飞船返
回大气层时，返回舱沿着自然下落的轨迹进入大气层。
这种方式技术简单，通过大气层时间短，飞船与空气摩擦产生的热量相对少，飞船防烧
蚀结构也相对简单。但它有明显缺点，就是下落过程中航天员受到的冲击很大，返回舱
落点精度较差难以寻找，所以对航天员的安全造成一定的影响。
我国神州系列采用升力再入式
为了降低对航天员的影响，提高落地精度，美国的“双子星”“阿波罗”载人飞船、俄
罗斯的“联盟... 阅读全帖 |
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F*****e
发帖数: 703 | 24 《鹿柴》
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
王维 （701-761）字摩诘（jié）,唐代大诗人,和李白同龄.他是大画家,最善于描写山水景物和田园风光,成为山水田园诗派的杰出代表.宋朝大文学家苏轼说:王维”诗中有画”,”画中有诗”。
①鹿柴――辋川的一个风景区。辋川在今陕西省蓝田县，是王维晚年隐居的地方。他在这里经营了一个很大的山间别墅，风景非常优美。
②但――只是。
③返景――落日的光辉。
④复――又，进而。
鹿柴，鹿声的木栏。这个风景区何以如此命名？有人解释说，因为这里山空林密，是一个麋鹿出没的地方。从王维这首小诗看来，这解释也许不是牵强附会的吧。但诗人所歌咏的，并不是山林间的麋鹿，而是这里静谧幽深的自然环境。
诗的前两句，主要是从音响着眼的：独坐空山密林，终日不见人影，冉冉是无边的寂静，只是偶尔有人从林边走过，那喧响的谈话声才将这寂静打破，然而，在一时的喧响过去之后，林中的寂静不是越发的深沉吗？“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（南朝梁人王籍《入若耶溪》诗句），对于这样的情景，古人是早就深有体验的。
后两句换了一个角度，描写光线：林深树密，阳光衡少，待到夕阳... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 采桑子
花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。
林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。
其实拿绿树青苔半夕阳作题目也好，也很配合冯延巳其人，厄，应该说其词的气质。史
书上对冯延巳的评介直如奸臣一列，欧阳修编新五代史南唐世家中记载：
。。。而延巳等皆以邪佞用事，吴人谓之五鬼。
又有御史弹劾其“乱政”，而中主李璟对他宠爱终于不衰，实在也因为他是文章知音，
又巧于应对：
元宗尝戏延巳曰：『吹皱一池春水，干卿何事?』延巳对曰：『未如陛下小楼吹彻玉生
寒。』元宗悦。
陆游南唐书记载稍有不同：延巳工诗，虽贵而老不废。如“宫瓦数行晓日，龙旗百尺春
风”，识者谓有元和诗人气格。尤喜为乐府词。元宗尝因曲宴内殿，从容谓曰，吹皱一
池春水，何干卿事。延巳对曰，安得如陛下之句小楼吹彻玉生寒。时丧败不支，国几亡
。稽首称臣于敌，奉其正朔以苟岁月，而君臣相语乃如此。
陆游怀抱渡河之志，而终困守家乡，以南宋方南唐，自然痛恨这样不思进取的君臣。
冯延巳生在五代十国那个动荡的时代，身为南唐这个卧榻之侧岌岌可危的小国臣子，乱
世之中，却算是难得的太平富贵之人；他去世得早，没有看到后主出降---... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中纪委入港澳办收大量举报信 聚焦梁黑帮乱港
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 06:45:58 2016, 美东)
梁振英黑帮乱港事件被聚焦。（网络图片）
中纪委正式公布将港澳办列入巡视名单后，不到半个月，本报收到消息人士称，每天均
有数百封举报信，多针对香港特首梁振英。当中有两大事件被聚焦，包括中共江派外围
特务组织香港青年关爱协会（青关会）于2012年干扰新唐人全世界中国舞舞蹈大赛，及
今年初香港法轮功心得交流会遭遇“炸弹”风波，均指向梁振英和其后台——中共江泽
民派系，以黑帮乱港的手法破坏香港一国两制。
中纪委监察部网站6月22日报道称，习近平当局公布中央进行第十轮巡视，共有32个单
位被巡视，国务院港澳事务办公室（简称：港澳办）和港澳基本法委员会位列其中。
习近平上任以来，3年时间，中央巡视组共作10轮巡视，涉及213个单位，涵盖 31个省
区市、国有企业和中央金融机构。但本次却是第一次巡视港澳办。
举报信多针对梁振英... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中纪委入港澳办收大量举报信 聚焦梁黑帮乱港
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 06:45:58 2016, 美东)
梁振英黑帮乱港事件被聚焦。（网络图片）
中纪委正式公布将港澳办列入巡视名单后，不到半个月，本报收到消息人士称，每天均
有数百封举报信，多针对香港特首梁振英。当中有两大事件被聚焦，包括中共江派外围
特务组织香港青年关爱协会（青关会）于2012年干扰新唐人全世界中国舞舞蹈大赛，及
今年初香港法轮功心得交流会遭遇“炸弹”风波，均指向梁振英和其后台——中共江泽
民派系，以黑帮乱港的手法破坏香港一国两制。
中纪委监察部网站6月22日报道称，习近平当局公布中央进行第十轮巡视，共有32个单
位被巡视，国务院港澳事务办公室（简称：港澳办）和港澳基本法委员会位列其中。
习近平上任以来，3年时间，中央巡视组共作10轮巡视，涉及213个单位，涵盖 31个省
区市、国有企业和中央金融机构。但本次却是第一次巡视港澳办。
举报信多针对梁振英... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 30 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 33 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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l********o
发帖数: 5629 | 34 徽州,我们的故乡
——三代婺源学人的徽州情结
公元740年, 唐朝置婺源县, 属歙州; 766年, 置祁门县、归德县; 770年, 废归德县,
歙州领黟县、祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪六县———文史界常说的徽州“一府六邑
", 其格局实于此时即已奠立, 此后就大抵稳定。宋宣和三年(1121年), 改歙州为徽州。
婺源等六县共属一州府, 长达1000多年。婺源与徽州的历史渊源如此悠久, 宗族
、伦理、方言、习俗、学术、经济等等各方面的联系千丝万缕。作为大儒朱熹故里, 婺
源尤其被全徽州人引以为荣; 作为皖派朴学奠基者江永故里, 近代徽州学人对婺源又一
份亲敬。于是婺源被改隶江西, 不仅是婺人的心病, 也是全徽州人的遗憾; 对于婺源籍
学人, 则更是“一页痛史”。笔者作为新生代婺籍学人之一, 于此也深深体验。
在婺源“返徽运动”60周年之际, 谨以本文综述三代婺源学人的徽州情结, 纪念一份中
国历史上独特的地域情怀, 也表达类笔者之晚辈的文化乡愁。
我们的祖辈!
———民国时期婺源人的“ 回皖运动”... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 37 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 38 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之五 千军万马避白袍
南登灞陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
北伐向来是偏安朝代的心头之痛。不伐无以安治，伐之计从何出？从东晋建立开始就陆
续有若干次北伐，祖逖率部曲数百，中流击楫，他的对手是石勒与石虎。虽然成功地联
合当地筑坞堡而坚守的汉族豪族，在河南建立统治，但是壮志未酬身先死，死后这些地
方还是重新丢失给石勒。殷浩趁石虎死后的大乱北伐，却无领兵之才，终于书空咄咄。
桓温北伐与刘裕相似，是为了把持朝政而立威，桓温攻下洛阳，刘裕攻下长安，能做的
事情似乎只是修复皇陵，抢点东西，再带些愿意南归的百姓班师回朝，以巩固自己的地
位。刘裕之后，北方终于统一于北魏，南朝虽然有刘宋文帝三十年元嘉之治，却依旧“
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。拓拔焘兵抵瓜步，建康城风声鹤唳。虽然最后
退兵，魏兵所过之处，江淮，淮北赤地千里，杀烧略尽。而后只有白袍将军陈庆之的北
伐，其实也许算不上北伐，只能是北上吧，如烟火一般瞬间闪过南朝天空，在历史上留
下一段传奇。
与乌衣子弟比起来，陈庆之出身低微，以做萧衍的随从起家，长处似乎只有在萧衍发棋
瘾通宵达旦的下棋时，陈庆之独能不眠不休地陪他下，故“甚见... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 40 孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞的日子开始的，苍穹于是一直颜色惨淡，
间或揉进几股浓黑的烟柱，好让那尸布一样的天幕分出层次来。
“——不要走近窗户！”每家每户的大人都反复警诫，如同吓唬小孩的鬼怪故事。而恐
怖的超神传说倏地变成了现实。
不同军种、兵种的精锐团队在空寂无人的大街上跑过或操过。他们互不相涉，更互无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 《清史稿》
本紀一 太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏
，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感仇果而孕。稍長
，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛。
越數世，布庫裏雍順之族不善撫其眾，眾叛，族被戕，幼子范察走免。又數世，至
都督孟特穆，是為肇祖原皇帝，有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二：長充善，次褚宴。充善子三：長妥羅，次妥義謨，次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一：都督福滿，是為興祖直皇帝。興祖有子六：長德世庫，次劉闡，
次索長阿，次覺昌安，是為景祖翼皇帝，次包朗阿，次寶實。
景祖承祖業，居赫圖阿喇。諸兄弟各築城，近者五里，遠者二十里，環衛而居，通
稱寧古塔貝勒，是為六祖。景祖有子五：長禮敦，次額爾袞，次界堪，次塔克世，是為
顯祖宣皇帝，次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部，景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之，盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部，由此遂盛。
顯祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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S**m
发帖数: 53 | 46 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1540 | 47 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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发帖数: 3875 | 48 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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