c***h
发帖数: 19 | 1 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 2 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 3 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 4 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 5 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 6 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 7 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 8 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 9 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 10 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 11 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 12 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 13 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 14 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 15 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 16 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 17 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 18 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
c***h
发帖数: 19 | 19 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
i******a
发帖数: 2 | 20 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
i******a
发帖数: 2 | 21 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 22 1
作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
耶穌能吸引社會各階層的人。雖然耶穌歡迎每一位願意跟隨他的人，他卻堅持這些人
要認真地考慮作他的門徒的代價。從本課的討論中，你將發現他邀請哪些人作他的門徒
，以及什麼是作門徒所須具備的條件。
誦讀路十四：1～6
一、請注意耶穌說此比喻的場合：耶穌在哪里？這天是什麼日子？有哪些人在場？當時
氣氛如何？
誦讀路十四：16～24
二、在這個比喻裏，主人... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 23 【聯合晚報╱記者蔡佩芳／2010.07.07】 考試院長關中下午發表新書「中國命運&#
8231;關鍵十年」，詳述1937年至1947年間美國、國共談判。他在書中透過大量史料蒐
集，批判美國戰後對華策略徹底失敗，也反駁共軍主導抗日戰爭的說法。下午包括連戰
、邱創煥、許水德、陳履安、錢復、國史館館長林滿紅都將出席發表會，連戰、林滿紅
以及中研院院士胡佛更為關中的新書撰寫推薦序。
http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=36767&pid=236179&page=1&extra=#pid236179
《中國命運．關鍵十年：美國與國共談判真相（1937 ~ 1947）》前言/關中
一本書要寫四十年，不是作者太笨或太懶，或根本不是一塊料。我就是這個又笨、
又懶又不成材的作者，不過我總要找些理由解釋。
這本書是由我的博士論文譯成中文，論文從1969年開始到1974年完成，其中三年回
台灣找資料，二年回到美國寫完。論文的範圍一變再變，基本上是以國共關係為主軸，
最後決定以1937年至1947年的國共談判為題目。因為當時此一時期的中文資料公布的不
多，基 |
|
G********C
发帖数: 456 | 24 【聯合晚報╱記者蔡佩芳／2010.07.07】 考試院長關中下午發表新書「中國命運&#
8231;關鍵十年」，詳述1937年至1947年間美國、國共談判。他在書中透過大量史料蒐
集，批判美國戰後對華策略徹底失敗，也反駁共軍主導抗日戰爭的說法。下午包括連戰
、邱創煥、許水德、陳履安、錢復、國史館館長林滿紅都將出席發表會，連戰、林滿紅
以及中研院院士胡佛更為關中的新書撰寫推薦序。
http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=36767&pid=236179&page=1&extra=#pid236179
《中國命運．關鍵十年：美國與國共談判真相（1937 ~ 1947）》前言/關中
一本書要寫四十年，不是作者太笨或太懶，或根本不是一塊料。我就是這個又笨、
又懶又不成材的作者，不過我總要找些理由解釋。
這本書是由我的博士論文譯成中文，論文從1969年開始到1974年完成，其中三年回
台灣找資料，二年回到美國寫完。論文的範圍一變再變，基本上是以國共關係為主軸，
最後決定以1937年至1947年的國共談判為題目。因為當時此一時期的中文資料公布的不
多，基 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 25 戴遐齡：世跆盟秘書長說法矛盾
http://news.chinatimes.com/realtime/110112/112010111801292.html
* 2010-11-18
* 中國時報
* 【中央社】
行政院體育委員會主任委員戴遐齡今天表示，世跆盟秘書長對中華隊跆拳道選手
楊淑君遭取消資格的說法，每日一變，她完全無法接受，也強烈抗議，並且不排除送到
國際運動仲裁庭。
廣州亞運跆拳道首日，楊淑君因電子襪遭判失格，世界跆拳道聯盟秘書長梁振錫
昨天與今天都舉辦記者會說明。
戴遐齡對中央社記者表示，楊淑君在檢錄時，那兩片貼片就已經在電子襪上，且
是依照說明書貼上去的；根據楊淑君的電子襪說明書，那兩片貼片本來就應該貼上去。
戴遐齡在了解記者會內容後指出，世跆盟的說法前後不一，昨說楊淑君的感應貼片是在
比賽中取下，今又說是賽前就取下，說法明顯不一樣。
此外，戴遐齡也指出，世跆盟昨提到，楊淑君穿的第1代電子襪在今年7月就公告
禁用，但梁振錫今在記者會上又說，第1代電子襪沒有違規，取消資格是因為感應貼片
，說法每日一變，無法理... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 26 我也是这个意思，必须采取主动的韬光养晦策略，去给美国人制造麻烦，从而反制美国
人的遏制中国策略。我一直认为，中国应该努力推动伊朗拥核和足够躲开以色列反导系
统的运载工具。
==============================================================
處理領土疆域等國際事務，如果更主動些，很多問題就不應該惡化到今天這個地步﹗
来源: arealman 于 2012-05-07 12:56:10 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：75次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
★ 只知道顧全大局，韜光養晦的戰略構思，在戰術哂蒙纤季S僵固，一昧示弱，養了一
群會讀死書，欠缺處理國際事務知識和常識的草包智囊，做出了讓中國真正專家學者痛
心的愚昧舉措，每次看到國務院新聞發言人的說話，總是老一套的《我們反對、傷害了
中國人民的感情、要和平談判解決紛爭、『暫時』不來往、給了錢還讓人占你的海島．
．．等等的》，如此被人擺弄的外交邏輯，讓那些不喜歡當官，懂得... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 27 各位同胞，各位朋友：
1949年，中共政權成立，至今已六十一年。我認為：要從這六十一年的歷史，去看1989
年的「六四」血腥鎮壓，認識和了解才能較為全面和深入。
這六十一年，可分為三個時期。
第一個是毛澤東時期，由1949至1979，共三十年。在這期間，以階級鬥爭為綱，政治掛
帥，政治運動頻仍持續，幾乎無一人不被波及。1959至61年，又經濟失誤，發生大饑荒
，餓死三千六百萬人，連同在政治鬥爭中非自然死亡的人數，多至七千萬，約當時全國
總人口的十分之一。可以說，這是中華民族從來最嚴重的災難。
1976年，毛澤東逝世，華國鋒接任，堅持「兩個凡是」：凡是毛主席的決策，都要擁護
；凡是毛主席的指示，都要遵從。直至胡耀邦發動的『實踐是檢驗真理的唯一標準』的
全國大辯論，打破兩個凡是，鄧小平得以復出，毛澤東時期才結束。
第二個是鄧小平時期，由1979至1989年，共十年。鄧小平是功利主義和實用主義的，知
道再繼續使人民捱餓，中共便會垮台。所以，他提出的國策是：一個中心、兩個基點。
一個中心，是經濟建設為中心。兩個基點，一個是經濟改革，容許個體經濟和自由市場
的存在，引入外資；另一個是四個堅持：堅... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 1281 | 28 http://www.nownews.com/2008/12/31/91-2388659.htm
《窮得只剩下錢》？ 致中探扁送這書 啥意思？！(2008/12/31 08:11)
「心情悲傷」，陳致中帶食物北所探父。 政治中心／綜合報導
前第一家庭公子陳致中昨(30)日前往台北看守所，探視再度遭羈押的父親陳水扁，除了
帶著父親喜愛的食物包括煎虱目魚和水果外，據說還帶了一本名為《窮得只剩下錢》的
宗教心靈書籍。不過，外界聽聞這本書名後都不覺莞爾，不知這是前第一家庭對於弊案
纏身後的人情冷暖感嘆，還是真的在宗教上的自我反省。
前總統陳水扁30日凌晨再度遭到羈押，陳水扁的兒子陳致中昨天下午1點多在民進黨籍
立委高志鵬、蔡同榮的陪同下，帶著食物前往北所探視陳水扁，一行人在下午3點左右
結束探視。
頭戴棒球帽的陳致中，對於媒體記者提問，是否曾經提出認罪協商問題時，並沒有做出
回應。僅在媒體關心是不是帶了什麼東西給父親時表示，帶了一點食物要給陳水扁。
《窮得只剩下錢》的作者是台大法律系畢業的牧師王陽明，他在書中提出警語呼籲，「
財富並非人生首要，當人賺得金錢卻失去其他，那樣的人生是窮到只有錢相伴 |
|
t****9
发帖数: 4491 | 29 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 臉書開價 30億 Snapchat 不賣 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 14:47:47 2013, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_news/24061018/article-%E8
是什麼事業既沒有收入、創業也才兩年，卻回絕開價30億元的收購之議？原來是年輕人
愛用的社群媒體Snapchat。兩位20來歲史丹福大學肄業的創辦人認為，開價還不夠高。
華爾街日報引述知情人士的消息報導，Snapchat共同創辦人史畢格爾（Evan Spiegel）
，最近拒絕臉書（Facebook）出價近30億元的現金收購之議。中國網際網路業者騰訊也
有意投資，對Snapchat估價為40億元。
Snapchat由史畢格爾和同學莫菲（Bobby Murphy）成立於2011年，提供一套智慧手機用
的App，讓用戶可以發送照片和影像，看過後十秒內即消失。因不留下紀錄，一開始用
戶喜歡用來傳送煽情照片，後... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 30 http://www.nownews.com/2010/07/28/301-2630517.htm
知名作家李敖的17歲兒子李戡繼承了父親的反骨，即將到北京大學念書的他，今天(28
日)舉行新書《李戡戡亂記》的發表會，李戡批評台灣的教育體制如臭狗屎，捧場的李
敖和陳文茜還調侃話題人物陳致中，指出如果他多寫書的話，就不會扯出召妓疑雲了。
李戡的新書發表會上，不但有父親李敖親自到場推薦，還有前立委、知名評論家陳文茜
助陣擔任主持人，李敖說，他的兒子是替這一代的年輕人算總帳，將他受壓迫的痛苦說
出來，「李戡代表了草莓族這一代的憤怒」，而且經過嚴謹的比對查證。
還沒滿18歲的李戡說話和父親一樣嗆，他說，「我發現，我已經不需要對台灣的大學抱
任何的期望了，講難聽一點，就是跟臭狗屎為伍！」他雖然2月在大學入學考科能力測
驗成績優異，被台灣大學地質科學系錄取，但決定選擇到北大念書，「去北京呢，第一
個，我就是喜歡那邊嘛，因為台灣對我來說，太小了！」
李戡更批評民進黨執政期間拚命搞「去中國化」，以及台灣史比重急速竄升，228事件
在1990年課本首次出現只占了2行，接著持續增加，到現在最少占兩頁以上， |
|
z******6
发帖数: 38 | 31 曾經讓你為之著迷，曾經讓你徹夜難眠，曾經給予你生活的樂趣的那些經典的故事
，隨著時間的流逝，那些經典的國外故事已經被人們淡忘，甚至當你想回顧那些經典的
圖書故事的時候已經連書明都記不清，在這個數碼的高科技時代。很多經典的書籍已經
被找回，有一個叫“掌上文庫”的app就為什麼收錄了外國名著雙語精選，例如《野性
的呼喚》《魯濱遜漂流記》《大衛?科波菲爾》《在月亮下面》《愛麗絲漫遊奇境記》
《霧都孤兒》《呼嘯山莊》等等…一些讓人難以忘卻的經典書籍，都將在“掌上文庫”
呈現！
閱讀的連結
http://itunes.apple.com/cn/app/zhang-shang-wen-ku/id437155333?m
希望那些和我一樣對著這些書籍能有一絲感觸的人觀看！！！ |
|
z******6
发帖数: 38 | 32 曾經讓你為之著迷，曾經讓你徹夜難眠，曾經給予你生活的樂趣的那些經典的故事
，隨著時間的流逝，那些經典的國外故事已經被人們淡忘，甚至當你想回顧那些經典的
圖書故事的時候已經連書明都記不清，在這個數碼的高科技時代。很多經典的書籍已經
被找回，有一個叫“掌上文庫”的app就為什麼收錄了外國名著雙語精選，例如《野性
的呼喚》《魯濱遜漂流記》《大衛?科波菲爾》《在月亮下面》《愛麗絲漫遊奇境記》
《霧都孤兒》《呼嘯山莊》等等…一些讓人難以忘卻的經典書籍，都將在“掌上文庫”
呈現！
閱讀的連結
http://itunes.apple.com/cn/app/zhang-shang-wen-ku/id437155333?m
希望那些和我一樣對著這些書籍能有一絲感觸的人觀看！！！ |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 33 背景與主題
在本書寫作之時，初期教會盛行有周遊各處的傳道人，四出工作；今日在一些地方
仍有這種事工。這些褔音兼真理的使者，會在他們造訪之處，得到信徒家庭和教會接待
，供給住宿、膳食，有時還包括金錢。不幸地，假師傅和宗教騙子也毫不怠慢，利用這
些習尚來謀取利益，傳播異端，如諾斯底主義（參看約翰壹書的簡介）。
既然在第一世紀已經有必要警告信徒防避異端和「宗教投機者」，使徒約翰看見今
天林林總總的教派、異端、假宗教時，他又會有甚麼話說呢？
約翰貳書的主題，就是要指出，任何人就我們主的位格傳播錯誤的信息，我們就不
應與他合作（10，11節）。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 34 10
門徒的責任
羅馬書十二章
想想我們常常告訴初信者的一長條「須知」：每是個人靈修、每週背經、一周參加兩次
聚會、經常十一奉獻、常作見證、戒煙……等等，再三且看看保羅對羅馬的初信者所論
責任的著重點。
誦讀 羅十二：1～8
一、羅十二：1～2中，各有兩個積極的和一個消極的命令，其分別是什麼？你認為這些
命令涉及身體和心靈的哪些方面？
二、神視這們的活祭為「聖潔的、所喜悅的」，這點使我們對神的慈悲有什... 阅读全帖 |
|
I***d
发帖数: 1023 | 35 知道这个版有段时间了，常来看，却不敢说话。今天鼓足勇气，发两篇过去写的读书笔记
。真的只是读书笔记，杂乱无章法，多包涵。
第一篇：雅利安、古印度和其它
最近在看一本關於雅利安和古印度文明起源的書：
吠陀雅利安人以及文明的起源
Vedic Aryans and the Origins of Civilization, a Literary and Scientific
Perspective
By Navaratna S. Rajaram and David Frawley
New Dehli press， 3rd edition， 2001
雖還只看了一部分，已是感想甚多。我非專業人士，不曉得學界對此到底如何反應，
但只看開始，便覺得這書頗有點炸彈的威力。我不想揣測作者是否有轟炸的初衷，但是很
明顯，他們自己也明白這書會在印度以及印度之外的人類學界引起爭論。但這書短短幾年
之間已經出到第三版，我雖不明學界反應，卻也模糊的猜測著必有相當關注。
我一直以為二戰之後，所謂的“雅利安”人已經成為歷史，現在才知不完全如此。“
雅利安”的概念，來自19世紀歐洲學者研究印度梵語的一個發現。確實是個很 |
|
h******o
发帖数: 72 | 36 一位西藏讀書人在某討論區的發言集，原文轉錄如下。
送交者: zhbamboo 2008年3月30日22:07:12 于 [军事天地]http://www.cmilitary.com
我是藏南波密的門巴族，現在在西南民族學院讀書，境外的藏獨分子妄想復辟，妄想回
來當農奴主，做他的大夢吧，不要說共產黨，就是我們也會拿起槍和他們幹。大家要警
惕，聽我高中同學說，藏獨用錢在波密紮木中學招募藏族高中生去境外讀軍校。這次拉
薩暴動波密也有幾個平時偷雞摸狗地痞流氓去了拉薩，他們幾個初中的時候經常打架，
欺壓同學。沒想到小混混聚集在一起了，膽子還大了不少，估計是拿了錢幹的。希望政
府能去查一查，藏獨真可笑，越是這些????跟著他們，他們越是臭名遠揚。
全國同胞們放心，現在藏獨很少，只有黃教那些神經病裏有些喇嘛喜歡用香火錢來哄騙
農民，想我們這些上大學的，根本不想理他們。現在西藏生活這麽好了，境外那幾個神
經病回來只有挨打，要他們真回來，我第一個回藏南搞死他們。
境外那些藏獨，都是當年逃過去的農奴主的後代，我們已經翻身當主人了，他們只能在
境外當狗，客死他鄉，肯定不平衡。舊西藏才是世界上侵犯人權最為嚴重 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 37 朱習會最大共鳴！ 原來是這個話題...
國民黨主席朱立倫（左）昨在北京人民大會堂與中共總書記習近平會面，兩人握手寒暄
。中新社
字級：最小字型預設最大字型
分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter
2015年05月05日07:24
朱習會昨天登場，除了談論兩岸問題，兩人也閒聊話家常。
《中國時報》報導，昨雙方用餐時，朱立倫打趣地向習近平提到，有大陸朋友告訴他，
形容大陸的家庭地位「太太像書記、孩子是副書記、先生只是常委」。習近平竟馬上回
稱，「我在家裡也是這樣！」、「如果在我家，太太不會給我吃這樣的東西」，但習近
平指著餐桌上的牛肉有些無奈地說。
朱立倫則很識相地笑說，其實他也是一樣，如果吃太多東西，妻子高婉倩馬上就會「用
腳踢我一下」，表示自己和習近平一樣都是「妻管嚴」。（即時新聞中心／綜合報導） |
|
k*******l
发帖数: 698 | 38 http://udn.com/news/story/8413/1090846
周大觀文教基金會創辦人，也就是周大觀的父親周進華，31日凌晨和妻子跑到教育部
，試圖想帶參加反課綱微調活動的幼子周天觀回家，不料周天觀以手扣住父親脖子並壓
制在地，除了咆哮父親不要碰他，還大聲怒罵周進華：「我在為台灣的未來努力，你做
了什麼貢獻？」擔任律師的周母不滿兒子態度，打了兒子一下後，卻被兒子反推退了好
幾步。
十多年前，10歲的周大觀熟讀詩詞歌賦，並擅長演奏大提琴，罹患惡性橫紋肌癌後，以
寫詩、傳記與故事方式，出版「 我只有一隻腳」一書展現堅強的生命力，鼓勵癌症患
者；周大觀逝世後，父親周進華及母親郭盈蘭成立「周大觀文教基金會」，每年頒發熱
愛生命獎章給勇敢挑戰病痛的人士。
周進華的幼子周天觀，昨天參與反課綱抗議學生行動，今天凌晨2時許，學生攻進教育
部後，他與部分學生抬送物資要進入教育部時；守在一旁的周進華突然上前抱住周天觀
，嘴巴念著：「聽爸爸的話，跟我回家」；周天觀掙扎一陣後，反手將周進華的頭壓在
腋下，大喊：「離我遠一點！」父子倆跌坐分隔島的草皮上。
四周抗議人士原以為有人攻擊學生，大聲喝止後... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 https://money.udn.com/money/story/5629/2627265
2017-08-07 00:02 經濟日報 李春
在中國提萬言書的人，不是走大撸褪堑勾竺埂＝赵儆幸黄f言長文走紅，一方面
經由自媒體、朋友圈廣泛流傳，另一方面也有人以「內容違規」下令將之刪除，走紅和
刪除，都因為萬言講者比較特別，他的名字叫黃奇帆。
黃奇帆2001年從上海逆江而上到重慶當副市長，到今年2月由市長位上退下，主持重慶
經濟大局16年，近年在多個傳說職位間遊移，卻出人意外的「退居二線」到了人大。在
重慶時，他不諱言評析中國經濟大局，離開重慶半年，他又開口講起渝州往事，而這回
遭逢兩個敏感時刻。
7月中，黃奇帆以人大財經委副主任委員的身分，到南通考察，被中共南通市委請去在
「市委理論中心組學習會」上，作經濟形勢專題報告，黃奇帆特能說，其報告內容涉及
供給側改革、實體經濟、資本市場建設、去槓桿、招商引資、PPP、政府引導基金、政
府孵化器等多個領域。用錄音整理出來，不止萬言，而有3.3萬字之多。由於講得精彩
，終於流出。
既是內部報告，黃奇帆講得就比較放，說是講經濟大勢，但真... 阅读全帖 |
|
L*****d
发帖数: 5093 | 40 中共十九大之後，北京市委書記蔡奇在北京實施的包括清理外來人口、整治天際線及煤
改氣，三項措施均遭到輿論質疑，讓他為此而背上沉重的政治包袱。有分析認為，蔡奇
或因經驗不足，可以說是出師不利，把在外地為政的做法搬到北京，其複雜性無法相比。
北京大興「11·18」奪命火災事故發生後，當局全力封鎖消息之際。北京市委書記蔡奇
則迅即開會部署，全市範圍內以安全隱患為由的大排查、大清理、大整治行動。
從大規模整治地下室、大雜院等群租房，清理外來人口，到拆除沿街違建和廣告牌，以
及禁止燒煤取暖防止霧霾，蔡奇站到前台親自下令，沒想到每項政策都遇到強烈反彈。
以清理外來人口為例，北京當局出動特警、公安，及退伍軍人等，用斷水斷電、半夜突
襲、亂砸亂踹等粗暴方式，幾乎是一夜之間，令數十萬被視為低端人口的外來務工人員
流離失所。
這件事也變成了一項公共危機，包括賀衞方在內的100多名知識界人士發表公開信，要
求停止這項侵犯人權、歧視外來人的政策；亦有網民稱這是「北京大排華」、鬼子進村。
大清查還沒結束，北京多部門又啟動了「清理建築物天際線專項行動」，拆除了超過一
萬塊所謂「不符合管理規範」的建築物外牆招牌和廣告... 阅读全帖 |
|
p*********o
发帖数: 208 | 41 這是一貫的政治‘智慧’，用女人來實現政治穩定，經濟發展。所謂的明君就是在這基
礎上對外打仗並且贏了，然後繼續愚民政策，殺強人，斬能人，一代更比一代弱。
一群外國友人來中國，和我混熟了以後在討論中國人的體質，性能力上一致認為，中國
太弱了。 男的覺得中國女人不耐操，女的認為中國男人不耐操時間短。讓我非常無語
。 這只是幾千年這種政策定向選擇的結果，我能說什麼。
記住 中華文明如同日本姓氏繼承一樣，入赘繼承姓氏，對於是不是有血緣關係並不看
重。用種族問題來說中華文明的繼承權沒有意義。所以漢族並不是漢族，而是可以是雜
種，混種也可以叫漢族。所以你問漢族為什麼低人一等，就是這個原因。牛逼的是文明
，垃圾的是漢族，種族只是載體，並不是不可代替的。（繼續愚民政策下的種族叫漢族
，入了坑就叫漢族是沒有任何問題的）
所以，外國人入籍中國，可以填寫漢族，大多數也是填漢族。外國人來中國學習中華文
明，可以給錢，給女人，因為可以傳播中華文明，多一份載體。中國女人在中國給外國
人生孩子，學習中華文明，就是文明的載體，國家政治並不反對，和種族無關。
說到底，所謂的漢族，中國人，不要覺得自己是主人，真把自己當主人... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 42 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/5931160.shtml
夫妻開書屋 免費說書課輔
【聯合報╱記者李蕙君／台東縣報導】
2010.10.25 03:26 am
台東市知本社區粘肇元(右二)、潘宣尹(左一)夫妻。
圖／美麗書屋提供
「只要有一個孩子愛上閱讀，付出多少都值得」，台東市知本社區粘肇元、潘宣尹夫妻
經濟狀況不佳，粘爸還參加擴大就業，卻承租一間老屋，打造滿室書香、溫馨滿滿的「
美麗書屋」，三年來成為小朋友最喜歡的地方。
粘爸說，三個女兒大了、外出就學，夫妻開茶坊，見到部分社區孩子課後在外遊蕩，有
些孩子家中甚至沒有適合寫功課的地方，更別提閱讀。
台東知本社區粘肇元、潘宣尹夫婦承租舊屋，打造「美麗書屋」，讓孩子不再遊蕩。
記者李蕙君／攝影
「看在我們眼裡，很心疼」，粘媽說，家裡什麼不多，就是書多，繪本、青少年讀物、
小說都有，乾脆開書屋免費分享。
三年來小朋友「一個拉一個」，書屋漸漸熱鬧起來。「快點，要去書屋寫功課了。」每
周五天開門時間，不到九坪大的書屋最多擠進卅多名孩子，桌椅坐不下了，向他人要來
的二手簡陋桌椅擺到屋簷下。
「美麗書... 阅读全帖 |
|
n****s
发帖数: 47 | 43 What about:
一塊錢，找道上的兄弟買張五十的假鈔；
拿這五十塊去小學門口的書刊亭打電話，從老花爺爺手裏得到49塊6毛真錢；
49塊錢，找道上的兄弟買張49*50=2450的假鈔；
拿這假钞去小學門口的書刊亭打49次電話，從老花爺爺手裏得到49塊6毛*49=2430.4块
真錢。现在手里有2430.4+0.6=2431块；
2431塊錢，找道上的兄弟買張2431*50=121550的假鈔；
拿這假钞去小學門口的書刊亭打2431次電話，從老花爺爺手裏得到49塊6毛*2431=
120577.6块真錢。现在手里有120577.6+0.6=120578.2块；
。。。。。。。。 |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 45 算了， 不玩一問一答, 太過作弄你也不好。
Josephus 的書裡面兩處提到耶穌, 你引用的那處是基督徒竄改的, 這個天主教
百科都已經承認了, 你的證據只是基督徒竄改史書弄出來的笑話。
另一處提到耶穌也不奇怪, 寫這書的時候已經有基督徒了, 他只是寫下他聽到的
傳說。
這個太基本了, 很久以前就跟歪歪吵過這個了， 我還以為有什麼新證據呢. |
|
m****a
发帖数: 9485 | 46 （一八三○年十一月–十二月）
亞當的子孫寫了一本紀念冊──他正義的後裔傳播悔改──神向以諾顯示自己──以諾
傳福音──向亞當顯示救恩的計畫──他接受洗禮和聖職。
1 亞當聽從神的聲音，並呼喚他的兒子們悔改。
2 亞當又與妻子同房，她生了一個兒子，他給他起名叫塞特。亞當歸榮耀與神的名；
因為他說：神另給我立了一個後嗣，代替被該隱殺死的亞伯。
3 神向塞特顯示自己，他沒有背叛，反而像他哥哥亞伯那樣，獻上可悅納的祭。他也
生了一個兒子，起名叫以挪士。
4 然後這些人開始呼求主的名，主就祝福他們；
5 他們寫了一本紀念冊，內容是用亞當的語文記載的，那是給所有呼求神的人，藉感
召之靈來寫的；
6 他們教子女讀書寫字，他們有純正而沒有玷污的語文。
7 而這在太初就有的同樣的聖職，在世界的末了也會有。
8 亞當在聖靈感動下說了這預言，並有一部關於神之兒女的家譜被記錄下來。這是有
關亞當後代的書，說：在神造人的日子裡，祂是照著神的樣式造的；
9 祂照著自己身體的形像創造他們，有男也有女，祂在神腳凳上的土地中創造他們成
為活著的靈魂的日子，祝福他們，給他們取名叫亞當。 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 47 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交．
此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除
非離開世界方可．
但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 48 背景與主題
在彼得這封書信中，有兩個組成部分是明顯地互為不利的：預言的話（一19～21）
和在信仰上的偏離（二）。彼得已預見假師傅的出現，他們會引進「陷害人的異端」，
縱容人過放蕩敗德的生活。這些人認為相信末日審判是可笑的（三1～7）。在彼得的
時候，情況尚未出現，但到猶大書的時候，這情況已漸漸產生了（猶4）。當基督徒不
再渴望基督再來，反而安處於世（在君士坦丁及其繼承者的統治下），教會的道德水平
便一落千丈。今日的情況也是這樣。在十九世紀復甦的、對預言真理的興趣，今日在很
多教會圈子中已不斷縮減了。在不少教會中所表現出來的放縱生活，證明彼得確是蒙神
默示，寫出每一個基督徒時代所極需要的真理。 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 49 申 命 記 6:5 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
申 命 記 10:12
以 色 列 阿 ， 現 在 耶 和 華 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只
要 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 遵 行 他 的 道 ， 愛 他 ， 盡 心 盡
性 事 奉 他 ，
申 命 記 11:13
你 們 若 留 意 聽 從 我 今 日 所 吩 咐 的 誡 命 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的
神 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 ，
申 命 記 13:3
..因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 試 驗 你 們 ， 要 知 道 你 們 是 盡
心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 不 是 。
申 命 記 30:2
你 和 你 的 子 孫 若 盡 心 盡 性 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 照 著 我
今 日 一 切 所 吩 咐 的 聽 從 他 的 話 ；
申 命 記 30:6
耶 和 華 ─ 你 神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 ， 好
叫... 阅读全帖 |
|
p**********g
发帖数: 178 | 50 你好
不好意思 因為我今天生日
所以從昨天忙到剛剛
喔 我已經把paypal帳號船到你的站內信箱
(btw...我沒有paypal 我是用我室友的)
所以沒能馬上回 剛剛問到
真是抱歉 就剛好這兩天忙
我沒想到你這麼急
既然你已經不要了
沒關係
那你就把我給你的站內mail給刪了
我也會把你的給刪了的
放心我不會亂給你的地址給別人
若有帶來任何麻煩
抱歉
這是我第一次賣書
很多事情我可能做的不是很完美
學習中
給未來有想買書的人
我的電話是 850-206-1498
電話比較快
也可以免去這場誤會
不想鬧的大家不開心
沒人買
就算了
祝事事順心 |
|
