c********c
发帖数: 80 | 1 稍微了解点中古音（大约隋唐两宋吧），我说说我知道的吧。
“曝”这个字来源于“暴”。“暴”本来就有两个意思，分别两个读音。暴虐一个意思
，日晒一个意思。后来日晒意思的“暴”写成“曝”了。所以“曝”读pu4没有任何问
题，念bao4确实是读错了。
“袜”和“末”按中古音读音一样。按古音折合普通话今音，“袜”应该念mo4才合理
。我估计“袜”是个常用字，口语经常用，读音变化快点。“末”是个书面字，不读书
的人用不到，所以读音更存古。
至于“臀”，中古音时期“臀”和“殿”就读音就差不少。不过既然形声，造字时期应
该是读音相同或者相近的。这个问题大概是上古音过渡到中古音的分化。坐等通晓上古
音的大牛回答。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 2 臀在《广韵》里的读音是“平魂定”，跟屯豚的读音一样。
殿在《广韵》里的读音是“去霰定”，跟电淀的读音一样。
现在普通话里臀和殿的声母和韵母都不同，但中古时代，也就是《广韵》的时代，二者的
声母是一样的。估计在上古，二者读音完全一样，符合形声字的造字规律。
语音变化是正常现象，拼音文字也是一样。莎士比亚相当于晚明的人，那时候说的thou
、thine现在变成you、your了。简-奥斯汀相当于清朝中期的人，那时候英语的拼写跟
现代差不多，不过据英美语言学家的说法，现代人英美人听那时候人说话也费劲。 |
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c********c
发帖数: 80 | 3 稍微了解点中古音（大约隋唐两宋吧），我说说我知道的吧。
“曝”这个字来源于“暴”。“暴”本来就有两个意思，分别两个读音。暴虐一个意思
，日晒一个意思。后来日晒意思的“暴”写成“曝”了。所以“曝”读pu4没有任何问
题，念bao4确实是读错了。
“袜”和“末”按中古音读音一样。按古音折合普通话今音，“袜”应该念mo4才合理
。我估计“袜”是个常用字，口语经常用，读音变化快点。“末”是个书面字，不读书
的人用不到，所以读音更存古。
至于“臀”，中古音时期“臀”和“殿”就读音就差不少。不过既然形声，造字时期应
该是读音相同或者相近的。这个问题大概是上古音过渡到中古音的分化。坐等通晓上古
音的大牛回答。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 4 臀在《广韵》里的读音是“平魂定”，跟屯豚的读音一样。
殿在《广韵》里的读音是“去霰定”，跟电淀的读音一样。
现在普通话里臀和殿的声母和韵母都不同，但中古时代，也就是《广韵》的时代，二者的
声母是一样的。估计在上古，二者读音完全一样，符合形声字的造字规律。
语音变化是正常现象，拼音文字也是一样。莎士比亚相当于晚明的人，那时候说的thou
、thine现在变成you、your了。简-奥斯汀相当于清朝中期的人，那时候英语的拼写跟
现代差不多，不过据英美语言学家的说法，现代人英美人听那时候人说话也费劲。 |
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p*******p
发帖数: 45 | 5 这个你放心，我只认自己是中国人，因为我自始自终只认中国文化。中华文明的弥贵之
处就在于，感同身受者无论如何也不觉得其他文明有何过人之处。
蛮夷最爱颠倒黑白，强辞夺理，又破绽百出。
美利坚用的是英语，也就一英王殖民地，连自己的语言都没有，历史只有三百年，还谈
什么文化。
中文和英语更是造字方式都不一样。
你还可以装作你也同时在网上码英文，和广大美利坚人民热烈讨论中国历史王朝的兴衰。
倒是美利坚令人堪忧，不到二十年就墨黑化的江山变色了。当然，这是你要悲愤面对的。 |
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N***i
发帖数: 4104 | 6 世界上现存的文字只有两个源头，古埃及文和汉字
如果棒子自己造字不算参考了汉字的话，可以算第三个 |
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s**a
发帖数: 141 | 7 能够进入中国书法史的女书法家并不多，尤其在男尊女卑的古代，更是寥若晨星，
如今为普通人熟知的古代女书法家只有两位，一位是“书圣”王羲之的老师卫夫人，另
一位就是女皇武则天。大多女书法家很难留下一点断简残篇，能让后人亲眼目睹的作品
少之又少，而女皇武则天留下了一方《升仙太子碑》，以证其书法造诣。
清代的厉鹗先生在他所著《玉台书史》中记录了211位中国历史上的女书法家，这
也是迄今为止为数不多的对我国古代历史上女书法家的整体梳理。其中第一卷《宫闺》
中的女书法家最多，共有55位女书法家，可见“后宫”女书法家在历史上的地位之重。
让人惊讶的是，从汉代的孝成许皇后起，共有29位“皇后”进入书法史，另外，还有贵
妃、公主、女官共二十余人。女书法家中皇后如此之多，一是她们地位显赫，更有“话
语权”，正史记载中方有其一席之地，而另一个原因就是书法让这些女性不同于寻常之
辈。
《玉台书史》记录的这29位皇后中，其他人的叙述不过二三十字，却给武则天千字
篇幅的记载，可见其在书法史上地位之重。
李世民推崇王羲之 李治钟情于翰墨
电视剧《武媚娘传奇》中，才人徐惠为了博得李世民欢心，投其所好，勤练王羲... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 8 你才装呢，人百度说叫“伙伴骑兵”
http://baike.baidu.com/view/2427494.htm
伙友骑兵？亏你想得出来，中文有这词么？我们英文也没有。这种随意造字的，尤其是
中英文都对不上的，才是某些老九的手段，自以为高明。常凯申之流而已。
英文Companion的解释就是“accompany”，不翻译成伴随翻译成什么？翻译成伙伴也比
你那个合理多了，因为英文的解释是：
“a person or animal with whom one spends a lot of time or with whom one
travels.”
至于你要封3天就能表示你正确的话，你可以叫它骑马步兵、圣骑士、火油骑兵都行，
随你了。
antee说我纸上谈兵，但明显是他不了解马其顿最基本的战法。竟然还有人认为枪兵和
骑兵能一起冲锋，我就LOL了。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military
标 题: Re: duang是南方话吧？居然没这个汉字？你们怎么形容敲锣？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 05:22:01 2015, 美东)
表意文字这里就体现出造字上的不足
表音文字很容易，直接根据读音造个词汇出来就好了
汉语拼音就是表音，所以造个duang很容易
但是表意文字首先要想想这个字是什么具体的形象
一旦这个形象缺失，就很难造出来
duang是拟声字，没有任何具体的形状，所以表意文字就非常难造出来
这个在英语法语日语甚至韩语里面都不是问题
但是在汉语里面是大问题，据说日本人看一个人文化程度高不高
就看他认识多少个汉字，就是日语里面的汉字
因为汉子很难念出来，不知道就是不知道，而假名很容易读出来
哪怕你不知道怎么写，知道怎么念就能写了 |
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a****t
发帖数: 7049 | 10 因为最早就是多民族文字，多国造字，慢慢变成多方言文字。没有字母化的机会。当记
录已成熟、典范化，比如四书五经之类，就很难再拼音化了。就像现在日本也没完全字
母化。
欧洲到印度这块字母发祥地其实都是印欧语系，少数例外，其实是个扩散的广但是实际
单一的群体。中国的情况复杂多了。况且早年就形成了帝国，书面记载需求大大多于记
录口语。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 11 因为最早就是多民族文字，多国造字，慢慢变成多方言文字。没有字母化的机会。当记
录已成熟、典范化，比如四书五经之类，就很难再拼音化了。就像现在日本也没完全字
母化。
欧洲到印度这块字母发祥地其实都是印欧语系，少数例外，其实是个扩散的广但是实际
单一的群体。中国的情况复杂多了。况且早年就形成了帝国，书面记载需求大大多于记
录口语。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 12 鬼佬最早的语言文字也没有这些变化
字母化一个好处就是书写时候添加字母很容易
所以为单复数以及时态语态的改变做了书写上的铺垫
同时字母化后语素变小，加一些辅音很容易
也就为发音上的更改做了铺垫，这两个铺垫下去之后
基本上就可以在一些很细微的地方来表达不同的意思
比如加个s表复数啊之类的
中文也不是完全没有这些改变，比如他她它
但是因为是表意文字，导致新增词汇需要重新造字
所以改起来就难很多，而且拼音化出现的时间很迟
单复数这些修改还没来得及出现，但是也不是没有
他，他们，加了一个们表示复数，但是汉字非字母化读音就在这里体现出不足
你要加必需加字，而不是字母，而每一个字的发音都比较长，不仅仅是一辅音就可以搞
定的
所以最后就很无奈 |
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a****t
发帖数: 7049 | 13 嚏字的细节不会写我认为不是问题，汉字相形造字、隶变都是凭视觉识别，不拘泥于细
节。
反正只要写的像手写体输入就识别了，所以电脑时代很适合汉字。
况且现在电话上的小键盘，拼音很不方便输入，加上字串猜测仍旧错误繁多，中文输入
最快的还是手写。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 14 要不然为啥是duang，而不是一个金字旁的啥字捏？
慢慢汉语就会演变成一个字母＋汉字混杂的这么一个东西
就类似日文的假名＋汉字，并最终被字母化
你看现在大量的233，oz，都是新造的词汇，基本上都是字母＋数字的拼凑
互联网的出现为汉字的淘汰谱写出了一曲终章
这个悲愤也木有用啊 |
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n**k
发帖数: 64 | 17 duang是发音，
上面是“成”，下面是“龙”
槑 囧 孖
不是因为网络还真没多少人认识 |
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r****a
发帖数: 1212 | 20 汉字不是什么音都有对应的字，英语也一样啊。
汉字即使不能加字，但也是可以加词的，英文也只能加词，你能造个字母出来吗？ |
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d****e
发帖数: 839 | 21 duang字是铛字拉长了读，再加上一个乌音，所以新字可以是“金乌当” |
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p********8
发帖数: 2061 | 25 中文的生命力强着呢
看着这些洋奴气急败坏的样子，真是乐死人 |
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N*******M
发帖数: 3963 | 26 不就是这个吗， 有什么大惊小怪的。 不过从现在起对这位duang先生的印象绝对是坏
透了。
成
龙 |
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q**x
发帖数: 1636 | 27 应该是 多昂
[在 renren123 (renren) 的大作中提到：]
：这有何难
：DUANG就是（都昂）
：........... |
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z****e
发帖数: 54598 | 28 哈哈
说起来容易
用起来难啊
你怎么让输入法里面也出现这个字呢？ |
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z****e
发帖数: 54598 | 29
靠，别搞笑了，你用当来替换duang，你问问那些鬼畜的人同意不同意 |
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z****e
发帖数: 54598 | 30 问题是汉字常用的有3000个
字母只有26个，你觉得这两个差不多是吧？ |
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D*****i
发帖数: 8922 | 33 不用造字，直接用现成的 duang = du ang = 嘟昂 |
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R********n
发帖数: 3601 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qd2 (So Beat It), 信区: Military
标 题: 文革期间文物被毁清单（部分）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 13 17:56:04 2015, 美东)
本文系转帖，谢谢
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党国兴，掘祖坟
文革期间文物被毁清单（部分）
1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。
2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了"烈士陵园"。
3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4． 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5． 世界佛教第一至宝， 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面
目。
6． 孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王'的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7． 和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，"横扫"之后
，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在
地上的石狮子。
8． 在横扫一... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 35 我就是吾，吾就是我
这是一个词的不同格。吾后来专门标主格发音ŋa以及所有格发音ŋra，我标
宾格发音ŋajʔ。两种并存。
字面上，我和吾造字原理不同，我最可能是拼音字，即反“E”+“戈”两个字的拼音，
前一个字发音估计＝ŋ-，后一个字我们知道是koj，所以拼成ŋaj。吾则直接
用同音字“五”标ŋa、ŋra。
诗经里的我几乎全是所有格的ŋra，也许所有格的发音有所变化导致新字吾出现的
需求。
近代专用我是因为现代汉语没有格。恰好两个字之间是我留了下来。 |
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w*x
发帖数: 3456 | 36 看了一下那两个字的图片，应该朱书文字依然是一套发达的文字系统。看起来仓颉造字
从时间点上越发的正确了。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 37 按传说，是黄帝命令仓颉造字的。
所以我一直说这些发明不是一代人能完成的，没说不是一个人能完成的， |
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g******t
发帖数: 18158 | 38 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 39 如果造假的话，干脆就拿着现有的典籍编编就行了，何必要生造字词呢？这种“造假”
逻辑上也过不去啊。 |
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m****l
发帖数: 35 | 40 你不扯阴毛论就不爽啊，多不多简关结论P事，现在出版的5册里已经有一大堆从没见过
的字型。阴毛论假设这些生字是竹简入藏后清华的人造的找空竹片写上去，但是过去几
年出版的那么多东西已经整理出书的又不能改，难道就不能以书籍出版的时间作为清华
的人造字的最后期限作出对照印证么。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 41 我中华？哈哈哈，看你屁股是在黄帝那边，还是蚩尤那边了。
这段历史，动不动就是黄帝教人民如何如何，让人感觉黄帝是天降神赐一样。但如果你
把黄帝替换成外来民，人民替换为原住民，神话色彩就少很多了。因为这样一来，大家
看到就是一个外来的高科技部落和人数众多但科技落后的原住民接触的过程。比如黄帝
教人民吃饭穿衣，就是外来民带来新的耕种技术和粮食作物，带来新的材料作物和纺织
技术……基本上是原住民被外来民给同化了。
但也有例外 ：）就是语言这个东西啊，无所谓高级低级，能达到沟通目的才是好的语
言。老汉年轻时学过什么世界语，呵呵，再科学，没有人用，也是然并卵。所以，基于
原住民语言的象形文字留了下来，而不是外来民的语言。我们都说仓颉造字，这个没错
啦，但是从此判断仓颉之前外来民和原住民都没有文字，步子就大了一点，有点扯蛋。
至少从炎黄部落的算术、天文、通信等等水平看，没有文字是不太可能的。不过很可能
是拼音文字，所以，他们一接触原住民，就不得不重新"书同文"，由仓颉创建一个双方
勉强能接收的书写系统。但反抗还是很大的，所以才有“天雨粟，鬼夜哭”。
字。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 42
这个判断步子不大，因为历史证明，独立造字是一件很偶然的事情，全世界那么多文字，
独立创造出来的只有三个，西亚两河流域的楔形，中国两河流域的甲骨文或金文，北美
玛雅的文字。
其他文字统统都是上面前两个的衍生品。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 43 说点小知识。甲骨文金文里面把“祖”写成“且”。因为“且”在甲骨文和金文里的的
本意就是“祖”，字的外形就像男性生殖器，祖宗崇拜跟男根崇拜是一脉相承的。后来
因为祭祀祖宗的缘故，造字的人就在“且”的旁边加了一个表示祭祀的“示”字旁，于
是“祖”上位，“且”就退位变成别的意思了。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 本文摘自：《中外文摘》2008年第21期，作者：过客，原题：《“文革”中被破坏的珍
贵文物清单》
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。
2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。
3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙
、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在
地上的石狮子。
8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”中被平毁无
遗。
11、古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇，全市一百... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 45 从黄帝神话切入,用神话学分析我 认为后者比较可能——换句话说就是论证中华民族的
始祖黄帝是白种印欧人
其实我的观念满受台丵湾国学大师胡秋原的影响,胡大师其实是坚决反对中国人种文明
西来说的。不过就他从中国典籍上考证,不能不承认中国人种文明是西来的,只是他把这
个西定在"西域" ，认为以前原汉族是住在西域,问题是现在已经证明古代西域住的是白
种印欧人，要调合这种矛盾,只有解释成是少数白种印欧人入侵中原统治黄种土著能解
释——
首先,黄帝有两个,一个是早期神话传说中的黄帝.一个是被司马迁人间帝王化的黄帝我
们现在当然知道两个黄帝都不是真的,黄帝只是中国的建国神话,黄帝是神不是人。
我们要先了解这一点,神不是天上自己掉下来的,是人创造出来解释当时人生存的自然环
境，既然是人创造出来的,那一定是有所本,所以神话往往会反应神话创造者当时或理想
的社会状况，神话的内容虽然是假的,但是还是可以让我们大概了解一下当时的社会。
我们先来了解一下什么是中华民族的始祖黄帝:
1:黄帝是游牧民族不是农耕民族
司马迁说黄帝氏族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。根据中国儒学者以黄帝传人自
居的钱穆说法
" 从其生... 阅读全帖 |
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q***i
发帖数: 627 | 49 from知乎
observer
2 人赞同
我的观点是中国文字在宋元白话话本之前一直是以记事，而不是记言为目的的。从甲骨
到魏晋的骈体，从来都是和口语分离的。人类独立起源的几种文字：圣书，楔形，甲骨
文，玛雅字，都是象形的，将事件本身，而不是当时的发音用符号记录下来是十分自然
的事。学习几千个象形字，并理解前人的记事法是要消耗大量时间学习的，还好需要使
用文字的人往往是神职祭司一类的闲人，而这些文字在向其他民族或阶级人群传播的时
候，那些学习者未必愿意投入巨大的精力去原样照搬。借助一些符号的读音，按照拼音
的方式用那些符号记录本民族的语言就是个好方法，埃兰人就这样做了，他们从楔形字
取出的字母成为后来拉丁，希腊，闪-含，南亚各地字母的源头，在东亚这边的日本人
，越南人和西夏人也从汉字中借用符号改造成拼音符号。但也有些人不甘low，比如契
丹人，他们不愿直接借用汉字，要自己玩一套表意字符，于是弄出来三千多字的契丹大
字，但是他们的后辈果然玩不转，又用拼音法弄出了一套契丹小字。创造者少，抄袭者
多，抄袭者抄过去就变成拼音了，所以现在世界上到处都是拼音，但并不是文字就需要
变成拼音的。这里的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
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