d*****1
发帖数: 228 | 1 幽姬看见一个白色的小女孩站在自己的身后。白色的，这便是她第一次见到璎珞时唯一
想到的字眼。
这个世界上有许多人都喜欢穿着白色的衣服，有些是因为没有钱买染有颜色的布料
，因而白衣在很长一代时间里都是指代贫穷的人穿着的衣服。也有些人是因为喜欢白色
的洁净，维持衣服白色不变，是一件很为难的事情。首先要保证身边的污秽不会沾染到
自己身上，其次白色的衣服不可以反复洗涤，若是洗得多了，那便不是白衣而变成了黄
衣。
但即便是穿着白色的衣服，那也只不过是白色的衣服而已。但女孩不仅穿着白色的
衣服，她整个人给人的感觉便是白色的。
她身上没有饰品，一头漆黑的长发随意地飘散在脑后。双眼明亮得出乎意料，或者
正是因为那双点漆般的眼睛和那一头黑发，更显出她的白色来。
她静静地站着，虽然不过是一个七八岁的女孩子，却自然带着不容人忽视的力量。
幽姬乍一见到女孩，她的心便是一沉，她感觉到女孩所带的灵力，那么可怕的灵力
，更胜过珍珠。
接着她便看见女孩胸前挂着那件东西，摩合罗！
她居然也有摩合罗！
女孩注意到幽姬的目光，她冷冰冰地笑了笑，虽然不过是一个七岁... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 2 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 【 以下文字转载自 OccultWisdom 俱乐部 】
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: OccultWisdom
标 题: 大悲咒持诵
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 20:55:58 2010, 美东)
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒》
持诵此咒须发大悲心。
欲求大悲水可先安置一杯净水在面前。念诵大悲咒时观想虚空中观世音菩萨，立莲花上
，为普救众生放大光明，光照净水，变成甘露。不求大悲水可以略去第八部分。
【一、于观世音菩萨圣像前，发如是愿】
南无大悲观世音 愿我速知一切法。南无大悲观世音 愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音 愿我速度一切众。南无大悲观世音 愿我早得善方便。
南无大悲观世音 愿我速乘般若船。南无大悲观世音 愿我早得越苦海。
南无大悲观世音 愿我速得戒定道。南无大悲观世音 愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音 愿我速会无为舍。南无大悲观世音 愿我早同法性身。
我若向刀山 刀山自摧折。我若向火汤 火汤自枯竭。
我若向地狱 地狱自消灭。我若向饿鬼 饿鬼自饱满。
我若向修罗 恶心自调伏。我若向畜生 自得大智慧。
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d*****1
发帖数: 228 | 4 摩登迦女悲哀地想，提婆达多到底不会来了。
选夫的比赛已经在进行了，来自各国的王子正在参加箭术的比试。?萨罗国的王子
三箭皆射中靶心，她绝望地看着他得意洋洋的脸，心想难道自己的一生都要陪着这个庸
俗的王子度过吗？
观众们彩声雷动，?萨罗王子煞有介事地挥手致意。
忽听一声响亮的箭声传来，压过了四周雷鸣般的喝采声。一只箭如同闪电般从人群
之后飞过来，“铮”地一声响，射穿了做为箭靶的圆鼓，箭势未歇一直又射穿了箭靶后
的树干，最终没入演练场的围墙之中。
所有的人都倒吸了一口凉气，是谁？可以射出如此可怕的一箭。
摩登迦女兴奋地站起身，他来了，提婆达多终于来了。
众人自动分开了一条道路，提婆达多如同圣王降临一般地缓步行了进来。
摩登迦女不顾体面地走下台阶，向提婆达多迎过去，他来了就好，只要他肯来，就
一定能够压过所有的人。
越是靠近提婆达多，她却越感觉到不妥。
提婆达多似乎变了，她也说不上他哪里改变，但就是觉得他变了，或者是因他眼底
的那一抹绝望之色吧！
她的心便茫然起来，为何如此绝望？似乎连生存的意义都失去了。
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m******y
发帖数: 392 | 5 无双总算醒了，醒来时，她才发现自己已经被埋在雪地下面。
她从雪下面爬出来，手足都已经冻僵了。
她一边呵气在手上，一边不停地跳着脚，希望可以使自己温暖起来。
颜清闭目盘膝坐在离她不远的地方，身上亦已经堆满了积雪。
无双向着山谷中望去，结界便如同根本就不存在一样。雪花如常地落在地面上，如
果只是这样望过去，那里不过是一片平地。
“你想出办法了吗？”
无双吓了一跳，转过头，见颜清仍然闭着眼睛。
她道：“我是想出一个办法，也不知可行不可行，不过勉强试一下吧！”
颜清立刻睁开眼睛，问道：“是什么办法？”
无双道：“听说阿修罗是火的精灵，他们布下的结界也是火的结界。这个世上，似
乎只有水能够克制火。”
颜清道：“你想用水来破坏结界？”
无双点了点头。
“那我们立刻去取水。”颜清站起身便要走。
无双笑道：“你先等一下，听我说完。”
颜清停下脚步，“那你快说啊！”她因知无双颇多智计，正是身为人类与半神不同
之处。半神及神族因为身有灵力的关系，反而不太喜欢使用计谋，若是能力可以做到的
，便做了... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 6 “无双！无双！无双！”
无双听见嘲风的叫声。
“无双，你醒醒，你看见什么？”
她似乎从一个梦境中醒了过来，首先映入眼帘的就是嘲风有些担忧的双眼。她勉强
笑了笑，低声道：“也许看见的是我的前生，也许什么也没有看见。”
她的手湿渌渌的，全是冷汗，额上也流下豆大的汗珠。
如此真实，痛苦与无奈，一切都是如此真实。
她的目光不由落在不远处的流火身上，他双目紧闭，脸色煞白。水澜？！流火是水
澜吗？
玉蟾格格地笑了，“你看到的东西是不是很有趣？死掉的那个男人，是你前生后世
唯一最爱的人，你却设计杀死了他。”
无双的目光一黯，但她到底是无双，只不过片刻功夫，她的脸色就已经如常。她淡
然道：“这个人无论是前生或者是现在都背叛了我，我杀死他也是理所当然。”
玉蟾故意叹了口气，“女人就是这样，明明心痛得要命，却还要嘴硬。”
无双眨了眨眼睛，似笑非笑地道：“你为什么对我的事情这样热心？你应该在月宫
之中，后羿之心已经毁了，你是如何离开月宫的？”
玉蟾淡淡地道：“我是神仙，我的能力不是你能想象的。”
无双笑道：“不过... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩信经 〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产
生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，
380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持
基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性
，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在43
1年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此
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n********n
发帖数: 8336 | 8 原始佛教教义的沦亡
中国台湾：宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区，阿含经一向被视为小乘经典加以忽略，
但自一八二○年后，欧洲诸国的学者开始重视阿含经，他们确认阿含经并非仅是小
乘经典，实则是释迦时代的原始教说，里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神，
它是唯一不被过份神教化的佛教经典，也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本，到了差不多十九世纪的末叶，留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶（南
传巴利语佛教经典），再对照北传中文“四阿含”，以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经，
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 9 这文章资料挺是丰富的，可惜虽然作者博学，但未得“无常变通”之妙意，每次对派别
的领会，一定要定型化。。然后，定型的哪有不碰棱角的？，所以，很自然的，他又走
向“对立化”。。从对立化中，你是不是反而更觉得他“博学了呢？。。
其实，根本不需要对立。。需要的，只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行，是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架，你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为，你
会发现，“之”字上升中的那些平台，那些中间过程，怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢？。。
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限定在眼耳鼻舌身（十
二入处）里头，再... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 10 流火听见潺潺的流水声。
他睁开眼睛，身体已经不再那么冷了，是璎珞回来了吗？
火炉中的火仍然在燃烧，他想起在他睡着以前，那火似乎已经熄灭了。
他心里一喜，一跃起身。
推开门，他便见到璎珞坐在河边的身影。
落日西斜，晚风吹掠，一片晕红，似乎方才著雨。璎珞的长发被风吹扬起来，于山
野溪流间，衣袂翩然，恍若谪仙。
流火心里便有些刺痛，美丽的东西总是不可能持续太久，昙花只有一夜的花期，流
星的光芒总是稍纵即逝。
他看见璎珞时，便似乎看见了不久的将来即将面对的悲惨命运。
这使他有些趑趄，璎珞，如果可能，我希望能够承担一切。
“你醒了？”璎珞站起身，含笑看着他。
他点头，“你用什么治好我的伤？”
“是火中红莲。”璎珞伸出手，他看见她的手中捧着的那朵红色莲花。
“这是什么宝物？我为何从未听说过？”
“是修罗族的圣物，天地间火焰精华。”
流火笑道：“你真有本事，连修罗族的圣物也能拿到。”
璎珞微微一笑，不置可否。
两人默然相对，气氛却忽然有些尴尬起来。
流火迟疑着道：“... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 12 便在此时，只听一个懒洋洋的声音道：“岑昏，对待女孩子要温柔一点。你以前假冒太
监潜入吴宫，难不成真地被人阉割了？面对美女，居然也如此粗鲁？”
那人大惊，转头道：“是谁，居然认识我。”
无双大喜道：“你怎么才来，这么多天，你跑到哪里去了？”
只见一个白衣的年轻人，懒洋洋地坐在窗台上，在场这么多人，居然没有人知道他
是何时出现的。
岑昏冷笑道：“你就是流火，啖鬼的儿子。”
流火笑道：“我就是流火，和啖鬼没什么关系。”
岑昏冷笑道：“你死鬼老爹都不是我的对手，你以为你能够与我对抗？”
流火伸了个懒腰：“能不能要试过才知道，说起来你这人也真地很恶心，什么不做
，偏要做太监。那个啖鬼也真地没什么本事，连一个太监都对付不了。”
岑昏仰天长笑：“我本来以为今天可以吸收那迦、迦楼罗、紧那罗族的辉光，你来
地正好，连最强的半神夜叉的辉光，也可以一并吸收了。”
流火淡淡地道：“可惜我根本就没有什么辉光，因为我只是一个妖怪。就算我有辉
光，你也未必能吸得到。”
岑昏凝视看了流火半晌，脸上现出惊异的神色：“你的灵力很强，可是为什么... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 13 快乐的日子都是相同的，悲伤的日子，各有各的悲伤。
璎珞总是觉得这几日的时光，她并非是真地在度过。也许这只不过是一场梦，梦醒
的时候，梦中曾经相聚的人们便会飘然远去。
若是流火知道那件事，他会怎样？
璎珞并不能确知自己生命的意义，事实上，八部众的族人大抵如是。
她自七岁起，便开始在天下游历，见惯了人世间的悲喜，因为人们有了** Www.
Xsxs520.Com，才会有活下去的动力，可是八部众的族人却是连** Www.Xsxs520.Com都
没有的。
妖们因为要得到摩合罗而时时伺伏在她的左右，危机如同每日的例行公事，于她来
说，已经不足以引起任何恐慌。
她经常会因为心善的原因而受伤，有时伤得很轻，有时也会伤得很重。她越是长大
，便越是麻木，连受伤都不再觉得疼痛。
这生命似乎只剩下无休止的厌倦。
厌倦这五浊恶世，厌倦没完没了的责任，厌倦人生百态，厌倦活。
她亦不能确知流火生命的意义，如同她不能确知为何流火的爱情会如此强烈一般。
爱一个人，到底是一种什么样的情致，而使他甚至有毁天灭地的冲动。
她茫茫然地跟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 破邪与紫羽也正在向北而行，越是走，香气就似乎越浓。只要找到香气生出的地方，就
可以见到乾闼婆王了。
雾也越来越是浓重，想必雾与香都是由一个地方产生出来的。
忽然之间，在浓雾之中，现出一群人的身影。这一大群人，至少有十来个，影影绰
绰，在浓雾之中，如同鬼魅。
那一群人，也正在向着他们走过来。越来越是接近，终于能够看清他们穿着灰衣道
袍的身影。
紫羽一眼便见到走在最前面的道前，她又是惊又是喜，叫道：“道前，你们怎么也
在这里？”
道前也见到了紫羽，大喜道：“紫羽姐姐，你为何也在这里。”
他正想冲上前来与紫羽相见，忽听耳边有人大喝道：“妖怪，如此胆大包天，居然
敢出现在我的面前。”
只见抱朴子一跃上前，一道灵符脱手飞了出去，向着紫羽打来。
道前连忙叫道：“师祖不要动手，她是我的姐姐。”
抱朴子却怒道：“你身为抱朴道院的门人，居然敢与妖怪结交，还称她为姐姐，你
师傅是怎么教你的？”
道前呆了呆，正要再说，道临已经一把拉住他，摇了摇头。道前皱眉道：“可是紫
羽姐姐是个好妖怪啊！”
抱朴子怒道：“妖怪就是妖怪，... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 15 你忘记我了吗？
摩呼罗迦公主！
你曾是大地的精灵，你的脉搏感受着大地的韵律而跳动。你因大地的快乐而快乐，
因大地的悲伤而悲伤。当你出现之时，土地逐渐肥沃，草木茂盛生长。当你离去后，大
地开始进入黑暗时代，土地逐渐贫瘠，花草开始凋零。
你是地龙之圣女，创世之神的化身。
影雪！
又作梦了吗？或者是幻术？还是深藏在灵魂深处的记忆？那个叫影雪的女子，在心
底最深的地方，正在呼唤着她，无双，你忘记了吗？我就是你最初的记忆！
影雪！璎珞！无双！
水澜初见影雪的时候，并非是在乾闼婆城中。
那还是佛陀留在人间的时代，八部众也还未皈依佛门。但他们都听到了佛陀的名声
，知道人类之中出现了一个这样的贤人。
水澜对于这些事情是漫不经心的，他更加醉心于追寻品貌不俗的女子。他从不想堪
破情爱，也认为被色所迷是半神之常情。所谓半神，当然是无法与神一样绝情弃爱，否
则早已经是神，而不只是有着与人类一样脆弱身体的半神了。
在见到影雪以前，他刚刚与一个少女分开。他眼见着那名少女成为了别人的新妇，
他还被邀请参加了少女的婚礼。这使他颇为感伤，几... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 璎珞猛然感觉到结界消失了。她虽然不在珍珠身边，却也能够遥遥地感应到珍珠的灵力
。在此之前，结界一直安然存在，但贾南风死去的瞬间，她清晰地感觉到结界也随之消
失。
她心里一紧，是凌日吗？他好快，难道已经到了东宫？
她以平生最快的速度离开金墉城，将司马衷含义不明的哀叫声抛在身后。
东宫的方向有隐约可见的金色辉光，凌日，真如珍珠所料，贾南风一死，你便卷土
重来。
东宫的大门已经被撞开，想必是阳平手下的士兵一拥而入的结果。她进入东宫，见
地上被挖开一个大洞，也不知是凌日所为还是阳平所为。洞内现出台阶，从台阶的样式
来看，果然是上古所修葺的。
她急匆匆地从台阶走入地下，经过数道石门，便见到地底的宝库。只是这宝库之中
并无珍宝，只在宝库的中央以青铜塑了九条龙，九龙围拱着一只看起来黑黝黝全不起眼
的古鼎。鼎的上面悬着一颗夜明珠，在地穴之中亦发出柔和的光芒，照得地穴里如同外
面一般的光亮。
阳平公主站在鼎前，正抬头看着鼎上的夜明珠，虽然没有其他的宝物让人颇为失望
，但有了这颗明珠也不虚此行。
凌日则站在她身后，显然不愿太靠近古鼎。而珍珠却似已经受... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 17 关于天童仪式的详细细节，并非是什么秘密。虽然参加过这个仪式的孩子都死去了，但
执行仪式的大人们却都活着。
两人进入山谷之后，就被人从白象上抱了下来。所谓抱了下来，更象是强行抓下来。
阿阇世看见许多精壮的男子手持着棍棒向两人逼近，他终于有些惊惶起来。“他们
要干什么？”
提婆达多仍然镇定如故，“这是天童仪式的开始，他们会用棍棒敲打我们，直到手
中的棍棒都折断为止。”
阿阇世呆了呆，在过去的两个月中他虽然经常与小乞丐打架，但双方都是赤手空拳
。他自生下来到现在，他尊贵的身体都不曾真地被谁打过。“会被打死吗？”
提婆达多摇头：“你放心，我不会让你死。”
阿阇世却有些疑惑，提婆达多不过是一个少年罢了，他又怎么能保证他不会死？他
很快就知道提婆达多用了什么方法，当男人们开始用棍棒敲打他们之时，提婆达多整个
身体都覆盖在他的身上。有一瞬间，他清楚地闻到提婆达多身上散发出的淡淡的曼陀罗
花的香气。他便有些恍惚起来，他以为只有女孩子才是爱花的，原来男孩子也可以这样
芳香。
虽然提婆达多尽量掩护着他，但他暴露在外面的手脚却仍然偶然被击打，他立刻感
... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 18 当提婆达多再次见到阿阇世时，阿阇世已经是摩竭陀国最有作为的王子。
他英勇出众，智慧超群，精通五明，人人都感觉到他的光彩夺目。他是城中所有少
女暗暗倾慕的对象，也是城中所有青年男子的榜样。他的脸上总是带着平和的微笑，以
不卑不亢的态度对待各个种姓的人们，他的气度也总是如此高贵典雅，就连最苛刻的王
室礼仪师，也无法找出他的一点纰漏。
对于一个年青王子来说，他略显风流，总是与不同的女子有染。但这无伤大雅，甚
至更能体现出他那无懈可击的魅力来。
人们都在猜度老国王死后，必会由他来继承王位。对于这种传闻，他总是一笑置之
，完全不放在心上。给别人一种错觉，王子的品德如此高尚，对于权力已经完全没有**
。
只有他自己知道他是多么渴望成为下一任的国王。
七年来不懈的努力，他只望自己能够成为一个完美出众的人，为地就是有朝一日能
够承继大统。
或者时日太久，他甚至都已经有些遗忘自己当初为何会有这种念头。只是拼尽全力
去这样做。
只有在十分偶然的时候，他才会想到提婆达多，想到那些在雪山之巅度过的时光，
他仍然能够存活下去，完全是因为提婆达多。
... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 19 这段的论证很有力，从佛陀这位已知的大菩萨的最后一生的行为表现来看，菩萨还是凡夫
南传佛教的菩萨道思想
http://longquanzs.org/articledetail.php?id=6785
虽然菩萨已经修行了多生多劫，而且观智要比阿拉汉圣者强得多，但在证悟佛果之前还
是一位凡夫，因为菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的
巴拉密还未成熟到足以证悟道智与果智。未证得圣道的人都还是凡夫，即使其修行达到
行舍智亦然。
悉达多菩萨在身为释迦族太子时，曾在王宫中享受感官欲乐达十三年以上，而欲乐的享
受乃是凡夫的行为。在《中部·圣求经》（相当于汉译《中阿含经·罗摩经》）中，佛
陀自述其在觉悟之前是一个受缚于生、老、病、死、忧愁与污秽中的迷途众生。不仅悉
达多菩萨如此，每一位菩萨皆相同。当悉达多菩萨出家之后，为了寻求出世间的至理，
曾追随过当时的习定隐士阿罗罗·迦罗摩仙人处学习，证得无所有处定。随后又跟随优
陀迦·罗摩子仙人学习，证得非想非非想处定。然而，一位圣者是不可能追随外道修习
解脱之道的。在菩萨证悟无上正等觉之前，又曾以六年的时间修习极端的苦行。然而，
圣者已经... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 20 这段的论证很有力，从佛陀这位已知的大菩萨的最后一生的行为表现来看，菩萨还是凡夫
南传佛教的菩萨道思想
http://longquanzs.org/articledetail.php?id=6785
虽然菩萨已经修行了多生多劫，而且观智要比阿拉汉圣者强得多，但在证悟佛果之前还
是一位凡夫，因为菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的
巴拉密还未成熟到足以证悟道智与果智。未证得圣道的人都还是凡夫，即使其修行达到
行舍智亦然。
悉达多菩萨在身为释迦族太子时，曾在王宫中享受感官欲乐达十三年以上，而欲乐的享
受乃是凡夫的行为。在《中部·圣求经》（相当于汉译《中阿含经·罗摩经》）中，佛
陀自述其在觉悟之前是一个受缚于生、老、病、死、忧愁与污秽中的迷途众生。不仅悉
达多菩萨如此，每一位菩萨皆相同。当悉达多菩萨出家之后，为了寻求出世间的至理，
曾追随过当时的习定隐士阿罗罗·迦罗摩仙人处学习，证得无所有处定。随后又跟随优
陀迦·罗摩子仙人学习，证得非想非非想处定。然而，一位圣者是不可能追随外道修习
解脱之道的。在菩萨证悟无上正等觉之前，又曾以六年的时间修习极端的苦行。然而，
圣者已经... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 21 单独开个贴：
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按照南传菩萨道的讲法，菩萨还是凡夫，因为他们没有证悟到道果智，
最多是达到行舍智的阶段，
因为当年那位人间的佛陀所开示的是修行者证悟初果之后，最多将经过七番生死即证入
涅盘，此为”正性决定“，（意思是自然规律），菩萨也不例外。
道智的作用是断除烦恼，所以菩萨们还是没有断除烦恼的凡夫，而不是北传佛教里神通
广大有求必应的那种形象。
另外南传的菩萨只是通过帮助和利益众生来积累菠萝蜜，并不能救度众生，因为真正能
救度众生的是去向涅盘的道果智， 而菩萨自己还未证得。
北传后期的一些说法诸如“不断烦恼，不入涅槃”都是为了掩饰这个漏洞。
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这段的论证很有力，从佛陀这位已知的大菩萨的最后一生的行为表现来看，菩萨还是凡夫
南传佛教的菩萨道思想
http://longquanzs.org/articledetail.php?id=6785
虽然菩萨已经修行了多生多劫，而且观智要比阿拉汉圣者强得多，但在证悟佛果之前还
是一位凡夫，因为菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的
巴拉... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 22 http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31519565.html
这段的论证很有力，从佛陀这位已知的大菩萨的最后一生的行为表现来看，菩萨还是凡夫
虽然菩萨已经修行了多生多劫，而且观智要比阿拉汉圣者强得多，但在证悟佛果之前还
是一位凡夫，因为菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的
巴拉密还未成熟到足以证悟道智与果智。未证得圣道的人都还是凡夫，即使其修行达到
行舍智亦然。
悉达多菩萨在身为释迦族太子时，曾在王宫中享受感官欲乐达十三年以上，而欲乐的享
受乃是凡夫的行为。在《中部·圣求经》（相当于汉译《中阿含经·罗摩经》）中，佛
陀自述其在觉悟之前是一个受缚于生、老、病、死、忧愁与污秽中的迷途众生。不仅悉
达多菩萨如此，每一位菩萨皆相同。当悉达多菩萨出家之后，为了寻求出世间的至理，
曾追随过当时的习定隐士阿罗罗·迦罗摩仙人处学习，证得无所有处定。随后又跟随优
陀迦·罗摩子仙人学习，证得非想非非想处定。然而，一位圣者是不可能追随外道修习
解脱之道的。在菩萨证悟无上正等觉之前，又曾以六年的时间修习极端的苦行。然而，
圣者已经断除了戒禁取... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 23 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 24 当生命结束的时候，我最不愿意忘记的就是你，哪怕灵魂已经苍白，变成轮回之中的轻
烟一缕，你却仍然在我心底最深的地方。
天就要黑了。
璎珞看见海水之中起了奇异的波澜。
她驭风而行，衣袂已经被鲜血染红了一半。血是她自己的，也有一些是别人的。
她觉得有些眩晕，她想她大概要昏倒了，可是她却不能在这个时候倒下去。
她的手指不由地摸向挂在胸前的摩合罗，就是为了这个东西吗？
脚下是碧波千顷，无欲城在大海的深处。
眼前有片片彩蝶飞舞，它们争先恐后向着天空逃逸，璎珞觉得自己似乎也在与彩蝶
一同起舞，她知道她的生命已经不长久了。
然后她便看到无欲城的火光，飞舞的烟灰如同幻象中的彩蝶，她用力咬了下嘴唇，
疼痛使她的头脑变得清醒了一些。
她听见女人们的哭喊声，她想，那个人，是他来了吗？
“摩合罗在哪里？”她看见他时，他手中抓着一个女孩，正在高声喝问。
他身上穿着的白衣也被鲜血染红了，但那一定不是他的血。
她默默地站在他的身后，想象着他的面颊，他是否双目尽赤，满面杀机？此时只要
出手，一击便可以杀死他，但她从不在别人的... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 25 流火一踏入似烟似水的入口，便愣住了。
嘲风、刘裕及谢灵运就在他的前面不远，三个人面面相觑，亦是目瞪口呆。
此时，他们四人站立的地方，居然是一处很热闹的街市。
这条大路一直奔向前方，路的尽头，则是雄伟的朝门。谢灵运奇道：“为何我们会
到了建康？”
刘裕也莫名其妙，四人回过头，身后的入口已经消失，不过是一处普通的民房。
忽见一个骑马的将军带了一队人马跑了过来，马上人喝道：“谢灵运，你居然敢私
离建康，勾结刘裕，难道你想造反吗？”
谢灵运与刘裕神色大变，他们两人秘密相会，本就是为了安排北府军起兵推翻桓玄
之事。北府军原由谢家所创，几十年前，谢玄为表清白，主动交出北府军帅一职，但谢
家在北府军中的威望一直很高。这一次桓玄谋反，囚禁了当今皇上司马德宗，并自立为
楚国。谢灵运思之再三，只有北府军才能担起匡扶晋室的重任，因此才冒险离京。想不
到还未见到刘裕便遇到了意外，更想不到的是，一进了入口居然就回到了建康。
谢灵运连忙拱手道：“桓将军为何会出此言？小可与刘将军自幼相识，与他相见，
只是叙旧情而已。”
桓将军冷笑道：“叙旧情？叔叔早就... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 26 无双看见倏然来去的飞鸟在夕阳中的身影。那黑色的剪影或东或西，飘忽不定，如同女
子散乱的心绪。她想，她离宫之后的意外生活，应该就此结束了吧！？
她看见琼莲收起海边晾晒的渔网，那迦族苍白透明的皮肤由于近来接受了许多日晒
的原因，而变得红彤彤的。她健康朴实如同任何一个渔村**。
琼莲注意到无双凝视，微笑道：“你觉得很奇怪吗？”
无双点了点头：“你真地喜欢这样的生活吗？”
琼莲微笑道：“听说你本来是位公主，从小便锦衣玉食，一定过不惯这样清苦的日
子。”
无双道：“你也不一定要过这样的生活。”
琼莲道：“是的，相公系出名门，想要在朝中谋个一官半职也不是难事，但我们两
个都想就在这里共度一生。”
“为什么？”
“世间的一切荣辱，我们都觉得并不重要，只要我们两人能够在一起，再清苦的日
子，我们也愿意过。”
无双准备到她纤细的双手上充满了被坚韧的渔网划破的痕迹，她轻叹道：“各人有
各人的福份，真地勉强不来。”
琼莲道：“你呢？你要放弃流火少爷了吗？”
无双微笑道：“璎珞已经回来了，他们两人本来就是一对。”
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m******y
发帖数: 392 | 27 更多的雪落下了，天地间开始变得白茫茫的。
啖鬼抬起头，一片雪花落在他的眼里，一下子融化成雪水，他便觉得有些悲伤起来。
他并非从未觉得寂寞，似乎自己永远是一个过客，漂泊于外，不知家在何处。他有
时会想，也许自己不应该那么在乎容貌，他也不知为何自己与其他夜叉族人不同。那些
夜叉的英俊少年，也一样与奇丑的夜叉族少女成亲，没有人觉得有什么不妥。
他却无来由地觉得厌恶，情根一开，便想勉强自己也勉强不来。
他如同蜜蜂于花间般地周旋于不同的少女之间，处处留情，却益发觉出内心的荒凉
。他所选择的少女必然是美丽的，以迎合他爱美的心情。可是没有一个女子可以使他梦
萦魂牵，每个女子的美都是不同的，然而落在他的眼中，又是如此地相同。
他不知道自己会否真地爱上一个女子，越是勉强自己去爱，就越无法爱。他想，其
实就算有了美丑之分，对于他来说，只是一种惩罚，若他也能够混沌，与捷疾成亲，了
此一生，恐怕要幸福得多吧！
空气忽然变得有些混浊了，好浓的妖气。
他立刻向着妖气传来的方向奔去。
只见前面一片树林，一大群妖怪聚成一团，正在向什么人进攻。
那... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 28 第十二卷 黯然销魂者，唯别而已矣
小舟在东海之滨靠了岸。
此地便是当日无双等人出海到无欲城的渔村。天气又和暖了一些，很快就要到阳春
三月了。
一个身着粗布衣裙的女子站在岸边，正在补一张破了的渔网。
众人上岸之时，那女子回头看了一眼，念珠儿眼尖，失声叫道：“是琼莲姐姐！”
琼莲脸色一变，转身欲去，玳瑁颤巍巍地叫住她：“琼莲，快来拜见宗主。”
琼莲低着头走过来，跪下道：“请婆婆恕罪。”
玳瑁叹了口气：“宗主都原谅你了，我又怎么还会怪你呢？还不快快拜谢宗主。”
琼莲抬头看见复活的璎珞与无双居然站在一起，脸上不由地现出惊异之色，她连忙
叩谢道：“原来宗主已经复活了，真是可喜可贺。”
璎珞微微一笑，“请起吧！”
琼莲站起身，只见一个男子从不远处的一所茅屋中走出来，一边走一边道：“娘子
，渔网补好了吗？”
那男子正是张羽，他已经换去了书生的衣服，身上亦穿着粗布衣裤，除了脸色尚显
柔弱以外，俨然是一个渔夫了。他一眼见到众人，也是脸色一变，连忙将琼莲拉到身后
，大声道：“婆婆，你不要再难为琼莲了，要怪就怪我吧！”
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a***s
发帖数: 12296 | 29 据台湾媒体报道，好莱坞问题女星林赛·罗韩（Lindsay Lohan）曾因吸毒、酒驾进勒戒所，演艺事业和俏丽脸蛋全部崩坏，好不容易在近期振作，却曝出未婚夫出轨、两人大吵，她一下子骂未婚夫偷吃妓女，一下子说自己怀孕，精神状况令粉丝担忧。
30岁的林赛·罗韩24日在IG和推特疯狂发文，先是PO出和未婚夫甜蜜的合照，表示自己和对方一样23岁时都过得很糟糕，直到26、27岁才改变；接着贴出未婚夫在夜店玩乐的照片，写说“哇呜！谢谢未婚夫跟俄罗斯妓女”，怒控男方偷吃妓女而不回家；过了不久，再逼问对方到底要不要回家；隔了1个小时，又贴出先前拍戏时的怀孕剧照自爆怀孕，一连串行径让粉丝忧心她是不是情绪不稳。
事后，林赛-罗韩把在IG上怒骂未婚夫的照片通通删掉，但没澄清自己到底有没有怀孕，有网友表示“如果你真的怀孕的话为什么要喝酒”，也有支持她的网友安慰“不要让任何男人伤害你，你必须坚强”、“不知道你发生什么事，但是你还有上千万的粉丝等待你回到大银幕，振作好吗”。
林赛-罗韩2015年12月和小7岁的俄罗斯商业大亨伊格（Egor Tarabasov）交往，在4月接受对方求婚，生活也变得正面向上，不料7月恋... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 30 南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩
诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊
蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿
他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿
婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、
唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．
室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利
．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏
嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那
．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那
啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀
夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤
伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 31 南无喝啰怛那哆啰夜耶．南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无
悉吉栗埵伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝室佛啰愣驮婆．南无那啰谨墀．酰利摩诃
皤哆沙咩．
萨婆阿他豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．
怛侄他．唵，阿婆卢酰．卢迦帝．迦罗帝．夷酰唎．摩诃菩提萨埵，
萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩酰摩酰唎驮孕．俱卢俱卢羯蒙．度卢度卢罚阇耶帝．
摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．
，遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊酰伊酰．室那室那．阿啰参佛啰舍利．
罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧酰利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．
苏嚧苏嚧．
菩提夜菩提夜．菩驮夜菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那
．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．
娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃．
娑婆摩诃阿悉陀夜．娑婆诃．
者吉啰阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀皤伽啰耶．
娑婆诃．摩婆利胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶．
婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆... 阅读全帖 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 32 南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶
。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵伊蒙。阿唎耶婆卢吉
帝室佛啰。楞驮婆。南无那啰谨墀。酰唎。摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他。豆输朋。阿逝孕
。萨婆萨哆。那摩婆萨多。那摩婆伽摩罚特豆。怛侄他。唵。阿婆卢酰。卢迦帝。迦罗
帝。夷酰唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩酰摩酰唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。
度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。麽麽罚
摩啰。穆帝隶。伊酰伊酰。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼
卢摩啰。呼卢呼卢酰利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜。菩提夜。菩驮夜。
菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩
诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆
诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃
。波陀摩羯悉哆夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿利耶婆罗吉帝烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉... 阅读全帖 |
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y*r
发帖数: 669 | 33 来自主题: SanFrancisco版 - 大悲咒 南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩
诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊
蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿
他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿
婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、
唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．
室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利
．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏
嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那
．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那
啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀
夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤
伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜 |
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f****g
发帖数: 23666 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
gjbay (像羽) 于 (Fri Nov 16 09:16:30 2007) 提到:
此曲为古曲，作者不详，曾被齐豫、邝美云、臧天朔、李娜等名家翻唱过，感人至深，
特别适合带有小囡音的文艺男青年演绎
Mahakaruna Dharani
南无 喝啰怛那 哆啰夜耶.
南无 阿唎耶,婆卢羯帝 烁钵啰耶.
菩提萨埵婆耶.
摩诃萨埵婆耶.
摩诃 迦卢尼迦耶.
唵,萨皤啰罚曳.
数怛那怛写.
南无 悉吉栗埵 伊蒙阿唎耶.
婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆.
南无 那啰谨墀.
醯利摩诃 皤哆沙咩.
萨婆阿他 豆输朋,
阿逝孕,萨婆萨哆
那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆.怛侄他.
唵,阿婆卢醯.
卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.
摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.
摩啰摩啰,摩醯摩醯 唎驮孕.
俱卢俱卢 羯蒙.度卢度卢 罚阇耶帝.
摩诃罚阇耶帝.
陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.
遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶.
伊醯伊醯.室那室那.
阿啰参 佛啰舍利.
罚沙罚参.佛啰舍耶.
呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.
娑啰娑啰,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.
菩提夜 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 587 | 37 三只眼的世界
三只眼口牛迦罗——使用不老不死之术的虚幻
之族，就生物学而言，他们是异于人类，追求着进
化的种族，就是俗称的“妖怪”。他们有着永不衰
老的生命，能与丰饶的大地共存，所以有圣魔的称
号；他们居住在处于另一空间的圣地，借助“昆仑”
（利用异次元 的通路）在地球和圣地间来往；由
于有最强大的法术， 三只眼享有万物之长的地位；
但 身体的永恒并不意味着精神的永恒，那些骄傲
的拥有能力者，那些生存了数千年的三只眼 ，逐
渐变得没有了感情，感情与意识都不再进步，对美
也不再有兴趣，虽然如此却又讨厌 丑恶的东西，
就以杀死无辜的人类为乐趣。而那些感情强烈的三
只眼以某种形式自生自灭 ，留下的都是一些能力
低下的老人。
鬼眼王是三只眼一族的王，是最强的三只眼口
牛迦罗。鬼眼王的原文是シヴァ，音译 为“西瓦”
（就是《双星记》中的西瓦啦），是印度三大主神
之一的毁灭神，名字叫作湿 婆。他还有许多名字
，例如大自在天和尼拉坎陀（意为青颈，由于吞噬
了众神搅海而出现 的毒物，湿婆的脖子变青了，
所以得到这个名字）。印度神话多来源于两部长篇
史诗：《 摩诃婆罗多》和《罗摩衍那 |
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c***h
发帖数: 14 | 38 单行本？还是没明白。记得很久很久以前，圣传出到18本左右，结尾的时候好像是迦罗楼
王找帝释天单挑，然后最后一页就是两撮羽毛。然后又过了很久，突然出现了bt大全NO.2
0。开头的时候，帝释两页就被阿修罗同学搞定，生死不明。快结尾的时候，好像是孔雀
回到善见城去转悠，见到了帝释天，问他对于这样的结果他满意吗？接着就是帝释天著名
的酷坐山头。再后来，孔雀又晃悠到休眠的夜叉那里，告诉他，帝释天已经死了，是带着
满意的微笑死的。还有其他的版本吗？偶没见到过呀。
还有那神秘的No.19从此杳无音信。直到若干年之后，偶见到过10本装的圣传，应该是全
的吧。可惜一直没机会看。也不知道迦罗楼王怎么死的，还有她的上司增长天在结局里少
了条胳膊，不过没死，估计是19里的吧。
有谁知道X完了吗？这场世纪末的毁灭之战已经拖到了世纪初，该死的也还都没死，看样
子8年抗战也结不了啊。还有昴流到底有没有接受阿星的眼睛啊？这样一绿一红的，今后
当波斯猫饲养员倒是方便了不少。 |
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l*****u
发帖数: 265 | 39 紫羽在天上飞。
她背后的翅膀是可以收放自如的，平常的日子里，没有人知道，其实她是有翅膀的。
一百年来，她象是一个普通女子一样生活在人群之中，因为太接近人类的原因，她
越来越象是一个人，甚至连眼睛的颜色都变成了黑色。
但当她的翅膀长出来的时候，她的眼睛就会恢复成紫色，那是她的本来面目，提醒
她自己，她并非是一个普通的女人。
她在天下游历，从南方的晋国到北方的西凉、北凉、燕国、夏国、秦国。乱世之中
，造就了许多小国，人人似乎都可一圆皇帝的美梦，也人人自危，前一日可能还是帝王
，后一日便成了敌人的刀下亡魂。
她吃遍了南方和北方的名菜，也穿过了南方和北方的服饰，虽然在她看来，这些人
类都是相同，但他们却偏又要严格地区分胡汉，生出许多事端。
也因为这许多事端，人类的生活才变得精彩起来，每一天都可以期盼有令人吃惊的
事情发生。
然而她却不再有热情，心意冷得如同冬日严寒的冰雪。寂寞深入骨髓，如影附形。
她偶然会想，是谁使她如此寂寞？想到这里，她便觉得悲伤，人们活着的目的就是互相
伤害吗？连最爱的人也可以伤害吗？
璎珞，你还记得我吗？
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l******a
发帖数: 1047 | 40 在第1到11节里谈到怎么样做一个讨主喜悦的人.成圣需用工夫，我可愿付出?4:3 “
成为圣洁”是基督徒生命的成长过程。圣灵在我们生命里不断动工，使我们越来越像基
督（参罗8:29）。
帖撒罗尼迦信徒为那么多信徒“睡了”而忧伤，也关心他们在基督再来时会如何。保
罗要他们明白死亡不是完结。当基督再来时，所有信徒，无论是仍然生存的或是已经死
去的，都会再度联合，那时，就再没有痛苦和死亡了。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
人关注 打印 转发 投稿
如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 42 批评得太片面了吧。要是你看到这篇，岂不说佛祖贬低或压抑女性?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 如何当好妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:46:15 2011, 美东)
大家谈谈。。。
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问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 43 这一篇里关于信的问题说的很好啊。
“你们的怀疑、你们的迷茫是正当的；因为对于一件可疑的事，是应当生起怀疑的。迦
摩罗人啊！你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右，也不可依据宗教典籍，
也不可单靠论理或推测，也不可单看事物的表象，也不可溺好由揣测而得的臆见，也不
可因某事物之似有可能而信以为实，也不可作如此想：“他是我们的导师。”迦摩罗人
啊！只有在你自己确知某事是不善、错误、邪恶的时候，你才可以革除它们……而当你
自己确知某事是善良的、美好的，那时你再信受奉行。”
“佛教的“信”永远是“知”与“见”的问题，不是“相信”的问题。佛的教诫曾被形
容为ehi-passika，就是请你自己“来看”，而不是来相信。” |
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f**********4
发帖数: 2617 | 44 鄙人龟速更新的陋作《查士丁尼 时代》的前奏篇中曾经提到一位权臣叫做鲁菲努斯（
Flavius Rufinus）。最近读布里（Bury）的《晚期罗马帝国史》重温了他的事迹，发
觉颇有意思。这里单拿出来八一八。
鲁菲努斯可能是晚期罗马帝国最遭人痛恨的权臣。若放眼大约同时的天朝，略可比作东
晋的司马道子，但恐怕名声还要更糟。与仅靠 出身高贵掌握朝政的司马道子不同的是
，鲁菲努斯是凭借自己的能力受到皇帝提奥多西大帝的赏识而开始自己的权力之路的。
鲁菲努斯生于高卢，凯尔特族，成年后前往君士坦丁堡学习法律并成为一名律师。罗马
法是现代文明世界法律体系的基础。与现代国家一样，在重视法律的罗马帝国，法学也
是一门“帝王之术”。律师这个行当做得好，就很容易进入政府部门开始掌握权力。大
律师鲁菲努斯凭借自己的才华，辅以他高大的身材和富于男子气概的长相所带来的魅力
，进入宫廷，相继担任了“Master of Offices”和 “Praetorian Prefect of the
East”这两个当时帝国最重要的文官职位。
爱德华∙吉本在《罗马帝国衰亡史》中给鲁菲努斯的权力生涯下了评语：“他践
... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 45 这哥们死得比董卓痛哭
鄙人龟速更新的陋作《查士丁尼 时代》的前奏篇中曾经提到一位权臣叫做鲁菲努斯（
Flavius Rufinus）。最近读布里（Bury）的《晚期罗马帝国史》重温了他的事迹，发
觉颇有意思。这里单拿出来八一八。
鲁菲努斯可能是晚期罗马帝国最遭人痛恨的权臣。若放眼大约同时的天朝，略可比作东
晋的司马道子，但恐怕名声还要更糟。与仅靠 出身高贵掌握朝政的司马道子不同的是
，鲁菲努斯是凭借自己的能力受到皇帝提奥多西大帝的赏识而开始自己的权力之路的。
鲁菲努斯生于高卢，凯尔特族，成年后前往君士坦丁堡学习法律并成为一名律师。罗马
法是现代文明世界法律体系的基础。与现代国家一样，在重视法律的罗马帝国，法学也
是一门“帝王之术”。律师这个行当做得好，就很容易进入政府部门开始掌握权力。大
律师鲁菲努斯凭借自己的才华，辅以他高大的身材和富于男子气概的长相所带来的魅力
，进入宫廷，相继担任了“Master of Offices”和 “Praetorian Prefect of the
East”这两个当时帝国最重要的文官职位。
爱德华∙吉本在《罗马帝国衰亡史》中给鲁菲努斯的权... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 46 命运之轮 第六章 流火
晨曦中传来了狼嚎声，这叫声远远地传来，仓皇无助，很是绝望，有狼受伤了吗？
流火立刻向着狼嚎声传来的方向奔去，山谷中，一只小狼正被猎人的捕兽夹夹着，
腿上鲜血淋漓，它的面前站扑两条垂涎欲滴的猎狗。
猎狗忽然感觉到流火的到来，转过头警觉地注视着他。
流火心里一动，这种情形似曾相识。他对着两条猎狗挥了挥手道：“既然我来了，
你们便不能再伤它，快快回去吧！”
那两条猎狗低鸣了一声，垂下头夹着尾巴转身而去。
那小狼一边舔着自己受伤的腿部，一边可怜兮兮地看着流火，似是请求流火将自己
从捕兽夹中救出来。
流火不由得想起很久以前，自己曾经落入猎人的捕兽坑中，如风为了救他，连性命
都不要。他心里一酸，许多事情发生了，便不能再挽回，想必现在的如风仍然对他恨之
入骨。
他走过去，打开捕兽夹，道：“你以后要小心，不要再被猎人捉住，并不是每次都
会有人救你的。”
那小狼抬起头，“呜鸣呜”地低鸣着，似是在答应。此时它与流火近在咫尺，又是
一只未成年的小狼，而且还受了重伤，料想流火必然对它全无戒心，它忽然伸出一只尖
利的爪子向着... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 47 璎珞，为什么你要背叛我？！
流火偶然会想，若是这世上没有璎珞，也许他的生命会更加快乐一些。
他确知是他先爱上璎珞的，当他看见璎珞第一眼时，他便已经爱上了她。
男女之间的关系，因此而不平等起来，爱上对方的一个人永远处于劣势，当他开始
爱情之时，他便已经变成了对方的傀儡。
他的哀喜不再由自己控制，一切都因璎珞而轻易改变。
当过于无奈时，他会想，也许我应该杀死璎珞，这样，我就又可以回到以前的流火。
以前的流火，本是率性任为，萧洒如风，全无羁绊。而遇到璎珞后，他便无法再象
风一样自由自在。
因为有了牵挂，他便逐渐感觉到孤独的寂寞。
当思念成为习惯时，他开始明白，他再也不可能回到过去，就算这世界上不再有璎
珞，他也已经不再相同。
流火再次见到璎珞，是在北方的一个小村子之外。
他一路追寻着璎珞的足迹，从东海到达这里。
风中残留着璎珞的气息，他只要闭上眼睛，就可以清楚地感觉到。
天空变得阴晦，似乎刚刚还是风和日雨，转眼之间，就乌云密布，山雨欲来。
他看见璎珞一身白衣飘飘，站在小村子外的大树下，而一... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 48 “不管你是谁，你也一样要死。我要你的辉光，还有你可怕的灵力。”破邪冷冰冰的声
音陡然响起来，这声音在弥漫的血腥气间，如同是一把利剑，要将人的血肉灵魂都撕开。
辉光散尽，半神就真地死去了，再也没有办法将他复活。或者有寻香之力，以幻术
的神通，再佐以世间神器，可以制造出死而复生的虚假生命。但这一次死的却是寻香自
己，这世上还有何人有如此出神入化的幻术呢？
无双只觉得寻香闭上眼睛的面颊，更加美丽得妖异，与他浴血的身躯形成致命的诱
惑，诱惑着她心底最深处，一直苦苦隐藏着的，那一丝丝邪恶与嗜血。
她脱下外衣，将寻香的身体包裹了起来，一个人已经死了，无论生前他曾做过什么
，都该为他留下尊严。
她用衣袖擦抹着寻香脸上不小心溅上的血迹，只觉得心乱如麻的悲伤，寻香！我前
世的好友，你的生命到底是为了什么而存在？
破邪一步步向着无双逼近，他扬起了右手，他身上已经有八部众中的六部辉光，若
是再得到无双身上的辉光和灵力，他便得到了七部的辉光。最后一部的摩呼罗迦族逝去
已久，全部的灵力和辉光却都保存在摩合罗中。杀死了无双和璎珞，得到干将莫邪剑，
就可以得到摩合罗。到那个时... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 50 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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