j*******1
发帖数: 182 | 1 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 2 大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉
堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，
给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史上是非常有名的佛教发祥地和传播地，现在还可以看到很多佛教的足
迹。著名的玄奘大师从古印度取回来的大量佛教经典，成为了中国文化非常灿烂的一部
分。玄奘法师曾去的古印度那烂陀寺，是当时大乘佛教的传播中心。这个教法后来在汉
地的流传，出现了很多波折，而在藏地，则得到了很好的保留，有特别完整的教育体系
，是现代人类文化中相当重要、处于巅峰状态的智慧宝库。但可惜的是，由于语言、地
域方面的差异，使我们很长时间都不太了解它的精髓。
索达吉堪布，作为藏密大乘佛教的传承者，本身的证量非常之高，而且他非常热心、一
心一意想把他认为最好的佛法，分享给所有追求幸福、追求智慧的大众。他跟汉地学者
特别有缘，这是我们很幸运的一个地方。他身患重病，但仍不辞劳苦翻译了大量经论，
现在已是著作等身，成册的就有一百多册，约上千万字。而且他的翻译水平非常非常之
高，语言远远超过汉地所谓大师级... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 若人欲知佛境界，自净其意如虚空，
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。
“not attached to birth and death”仅靠自力是很难做到的。但你“善根发动”，
令人敬佩。若又念佛，更可得“佛力冥加”，好上加好。
印光大师下面这段话，我感觉也“醍醐灌顶”：
“无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美
。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛
号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教
他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家
，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果
能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。”
亦应劝父母亦深信切愿持佛名号，求生阿弥陀佛西方极乐世界。（if they haven't
made up their mind yet)。如经文所云：
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量
寿国为善百岁。所以者... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 4 请问这段说的难道不是圣女的妈因为女儿供奉修福脱离了地狱之灾？ 她妈邪见，讥毁
三宝受了啥报应？连带这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱
之苦，升到善道里受乐了。 这不叫鸡犬升天？ “无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本
处，无至忧忆悲恋。悦帝利
罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔
寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”
第一卷 忉利天宫神通品
"又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百
千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫
护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神
堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，
广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中
，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，
我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 作为一个修行人，不应该去追求那些名声、权力和高贵的地位。若是自己有这个福报
，有这个能力，自然而然就会得到这些；否则你再去求，再去贪图也没有用。
做事情要从身边的小事做起。连自己该做的事情都没有做到，还想做大事？这都是
不正常的。做好人，在哪都可以做；做好人，在什么样的环境下都可以做；做好人，应
该以普普通通的身份做。若是有高贵的地位，有一些的名气，你不一定能做个好人。不
说作为一个修行人，你仅仅想做一个一般的好人，想做一个善人，都不应该希求这些高
贵的地位或是名声。
做一个普普通通的人，过一个平平淡淡的日子，然后去做一些善事，做一些好事，
我看这很符合实际。作为一个修行人，若是自己没有一定的修行和智慧，更不能追求这
些；若是有一定的修行和智慧，有地位、有名气、有才能，怎样都可以。因为这是一种
工具，一种资粮，你可以利用这些去弘法利生。
若是自己没有一定的修行和智慧，对一个修行人来说，这些还是没有的好，还是不
接触的好；因为这都是造恶业的平台，并不是什么好东西。有这些，造业会更狠，因为
有力量啊！有了这些，做善业有力量，造恶业也有力量。所以作为一个修行人，不应该
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 孟天宇：去恶存善过“小年”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 13:17:43 2015, 美东)
黄历腊月二十三是中国民间的“小年”，“小年”之说自然是对应“大年”，也就是黄
历腊月三十，“大年三十”，也称“除夕”。今年的小年正好是今天2月11日，今年的
除夕，按照公历是本月18日。
“小年”也称为“灶王节”、“祭灶节”，根据地区习惯不同，也有在腊月二十四过“
小年”的。民间传说，每一家都有一个“灶神”，每年腊月二十三日，这位灶神将回到
天上，向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶行事，让玉帝行赏罚。于是百姓们“祭灶”
时，会供上糖果、清水、料豆、秣草，据说后两样是供给灶王爷的坐骑。今天的人们过
小年，往往省略了最重要的节目“送灶神”，只捡“扫尘”、“剪窗花”、“贴春联”
、“洗浴”等过一过。
记得小时候，每逢“小年”，家里大人便买回关东糖，味道不很甜、很香、嚼化了会很
粘牙。那时中共文革搞起的“破四旧”，中国大陆尤其是大城市人家... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 孟天宇：去恶存善过“小年”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 13:17:43 2015, 美东)
黄历腊月二十三是中国民间的“小年”，“小年”之说自然是对应“大年”，也就是黄
历腊月三十，“大年三十”，也称“除夕”。今年的小年正好是今天2月11日，今年的
除夕，按照公历是本月18日。
“小年”也称为“灶王节”、“祭灶节”，根据地区习惯不同，也有在腊月二十四过“
小年”的。民间传说，每一家都有一个“灶神”，每年腊月二十三日，这位灶神将回到
天上，向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶行事，让玉帝行赏罚。于是百姓们“祭灶”
时，会供上糖果、清水、料豆、秣草，据说后两样是供给灶王爷的坐骑。今天的人们过
小年，往往省略了最重要的节目“送灶神”，只捡“扫尘”、“剪窗花”、“贴春联”
、“洗浴”等过一过。
记得小时候，每逢“小年”，家里大人便买回关东糖，味道不很甜、很香、嚼化了会很
粘牙。那时中共文革搞起的“破四旧”，中国大陆尤其是大城市人家... 阅读全帖 |
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l*****4
发帖数: 188 | 8 《大悲经》： 一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不
退转。」
《观经》： 是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。
《观经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等
经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题
名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。
称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者
前。赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光
明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。
《观经》：佛告阿难，及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，
具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终
时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝
若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，除... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 10 为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢？
难道说你骂佛，骂僧。佛僧不高兴了？所以就惩罚你下地狱？
错了，佛菩萨，圣贤僧会在意人们的毁骂吗？若有人骂佛菩萨，佛菩萨听到的不是他的
毁骂声，而是看到了她毁骂的起因~~~“无尽的烦恼燃烧”，和她毁骂的后果~~~“无尽
的苦报轮偿”。看到他正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了！还能计较
你他的行为吗？佛菩萨可不像凡夫那样目光短浅。
那么？或者说佛僧面子非常大，你骂人没关系，罪过小，骂佛僧就是大罪过？
也不对，我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛菩萨，圣贤僧反倒无罪呢
，难道说佛还不如人吗？
非也。为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听
见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非
常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故
而诽谤人是有罪的；
而佛菩萨，圣贤僧无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈
悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使
刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 11 当我们受到伤，遭受痛苦的时候，也许会很郁闷，甚至觉得天塌地陷一般地陷入绝
望。其实，伤害或痛苦也有很多功德，这些是无价之宝。
第一，通过这些伤害和痛苦，你可以对轮回、对世间生起厌离心。
以前佛在世的时候，身边的那些弟子们是怎样接触佛法，怎样进入佛门，怎样获得
成就，怎样成就阿罗汉的？很多都是通过一些坎坷或挫折而成就的。现在我们也是这样
，很多人都是经历了一些坎坷或挫折后才接触佛法，走进佛门。
我怕的就是你们觉察不到苦。若是你觉察或感觉到了苦，才会对世间、对轮回生
起厌离心。当你知道轮回苦、人间苦，当你遭受痛苦，受到伤害的时候，应该去找它的
根源。自己为什么痛苦？为什么受到伤害？因为自己在六道中轮回，由业力的牵引所导
致的。这样，你才会生起真正的厌离心。如果真正能生起厌离心或出离心，解脱就容易
了。
第二，受到伤害、遭受痛苦是好事，可以遣除骄傲自满的情绪。
有的人觉得自己有文化、有势力，生活很好，就骄傲自满。其实，即使你文化再
高，知识再渊博，也都是分别念而已，不离烦恼；即使你势力再大，再有钱财，也都是
一种压力，是一种心灵的负担。
你之所以会遭受痛苦、受到伤害，是因为自己的烦恼重... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 12 你对“鬼”的了解有多少---索达吉堪布
空游饿鬼，指妖精、王鬼、死魔、厉鬼 、鬼女、独角鬼等。
一讲到这些，有人或许认为是民间传说、封建迷信，这种认识不对。以前我在《佛教科
学论》中就曾以章太炎等人的亲身经历，说明过鬼神的真实存在。现在有些唯物论者、
科学工作者，因为不了解诸法真相，只承认物质，而不承认此外的神秘现象。还有些修
行人，宣称一切都是空性，以此否认鬼神的存在，这也比较过分。虽然究竟而言，在胜
义谛中，抉择清净的本来面目时，不但鬼神没有，一切法都不存在，这从米拉日巴尊者
、无垢光尊者的道歌中也看得出来。但是，在众生迷乱的分别心面前，上有天堂，下有
地狱，中间业力深重的饿鬼也是不虚存在的。
佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲过很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象
各异，而且山有山鬼，水有水鬼，火有火鬼，路有路鬼……就像夏天漫山遍野是小虫一
样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六
百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多，有些人知道以后，可能连路都不敢走了
。不过，鬼也不一定都是害人的，有些虽以前世的业缘专门害众生，但有些只是享用自
己的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 达真堪布仁波切慈悲开示：
《佛子行三十七颂》里讲： “远离恶友佛子行”，远离恶友很重要。跟恶友在一起，
就容易造恶业。要么杀生、偷盗、邪淫，要么说离间语、妄语、恶语、绮语，要么生贪
心、嗔心、害心、邪见。有些人原本是很清净的，后来跟恶友接触得频繁了，经常说佛
、上师、同修道友的过患，邪知邪见就变得特别重。如果你有定力就不会受影响，如果
没有定力就要远离，不要跟他在一起。
与之相反的，是亲近善友。跟他在一起时，自己的身口意会变得清净，变得调柔；跟他
在一起，自己会变得很有善根，很慈悲，很有智慧。
怎样观察一个人是否是善友呢？
首先要观察这个人的品性，是否正直、稳重、善良。
正直
是无论何时都能换位思考。不是我们开法会时吹的东玛那样，一头粗、一头细，要求别
人的时候一套一套的，落在自己身上一点都不行。对自己是如此的，对别人也是如此的
，不能太自私。
稳重
主要指信念坚定，不轻意相信他人。无论是对法，对上师，还是对朋友都不能轻意相信
。一个智者肯定会通过智慧观察，观察好了，确定了“这个法对了，这个上师对了，我
要依止这个上师，我要学这个法”，自己知道这是正确的，就不能再变了。如果变了，
就是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 中国军网2017-05-26 08:03
资料图：XY7.62mm狙击步枪
看了参数人家说他们在吹牛，打了他们的枪后大家都想吹牛
在第八届中国国际警用装备博览会上，雄鹰集团生产的XY7.62mm狙击步枪颇受关注。这
款枪的简介中有这么一组技术参数：
有效射程：800米
射击精度：≤0.8角分（100米-300米）
≤1.0角分（300米-800米）
射击寿命：≥10000发
有业内人士看到这组参数后说：雄鹰集团在吹牛！
业内人士的看法也有一定的“道理”：在国际上有个共识，一杆狙击步枪射击寿命达到
6000发、射击精度在1角分以内，就称得上是一流的好枪。一个生产猎枪的小企业，技
术参数超过国际水平，不是吹牛是在做甚？
雄鹰集团没有和人家去理论，他们知道最有说服力的，不是话语，而是枪打出的战绩！
前不久，枪厂来了一位将军，在试打XY7.62mm狙击步枪时，居然有3发子弹打在同一个
弹孔里。走下靶场，这位将军连声赞叹：一个民企枪厂，能生产出这么好的狙击步枪，
真没想到！如果我跟别人说，3发子弹打在同一个弹孔里，人家肯定会说我在吹牛。
当选过“武警十大忠诚卫士”的亓开，曾代表武警部队出国参加狙... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 15 zt
中国尚未变成苏联的70年大限，但海内外所有有识之士为此忧心忡忡。当然也不乏精心
策划者，以期收获杜勒斯们的预言。忧患意识、居安思危、盛世危言成为共识，尽管官
民上下解读与所持有着巨大的差别而不是一般的距离，但聚焦走向一致，即困惑与矛盾
，瓶颈与危急，甚至走向广泛的社会焦虑与社会断裂。社会状态是政治经济矛盾的必然
反映，非技术性的社会管理和轻描淡写的技术管理机制创新所能为。
当今若干历史，尤其近代史恶性大循环，正渐趋再现：（1）民怕官，官怕洋人，洋人
怕民；（2）放则活洛与暴富，奢乱日趋加重并快速两极，两极化后非中产坐大，非祥
和稳定而是加速反向两极运动，并资源与权力加速向寡头垄断，大户豪门，望族大家倾
斜，朝廷、政府、国家、政党现有公器变私具，成为私产党、家族窃国、贵族经营天下
之乱政的私具，小群利器，两极化加速涌动，不断瓦解公权力、公资源、公器，摧毁天
下为公建构与机制，甚至瓦解家天下的半公半私和假公济私，寡头贵族大户干政、乱政
之结果；就是纨绔子弟的官二代、富二代的拼爹族的衙内作恶，无法无天之现实可能；
就是酷吏重刑，贪腐剥削，强奸民意，糟蹋党纲国法，官逼民反和逼良为娼，从而... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
564 人关注 打印 转发 投稿
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
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魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
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本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 18 消灾延生的原理，在于忏悔及发愿
应该接受的果报，必须接受；
但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变
这好像犯罪的人在受审之时，若承认犯行而有悔意并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻
古有戴罪立功、将功赎罪
今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因而能转变犯罪果报的例子
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡
灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿
善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危
从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。
祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔
而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导，使之心开意解、脱离苦趣，不再索还旧债
由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应；
若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。
所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运
当然，其中有佛法不可思议的力量在；
经中说，皈依三宝即有三十... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 看了版上的很多争论，其实是围绕着原罪这个问题的，现将与网友的讨论发出来，也许
能引起思考。(原文不可回复，这是重发的）原帖讨论在此：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/488005.html
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这是人性本恶还是本善的争论。
一方看人性本恶，导致看所有人都是邪恶的，如何能爱人，体谅别人的短处，包容别人
，鼓励别人的长处呢？我很同情这样看人和看世界的人，这样看是很苦的，心里怎么会
有平安呢？看人人都是坏人，甚至没有接触过就已经下了结论了。
一方看人本性是善良的，跟现实其实是比较一致的，看看小孩子就知道了，越小的孩子
越可爱，越纯洁。孔子的观察我认为是对的，人性本善，是后天受到环境和自身某些弱
点导致可能做恶事，但是人还是具有向善，行善的本能的。做恶的人是使自己的良心麻
木，不理会自己的良心的指引。作恶的人也可能选择另外一条路，就是悔改，弃绝作恶。
问：你主说一个义人也没有是人性本恶说吧。
答：我不认为是那样的，那是人的误解。圣经说“没有一个义人”，是说没有一个能够
始... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 21 如果我信上帝，我承认上帝创造的一切，善与恶。问题不在于上帝造恶，有善必有恶，
没恶怎么称善。问题在于，你 选择善还是饿，上帝救赎善还是恶。个人理解。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 22 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。世
间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。
邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著
心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从
此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为首。
夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚
善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。
今欲断除此病。当自起念时。截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。
盖止一起心。而罪已不可逃矣。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。
这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪
孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。
我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭 |
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n*****2
发帖数: 35 | 23 佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人
，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是
诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五
十亿劫生死之罪。”
“尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛
名故，诸罪消灭，我来迎汝！’作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，
即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲华乃敷。”
“当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部
经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地。”
“是名下品上生者。”
佛告阿难，及韦提希：“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚
人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，
以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。”
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒
定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸 |
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M****N
发帖数: 16093 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 造梦的好莱坞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 10:41:07 2014, 美东)
造梦的好莱坞
我以为没有人不喜欢电影，当然，也就没有人能轻看好莱坞，基本上好莱坞就是电影的
代名词。当然，这并不是说别的地方就拍不出好电影，比如像“蓝”“白”“红”，欧
洲电影在以前的某些时候，曾经是好莱坞学习的榜样。
当然，现在恐怕不是好莱坞的对手了，毕竟好莱坞财大气粗，人才济济，什么样风格的
电影都能弄，搞电影的人不去好莱坞，就没有站到制高点上。当然，欧洲也不能小看，
瘦死的骆驼还是可以和马比一比的。
总的说来，我不喜欢那种喋喋不休的电影（纪录片除外），认为那些导演都有些蠢，而
不知道怎么来用画面，色彩，声音，以及镜头的变换来表达自己想说的东西，一部好电
影哪里需要说那么多的话。
中国电影我看得很少，太太总说我是崇洋媚外，但是我有证据，我总看到中国电影经常
在学好莱坞... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 25 达真堪布慈悲开示：
曾经有人问：“上师，我想做生意赚钱，然后从中拿出一部分供养三宝。这样，我做生
意就不会造业了吧？”
龙树菩萨说，无论你为自己还是为他人，都不要造业，因为果报要由自己一个人承担，
没有人为你分担。有些学佛人认为自己是为了供养上师三宝而做生意的，欺骗他人应该
不带业。
如果没有丝毫的自私自利，就不带业，但除非你是圣者，一般的凡夫不可能没有自私自
利，若是有了自私自利就造业，将来由自己感受、承担异熟果，上师三宝无法为你分担
。假如上师三宝能分担，早就把所有众生的痛苦都代受了，正所谓“自造自受，不造不
受。”
还有人嘴上说得好听：“没有什么，不分担就不分担，我是大乘修行人，我要勇敢。”
你是大乘修行人，虽然现在很勇敢，但是将来真正业力现前的时候就不勇敢了，到时候
一定会很后悔，也会很痛苦，但是已经来不及了。
现在衣食无忧，在自己的屋里舒舒服服地享受时，这些大话谁都会说：“我可以承担众
生的一切痛苦，只要众生能解脱；我愿承担地狱等恶道众生的痛苦……”什么叫地狱道
的痛苦？什么叫饥渴的痛苦？什么是旁生道被杀的痛苦？你感受过吗？连八关斋戒里的
“过午不食”都不敢受，因为怕饿；有的... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 造梦的好莱坞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 10:41:07 2014, 美东)
造梦的好莱坞
我以为没有人不喜欢电影，当然，也就没有人能轻看好莱坞，基本上好莱坞就是电影的
代名词。当然，这并不是说别的地方就拍不出好电影，比如像“蓝”“白”“红”，欧
洲电影在以前的某些时候，曾经是好莱坞学习的榜样。
当然，现在恐怕不是好莱坞的对手了，毕竟好莱坞财大气粗，人才济济，什么样风格的
电影都能弄，搞电影的人不去好莱坞，就没有站到制高点上。当然，欧洲也不能小看，
瘦死的骆驼还是可以和马比一比的。
总的说来，我不喜欢那种喋喋不休的电影（纪录片除外），认为那些导演都有些蠢，而
不知道怎么来用画面，色彩，声音，以及镜头的变换来表达自己想说的东西，一部好电
影哪里需要说那么多的话。
中国电影我看得很少，太太总说我是崇洋媚外，但是我有证据，我总看到中国电影经常
在学好莱坞... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 27 找到这个檄文了
昔有苗不宾，唐尧薄伐，孙皓僣虐，晋武行诛。有陈窃据江表，逆天暴物。朕初受命，
陈顼尚存，思欲教之以道，不以龚行为令，往来修睦，望其迁善。时日无几，衅恶已闻
。厚纳叛亡，侵犯城戍，勾吴闽越，肆厥残忍。于时王师大举，将一车书，陈顼反地收
兵，深怀震惧，责躬请约，俄而致殒。矜其丧祸，仍诏班师。叔宝承风，因求继好，载
伫克念，共敦行李。每见珪璪入朝，輶轩出使，何尝不殷勤晓喻，戒以惟新。而狼子之
心，出而弥野。威侮五行，怠弃三正，诛翦骨肉，夷灭才良。据手掌之地，恣溪壑之险
，劫夺闾阎，资产俱竭，驱蹙内外，劳役弗已。征责女子，擅造宫室，日增月益，止足
无期，帷薄嫔嫱，有逾万数。宝衣玉食，穷奢极侈，淫声乐饮，俾昼作夜。斩直言之客
，灭无罪之家，剖人之肝，分人之血。欺天造恶，祭鬼求恩，歌儛衢路，酣醉宫阃。盛
粉黛而执干戈，曳罗绮而呼警跸，跃马振策，从旦至昏，无所经营，驰走不息。负甲持
仗，随逐徒行，追而不及，即加罪谴。自古昏乱，罕或能比。介士武夫，饥寒力役，筋
髓罄于土木，性命俟于沟渠。君子潜逃，小人得志，家家隐杀戳，各各任聚敛。天灾地
孽，物怪人妖，衣冠钳口，道路以目。倾心翘足，誓告... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 解读梁启超对佛教的阐述-zt
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依
笔者的浅见，梁启超关于佛学的论著，以《论佛教与群治之关系》（饮冰室合集?文集?
第十）一文最为重要，最能使人面对浩瀚的佛经得其精髓与要义。
梁启超这篇文章是用文言文写的，但并不古奥难懂，笔者介绍此文时，在尊重原意的前
提下，尽量用白话说明。梁启超说的“群治”，用现代语... 阅读全帖 |
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T***S
发帖数: 764 | 29 消消气，任他说什么。若他说恶言恶语，则造恶业。造恶业受惩罚。
无需太生气。女人的地位不是某个人三言两语可以改变的。 |
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S******D
发帖数: 8437 | 30 恶业造下了，就伴随你一辈子。
善恶报应，如影随行。象影子一样，机缘一到，恶果报就来了。 |
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a****i
发帖数: 4783 | 31 我其实觉得应该把蒙古灭族灭国。
观看历史，会发现一个规律，那就是对造恶的民族的惩罚往往非常不够，导致难以产生
遏制效果，这是为什么历史上不断有造恶民族存在的重要原因。
比如日本侵略，杀掉了3000多万人，自己只死了200万不到，而且侵略前日本只有四岛
，战败后竟然还多了琉球。这种例子放在这里，是民族不断对外侵略的原因。
应该形成国际法规，比如侵略民族一旦失败，必须对其民族进行相应惩罚。侵略民族之
所以敢于侵略，是因为他们认为自己获胜的概率大于1/2，因此从数学期望上看，侵略
民族如果杀死一人，在失败后必须相应被杀死2人。从日本的例子，日本杀掉了3000万
人，那么战败后应该杀死6000万日本人，减去他们已经被杀死的200万，应该在战后杀
掉5800万日本人。这样世界上才有公平，才有可能对今后的侵略者有所警示，才会防止
普通百姓盲从于战争狂人。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 2016年01月08日22:08
据日媒报道，日本将归还美国等在冷战时期提供的331公斤研究用核材料钚，预计将在3
月底前由日本船运至美国。这批钚多为浓度高的“武器级”钚，可用于生产50枚核弹头
。那么作为世界公认的“核门槛”外的潜在核大国，日本的核武器制造能力究竟如何呢
？今天，我们就来谈谈这一话题。
日本对核武器的研究可以追溯到二战时期。日本在发动侵略战争期间，理化研究所和帝
国海军均开展了核武器研制计划，分别由物理学家仁科芳雄和荒胜文策负责，但终因日
本无法提供研制核武器所须的铀原料，直到战争结束也没有取得什么进展，其核武器计
划随着日本战败投降而被迫中止。
二战之后，日本竭力把自己说成是一个“无核国家”。虽然战后日本历届政府都宣称坚
持“无核三原则”，然而，事实却是日本在逐步走向核武装。日本于1954年开始研究原
子能，核能工业中的核电于1966年进入应用阶段。1972年建成第一艘核动力商船。日本
的核电设备容量居世界第四位。
资料显示，1991年11月，日本从欧洲运回30吨加工过的钚。若以这些钚中的一半用来制
造核武器，每颗核弹需要按5至8.6公斤标准计算，约可制造2600至... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 33 “宇宙主佛”李洪志先生说“我的女儿是我的师父，生在我家是来向我传功的，比
我的功高，她是佛转世，我也是佛转世，我是比她低几级的佛”。
李主佛的女儿名叫李美歌，1982年生人，是“宇宙主佛”李洪志先生的唯一嫡出千
金，出身“名门”，身份尊贵，更是有望继承主佛“大位”的“轮界”焦点人物，可谓
，风光无限，备受瞩目。然而，“佛转世”的李美歌却六根未净、尘缘未了，不但没有
“去情”反而生了凡念、动了凡心……
凯风网曾有报道，李美歌曾与大纪元时报全球技术总监李渊谈恋爱，后又与被李洪
志称为“特务”的唐奇私定终身，之后又与一名非法轮功弟子华商富二代交往甚密。按
理说，如果作为普通人，男大当婚、女大当嫁，为自己的终身大事考虑是再正常不过的
了。哪个少男不钟情？哪个少女不怀春？婚恋嫁娶这正常的人之常情本来就无可非议，
然而，在主佛的理论中，如今已33岁的“主佛师父”，却着实不该动了这“大逆不道”
的常人心思。
不该有的常人之念
“整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，
或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的”。（《转法轮》）
“常人中就是和泥，到处都是很脏的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 ZT
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固
然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善
业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外
，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所
以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。
杀人必须具备三个条件：一、知是人，二、预谋而有杀念，三、杀死；否则，叫做伤害
或过失，不成杀人罪。至于人，是不论年龄、贵贱，不论成形或未成形，有知或无知，
凡被肯定是人者，皆不可杀。所以，不得堕胎，也不得以安乐死的名目来处理自己求死
或已无自觉意识的植物人；否则，就是杀人罪。
至于毒蛇、猛兽，以及毒虫之类，是他们过去世的业力使然，他们伤人，不出于预谋，
虽有恶行，没有恶心，所以，并不算造杀业，应受到人类的同情和保护。以今天人类的
社会而言，不仅可以防治受其伤害，也可以划出特定的空间范围，令其生存，或做到限
制他们的繁殖，不令其成为人类的灾害。此所谓宜用防治法，不宜用歼灭法，不仅培养
了人类的仁慈心，也对大自... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 解读梁启超对佛教的阐述-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:08 2013, 美东)
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 36 造梦的好莱坞
我以为没有人不喜欢电影，当然，也就没有人能轻看好莱坞，基本上好莱坞就是电影的
代名词。当然，这并不是说别的地方就拍不出好电影，比如像“蓝”“白”“红”，欧
洲电影在以前的某些时候，曾经是好莱坞学习的榜样。
当然，现在恐怕不是好莱坞的对手了，毕竟好莱坞财大气粗，人才济济，什么样风格的
电影都能弄，搞电影的人不去好莱坞，就没有站到制高点上。当然，欧洲也不能小看，
瘦死的骆驼还是可以和马比一比的。
总的说来，我不喜欢那种喋喋不休的电影（纪录片除外），认为那些导演都有些蠢，而
不知道怎么来用画面，色彩，声音，以及镜头的变换来表达自己想说的东西，一部好电
影哪里需要说那么多的话。
中国电影我看得很少，太太总说我是崇洋媚外，但是我有证据，我总看到中国电影经常
在学好莱坞，比如《三枪》，还学得不像，把原作有些糟蹋了。可能武打可以算作是中
国元素，但那只能算是在搞笑。
看到那些武打电影，我总想到葛优的话，大意是戏子就是给人取笑的，下一句我能想到
的就是，别人取笑那是瞧得起你。这种心态的确是不错，把自己当着大葱那是要被别人
当着调... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 37 【天神的告诫】：色情邪淫等感召邪魔鬼魅（转帖）
以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的美 女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔
女的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元
神，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身
体越来越衰弱，可是仍旧不知悔改，最终死于邪淫爱欲。
将军说到这里就低下头深深的叹气，很惋惜的样子，我就问他，将军，既然魔众这
样的猖狂，您们天上不管么？他说，不是我们不管，我们只能惩罚那些到处伤人的鬼魅
魔众... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 佛家不杀生是有原因的，佛教相信业，杀生会造恶业，而恶业是解脱的障碍，就这么简
单。至于你不杀蜘蛛蜘蛛吃蚊子，果报不会到你身上，你杀了蜘蛛将来就有果报，可是
一般来说并不会因此就有蚊子来感恩。
吃荤腥虽然自己直接不造杀业，可是和大乘佛教的菩提心相违，所以当然是不吃好，虽
然并没有强行规定。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 卡通 因为要去东岸，课取消，在网上给学生找卡通片让他们在家看，是介绍庄子的，
中国话，外国字。
http://www.youtube.com/watch?v=OM6kdJ6xq2A
有一段说：
“庄子认为，人必须自觉人的存在，不要从他人的脸上画出自己，不要从过去或是
未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出
生存，这样才能超越束缚，而得到自由。庄子的哲学是追求精神自由的哲学，是
把生命放入无限的时间空间中去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来，是无生
命的秩序，而庄子所要追求的却是，有生命的无秩序。”
多么随处可见耳熟能详的话啊。然而当我看到画面上庄子突然长出了一对小翅膀，
往空中纵跃，竟又有些要落泪的意思。倒霉的时候，喝凉水都塞牙缝，而脆弱的
时候，连看卡通也这么举轻若重呢。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这上下两句，突然让我想到了《楞严经》
中那段，那段几年前曾让我悚然惊觉、痛哭流涕的话：
“阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善
恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，
及与净愿，自然心开... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40
这是个圣经没有明确说的问题，所以没有直接的答案。但是从圣经的整体中，我们可以
试着揣摩一下答案。
全本圣经给我的感觉是，在一切都没有发生之前，神就已经预备好了一切，尤其是耶稣
基督的救恩。
你可以翻开以弗所书第一章，尤其是注意那些有“预定”意味的语句。
1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕
疵。
这里说甚至万物还没有创造，神就已经拣选了“我们”。可见，万物被造之先，神什么
都知道了，包括亚当夏娃会犯罪。那么为什么还要警告他们呢？警告的目的有两种，一
种是告诉对方不要这样做，另一种是让对方知道这样做了的后果。
预定论是个很大很大的题目，不是这里一言两语可以说清楚的，更不是我们的脑袋瓜子
可以完全想透彻的，否则神就不是神了。我也用了很久的时间才慢慢接受。所以不用着
急，读圣经的时候用心体会里面的味道就好了，慢慢会想明白的。
这个之前也讨论过。上帝并没有造“恶”。恶乃是有自由意志的人/天使，在背离了真
理之后才产生的。
至于蛇（魔鬼）和善恶书的出现，在我之前的帖子里提到过了。没有这些东西，人的自
由就是虚假的，因为没有好坏给他们选择，就成了温室里的 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 恶的第一因 滑稽透了，犹太教徒认为耶和华是全能兼创造一切的，善也是他造的，恶也是他造的，
你们倒好，一边赞美舞蹈耶和华的全能，一边直接把老耶给咔嚓了一半，耶和华真存在
不得郁闷死
G-d is the Creator of Everything
Everything in the universe was created by G-d and only by G-d. Judaism
completely rejects the dualistic notion that evil was created by Satan or
some other deity. All comes from G-d. As Isaiah said , "I am the L-rd, and
there is none else. I form the light and create darkness, I make peace and
create evil. I am the L-rd, that does all these things." (Is. 45:6-7).
http://www.jewfaq... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 解释不通啊。聪明才智是造人之初就有了，管理伊甸园。
起初，无善无恶，与神同在，实为至善。
自从受了诱惑，自做主张，吃了分别善恶的树，自行分别善恶才堕落。
灵命丧失，蒙蔽昏暗，这与智慧无关。
旧约 - 约伯记: 第 28 章
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 43 如果神创造恶就是为了对比善的话，为什么不干脆什么都不造，即真正的无善无恶，这
样也不用担心果子能让人识别善恶了。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 44 如果恶本来不存在，自由意志也没有恶这个选择，而且诱惑又是哪里来的呢，不是神创
造的吗？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 45 这对于不同的基督徒会有不同的答案，除了那些认为神直接创造一切的人，会认为病毒
也是神造的。但是对于这些人来说他们也要感谢神制造世间的一切。
记住神创造恶的可能，不代表神创造了恶，而是人和撒旦让邪恶坐实的。所以撒旦和人
要负责。 |
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k*****n
发帖数: 40 | 46 厨师的技艺
世间的技艺，有用来行善，也有用来造恶。然而，世人不明是非，一概加以赞叹。厨
师的技艺多以宰杀及制作血腥菜肴为能事，造下极重恶业。世间很多厨师反以自己的技术
高而自豪，正如《格言宝藏论》云："本来稍无羞耻者，丑事亦是当光荣，甘存地方诸王
族，擂鼓庆贺杀父者。"
万先生十七岁开始学习厨艺，经过数年辛勤的努力，掌握了一套宰杀烹饪的技术，后
来进了徐州市饮食服务公司，从事厨师职业。讲起自己的工作经历，他颇有几分得意：
在宾馆当厨师，杀生是每天必不可少的事情，一个好厨师也一定要精通宰杀及烹调鲜
货。比如做"鲤鱼跳龙门"这道菜时，先从水缸里捞一条鱼上来，用手把它的头按在菜板上
，把鱼身下半部的鳞刮掉，然后在活生生的鱼体上划十几道口子，再把伤口放到淀粉及调
料中沾涂一下。为了防止鱼死去，用湿毛巾包住鱼头。涂上调料后迅速把鱼身放到油锅里
炸，等尾部被炸成金黄色时立即出锅装盘。金黄色的鱼尾象是传说中正在化龙的鲤鱼，而
鱼在油炸时痛苦地跳跃被喻为"跳龙门。"当鱼被摆上餐桌时，食客们便纷纷伸出筷子取食
，这时鱼的嘴及腮会一动一动的，人们往往以此为奇。鲤鱼从水缸中捞出一直到鱼肉被挟
取一空，这期间 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 >以贪嗔痴心吃肉必然造恶业.
>师兄这句答的真好！
=========================
以贪嗔痴吃素不是必然造恶业？
普通人，何时没有贪嗔痴，有贪嗔痴，就肯定是大罗刹？？？
什么逻辑？
>以贪嗔痴心行淫必然堕生死苦海.
>如不断淫，必不脱轮回。
===================
一个不断淫淫欲的落魔道，一个是不脱轮回。
这两个一样？？？
>佛陀以心传心将禅宗法门付嘱给大迦叶尊者.
佛陀明确对阿难说过，佛陀没有向弟子隐藏任何法门，如来不做握拳之师。
然后佛陀又教外别传，以心传心给迦叶?
看来佛陀是骗子？？？
又是所谓的应机说法吗？？？
到阿 |
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d******y
发帖数: 3668 | 48 你跑题了
venusfire所attack的根本问题就如同人拔箭，你玩文字游戏正如中箭的人问黑白长短
理解能力这么低就不要再歪曲佛经造恶业了
hehe，反正你会说服自己造恶业不会得恶果
至于分辨力，别人需要一个连自身状况都分辨不清的人强行推销的“建议”么？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 如果乱说话会造恶业的话，这就是boxi造的恶业之一。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 你说吃肉不好，吃素更健康更慈悲，他就说你开车压死多少小动物，吃蜂蜜牛奶多残忍
，由此可见你有多虚伪下作。
殊不知今生为人，想要修出世间法是不可能一蹴而就的，世间法要先好好修才是。家要
养，老婆孩子要照顾，自己对世间的各种享受的欲望也不是皈依了就一下子都能断掉。
由于业力和无名的原因，就算皈依了，在很长的一段时间里也还是会造恶业。
你是不是在修善法，不是只要你做了恶业就能全盘否定的，只要你造作恶业在减少，善
业在增长，就是善法。从来没有一个大的高僧叫我们这些世间俗人抛却世间的一切责任
与享受，躲到深山里去呼吸空气吃野菜，这么搞的话，多半没有成就，先成孤魂野鬼了，别人看了
也会对佛法避之不及。
胡搅蛮缠的，歇了吧。拿教训别人的标准，反观一下自己，扪心自问一下，脸红不红？
心慌不慌？
佛陀寻求真理的目的,不是为了道德上的虚荣感,以及获得能够站在制高点对别人指手画脚的资格,是为了寻求快乐,自己的,以及他人的.我们遵循他的教诲,亦该如此. |
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