r****b
发帖数: 110 | 1 《清净道论》中关于“正语”的一段说法[转帖 by 云海天涯]
“如来知道那些是不实不真无有利益的话，且为他人不喜而不适意的，如来便不说那样
的话。
如来又知道那些是实是真但无利益的话，且为他人不喜而不适意的，如来也不说那样的
话。
如来知道那些是实是真而给与利益的话；但为他人所不喜不适意的，如来知道时节因缘
成熟才说那样的话。
如来知道那些不实不真无有利益的话，但为他人所喜与适意的，如来亦不说那样的话。
又如来知道那些是实是真但无利益的话，然为他人所喜及适意的，如来也不说那样的话
。
如来知道那些是实是真而给与利益的话，又为他人所喜欢及适意的，如来知道那是适当
的时候，才说那样的话。” |
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y********k
发帖数: 245 | 2 32集电视剧《天下第一楼》剧情梗概
西元一九一七年夏，刚刚进入民国不久的北京城又陷入了一场新的混战——张勋率领
辫子兵进城，小朝廷复辟了。前门外肉市热闹非凡，老字号“福聚德”里却闹翻了天，
唐家二位少爷不务正业，几近败家，二少爷进的一批病鸭子惹怒了京城头号吃主克五，
也让掌管烤炉的罗大头气急败坏，二掌柜王子西生怕因为此事惹上麻烦，心生退意，并
极力推荐适时正在适意居当帐房的卢孟实。
在适意居与花鼻子心存隔阂的卢孟实借此机会进入福聚德，并且成功争取到为御膳
供鸭的机会。在御膳房总管瑞泽的一次政治阴谋中，福聚德无端受到牵连，老掌柜唐聚
源被捕，福聚德被查封，紧要关头，卢孟实在御厨刘金锭的帮助下成功搭救老掌柜，瑞
泽阴谋败露，被斩首，由此，瑞泽之子——适意居掌柜瑞英对卢孟实心生嫉恨。卢孟实
精明能干，老掌柜在临终前把福聚德托付给卢孟实，为了家族利益，私下交予王子西一
封书信，让王子西在必要时期来辖制卢孟实。卢孟实正式入主福聚德，随后进行了一次
彻底的改革，并准备择期重张。
时局变换，张勋战败，民国政府再入北京城。在福聚德重张准备之际，本已心灰意
冷的瑞英被卢孟实的举动激怒，决 |
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r******e
发帖数: 8925 | 3 人人都想上北大清华不假，但全国每年500万学生都是进非清北大的大学，你说的是事
实又怎样，没有普适意义，普适意义是念一本还是见二本、还是复读还是去985名牌学
校，这比你盯着北大清华要实际得多，绝大部分人的分数距离北清都是十万八千里，所
以对于他们念个合适的 性价比高的 学校是最明智的，好比无论在哪个省，你刚过重点
线的成绩填好了志愿能去985大学都是无论如何很令人兴奋的事情 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 4 丁玲写这个《梦珂》的时候才20出头。大概看看，才华是相当好。
梦珂
这是九月初的一天，几个女学生在操坪里打网球。
“看，鼻子！”其中一个这样急促的叫，脸朝着她的同伴。同伴慌了，跳过一边，
从荷包里掏出小手绢，使劲的往鼻子上去擦。
网那边正发过一个球来，恰恰打在那喊叫者的腿上。大家都瞅着她那弯着腰两手抱
住右腿直哼的样儿发笑。
“笑什么，看呀，看红鼻子先生的鼻子！”
原来那边走廊上正走来一个矮胖胖的教员。新学生进校没多久，对于教员还认识不
清。不过这一个教员，他那红得象熟透了的樱桃的鼻子却很惹人注意，于是自自然然把
他那特点代替了他的姓名。其实他不同别人的地方还够多：如同眼呢，是一个钝角的三
角形，紧紧的挤在那很浮肿的眼皮里，走起路来，常常把一只大手放到头上不住的搔那
稀稀的几根黄发，还有那咳嗽，永远的，痰是翻上翻下的在喉管里打滚，却总不见他吐
出一口或两口来的。
这时他是从第八教室出来，满脸绯红，汗珠拥挤的在xxxx中用力的榨出，右手在秃
头上使劲的乱搔，皮鞋也便在那石板上大声的响，这似乎是警告，又象是叹息：... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
lct (红砖头) 于 (Mon Oct 17 22:37:32 2011, 美东) 提到:
朵朵花都像翩翩起舞的花仙子...
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grapetomato (delicious) 于 (Mon Oct 17 22:39:31 2011, 美东) 提到:
就在窗户边上阿？不怕蒙汗了？
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lct (红砖头) 于 (Mon Oct 17 22:42:15 2011, 美东) 提到:
在室外，蒙汗贼用
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almeda (土木工程) 于 (Mon Oct 17 22:56:43 2011, 美东) 提到:
米粒啊米粒
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rorona (Thinking) 于 (M... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 6 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: OCEF
标 题: 丰子恺-小猫亲人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 20:17:41 2011, 美东)
丰子恺(1898.11.9-1975.9.15），寓形宇内，他的作品却常能温柔的掩去纷乱。在他的
笔下，世界总有拂面春风，这春风回旋开我襟，使我在这尘网中，片刻间忘记烦恼，而
充满同情。
在丰子恺的手中:傍及万物，动植皆画。阿咪--猫儿们，就是这样常常入画的幸运儿。
猫伯伯“白象”是丰子恺养过的一只猫--猫伯伯喜欢爬在贵客的背上（见附图）。
丰子恺养的猫伯伯大概喜爱客人的脊背，而这贵客，不负众望，放低颈项，让猫伯伯坐
的好不威风。猫似主人，我于是热烈希望也长出这宽阔的脊背和低垂的后颈，好教猫伯
伯坐的适意些，更适意些。
背负着这温暖的毛团，慢慢吃一杯热茶，天底下哪里还有更好的事情？
喂！小猫小猫，我看见你好奇又威风的胡须，聪明竖起的耳朵和闪闪发光的两颗明珠，
告诉我，你又看见了什么？
另附丰子恺写猫咪的短文：
http://www.tianyabook.com/feng... 阅读全帖 |
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y**g
发帖数: 194 | 7 上个周末在法拉盛办事情，结束之后，就到附近的新华书店转了转。最终买了两本书：一册
是《儒林外史》，似乎读过里面的不少章回，却不曾系统地从头到尾读一遍；另外一本
是《长生殿》和《桃花扇 》合编而成，因为今年早时看了同系的《西厢记》和《牡丹
亭》“合订本”，所以觉得有义务过一下中国这四大古典戏剧。到门口付账的时候，意
外看见他们有几本刘心武的红楼著作：一本是他探佚研究80回后到底应该怎么样，另外
一本就是他自己续写的后28回。顿觉有趣，于是就一并拎了回来。
对于红楼续书，我一直很感兴趣。我个人觉得如今的版本已经算相当不错，遗珠之憾似
乎俯拾皆是，但是若看它的优点长处，恐怕更是难以尽数。上大学时，偶尔在图书馆里
站着看各种续本，印象最深的是其中一册续讲林黛玉的故事：王夫人等人送黛玉的灵柩
回南，因为偶然事件黛玉忽然复活了（临死前嘴里放了一个什么小鱼儿之类）；然后就
说黛玉其实还有一个弟弟叫林良玉，如今已经长大做官，可以接姐姐回家给她撑腰，最
终如愿嫁得宝玉，他们从此幸福地生活在一起。。。看到这里，呕吐也罢，大笑也罢，
只是大约要对高鹗的后40回油然而生多少敬意和感激吧。
刘心武研究红楼梦业已... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 470 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 窦唯的画 手挥五弦，目送飞鸿
（陈丹青音乐笔记的评论）
书是早两个月就读完了的，读完只觉十分适意，特意上来查了一次，想着要不要写
点什么。后来一直忙，就搁下了。现在再不写，怕日后只记得那种适意的感觉了，呵。
又翻了一遍目录，说不出喜欢哪篇，因每一篇中都有令人会心的细节。比如《灵堂
琴声》里将霍洛维茨，说他仪表非凡，“一位大师，得活到这份岁数，上帝才会给他如
此生动的老脸”，看到这里忍不住就翻到前一页，再端详一遍大师尊容；又譬如《外国
音乐在中国》里面形容马友友陶然忘机时分免不了皱眉努嘴，此时面相好似“乖孩子故
作怪脸，也倒可爱”；再比如《再谈音响、唱碟、听音乐》里说到名家名作，那种随性
挥洒的笔触自不必说，有些感言是真的说到人心里去了的：“独奏珍本，听来僻静、安
详，全然的孤单，仿佛只是音乐自己在听，你正好悄然在场，也听到了。”多美好。
但是大约也只有在东方，才能在这样的语词里领略这种僻静安详。我们眼里的外国
音乐，在西方人那里应当随处可闻，至少某一个时代是的。他们天生能够理解这种美，
无须惊异和震动，只要热爱便可；我们不同，我们要安静地、专注地聆听，然后用我们
自己的语言来表达，“苍老... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： bubbling(泡泡), 信区： Girl
标题： 做人十贵
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 14 09:26:33 2017,GMT)
做人以善心为贵，做事以尽心为好
善心如水，可以滋润心田、宁静心灵。无论做什么事，我们始终做到尽心，就可以少些
或者不留遗憾。
人生以适意为贵，生活以知足为好
人生贵在适意，不一定要选择最好的，但一定要是适合自己的。在追求人生目标过程中
，切不可好高骛远，要脚踏实地，尽力而为不言悔。
人品以正直为贵,心地以厚道为好
为人要正直，坐得端、走得直、行得正，堂堂正正才是立世之基。厚道，就是心向美好
，少栽刺，多栽花。做事需要智慧，但是做人必须厚道。
待人以坦诚为贵，处世以谦让为好
君子坦荡荡，君子养心莫善于诚。心胸坦诚、襟怀坦荡的人，总能博得别人的好感与尊
敬。为人处世必须学会谦让，不能处处争强好胜，不要居功自傲，更不能得意忘形。
家庭以和睦为本，持家以勤俭为好
家和万事兴。家庭和睦，家人身心才会健康；家庭和睦，家运才会旺盛。勤俭为持家之
本。很多家族之所以能够兴旺发达，勤奋、节俭的家风是不可或缺的因素。
情感以真挚为贵，性格以刚柔为... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 10 我说到包子只是说笑，因为这篇我预计很长。
但是突然发现这么多好心人给我包子，搞到我觉得自己像是求打赏。。。我不是卖艺卖
笑，更不会卖身卖心，是真心话来的。。。
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一直很喜欢司空图的《二十四诗品》，不仅为后世不少寻章摘句的诗话词话提供了美学
基础，本身语言也不错。而且感觉他分的风格在不少其他美学上也是相通的，比如，我
就一直喜欢为这二十四风格凑齐作曲家（不过可惜到现在还凑不齐，一直找不到能对应
“雄浑”的诗人或者音乐家，遗憾遗憾）。以前有人在这里尝试贴鹊桥十二钗，我也试
试把性格比较鲜明的MM们pigeon holed一下。
lingling:典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
萝卜: 自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
aphasia:旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 娜拉走后怎样〔1〕
——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲
我今天要讲的是“娜拉走后怎样？”
伊孛生〔2〕是十九世纪后半的瑙威〔3〕的一个文人。他的著作，除了几十首诗之
外，其余都是剧本。这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社
会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。
《娜拉》一名Ein Puppenheim，中国译作《傀儡家庭》。但Puppe不单是牵线的傀
儡，孩子抱着玩的人形〔4〕也是；引申开去，别人怎么指挥，他便怎么做的人也是。
娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡，
孩子们又是她的傀儡。她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。这想来大家都知道
，不必细说了。
娜拉要怎样才不走呢？或者说伊孛生自己有解答，就是Die Frau vom Meer，《海
的夫人》的。这女人是已经结婚的了，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来
，叫她一同去。她便告知她的丈夫，要和那外来人会面。临末，她的丈夫说，“现在放
你完全自由。（走与不走）你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是什么事全都
改变，她就不走了。这样看来，娜拉... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 我又来感慨了 你用括号提前把我的嘴堵住了。
我想了一个典故，《世说新语》中讲，张季鹰在洛见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹
、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”
你如果未吃到熊掌，得鲈鱼也不错，即使无鱼，来上一碗莼菜羹也挺适意的。
发现 |
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S***n
发帖数: 2932 | 13 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: OCEF
标 题: 丰子恺-小猫亲人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 20:17:41 2011, 美东)
丰子恺(1898.11.9-1975.9.15），寓形宇内，他的作品却常能温柔的掩去纷乱。在他的
笔下，世界总有拂面春风，这春风回旋开我襟，使我在这尘网中，片刻间忘记烦恼，而
充满同情。
在丰子恺的手中:傍及万物，动植皆画。阿咪--猫儿们，就是这样常常入画的幸运儿。
猫伯伯“白象”是丰子恺养过的一只猫--猫伯伯喜欢爬在贵客的背上（见附图）。
丰子恺养的猫伯伯大概喜爱客人的脊背，而这贵客，不负众望，放低颈项，让猫伯伯坐
的好不威风。猫似主人，我于是热烈希望也长出这宽阔的脊背和低垂的后颈，好教猫伯
伯坐的适意些，更适意些。
背负着这温暖的毛团，慢慢吃一杯热茶，天底下哪里还有更好的事情？
喂！小猫小猫，我看见你好奇又威风的胡须，聪明竖起的耳朵和闪闪发光的两颗明珠，
告诉我，你又看见了什么？
另附丰子恺写猫咪的短文：
http://www.tianyabook.com/feng... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 14 悠悠天宇旷，浓浓故土情。当团聚的梵音在浅吟低唱，妈妈的额上是不是又添青丝
新愁？爸爸的背脊上是不是又镌下了年月风霜？以相逢为笺，怀念为笔，也书清风，也
书明月，只将这一份温情，遥寄那料峭的春天。年月温润，适意静好的团圆韶光。
流年如丝，波澜不惊，悄无声息而过。打马而过的年月里，指尖的年月盈动着一缕
馨香曼妙，欣欣然揭开了深冬的面纱。回忆2014，这一年，也曾有过黯然伤神，也曾有
过喜笑颜开，更多的是一份亲人相伴的温暖，友人相伴的美好。韶光的案几上，那些打
磨过的年月，熠熠生辉，便在一份寻寻觅觅中跌宕了似水流年的情怀。
朱自清说：“燕子去了，有再来的时分；柳树枯了，有再青的时分；桃花谢了，有
再开的时分。但是，聪明的你告诉我，咱们的日子为何一去不复返呢？”
余光中说：“小时分 ，乡愁是一枚小小的邮票 ，我在这头 ，妈妈在那头。长大
后 ，乡愁是一张窄窄的船票 ，我在这头 ，新娘在那头 。后来啊，乡愁是一方矮矮的
坟墓 ，我在外头，妈妈在里头 。而如今 ，乡愁是一湾浅浅的海峡 ，我在这头 ，内
地在那头。”
席慕容说：“故土的歌是一支清远的笛 ，总在有月亮的黑夜响起 。故土的面貌却
是一种... 阅读全帖 |
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t********s
发帖数: 450 | 15 清兴于心
朱以撒
闲下来时会取出一些汉时拓片把玩——有时候我们对于古代社会的认识，不在
于那些礼仪典章、法制职官，而会从一些琐屑的方面去感知当时的生活状态，很新鲜生
动，如同还带着露珠的润泽。就像汉画像刻于石、砖之上，题材往往有些零散，歌舞、
博弈、狩猎、燕居、出行，反而让人察觉到人生的真趣——这些来自生活的真实图像，
托物寄兴于杯酒，赴响应节于琴瑟，总会给人很多品咂的情节，想着提起笔来，在上边
题上一段。
我手写我心，古今书法家看似都如此。可是当今的书法家的学养识见不及古人能有
多远？古今比较见差异，很明显的一点就是原创和蹈袭的分野。在古人笔下，许多书法
的文学内容是自己撰写的——以自己的书风，挥洒自己的美文，成就一篇文、书合璧的
佳作。想想此时的古人，首先是个饱学的文人，然后才是个书法家。由于有文心、文思
、文才、文采，往往汪洋漫衍，走笔天成而妙。其文又通八法，铁划银钩里采掇新声得
其神理，遂能度越前修。苏东坡就是很典型的例子，文章学问之气洋溢于书法之中，以
至格调优雅境界深远，往往使人不忍释卷乐不可支。好是好，难得到，常常是后人的感
叹。由于忽略文学素养，早已失去... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 杂阿含1039经
不实妄语，或于王家、真实言家，多众聚集，求当言处，作不实说∶不见言见，见言不见；不闻言闻，闻言不闻；知言不知，不知言知。因自、因他，或因财利，知而妄语而不舍离，是名妄语。
两舌乖离，传此向彼，传彼向此，递相破坏，令和合者离，离者欢喜，是名两舌。
不离恶口骂詈，若人软语说，悦耳心喜，方正易知，乐闻无依说，多人爱念、适意，随顺三昧，舍如是等而作刚强，多人所恶，不爱、不适意，不顺三昧，说如是等言，不离麤涩，是名恶口。
绮饰坏语，不时言，不实言，无义言，非法言，不思言，如是等名坏语。
......
是名黑、黑报，不净、不净果，乃至触以不触，皆悉不净。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-35.html |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 八正道包括两种正业。
杂阿含785经
何等为正业，世俗、有漏、有取、转向善趣？谓∶离杀、盗、婬，是名正业，世俗、有
漏、有取、转向善趣。
何等为正业是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓∶圣弟子苦、苦思
惟，集……灭……道、道思惟，除邪命{念}[贪]，身三恶行，诸余身恶行数，无漏心不
乐著，固守执持不犯，不度时节，不越限防，是名正业，是圣、出世间、无漏、不取、
正尽苦、转向苦边。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0785.htm
众生随业受生
杂阿含539经
如是，尊者阿难！我于此四念处修习、多修习，少方便，以净天眼过天人眼，见诸众生
死时、生时，好色、恶色，上色、下色，善趣、恶趣，随业受生，皆如实见∶此诸众生
身恶行，口、意恶行，诽谤贤圣，邪见因缘，身坏命终，生地狱中；如是众生身善行，
口、意善行，不谤贤圣，正见成就，以是因缘，身坏命终，得生天上。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0539.htm
不善业如火燃烧；善业清凉、无热恼
杂阿含1244经
尔时，世尊告诸比丘∶
「有烧燃法、不烧燃法，谛听！善思！当为汝说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Mon Jun 18 01:34:46 2012, 美东) 提到:
很肤浅，请不吝赐教。
1）病毒细菌按照佛教教义，也算是轮回的一种生命形式吗？
2）如果是，这些此世做病毒细菌的，岂不是不可能行善？病毒细菌只能杀生。除非病
毒细菌的善恶标准不同于人世。
3）如果轮回成病毒细菌了，就没法子行善，那么岂不是进入了恶性循环，下一辈子更
糟？
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heimo (黑漠) 于 (Mon Jun 18 01:49:05 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Mon Jun 18 02:01:30 2012, 美东) 提到:
万一作业太多，下一辈子轮回成病毒细菌了尼？
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 19 杂阿含638经。
特别注意一下佛陀问阿难关于是什么涅磐的那段以及对于依止谁的开示。
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如是我闻
一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅槃。纯陀
沙弥瞻视供养
尔时。尊者舍利弗因病涅槃
时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。
诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利
弗已涅槃。我持舍利及衣钵来
于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。
持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅槃。持余舍利及衣钵来
佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅槃耶。定身．慧身．解脱身．解脱知见身涅
槃耶
阿难白佛言。不也。世尊
佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处．四正断．四如意足．五根．五力．
七觉支．八道支涅槃耶
阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅槃。然尊者舍利弗持戒多闻。
少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧．深利智慧．超出智慧
．分别智慧．大智慧．广智慧．... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 21 索达吉堪布 著
我的佛教科学观
今天我坐在一个山清水秀的寂静神山的山谷中，详详细细地记录下田博士的学佛经历。
放眼望四周，我们藏地的这些清净山河虽没有现代化城市的高速公路、摩天大楼之类的
跨越时空的设备，但我们在这一片湛蓝的天空下却可以处处得闻三宝的法音。看看蓝天
下的金色庙宇，这种和谐的景观带给人们多少在现代化的城市生活中所很难感受到的宁
静啊。
在静谧的氛围中写下这段文字，不知在浑浊的大城市里读到它的读者会有什么样的感受？
说到田博士，我还是比较了解的。他的法名叫慧贤，出生于一九六八年。后考入南京大
学，并先后于该校获得理学学士、硕士、博士学位，现为某高校信息工程专业副教授。
我们曾多次交换过各自对佛法、科学的理解。每次与他交谈过后，我都在想，这么一个
非常有头脑的人研究佛法，可能许多没有头脑的人要感到大惑不解了吧。而对许多根本
不懂佛法却经常要装模作样地大肆妄加评论的人们，我只想劝他们比照一下田博士的学
佛经历，然后约束一下自己那张滔滔不绝的谤法的嘴！
坐在青青草地上，我用智慧的笔在大悲心铺就的白纸上，描画出了田博士的形象。
对我而言，佛教最打动我的一点便是对“缘起性空”这一宇... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 阿含经中，舍利弗入灭，佛告阿难∶"佛不久亦当入灭，自依止、法依止、修四念住"，
可供参考。
「阿难！当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲、不异依。」
It's pretty clear what that means.
长阿含的大般涅盘经，佛也是告诉比丘，大师（佛）入灭后，以法为师。
如果佛灭后还能度众，当说佛灭非真灭，继续以佛为师。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0638.htm
北传:杂阿含638经
...
尊者阿难闻纯陀沙弥语已，往诣佛所，白佛言∶
「世尊！我今举体离解，四方易韵，持辩闭塞，纯陀沙弥来语我言∶『和上舍利弗
已涅盘，持余舍利及衣鉢来。』」
佛言∶
「云何，阿难！彼舍利弗持所受戒身涅盘耶？定身、慧身、解脱身、解脱知见身涅
盘耶？」
阿难白佛言∶「不也，世尊！」
佛告阿难∶
「若法我自知，成等正觉所说，谓∶四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七
觉支、八道支涅盘耶？」
阿难白佛∶「不也，世尊！虽不持所受戒身，……乃至道品法而涅盘，然，尊者舍
利弗持戒多闻，少欲知足，常行远离，精勤方便，摄念安住，一心正受，捷疾智慧、... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 一直想被人关爱， 也是触食一种吧? 一直滋养欲乐（长养欲乐）
杂阿含 281 摘
佛告目揵连。若眼见适意．可爱念．能长养欲乐．令人缘着之色。彼比丘见已。不喜．
不赞叹．不缘．不着．不住。若眼见不适意．不可爱念．顺于苦觉之色。诸比丘见已。
不畏．不恶．不嫌．不恚。于彼好色。起眼见已。永不缘着。不好色。起眼见已。永不
缘着。内心安住不动。善修解脱。心不懈倦。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是。如是
于六触入修习多修习。满足三妙行
我觉得很神奇的就是， 求神拜佛， 很多是求自身欲望的满足， 这和修身的目的真是
背道而驰，
为什么还有灵验的庙宇菩萨这种说法， 祈福啥的等等还是受到鼓励的？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 上面经文的白话
佛陀告诉目犍连说：「如果眼根看见适意的，令人可爱念的，能长养人的欲乐的，能使
人缘着的，等等之色境时，那位比丘见后，应该不生喜、不赞叹、不攀缘、不执着，不
止住在那好境里。如果眼根看见不适意的，不可爱念的，顺益于苦觉之色境时，诸比丘
看见后，应该不畏、不恶、不嫌、不恚。对于那些好的色境，起眼去见后，则永不缘着
，对于不好的色境时，起眼见后，也永不缘着。内心安住而不动，善修解脱，心不懈倦
（不懈怠）。耳、鼻、舌、身、意识，之对于法境，也是如此。像如是的对六触入，去
修习，多多的修习的话，就能满足三妙行。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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k****g
发帖数: 35 | 27 第四样小吃：上海小馄饨
我有位中学女同学，改革开放后第一代白领，时尚界人士。去欧美公干犹如我等苏州出
差，见识过法国的浪漫，意大利的激情，西班牙的奔放，品尝过几乎全世界的美食。国
外公干是美差，倒时差却是苦事。一般人倒时差靠睡，这位同学靠吃。只要能吃上一碗
上海的小馄饨，她就能很快把时差给倒过来。与其说她在倒时差，不如说她在倒心差。
全中国不独上海，几乎每一个地方都有小馄饨。馄饨的包法、馅料各不相同，叫法也不
同，北方叫馄饨，广东称云吞，新疆谓曲曲，福建名扁食，四川云抄手。馄饨的文字记
载始见于西汉，它源于中国北方，兴于唐宋，初为祭祀，后为民间小吃。太古神祇盘古
将混沌破开， 一分为二，天地即成。一个地方的食养一个地方的胃，一个地方的吃养
一个地方的人。早年凭粮票供应的时候，全中国只有上海有半两粮票。小馄饨是为数不
多只要“半两”粮票，有肉有汤有滋味的点心。上海的小馄饨，最大的特点是：肉一眼
眼（1）。半两粮票，一度是全国人民的笑柄。我想当年出差到上海的外地人，面对这
一眼眼（1）肉的小馄饨，嘴上不说，心里也一定泛嘀咕：上海人真小气。
写上海小吃，一定绕不过上海小馄饨，也一定绕不过百年... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 28 作者：汉章 文章发于：乌有之乡
汉章按：年来事多，为缓解压力，写诗自我安慰，得两句云：“人生适意谁常有？年来
疏散我自闲”，颇为得意。但事实上却是难以做到的，忙碌还得忙碌。可见诗情画意之
下并不是真实的生活。 中国过去三十年里天翻了地覆， 变化的确是真的， 但要说到
真心实意的觉得好，却实在自己也说服不了自己。 邓小平先生说中国穷了几千年了，
所以要赶快致富， 这道理并没有错。但说是让一部分人先富起来， 再带动大家共同富
裕，就有点想当然了。 乾隆爷，和珅先生不可谓没有先富起来， 但他们不仅没有带动
大家共同富裕， 反而把别人的东西再继续的往自己家的仓库里搬。 就连毛主席也说过
“一万年太久， 只争朝夕”， 可结果却是大跃进不跃进，反而退步。 现在大家都说
是三十年改革开放。 但2000年以后突然变得不可思议起来。浮华的繁荣下面一定暗藏
着巨大的危机：掘地三尺挖资源并不是在创造财富， 王府井一年几次挖了再修的增加
GDP是自己和自己玩， 基本上是个自欺欺人。 这好比某人对流水般的日子突然变得不
耐烦起来，于是一夜间卖掉所有的家产住到北京饭店一样，说是富人也就是一天的富人
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29188
·赵 也·
伟大领袖毛泽东曾云：“有话要说，有屁要放”。
如果人有冤屈呢，当然要告诉、申诉、起诉。如果受冤屈的人甚众，一个一个鸣冤叫屈
打官司来不及，那就公诉，谓之一揽子解决。
忽然“公诉”这两个字就出炉并且忽然热闹了，网上联名告状，状告一位姓茅的和一位
姓辛的。有人动议，有人附议，据说一来二去征集到两万多个签名。为什么公诉这两位
？想来一定有道理。诸君想一想，事情都弄到公诉这一步了，难道会没有道理吗？没有
道理会提起公诉吗？公诉，几乎就是老早以前的击鼓鸣冤联名告御状，不得了的事情！
千夫所指，不病而亡，如今万夫所指呢？难以想象，又是不得了的事情。
公诉这件事，咱们当然支持，不但当然支持，而且旗帜鲜明地支持。随便什么中国的事
情，不管支持或者反对，一定要旗帜鲜明的。
不但旗帜鲜明地支持，而且希望有关司法按部就班进行下去，千万千万以民为本，不要
不了了之。最好有一个旗帜鲜明的结果，谁对谁错，否则算什么公诉？拿什么向两万多
位冤民交代？如果没有结果、没有交待呢？那... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 30 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1934.htm
年度事件：民主与独裁论战
1933 年《申报月刊》的“中国现代化论战”，所讨论的是经济层面中国该走资本主义
道路（市场经济）还是社会主义道路（计划经济）的问题；稍后一些时间启动的“民主
与独裁论战”，所讨论的则是政治层面，中国该走民主救国之路还是独裁救国之路的问
题……
被遗忘的“民主与独裁论战”
“民主与独裁论战”，实际上是1933年《申报月刊》的“中国现代化讨论”深化的结果
。胡适说得很清楚：《申报月刊》的讨论，产生的效果是“您说了，我更糊涂了”。怎
样才能不糊涂呢？胡适的意见，是抛开一切主义，去思考实际的现实问题。
实际的现实问题是什么呢？胡适说：“今日当前的大问题依旧是建立国家的问题：国家
有了生存的能力，政府有了捍卫国家的能力，其他的社会经济问题也许有渐渐救济解决
的办法；国家若陷入了不能自存的地步，外患侵入之后，一切社会革命的试验也只能和
现存的一切政制同受敌人铁蹄的蹂躏，决不会有中国亡了或残破了，而某地的赤色策命
区域可以幸免的。……我们当前的根本问题，就是怎样建起一个可以生存于世间的国家
的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 看了我写儿子在西方上学的文章，很多朋友写信给我，希望我就教育问题写一些文章，发表一些看法，提出一些建议，推动一些改革。我又何尝不想呢？我一直以来都认为教育是头等的大事。如果想一个国家发生变化，最平和又快捷的办法就是对成人加强启蒙教育或者宣传洗脑，可如果想让一个国家彻底发生变化，则非得从孩子的教育开始不可。
对成年人的思想控制，可以用一句话来概括：控制了现在，就可以改变过去；改变了过去，也就掌握了未来。说的是篡改历史和控制舆论的重要性。可如果在和平年代，则我认为下面的话更加具有普适意义：谁控制了孩子的教育，谁就掌握了未来。
当然，我这里说的教育，强调的是教育的内容，是我们用什么来教育我们的孩子，而不是多少人读书，多少人失学的问题。
我对一个国家教育的重要性的认识有一个过程，和我出国之后的经历有一定的关系。那时我很想知道中西文化的区别到底在哪里，以及为什么只要在大陆读过小学和中学的年轻人出国后就永远无法真正融入西方社会，而在西方受到小学和中学教育的移民第二代却再也无法融入中国大陆的社会----你能告诉我有一个海外出生的华人华侨能够从精神上回流到中国大陆的例子吗？
十几年前出国后，我除了老老 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 仕途识字忧患始 姓名粗记可以休 何用日记夸情调 开卷网络使人愁
学童好此尚自笑 君有此病何能瘳 自言其中有至乐 适意无异逍遥游
数载为官名局长 日日笙歌消百忧 乃知万般皆下品 唯有官本位最优
君于小资亦云至 权钱酒色笔下留 兴来一挥百纸尽 醉日梦夜依红袖
日记私隐本无忌 言简意赅烦推求 胡为议论真与假 有名有姓皆藏收
有司调查君自足 去年考绩我为优 红颜五六皆自愿 何曾强暴涉齿幼
我虽腐败数额小 天下官员谁能畴 敢言缙绅都似我 社会和谐何须愁 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 目前这一代中国领导人走得很稳。他们大部分是工科出身，也都在基层干过。他们不是抱着革命家打天下的心态，而是本着工程师的出发点，想办法解决实际问题，让国家稳稳当当地发展。 1963年时任美国哥伦比亚大学研究院助理教授的唐德刚，到英国伦敦出席一个由海外汉学界主办的“当代中国史学”研讨会。在与会的众多汉学者、欧美名家当中，唐教授留意到一名来自马来亚的青年学者，名叫王赓武。32岁，已是马来亚大学历史系教授和系主任，在史学研究领域崭露头角。
当唐教授得知王赓武曾于1947年考入南京中央大学，是自己母校的“南洋侨生”时，对这名“学弟”的友情和好奇心，就特别加重了。后来唐教授在一篇文章中，记下了对这名青年学者的最初印象。
近半个世纪后的2010年。欣得王赓武教授应允，邀下一场聊天之约。所谓聊天，相对学术性较强的专访而言，旨在以适意闲聊的方式，请王教授谈谈人们关注的身边话题。
唐德刚教授的“印象记”
于是，雨季3月的一个下午，在王教授位于东亚研究所的办公室里，我们的聊天从唐德刚教授的“印象记”开始。
唐德刚教授在《我知道的王赓武》一文中写道：
赓武在伦敦给予我的印象，是一个兼具中国国立大学学生潇洒的儒生 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 作为一个82年的女人，正式步入30岁，今天闲的发慌，来讲述下自己和同年的朋友们的婚姻百态，也许某个故事，会让你看到未来的自己，谁知道呢。
说之前，希望大家能把这些故事都当做写手编的，不希望发生人肉，所以特地注册了马甲，其实说的都是很常见的故事，在你的身边，肯定有一样的人。
从哪里说起呢，仿造论坛热帖，用水果做代号吧
先说鸭梨，鸭梨是我最好的姐妹，初中开始的好朋友，是真的好姐妹，好到什么程度?我初吻的时候脑子里想的是“哇!等会我要赶快回去打电话跟鸭梨说!”
人家说好朋友不谈钱，但是大学时，她跟我说她急用钱我会留下自己的最低生活费剩下全打过去。我结婚时，她随礼随了她所有的存款，她结婚时我怀孕保胎，没去，她也没有任何意见，这样的姐妹。
鸭梨初中时，父亲去世了，她变成了单亲，我身边的单亲孩子有两个，一个是她，一个是我丈夫，两人的共同点是都极其重视家庭，非常重视，并且痛恨一切危害家庭的事，例如暧昧，例如出轨，例如第三者。
鸭梨是个很坚强的姑娘，坚强而上进。
大学时，鸭梨谈了一次恋爱，大学四年，毕业时分手的，是男方家嫌她当时没找到稳定工作，我很愤怒，鸭梨也很愤怒，毫不犹豫地分手了。
分手后，大学里... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 张学良晚年曾私下里讲过:“赵四是对我最好的，却不是我最爱的，我的最爱在纽约。”
张学良(前排右一)在纽约贝夫人家
张学良的晚年情缘
《张学良人格图谱》(东方出版中心出版)是作家王充闾再现张学良传奇人生的系列散文新著。不同于一般的史学著述，该书以文学手法，选取独特视角，以哲学思维解析人性，重现张学良的生命轨迹，关注张学良的精神世界，展示了更为深刻的历史真实。
张学良在纽约的“女朋友”
1991年3月10日，汉卿先生身着灰色西装，头戴法兰西便帽，鼻梁上架着一副金边墨镜，在夫人赵一荻女士陪伴下，仪态从容、步履稳健地步入了台北桃园中正机场。他们要从这里乘坐华航飞机，前往美国探亲。这是他第三次出国了。第一次，东渡日本观操，那年他刚满二十岁，自是少年得志，意气风发；第二次是1933年，抗战失利，引咎辞职，怀着痛苦、沉重的心情前往欧洲考察。
此行何为？他向台湾当局讲的唯一理由，就是去看望子女。不过，汉公私下里曾对几位友人说过，要去纽约会朋友，会的是女朋友。这番话，宛如一块大石头投入水中，立刻激起了轩然大波。汉公在美国还有女朋友？简直是天方夜谭！莫不是又在开玩笑吧？
于是，人们进行猜测:显然不是已经解... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 37 近日《舌尖上的中国》第三季播出，相比于前两季，这一次的拍摄被网友认为诟病不少，最近一期片中在太湖寻找花鲈以应和“莼鲈之思”的典故，但在画面中将大口黑鲈（美国加州鲈）当成花鲈引发争议。
太湖花鲈成名在1700年前。西晋文学家张翰不满权贵争斗，推说思念家乡的花鲈，为此弃官，返回千里外的故里。这个‘莼鲈之思’的故事，成了历代文人洁身自好的精神寄托。”典故中的鲈鱼指的应该是“松江鲈”，而画面上放的却是近些年才引进国内的大口黑鲈。紫牛新闻记者采访了中国渔业协会原生水生物及水域生态专业委员会主任委员周卓诚，他认为典故中的鲈鱼到底是哪一种值得斟酌，但是与我们如今常在餐桌上看到的大口黑鲈完全不是一回事。
复原典故中“金齑玉脍”
“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”《世说新语·识鉴》中的一段话演变成“莼鲈之思”的典故，成了思念故乡的代名词。《舌尖上的中国3》第三集中的画家、园林设计专家叶放乐于从典籍中搜寻传奇美食，做了一个诠释文人荟萃的文会宴，其中便有“金齑玉脍”这道菜。
纪录片中描绘了叶... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 38 到了晚唐以后，诗文里的青楼更多了一些生活气息，艳浮之作不少。被诗化的不仅是妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事：
慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。
何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。
据说外国有些姑娘也喜欢请作家在她们的玉腿乃至酥胸上签名题字，肯定是从这位中国唐妓处学去的。
唐代还有一篇著名的小说叫《游仙窟》。所谓的仙窟即是青楼。一是人们喜欢诗化自己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”吗?
整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感。仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游?”
到了宋朝，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。其实，宋词与... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 1201 | 39 是原创么，写的不错
妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事：
国唐妓处学去的。
己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是
嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，
才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时
无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的
聚会”吗?
几回游?”
宋诗了。其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密。去掉青楼，唐诗的损失并不太大，
只是结构性的，不是总体上的。而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“
豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道
的还以为要表演硬气功呢。
词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱。就像现在的流行歌曲，除了热恋
就是失恋。所以，比之于诗，词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们曲折微妙的
心理情感。但也正是于此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人更突出的印象
是一种人... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 40 哈，诗词不就是给风月助兴的么，其他不论，那句宋词去掉青楼就剩硬气功倒是切中肯
綮。唐诗无非是去掉青楼还留得多些。要不是时间这个筛子，唐代诗文主体应该是胸上
雪，从君咬，数量上比什么腿上逞欧书多得多。
妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事：
国唐妓处学去的。
己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是
嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，
才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时
无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的
聚会”吗?
几回游?”
宋诗了。其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密。去掉青楼，唐诗的损失并不太大，
只是结构性的，不是总体上的。而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“
豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道
的还以为要表演硬气功呢。
词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱。就像现在的流行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 1989年大学毕业后，我在路易斯安那州北部的一份小报谋得一个记者职位，周薪是315
美元，年薪合计16,380美元。当时我就梦想，如果一年能赚25,000美元，就再也不用为
生计担心了。
几个月后我就跳了槽，拿到了27,000美元年薪——马上就树立了40,000美元的新目标。
如果能实现，我当时信心十足地认为，生活一定会变得轻松愉快。很自然，这个目标也
实现了，我的新标尺提高到50,000美元，然后是75,000美元。
这是人之常情。不管你现在挣多少，总要想法设法快点多挣一些。所以，即使靠现在的
薪水你也能过得很好，但心里总不满足，赚大钱的白日梦差不多天天都做。
这是因为我们都被灌输了这样一个观念：薪水越多越好。这就是我们为什么要费尽心力
不断攀爬公司职位的阶梯、不断地跳槽、就工资讨价还价等等作为的原因。当然，这并
没什么不对；能过上更好的生活是我们实现人生进步的标志。
但是，还记得电影《华尔街》(Wall Street)临近结尾时的那句台词吗？查理·希恩(
Charlie Sheen)饰演的Bud Fox问迈克尔·道格拉斯(Michael Douglas)饰演的Gordon
Gekk... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 美国民主的真相及中国对民主认识的误区
节选自《美国民主？——一个弥天大谎》
当代民主似乎可以追溯到古希腊的雅典民主，其实不然。听起来天花乱坠的雅典民主是
特定阶级的民主，是小国寡民的民主，是不具普适意义的民主，因而与当今风行全球的
民主无关。美国是当代民主的推手，并以全球民主判官自居。殊不知，“美国民主”本
身却是一个包藏祸心的弥天大谎！
美国国父们创建的美利坚合众国并非民主国家
美国国父们虽深受古希腊文化影响，但建国时要超越的“美国偶像”不是雅典城邦，而
是罗马帝国。正所谓，不破不立。美国国父们都非常明确，罗马帝国的丰功伟业主要得
益其高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析则主要肇因于暴民民主，所以他们众口
一词，大力抨击民主。
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。” “记
住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的。”
“民主很快就会倒退到独裁。”
《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
麦迪逊说：“民主是由一副由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相
左，通常在暴乱中短命。”
执笔宪法第一修正案的费 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 43 无官一身轻啊， 只有邦哥敞开西服， 轻松适意， 迈开大步， 和温哥一样意气风发，
胡哥总是那么凝重 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 44 网友评论：（只显示最新50条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
1 楼【hfywxb1970314】 于 2011-1-7 11:27:53 评论说
孙老师，你批的好，只有这样，我们普通的老百姓才能看清这些精蝇、砖家的鬼伎俩。
2 楼【maple510】 于 2011-1-7 11:34:08 评论说
陈志武狗日的汉奸卖国贼！其走狗的下场不会远了！
3 楼【龙德生】 于 2011-1-7 11:34:29 评论说
孙教授的文章真是一针见血，爽快！祝孙教授新年好！
4 楼【忧国忧民忧家忧已】 于 2011-1-7 11:45:55 评论说
希望孙教授能多揭露陈的卖国伪装行径，多提醒中国老百姓，谢谢！
5 楼【jxdlydl】 于 2011-1-7 11:51:57 评论说
孙教授做得很对！批陈志武不是个人恩怨，是国家经济政策的大是大非问题！
6 楼【长征】 于 2011-1-7 11:53:31 评论说
它就是个帝国主义的狗！
7 楼【日傍东山】 于 2011-1-7 12:24:22 评论说
陈志武不是个好东西，这不是从学术观点上讲如此，而是其立场和对中国劳苦大众的欺
骗与危... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 45 反而广大老百姓陷入节奏越来越紧张的生活?
效率的提升，时间的节省，为什么没有给人们带来更轻松适意的生活，而成了进一步压
榨人剩余价值的帮凶? |
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R**o
发帖数: 311 | 47 如果我支持我随地大小便的自由，我绝对也誓死支持你的这个自由，因为你和我的权利
被不该有什么区别。
同样的，在你享受你作为一个异性恋的婚姻自由的时候，你必须为其他和你性取向不同
的人的婚姻自由战斗。这是自由平等的普适意义。 |
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P******O
发帖数: 2397 | 48 这个同意，尤其是国家领导人这个层面，私下说两句可以，公开场合很不适意。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 49 老舍的语言艺术不比王朔强百倍。
在我眼里都够不上诺贝尔文学奖的水平。
这不是说他写得好不好，读者多不多，喜不喜欢，
而是根本和诺贝尔奖的标准不相关。
诺贝尔文学奖的那种味儿，是要有思想深度的，有人文精神的，有普适意义的，有新颖
手法的。 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 50 http://cn.nytimes.com/article/china/2013/01/28/c28boyfriend/?pa
租个男友回家过年
DIDI KIRSTEN TATLOW 报道
北京——在中国这个富有创造力的市场，有需求就会有供应。未婚女性甚至可以在即将
到来的春节期间租一个男友，以便让亲属们不再唠叨。
随着中国即将在2月份迎来一年里最重要的传统节日，男青年们在淘宝网（中国的eBay
网站）上推销自己，称自己愿意扮演一些女性的伴侣，她们要回家过年，但又担心长辈
们会拷问自己的感情生活和婚姻打算。在中国，人们认为女人应该在20多岁时结婚，过
了30岁还没结婚就绝对属于“剩女”，此类“拷问”如此根深蒂固，以至于它有一个专
门词汇：“催婚”。
出租的男孩就像现实生活中一样，各式各样。
在淘宝网上，一个没有透露姓名但提供了一张照片的男孩称，自己出生于1991年，本科
在校生，性格外向，身高170cm，体重60公斤。
他还提供了一份相对简单的额外服务清单。他在网站上写道，“出租男友，300元/天，
拉手、拥抱免费，适意性接吻50元/次，与老人聊天30元/小时，其他见面后详谈。”还
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