发帖数: 1 | 1 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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b*****n
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标 题: 转：放生感应奇迹记
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原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 3 原文在：
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念佛放生，舍报安详
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不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 5 有几天晚上，状况真的很严重。我在痛苦挣扎中拳打脚踢，可能打到她了，打得很痛。
她只好跑去阳台门边，睡在那条印着花朵图案的长沙发上，整个人蜷成一团。
到巴东去了几趟，情况如何，她并没有告诉我很多。不过，我大概也知道她去做什
么。为了想选一艘大拱门传送的船，她去找船上的事务官和货舱长打通关节，并评估每
一艘船的价位。这是很危险的工作。如果有什么事情比药物的作用更令我觉得难受，就
是看着黛安冒险出门，走进亚洲的红灯区，在暴力四伏的黑街上到处奔波。除了那股过
人的勇气，还有那一小罐放在口袋里的辣椒液喷剂，没有什么能够保护她。
即使这样的危险已经令人难以忍受，也还比不上被逮捕来得可怕。
他们为什么对我们这么有兴趣呢？有很多原因。他们，指的是美国萨金政府的特务
，还有他们在雅加达的同伙。当然，他们想要的是药。更重要的是，他们想要我们身上
那几份火星档案的数字备份。他们会很乐于严刑拷打，从我们口中逼出情报。杰森在他
死前的最后那几个小时有一段很长的独白。当时我就在现场，并且将他的谈话录下来。
他告诉我的是假想智能生物和时间回旋的真相。这一切，只有他一个人知道。我又睡着
了。醒来的时候，她已经出去了。... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 6 绝望的兴奋
自从万诺文在联合国大会发表演说之后，已经过了八个月。基金会里的超低温培养
槽已经开始有了成果。火星人研发的复制体目前培养出来的数量已经足够装载到火箭上
了。在卡纳维拉尔角和范登堡空军基地，成群的德尔塔七型火箭已经待命发射，随时可
以把复制体射上太空。大约就在那个时候，万诺文忽然有一股冲动，说他想去看看大峡
谷。挑起他兴趣的是一本一年前的《亚利桑纳州公路旅游》杂志。那是一个生物学者带
到他房间去的，后来忘了拿走。
过了几天，他把那本杂志拿给我看。他说：“你看看这个。”他说话的时候几乎兴
奋得发抖，手上的杂志反折到有一张大照片的那一页。那张照片是“光明天使步道”整
建后的特写，科罗拉多河劈开了前寒武纪的巨大砂岩，注入一片碧绿的湖泊。照片上还
看到一个从中东迪拜来的观光客骑在驴上。“泰勒，你有没有听说过大峡谷？”
“我有没有听说过大峡谷？好像有，应该有很多人听说过。”
“太惊人了，太漂亮了。”
“是很壮观，大家都这么说。不过，火星的峡谷不是也很有名吗？”
他笑了一下。“你说的大概是‘陷落之地’，也就是你们地球人所说的‘水手谷’
。六十年前，你们的宇宙飞船‘火星水手号’飞到火星的轨... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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久病，非片刻之法药能愈
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慈心所致，广被有情
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发帖数: 1 | 8 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
|
d********e
发帖数: 925 | 9 http://baike.baidu.com/view/48444.htm
切尔诺贝利事故
1986年4月26日当地时间1点24分，苏联的乌克兰共和国切尔诺贝利（Чорноб
иль，Chernobyl）核能发电厂（原本以列宁的名字来命名）发生严重泄漏及爆炸事
故。事故导致31人当场死亡，上万人由于放射性物质远期影响而致命或重病，至今仍有
被放射线影响而导致畸形胎儿的出生。这是有史以来最严重的核事故。外泄的辐射尘随
着大气飘散到前苏联的西部地区、东欧地区、北欧的斯堪地维亚半岛。乌克兰、白俄罗
斯、俄罗斯受污染最为严重，由于风向的关系，据估计约有60%的放射性物质落在白俄
罗斯的土地。此事故引起大众对于前苏联的核电厂安全性的关注，事故也间接导致了苏
联的瓦解。苏联瓦解后独立的国家包括俄罗斯、白俄罗斯及乌克兰等每年仍然投入经费
与人力致力于灾难的善后以及居民健康保健。因事故而直接或间接死亡的人数难以估算
，且事故后的长期影响到目前为止仍是个未知数。
到2006年，官方的统计结果是，从事发到目前共有4000多人死亡。但是绿色和平组
织，基于白俄罗斯国家科学院的数据研究发现，在过去20年间，切... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 10 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
|
G******i
发帖数: 5226 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were covered
under the NDA.
第一，你应该知道你面试的时候签过NDA，所有面试过程中说的都是覆盖的，尤其是这
些面试题目。
Second, you are already doing damages to Google before you even started.
Once those ... 阅读全帖 |
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x******y
发帖数: 6946 | 12 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 6971 | 13 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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t*****s
发帖数: 2933 | 14 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: lopt (好好学习天天向上), 信区: SanFrancisco
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经 (转载)
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发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Ash (梦生醉死) 于 (Tue Nov 2 16:39:01 2010, 美东) 提到:
你要知道，249还是个文艺青年的，所以他东西里塞好多思想纠结，为了这些东西的叙
述和台词，整体速度就不可能跟一般商业片那么快。不过生死线里的这些东西远没有团
长多，团长已经成一长篇话剧了，里面都跟249似的，全tmd话痨，呵呵。
个人觉得节奏上，生死线跟士兵突击差不多。确切讲，孔笙的东西节奏都差不多，如果
你看过闯关东什么的，那节奏你觉得成，生死线的节奏你大概能接受。但如果你只追求
刺激场面，你会觉得里面文戏太多（文武戏各半的）。不要指望跟黎明之前这个节奏似
的，因为题材风格和导演不同。拍文艺电影出身的导演，节奏都不会快了。因为他们习
惯了一个情节或者镜头塞几个意思进去，不会单纯追求情节，而商业电视剧是情节推动
型。你要看保密局枪声，估计很多人要急死，但是里面每个镜头和表演都没废的，如果
快进，是挺遗憾的八戒行为：）
☆─────────────────────────────────────☆
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S**********u
发帖数: 1329 | 16 双修 卷一 迷失的大陆 1．夺宝
1．夺宝
东去蓬莱三千九百里，有一大岛，名曰悬谣。岛上盛产奇花异草，林木间时有珍禽异兽
出没，其间不乏强悍暴戾的魔兽。中土之修真人士，偶有赴岛上采集药材者，也有道行
高深的，三五成行，深入岛内捕猎魔兽。相传岛中央地势极高处有一潭，名曰不弱，潭
水幽兰，无论鸟兽，入水皆溶。潭边有一块无名巨石，石上有空，型如漏斗，潭水经石
中流出后汇入左近的一条小溪。溪水颜色每日数变，相传每逢月圆之夜之子时，水碧若
翠玉，常人若饮之，可益寿驻颜，修真之人饮之，可洗髓易经。
是夜，正是八月十五。悬谣岛上方圆百里内皆是一片寂静，平日里巡弋的悍兽们似乎意
识到极大的危险，都各纷纷隐遁了，可上天入海的自不必说，离不开岛的魔兽们尽数躲
在洞穴中，互相壮胆的拥挤在一起，祈求灾祸早些过去。
不弱潭边的无名巨石之上，此刻多出一株小草，草顶端有一个墨色花蕾。小草见风即长
，不到一个时辰，花蕾已经离地一丈有余，花径却只有笔杆般粗细。但见那花蕾内部一
点点明亮起来，墨色的蕾衣被渐渐的通透起来，上面的纹脉如血管般交错，远远望去，
硕大的花蕾如同一只魔兽的心脏，诡异无比。
岛的西方，天际间急速飞来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 人物设定：
月昭--天帝 天界众仙之主 （金）
映莲—九玄龙帝 统领天下水族，现世名潋 （白）
墨尘—狐辰王 号令天下狐族 （黑）
织锦--青帝（芙蓉城主） 司花之天神（青）
九炫--鬼天子 自小被潋养大（红）
第一话 墨尘·惊梦
秦淮河畔的华灯总比别处的亮，不为什么，只为那暮色中迎风招展的各色长幡，题写着
一个个烟行媚视的名字。“怡红”，“翠袖”，“沁玉 ”，“□□”，叫法不同，却
是一样的笙歌处处，媚影妖红。
金陵花魁嫣无心的那一间名为“醉卧红尘”。
醉卧红尘，红尘醉卧，笑看风云眼前过。
那名字风尘得来又带有几分洒脱。只是，十丈软红，真正能够醉卧的人有几个？
“翠浓，无心小姐哪去了？”
“今早听闻有贵客来访，匆匆忙忙准备去了。”名唤翠浓的美婢答道。
“这来的是哪里的贵客？从不曾见无心小姐如此慎重的。还将常年深锁的紫竹轩也腾了
出来。”
“是啊，上次小侯爷来时也没这么大的排场。”
说起她们那色艺双绝，又心思莫测的主子，不多言的女子都会好奇地多说几句，何况是
这些莺莺燕燕。
“叫嫣无心出来！”轻声细语霎时被一声断喝打散，七八个汉子一拥而进，为首一贵介
公子模样的人拍着桌子嚷着... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=695&cid=53
接受基督信仰难吗？
鲁益师
前一章讨论过"披戴基督"或者先"装扮"成上帝的儿子，然后成为真儿子的基督教的
观念。我要清楚指出，这并不是基督徒必须做的许多工作里头一定得做的一个，也不是
已经登堂入室的基督徒应该特别有的操练，这其实是整个基督信仰。除此之外，基督信
仰别无其他。我要在本章指出，基督信仰的这个披戴基督的理念和一般所谓"道德"与"
做好人"有什么不同？
我们做基督徒前，脑海中的看法是这样的：我们从一个普通的我出发，我们有欲望
，也有各种兴趣；然后让一种称之为"道德"或者"高尚行为"或者"社会善风良俗"的东西
进到我们里头，介入我们自己的欲望中，要求我们做点什么。我们所谓的"做好人"就是
接受这些要求。那个普通的我想做的事里头，现在有些成为我们叫做的"错事"，因此必
须放弃。另外有一些那个普通的我不愿做的事，现在成了我们叫做"正确"的事，便非做
不可。我们一直希望，要是这些要求于我的都能做到，就会留给那个可怜的"尘我"一点
机会和一点时间，能够活下去，做点自己喜欢做的事。事实上，我们很像... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 8. 接受基督信仰难吗？
前一章讨论过"披戴基督"或者先"装扮"成上帝的儿子，然后成为真儿子的基督教的观念
。我要清楚指出，这并不是基督徒必须做的许多工作里头一定得做的一个，也不是已经
登堂入室的基督徒应该特别有的操练，这其实是整个基督信仰。除此之外，基督信仰别
无其他。我要在本章指出，基督信仰的这个披戴基督的理念和一般所谓"道德"与"做好
人"有什么不同？
我们做基督徒前，脑海中的看法是这样的：我们从一个普通的我出发，我们有欲望
，也有各种兴趣；然后让一种称之为"道德"或者"高尚行为"或者"社会善风良俗"的东西
进到我们里头，介入我们自己的欲望中，要求我们做点什么。我们所谓的"做好人"就是
接受这些要求。那个普通的我想做的事里头，现在有些成为我们叫做的"错事"，因此必
须放弃。另外有一些那个普通的我不愿做的事，现在成了我们叫做"正确"的事，便非做
不可。我们一直希望，要是这些要求于我的都能做到，就会留给那个可怜的"尘我"一点
机会和一点时间，能够活下去，做点自己喜欢做的事。事实上，我们很像一个诚实的人
向政府交税。我们付税的时候，总希望能留下一点钱，足够自己生活。我们的出发点是
我们... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 23 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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T*o
发帖数: 363 | 24 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 战国时代，齐国有一位丑女，据说奇丑无比，40岁仍嫁不出去。一天，丑女独自来到齐
国的皇宫，毛遂自荐要嫁给国君。意想不到的是，国君见了她之后，不但娶了她，还立
她为后。
无盐不但是地名，也是一个女人的名字。西汉历史学家刘向编撰的《列女传．&
#8236;齐钟离春》这么形容无盐：〝其为人极丑无双，臼头，深目，长壮，大节，昂鼻
，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。〞
说她奇丑无比，宽额头，陷眼窝，长手指，大骨节，仰天鼻，突喉结，粗脖颈，稀薄发
，虾弓腰，凸鸡胸，肤黑如漆。
不过，无盐对自己的丑倒是很淡定，年已四十没有找到婆家也不自卑。
一天，无盐独自一人离开家乡，来到齐国的国都临淄，也就是如今的山东淄博。到了皇
宫们前，她对侍卫说：〝我是嫁不出去的齐国女子，听说国君圣明，愿意在他的后宫担
当扫地除尘的工作。我就在司马门外行礼等候，希望得到准许。〞
当时齐国的国君是齐宣王，他正准备和大臣们喝酒作乐，就听到有人禀报说，宫门外有
个丑女，毛遂自荐想在国君的后宫扫地除尘。
众人一听，哄堂大笑：这个女子太强大，太奇异了。要知道，古人所说的在后宫扫地除
尘可不是真的做粗活，这是自谦的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26
“如果是求生极乐世界，那也很好；但是去极乐世界以前，千万得要在这里先破参
；破参了以后去，可以上品上生，生西后立刻证得无生法忍；无生法忍最少是初地，那
是多快的事！如果这边明心了再去那边，成为初地、二地、三地──最好是三地满心了
才回来──因为三地没有满心以前，娑婆世界的凡夫众生大多会瞧不起你，像我今天不
被诸方大师所认同支持，反而常遭消极和积极的抵制与诽谤；所以未到三地满心就回来
时，在这里成不了大作用！我这是说老实话。三地满心以后回来，有了意生身；众生─
─特别是四大山头的大法师们──要是不信你所说的妙法，你就每天晚上去跟他托梦，
托上一个月，他也就会信了！就不会再造作谤法及谤贤圣的大恶业了，就可以救护他们
了。因此，千万明心了再去极乐世界，否则，在短时间里一定证不到初地的证量，更不
要说三地。明心了以后去，求弥陀世尊加持，千万三地满心以后再回来住持正法， 释
迦世尊的正法就不会像今天正觉同修会有内忧外患的问题。”
整个佛菩提道之正修行，是以亲证第八识如来藏为首，然后依所证如来藏而亲自
现前领受如来藏之体性，因而发起般若慧之根本智与后得智。行者由于亲证... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 27 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.66.htm
中国29年来对外开放、创办“三资”企业的分析研究报告
孙学文
（当代中国研究所研究员）
内容提要
一、中国拿出3．86万平方公里的国土创办各类经济特区
二、外商已控制中国外贸主导权
三、中国外贸依存度迅速上升，已超过所有工业发达国家
四、外商办独资企业越来越成为首选方式
五、外商29年来主要是掌控中国制造业
六、中国给予外商投资者“超国民待遇”
七、外商把绝大部分投向中国东部地区，造成地区差别扩大生产布局畸型化
八、外商控制中国产业、行业、产品和占领中国市场越来越严重
九、外商在华重现资本原始积累的残酷性
十、外资经济占全国总量的比重越来越大
中国29年来招商引资，取得了比邓小平当初设想还要好的成绩：截至2006年底，实际利
用外资8826．73亿美元（其中对外借款1471.57亿美元）,比建国头29年借用设备贷款额
高出62.32倍，比邓小平当初设想多出10.03—16.65倍。全国13亿多人口平均实际利用
外资671.5美元。截至2007年7月，中国累计批准外商企业61万多家，实际利用外资7200
亿美元。... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 28 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第一百六十五章：烈穿阳
“这一场，平手。”人王卫轻尘开口了，台下观战的炼气士一个个都鸦雀无声。白起没
赢，还毁了金丹，但是那慕容龙城却失去了仙剑的剑灵，永远无法恢复。
如果自己的敌人是白起，这样疯狂，会是什么结果？
每个人的心中，都有了一丝的畏惧。
修炼金丹不易，千万人中，可能只有一人成功，这白起说爆就爆，连半分犹豫
都没有。就算有恢复金丹的手段，但是第二次结丹，那金丹的力量就会弱去两成，这还
是最好最好的结果。
一个金丹期的修士将金丹自爆，第二次修回金丹，等于是灭绝了仙途。
白起在残破的擂台上，居高临下，看着慕容龙城道：“你我之间，算是扯平了
，我爆的是假丹，你毁了我雷珠，我坏了你剑灵。”
慕容龙城听到白起说他爆的是假丹，一口心头血没忍住，喷了出来。
“师妹，我们走。”他也没脸在这八王城待下去了，人王卫轻尘的奖励也没要
，一道遁光，冲破了八王城的仙阵，向西北而去。
唐秀看到这里也是惊讶，这白起修炼出了假丹，走的竟然是外丹的路子，可是
他的阳神如此强大，cào... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一百六十五章：烈穿阳
“这一场，平手。”人王卫轻尘开口了，台下观战的炼气士一个个都鸦雀无声。白起没
赢，还毁了金丹，但是那慕容龙城却失去了仙剑的剑灵，永远无法恢复。
如果自己的敌人是白起，这样疯狂，会是什么结果？
每个人的心中，都有了一丝的畏惧。
修炼金丹不易，千万人中，可能只有一人成功，这白起说爆就爆，连半分犹豫
都没有。就算有恢复金丹的手段，但是第二次结丹，那金丹的力量就会弱去两成，这还
是最好最好的结果。
一个金丹期的修士将金丹自爆，第二次修回金丹，等于是灭绝了仙途。
白起在残破的擂台上，居高临下，看着慕容龙城道：“你我之间，算是扯平了
，我爆的是假丹，你毁了我雷珠，我坏了你剑灵。”
慕容龙城听到白起说他爆的是假丹，一口心头血没忍住，喷了出来。
“师妹，我们走。”他也没脸在这八王城待下去了，人王卫轻尘的奖励也没要
，一道遁光，冲破了八王城的仙阵，向西北而去。
唐秀看到这里也是惊讶，这白起修炼出了假丹，走的竟然是外丹的路子，可是
他的阳神如此强大，cào... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 515 | 33 “不过，你让云淡月梳和那人族小子镇守那两件玄天之物又是何意？据我所知，那两仪
灭尘大阵其实也是我等祖上遗留下来的一种仙界法阵，阵眼处根本无需人看守的。若是
让那真仙真闯到了那里，大阵也应该早已崩溃而散了。”模糊人影又有些好奇的说道。
“嘿嘿，我如此做自然是有自己的道理，让他们呆在阵眼之中，说不定最后还能留
下他们一条性命的。”明尊嘿嘿一笑后，并未直接答复什么。
“算了。我身为本盟影子，原本就对你们这些鬼鬼祟祟的计划不感兴趣。但是若能
从这名真仙身上得到一枚真魂丹的话，必须给我。有了此丹，我必能真正修成那九劫灭
真大法，从而飞升仙界有望了。但此事纵然能够成功，本盟这次付出代价也不谓不大了
。”模糊人影不在意的说道。
“若真能找到真魂丹的话，必定会分你一颗的。至于代价吗，有所出才有所进的。
我相信，一名能够有办法下界仙人的所怀宝物绝对足够弥补此次损失的。”明尊淡淡说
道。
“希望如此吧。好了，他们都已经出发了，我也先走一步了。明尊，你可不要连那
真仙第一波攻击都未能接下，而时机未到，我可决不会出手相救的。”模糊人影低笑一
声的说道，身躯一扭后，就诡异没入虚空再次消失了。
从始至终，此人容颜... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 40 第九八折 天机暗覆，问道锋狂
耿照闻言一凛，见周遭景物仍不时轻动，迸出
蝉翼摩擦似的细响，碧火真气的灵觉始终保有一丝莫名危悚，非是聂雨色说笑而
已。（迷阵……尚未撤去！）
平无碧的穿心一蹴并未伤及筋骨，疼痛过后，他把握时间调息，扶着弦子的
肩臂挣扎而起，却不敢离开脚下三寸方圆。平无碧内功不俗，同出指剑奇宫，对
五行术数等不可能毫无涉猎，在这位「天机暗覆」的奇门阵法之内亦讨不了便宜，
此刻迷阵既未解除，恐怕除了脚下，更无一处安全。
「聂二侠，」他遥向桌顶的黑衣公子一拱手，未敢失了礼数：「在下耿照，
忝为白日流影城七品典卫。贵我两家同属正道七大派，历来交好，在下与令师弟
沐四侠颇有交情，日前方于越浦城内一醉，也算自己人了。若有误会，愿与聂二
侠赔个不是，望聂二侠海量汪涵，莫与我等计较。」长揖到地，执的是晚辈之礼。
聂雨色单手托腮，眼皮翻也不翻，「啪！」拈子定星，自顾自的下将起来。
「自己人？这一地横死的，哪个不是自己人？我专杀「自己人」！」啪的一
声烈响，又一枚棋石落秤。耿照微怔：「这人好不讲理。」忽听聂雨色道：「我
问你，那匹马是不是你的？... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 41 第五幕 深海黄金瞳
整个日本列岛都在震颤，此刻日本海底，数百万吨炽热的岩浆从地壳裂缝中喷薄而出。
这是一次中等规模的海底火山喷发，汹涌的岩浆携着无与伦比的力量在海水中上升
，达到接近半公里的高度，形成熔金色的“岩浆墙壁”，接近它的海水迅速汽化又在高
压下迅速凝结，仿佛一百万个暴雷响起。地面上的火山喷发绝无这样辉煌的景象，即便
公元79年那场瞬间淹没庞贝城的维苏威火山喷发也无法跟这种海底裂缝中的岩浆喷发相
比，因为地表距离地幔层足有十几公里远，岩浆必须上浮十几公里才能到达地面，而海
沟是地球的伤口，这里距离地幔层只有几公里！
几公里以下就是全世界岩浆的仓库
映在的里雅斯特号舷窗上的火色就是岩浆的颜色，即使厚厚的冰层也无法阻挡，包
裹深潜器的整块海冰此刻被映照得如同一颗火红水晶。
难怪那些龙类的僵尸在合围的里雅斯特号的最后瞬间集体撤离，即使是龙类僵尸大
概也不愿意被岩浆包裹变成化石。
“看样子还是得完蛋……”恺撤低声说。
深潜器的各系统看起来都还完好，但仍旧无法摆脱冰封。
深潜器距离那面熔金色的“岩浆巨壁”只有数百米的距离，四射的岩浆... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 43 http://www.cchere.com/topic/3255160
只想写写范旭东先生，暂时不想写吴蕴初先生。重化工和精细化工对于一个国家来说重
要性不在一个重量级上。
范旭东和红朝太祖有个共同点，都是从长沙起步，太祖龙腾于长沙，范旭东从长沙被逃
难的哥哥范源濂带往日本，然后在日本生活学习了12年。一个不同点是太祖战壕里有一
大批神一样的战友，范旭东身边也有神一样的战友，但是更多的是猪一样的战友。
范旭东的哥哥范源濂和红朝缘分也不浅。范源濂曾经担任北大图书馆的代理馆长，也曾
经参与组建南开大学。其实他当北大图书馆代理馆长的时候太祖还没去北京，周公倒算
得上是他的学生。
范旭东一辈子只当过一次官，推荐他当官的是只比他大十岁的梁启超。这个官是财政部
的，任务是分析银元的含银量。当时袁大头的含银量是96%，可是范旭东分析下来，少
有能到这个含量的。在申请回炉不合格的银元被拒之后，范旭东便辞职了。
都知道范旭东和永利公司以及制碱业，其实他是从制盐业起步的。最早给他入股的一个
股东叫杨度，就是那个被总理惦记的杨度。杨度厮人，一辈子狂买原始股。袁世凯称帝
，他是六君子之一；相交共产党，结识李大... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
aprilxu (妞妞是个乖宝宝) 于 (Fri Mar 30 00:33:44 2012, 美东) 提到:
我已经很久很久不发帖了，自从我女儿确诊以后，我就再没有心思在网上发帖和回帖了
。这几天看了一些关于残疾孩子和流产的帖子，我忍不住想说几句我自己的经历，也算
是一种倾诉吧。
我女儿快三岁了，又漂亮又聪明，可是，她不会走路，而且永远也不会。她患有SMA (
Spinal Muscular Atrophy) 。这是一种genetic disorder，由于基因缺失身体无
法制造一种蛋白，严重影响她的运动神经元和所控制的肌肉，导致肌张力低下。SMA是
一种罕见病，发病率仅为万分之一，由于我和我老公都是携带者（我们都不知道，也没
有家族史），我们的孩子有四分之一的几率患病，我的女儿很不幸。
但是幸运的是，我的女儿不是最严重的情况。Type 1，也就是最严重的情况，孩子一般
不会活过两岁。我女儿属于type 2，医生没说能活多久，只是告诉我们，最终依靠仪器
，她也许能活到成年，能上college，但是... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 45 一中门口的那场混战，诚然是震撼了钩子那已然蓬勃发育的身心。假若依照drama的路
子来写，他本应该在这一回就义无反顾地加入到组织的怀抱，可我偏不。所以在加入组
织之前，钩子同学还是要多些可有可无的经历的。
还是让我们先从钩子的班任洪太尉说起。
彼时的洪太尉，不但长了一双大象般的粗腿，她经手过的班级也都有着大象般的名声。
怎么说呢，大宋县有两个初级中学，唯有一中才是重点中学。而作为重点学校的一中，
在初一年级又设了四个班，唯有洪太尉的一班才是重点班。就后一点来说，洪太尉尤其
不能不自傲。因为在这四个班里，就有校长蔡太师的独女——蔡霁太尉——治下的一年
四班。
事后据一年一班集体回忆，洪太尉的一句口头禅就是：我看咱班也就是喇叭吹在外边吧
。所以我们不难推测，为了不让喇叭吹在外边，为了让喇叭变成喇叭花，为了让喇叭花
实实在在从班里开到班外，从王太师的办公室一路开到工资表奖金簿上，长了一双大象
腿的洪太尉还是下了不少心血的。其不二铁证便是她的字条政策。
不难想象，设若多年后的洪太尉，对她当时的教学理念仍念念不忘，或许她可以写出这
样一段回忆录：
……根据以往的教学经验，至少在初中阶段，一个班级... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 48 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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